Questões de Sociologia sobre Sociedade, Controle Social, Desvio Social, Ditadura e Democracia

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SOCIOLOGIA - QUESTÕES PARA O QUESTIONÁRIO
01. Sabemos que a sociedade como um todo, precede o indivíduo, que adota os traços culturais que caracterizam aquele grupo social. Assim, o ser humano ao nascer encontra a sociedade estruturada com determinados valores, regras e manifestações instituídas ao longo da história. Desse modo, com base nessa realidade pode-se, por extensão, afirmar que:
· a convivência e a interação entre os indivíduos geram dinamicidade e mudanças no comportamento social;
· os grupos sociais insistem em ser estáticos, pois cada indivíduo é impedido de modificar a estrutura social existente;
· o indivíduo como ser social não consegue desenvolver a consciência de membro integrante de um grupo social para intervir nesta realidade;
· é muito difícil haver um benefício de um processo coletivo de convivência, pois cada um vivencia a sua própria realidade;
· Não podemos moldar a realidade de onde vivemos, de maneira individual, a partir de nossas convicções e de pressupostos já testados.
02. Ao estudarmos Sociologia aprendemos que o controle social é importante para o funcionamento das sociedades. O controle que um grupo social exerce sobre seus membros tem a finalidade de impedir que se desviem das normas e condutas adotadas pelo grupo. Isso nos leva a crer que:
· cada membro, em particular, exerce um controle sobre seus atos, manifestando sentimento de culpa quando ocorre um desvio do que é considerado correto;
· mostra-se difícil os hábitos e valores passarem a valer como normas, pela dificuldade de gerar sanções aos membros que desrespeitarem as regras do grupo;
· a sociedade, apesar disso, não consegue estabelecer regras de convivência, pois não há uma autoridade legitimamente aceita pelo grupo;
· com a ausência de um processo de universalização do sistema de comunicação, alguns valores submetem-se aos grupos sociais e não são aceitos na maioria dos países;
· embora os hábitos e valores assegurem a boa convivência entre diferentes indivíduos, mostra-se impraticável eles serem aceitos e institucionalizados.
03. O Desvio Social acontece quando o indivíduo afasta-se do cumprimento das normas adotadas em determinada sociedade incorre no Desvio Social, sendo, por isso, considerado um comportamento anormal. Assim, soa natural a afirmação que:
· é um comportamento que não atende à expectativa do grupo ao qual o indivíduo pertence, por ser uma violação dos valores e normas sociais;
· o desvio social é estável e não sofre variações em termos de aceitação desse comportamento pelo grupo ou sociedade;
· sempre se espera que todos os membros de um grupo social ajam da forma desejada o tempo todo;
· na convivência social não há grau de tolerância que caracteriza o sistema de relações na vida em grupo;
· dada a clareza com que se discute e se trata esse assunto, fica evidente para todos que cabe à sociedade recriminar e ser inflexível quanto à prática do desvio social.
04. Quando se fala em ditadura diz-se que é o regime que se caracteriza pela concentração do poder político nas mãos do governante, representado por uma pessoa ou um grupo de pessoas, não existindo limites jurídicos para o exercício do poder. É possível, também, afirmar que:
· não há participação do povo nas decisões políticas, pois a população é excluída do processo de escolha dos representantes, sendo proibidas as manifestações públicas de caráter político;
· há claramente a existência do Estado de Pleno Direito, pois nenhuma autoridade pode se colocar acima da lei;
· neste regime respeitam-se os direitos fundamentais do cidadão, principalmente o direito de se expressar de se associar à organização política;
· a pronta e efetiva ação dos meios de comunicação impede que os órgãos de repressão utilizem a força física e métodos de tortura;
· são constituídos departamentos de censura branda, destinados a orientar as mensagens e conteúdos considerados contrários ao interesse dos cidadãos.
05. Uma percepção interessante sobre Democracia é que ela representa o poder popular. Com a população numerosa e a organização social cada vez mais complexa, tornou-se inviável a participação direta da população nos assuntos políticos. Um governo pode ser considerado democrático quando apresenta as características:
· o povo participa das decisões políticas, elege os representantes, por meio do voto e pode incluir o plebiscito, o referendo, as manifestações e associações;
· há concentração do poder político do Estado em um órgão de controle, para dirigir as ações do poder executivo, legislativo e o judiciário;
· a lei vale para a maioria sem estabelecer limites e controles para o exercício do poder político e institucional;
· tem a democracia representativa, com a indicação de representantes para o exercício das funções políticas;
· a lei vale para alguns dos cidadãos, sem estabelecer limites para o exercício do poder político. A atuação do Estado ocorre à margem da lei.
Questão 01
Leia os textos a seguir e identifique qual(is) é (são) verdadeiro(s) ou falso(s):
VVV I. "Cultura" é a palavra que usamos para rotular aquele "algo que foi acrescentado" e que explica as grandes diferenças de comportamento entre o homem e os outros animais. A cultura significa, com frequência, simplesmente a "herança social de um determinado grupo de pessoas. A herança social não é uma coisa que seja transferida intata, de geração a geração. 
VVV II. Toda geração nova remodela modifica os sistemas de ideias, significados e regras, de modo que a tradição social jamais é fixa e imutável, em nenhuma sociedade. A maioria dos antropólogos concordará em que o reconhecimento da natureza e importância da cultura é a revelação isolada mais importante que marcou o desenvolvimento do estudo do homem.
VVV III. Ao estudar e comparar as culturas, tanto primitivas como civilizadas, verificamos que praticamente todas as diferenças importantes nos modos de vida dos americanos, chineses, aborígines australianos, esquimós, pigmeus do Congo e outros povos são compreensíveis como diferenças em padrões aprendidos de comportamento social, e não diferenças no aparato biológico, tipo de cérebro, tipo de sangue ou qualquer outro mecanismo geneticamente herdado. Não há, portanto, necessidade de nos espantarmos com a ideia dos "filhos de canibais que frequentam Oxford", como um autor disse recentemente.
FFF IV. O conceito de cultura passou a ser comumente aceito, decerto, entre os povos educados de hoje, de modo que é difícil compreender que há apenas 50 ou 60 anos muitos estudiosos ainda acreditavam que as diferenças de comportamento dos europeus representavam caraterísticas iguais, herdadas biologicamente, da "raça alemã", "raça francesa", "raça inglesa", e assim por diante. 
Marque a opção correta
A) V; V; F; F.
B) F; V; V; F. 
C) V; F; F; F. 
D) V; V; F; F.
E) V; V; V; F.
Questão 02
Leia com atenção os fragmentos a seguir:
Fragmento 1:
No Brasil a cultura de massa ocorre de forma esdrúxula fugindo ao modelo clássico, visto que aqui, existe somente “ilhas industrializadas”, foi possível, utilizando a comunicação de massa, soterrar a cultura popular. Como a comunicação da televisão brasileira parte de São Paulo e do Rio de Janeiro, temos o congelamento cultural dos outros estados, pois a tendência é seguir o modelo apresentado pela televisão. Esse modelo tem como carro chefe a telenovela, que é o produto por excelência da nossa televisão. 
Fragmento 2:
Definitivamente no século XIX, houve uma ruptura entre a cultura de elite e a popular, uma vez que, o acesso a uma cultura mais elaborada exige estudos formais mais complexos e estes exigem tempo livre à sua exclusiva dedicação. Entretanto, essa disponibilidade só é possível a quem tem um determinado poder econômico, o qual faculta dispensar uma quantidade de tempo à educação e detrimento à manutenção material. Com essa separação houve um afastamento do público em relação a ambas as culturas. O espaço público vê-se tomado pela cultura de massa que se mantém através de ações microfísicas dentro de um “Estado sem Coração”, isto é,o poder passa a não mais se localizar no Estado, e sim numa rede capilar de movimentos, que saturam os interstícios mais minúsculos da vida quotidiana. 
Marque a opção correta:
(A) ambos os fragmentos estão corretos e o segundo completa a ideia central do primeiro.
(B) ambos os fragmentos estão corretos e o primeiro completa a ideia central do segundo.
 (C) ambos os fragmentos estão corretos, contudo não existe uma sequência lógica entre eles.
(D) o primeiro está correto, entretanto o segundo está errado.
(E) o segundo está correto, entretanto o primeiro está errado.
Questão 03
A origem da alienação entre os homens é para Karl Marx a propriedade privada e em conformidade com esse pensamento a sociedade seria formada por indivíduos isolados, na qual esses átomos sociais estão sobrecarregados pelos bens que eles mesmos produzem. O que distingue esses indivíduos são seus bens materiais e a maneira de sua consecução. Ela se originaria da seguinte maneira: o trabalhador, para sobreviver materialmente, vendia sua força de trabalho não como ele desejava, mas como o mercado queria. Então, o trabalho que o tornaria humano (exteriorizando-o, objetivando-o) não mais lhe pertenceria, mas a outro. Em outras palavras, 
Marque a opção correta:
(A) a essência humana (o trabalho) se colocaria fora do homem no capitalismo: é esse se localizar fora de si mesmo, que é a alienação.
(B) a essência humana é sua própria alienação, porquanto o homem ao se separar de Deus sente-se vazio.
(C) a alienação do trabalhador ocorre, a partir do momento em que ele busca ser algo que não pode alcançar.
(D) a origem da alienação entre os homens é a falta de participação social e em conformidade com esse pensamento a sociedade seria formada por indivíduos isolados.
(E) o trabalhador, para sobreviver materialmente, vende sua força de trabalho e quando não encontra ninguém para comprar ele é obrigado a vender sua essência humana.
Questão 04
Ao se procurar através do consumo fugir da frustração, interna e externa, o indivíduo é levado ao conformismo que lhe explora o seu “desequilíbrio” psíquico. Desse modo, o indivíduo passa a ter sentimentos regressivos, pois consome o que ele já espera e a sua capacidade de crítica se diminui. A respeito disto Christopher Lasch afirma que: “Os arranjos sociais que sustentam um sistema de produção em massa e consumo de massa tendem a desencorajar iniciativas e autoconfiança e incentivar a dependência, a passividade e o estado de espírito do espectador, tanto no trabalho, como no lazer.” A falta de autoconfiança e a passividade, faz com que o indivíduo renegue as diferenças entre o mundo interior e exterior. Christopher Lasch chama esse estado de espírito de narcisismo, ou seja, é o estágio em que o indivíduo não consegue a autossatisfação. 
Marque a opção correta:
(A) Com o incentivado pela mídia o trabalhador consegue perceber a diferença entre seu mundo interno e a sociedade, consequentemente ele não é manipulado pela sociedade de consumo de massa.
(B) Na sociedade capitalista o consumo torna o indivíduo cada vez mais dependente dos produtos adquiridos, deste modo quanto mais ele consome mais se passivo e mais perde a confiança em si mesmo.
(C) Os produtos da indústria cultural tão logo são colocados no mercado, tem a sua aceitabilidade negada pelos consumidores, porquanto eles não se deixam levar pela manipulação midiática.
(D) A indústria do consumo não visa ocultar a reflexão por meio do excesso de informações, com isso a crítica, tanto do mundo interior, como do mundo exterior, permanece.
(E) É através do consumo, que o indivíduo livre e ativo se manifesta, pois consumir é ser livre para escolher.
Questão 05
Leia com atenção os textos abaixo: 
Texto 1: No Ocidente moderno, não só os cidadãos são livres e iguais de direito, mas também a noção de igualdade de princípio entre todos os homens acarreta, no nível da mentalidade popular pelo menos, a da identidade profunda de todos os homens, porque eles não são tomados como os modelos de uma cultura, de uma sociedade, de um grupo social, mas como indivíduos existentes em si e por si. Dito de outro modo, o reconhecimento de uma diferença cultural não pode mais justificar etnocentricamente uma desigualdade. 
Texto 2: Podemos aqui nos lembrar de que somos os herdeiros de uma religião e de uma filosofia dualistas: a distinção do espírito e da matéria, da alma e do corpo impregna toda nossa cultura, e a mentalidade popular em particular. [...] Observemos ainda que a discriminação é coletiva: tudo se passa como se só os caracteres físicos fossem essencialmente coletivos, onde tudo o que é mental tende a ser, primeiro, individual. 
Marque a opção correta:
	
(A) Ambas são verdadeiras e a segunda completa a primeira.
(B) Ambas são falsas.
(C) A primeira é verdadeira e a segunda é falsa.
(D) A primeira é falsa e a segunda é verdadeira.
(E) Ambas são verdadeiras, mas não tem relação entre elas.
Questão 6 - Pode-se dizer que a cultura tem significado amplo e engloba o conhecimento, os valores, os hábitos, as tradições, as crenças, os costumes, a arte e as leis. Com base nesse enunciado é correto afirmar, também, que:
A - engloba todos os elementos compartilhados pelos membros da sociedade e que tornam possível a integração, a comunicação e a identidade social;
B - do ponto de vista crítico e científico pode-se considerar que uma cultura é superior à outra, segundo o poder aquisitivo;
C - a cultura aparece em algumas sociedades, de acordo com o contexto e a realidade;
D - a cultura apoiada nas modernas tecnologias é mais representativa que as manifestações do senso comum;
E - somente é provida de cultura a sociedade vinculada ao espaço urbano.
Questão 7 - Quando se fala em Ciência Social a expressão Etnocentrismo é vista como a tendência humana de perceber e julgar culturas e sociedades diferentes a partir dos valores da sua própria cultura. Desse modo, com base nessa realidade pode-se, por extensão, afirmar que Etnografia:
A - consiste na supervalorização da cultura de determinado grupo social em detrimento das demais;
B - considera usual o modo de ser e viver do outro, dispensando prejulgamento ou preconceito sobre manifestações culturais diferentes;
C - é característica apenas de países subdesenvolvidos ou em desenvolvimento;
D - revela a capacidade de cada cidadão de se colocar no lugar do outro para compreendê-lo melhor;
E - é um comportamento que atende às melhores expectativas de um grupo que prima pelo entendimento e a compreensão.
Questão 8 - É importante se abordar também, que as subculturas, apesar de suas peculiaridades e individualidades, significam e representam parte de uma cultura e dela são dependentes. Assim é procedente a afirmação que:
A - as pessoas tendem a participar simultaneamente de várias subculturas, constituídas de normas, padrões de comportamento, crenças (um modo de vida próprio);
B - para ter esse sentido de unidade que uma cultura necessita, a subcultura é constituída por um conjunto de pessoas restritas a uma determinada região;
C - somente existem os tipos de subcultura regional (modos de vida de determinadas comunidades), que são muito comuns em diferentes Estados do Brasil;
D - o espaço geográfico funciona como um limite que muito bem caracteriza jovens de determinada classe social, assim como estudantes de certa área de pesquisa;
E - uma das menos comuns subculturas, face a sua baixa representatividade, é a subcultura de classe, pois não se diferencia com muita nitidez das demais.
Questão 9 - Merece destaque o espaço que a propaganda tem nas mídias brasileiras, pois utiliza os espaços nobres para atingir a sociedade de consumo, sendo vendido um mundo de sonhos nos anúncios. Isto pode nos deixar à vontade para afirmar que; 
A - é veiculado nesse espaço uma fantasia, pois veicula que não há conflitos e que cada produto anunciado abre as portas para o sucesso;
B - cabe aos meios de comunicação despertar a consciência do povo brasileiro, que ocasionará uma grande mudança de transformaçãoda realidade.
C - é tal a criatividade exibida que preferem não repetir modelos de comportamento social;
D - as imagens, ideias e valores que simbolizam os produtos são acessíveis para a maioria da população consumidora;
E - - os meios de comunicação de massa atuam com isenção, retratando fielmente a realidade do povo brasileiro.
Questão 10 - Sabemos que a cultura Afro-brasileira está representada na música, na culinária e na religião, como resultado do desenvolvimento da cultura africana neste País, após terem recebido influências dos portugueses e índios. Pode-se, desta maneira, dizer que:
 A - as manifestações culturais afro-brasileiras, sofriam sérias restrições até meados do Século 20 por não fazerem parte do universo cultural brasileiro e, segundo as elites, não representarem o País; 
B - a cultura da população afro faz-se presente apenas na Região Nordeste, para onde foram mandados os escravos vindos da África;
C - apesar das dificuldades de espaço para manifestação, era reconhecido o mérito das coreografias, sendo considerada uma cultura evoluída e alegre;
D - as expressões da cultura afro-brasileira somente passaram a ser aceitas na última década, sendo admirada, a partir de então, como expressão nacional;
E - somente com a ideia do amparo à diversidade, na década de 1990 é que foram desenvolvidas políticas de incentivo ao nacionalismo, abrindo espaço para a aceitação da cultura afro-brasileira. 
Questão 11 - .“A indústria cultural vende Cultura. Para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumidor. Para seduzi-lo e agradá-lo, não pode chocá-lo, provocá-lo, fazê-lo pensar, fazê-lo ter informações novas que perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova aparência, o que ele sabe, já viu, já fez. A ‘média’ é o senso-comum cristalizado que a indústria cultural devolve com cara de coisa nova [...]. Dessa maneira, um conjunto de programas e publicações que poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização, pois se dirigem a um público transformado em massa inculta, infantil, desinformada, alienada e passiva”. (CHAUÍ, Marilena).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicação e indústria cultural, considere as afirmativas a seguir. 
I. No contexto da indústria cultural, por meio de processos de alienação de seu público, os meios de comunicação recriam o senso comum enquanto novidade. 
II. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do poder da indústria cultural na sociedade atual. 
III. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos. 
IV. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural, os meios de comunicação vendem produtos homogeneizados. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
a) I, III e IV 
b) I e III 	
c) I e IV. 
d) I, II e IV. 
 Questão 12 - “O processo de alienação afeta milhões de pessoas nas sociedades capitalistas modernas, onde a produção econômica transformou-se no objetivo do homem, em vez de o homem ser o objetivo da produção”.
“O processo de alienação na sociedade industrial afeta também a utilização do tempo livre. A indústria cultural vende peças de teatro, shows, filmes tal como qualquer outra mercadoria”.
“É brutal o abismo que separa os ricos e os pobres no mundo inteiro. Uma pequena parcela de 15% da população mundial concentra 80% da renda econômica do planeta. Enquanto a maioria não tem o mínimo para sobreviver uma pequena parte consome o supérfluo”. 
Qual das alternativas relaciona corretamente, na sequência, a afirmativa com o meio ou setor de alienação.
a) trabalho – consumo - economia
b) trabalho – lazer - consumo
c) produção – cultura - lazer
d) economia – diversão – família
Questão 13 - O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
a) egocentrismo	
b) heliocentrismo	
c) antropogismo	
d) etnocentrismo
QUESTIONÁRIO 1
Falando-se de conhecimento científico, toda ciência expressa um sistema de conceitos, proposições e teorias, desenvolvidas de forma lógica e coerente. Sabendo-se que uma característica do conhecimento científico está nos objetivos, pode-se afirmar que:
Opções de pergunta:
	
	O sociólogo não apreende os fatos pela observação, nem os compreende pela participação, alheio à própria realidade, sendo muito mais interessante amparar-se no que os grandes sociólogos já concluíram sobre o assunto. 
	
	A sociologia julga o que é bom ou mau na sociedade, dita normas, sem estudar os valores e normas que existem, para identificar e classificar as relações sociais.
	
	O método não tem relevância como característica da ciência, já que compartilha os passos fundamentais para a realização da análise científica.
	
	O processo metodológico na investigação científica passa ao largo da organização e do planejamento das etapas que devem ser desenvolvidas para alcançar os resultados confiáveis.
	
	A ciência tem como meta principal explicar a realidade com base na observação sistemática dos fatos. Se as explicações construídas cientificamente são confiáveis, tornam-se instrumento de prevenção e transformação da realidade
Sabemos da importância de desenvolver-se a visão crítica para analisar os fenômenos sociais, pois a Sociologia, assim como as demais ciências, está baseada num conjunto de conceitos, teorias e métodos de investigação. Com relação à ciência sociológica pode-se dizer que: 
Opções de pergunta:
	
	Os conceitos formulados são absolutos e imutáveis.
	
	Estes conceitos e teorias fundamentam a explicação da realidade.
	
	As conclusões teóricas de cada ciência independem do contexto histórico no qual são elaboradas e aplicadas.
	
	As conclusões e respostas científicas, assim como a realidade social, podem ter pontos de vista e interpretações semelhantes.
	
	O debate se torna subjetivo, estático, sabendo que a realidade muda pouco ao redor.
O positivismo de Augusto Comte foi, no século XIX, uma forma de reagir teoricamente à influência das ciências e de oferecer uma fonte de inspiração filosófica.
Opções de pergunta:
	
	Em termos gerais a influência do positivismo foi muito maior na Astrologia do que na Sociologia. 
	
	A religião da humanidade, que Comte propôs, era perfeitamente espiritual, acreditando no sobrenatural e na imortalidade da alma, sem práticas rituais nem cerimônias.
	
	Na teoria dos três estágios da história da humanidade Comte considerava que caminhamos em direção a uma sociedade totalmente regida pela religião e a mitologia. 
	
	Como doutrina científica da sociedade o positivismo aproximou-se do marxismo, com o qual muitos de seus seguidores se identificaram. 
	
	Como ideal político o positivismo notavelmente muitos republicanos brasileiros, particularmente no Sul do País. 
Surgida no momento de consolidação da sociedade capitalista, a Sociologia tinha uma importante tarefa a cumprir na visão de seus fundadores, dentre os quais se destaca Auguste Comte e Durkheim. Assinale a alternativa correta quanto a essa tarefa.
	
	
	Desenvolver o puro espírito científico e investigativo, sem maiores preocupações de natureza prática, deixando a solução dos problemas sociais por conta dos homens de ação.
	
	
	Incentivar o espírito crítico na sociedade e, dessa forma, colaborar para transformar radicalmente a ordem capitalista responsável pela exploração dos trabalhadores.
	
	
	Contribuir para a solução dos problemas sociais decorrentes da Revolução Industrial, tendo em vista a necessária estabilização da ordem social burguesa.
	
	
	Assegurar a integração das diversas classes sociais, reunindo assim em harmonia o pensamento dos clássicos da sociologia.
	
	
	Tornar realidade o chamado “socialismo utópico”, visto como única alternativa para a superação das lutas de classe em que a sociedade capitalista estava mergulhada.
As teorias funcionalistas têm como um de seus interpretes o sociólogoÉmile Durkheim, que realiza um estudo clássico sobre.  
Opções de pergunta:
	
	As classes sociais de proletários na sociedade urbana. 
	
	As estruturas sociais como resposta inovadora da burguesia. 
	
	Consórcios e cooperativas no fim do século XIX.  
	
	As greves frequentes dos trabalhadores rurais no Brasil. 
	
	Os padrões de solidariedade social influenciando nas taxas de suicídio. 
Analise as afirmações a seguir
I - Para Comte o positivismo constitui-se na transposição e aplicação do método indutivo-dedutivo como forma de fundamentação da Sociologia como ciência. 
II - Weber propôs que os fenômenos sociais fossem investigados como algo exterior à percepção do cientista, ou seja, que pudesse ser pesquisado com objetividade.
III - A contribuição dada por Durkheim à Sociologia foi entender como o indivíduo age e qual o sentido de sua ação na sociedade.
IV - Para Marx, os sujeitos históricos se encontram alienados sob a influência da lógica capitalista em três dimensões: econômica, política e filosófica. 
Em relação às afirmativas anteriores, estão corretos os itens: 
Opções de pergunta:
	
	I e IV.  
	
	II e III.     
	
	I e II.   
	
	III e IV.   
	
	I, II, III e IV
Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
Opções de pergunta:
	
	Para Marx e Comte, é no estado teológico, em que a humanidade vê o mundo e se organiza a partir dos mitos e das crenças religiosas e o  estado metafísico, está baseado na descrença em um Deus todo-poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação científica;
	
	Karl Marx afirma que existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação do contexto social.
	
	Weber concorda plenamente com as ideias de Durkheim afirmando que as normas, os costumes e as regras sociais estão fixados pelo Fato social. 
 
	
	Max Weber tem como preocupação central compreender o indivíduo e suas ações. A sociedade existe concretamente e se apresenta estática e inflrxível.
	
	Émile Durkheim afirma que a sociedade prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem de normas e instituições que dão sentido e integração entre os membros da sociedad
O conjunto de disciplinas chamadas Ciências Sociais, realizam o estudo sistemático do comportamento humano. Na medida em que ocorreu a ampliação do conhecimento, houve também a divisão dessas Ciências, contemplando novas áreas de investigação. Leia as ciências relacionadas a seguir com o campo de estudo correspondente.
I - Ciência Política – estuda a distribuição de poder na sociedade, bem como a formação e o desenvolvimento das diversas formas de governo. Pesquisa sobre os partidos, os mecanismos eleitorais e o modelo de participação política dos cidadãos na sociedade.
II - Sociologia – estuda as relações sociais e as formas de associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. Abrange, portanto, o estudo dos grupos sociais; da divisão da sociedade em camadas, da mobilidade social, dos processos de cooperação, competição e conflito, essencialmente, estuda os problemas que atingem a sociedade.
III - Economia – estuda as atividades humanas ligadas à produção, circulação, distribuição e consumo de bens e serviços. Estuda também a distribuição de renda no país, a política salarial, a produtividade das empresas e a geração de novos investimentos.
Estão corretas as definições:
Opções de pergunta:
	
	I 
	
	II          
	
	II e III 
	
	I e II  
	
	I, II e III
Tem-se afirmado que o estudo da Sociologia pode proporcionar uma base importante de conhecimento para a observação crítica dos fenômenos sociais e a própria formação da consciência. Desse modo, com base no estudo realizado, podemos afirmar que:
Opções de pergunta:
	
	Cada ser responde por sua realidade e deve limitar-se a cumprir o que lhe é estabelecido e imposto, representando assim a posição de pleno cidadão.
	
	A mudança da realidade social é um fenômeno de baixa viabilidade, cujos primeiros resultados demandam muitos anos de exaustivas pesquisas antropológicas.
	
	Como indivíduos, no entanto, nada de concreto pode ser feito, a menos que, como pré-requisito, ocupemos algum cargo de liderança na sociedade.
	
	Podemos moldar a realidade de onde vivemos, de maneira individual, a partir de nossas convicções e de pressupostos já testados.
	
	Na condição de cidadãos e profissionais, seremos capazes de questionar, analisar e atuar com mais propriedade sobre o contexto social em que vivemos.
Em nossos estudos temos reforçado a ideia de que o conhecimento científico é importante quando fornece contribuições para toda a sociedade. As verdades da ciência guardadas nos gabinetes, nos laboratórios ou na cabeça dos cientistas, permanecem distantes e se tornam abstratas. Outra percepção interessante é que:
Opções de pergunta:
	
	De maneira ideal, toda ciência inspira-se na realidade, realiza experiências e elabora conclusões para auxiliar na transformação da própria realidade.
	
	As explicações de que dispõe o senso comum sobre as relações sociais, são muitas vezes baseadas em verdades sobre a essência da espécie humana, permitindo conclusões cientificamente válidas ou confiáveis.
	
	A sociologia do senso comum que todos nós praticamos através do convívio diário com os semelhantes corresponde à sociologia científica, pois são verdadeiras as conclusões formadas pela opinião popular.
	
	O cidadão comum não reúne condições de entender os preceitos sociológicos, por mais simples que estes se apresentem aos olhos da sociedade.
	
	Ao longo da história, todas as pessoas estão acostumadas a fazer uma sociologia aplicada e científica no seu dia-a-dia, com opiniões sobre os fatos que ocorrem na vivência da comunidade