sociologia EAD/Administração

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Local: 213 - EAD - Nível 2 / Andar / Polo Paralela - Prédio I / EAD - UNIDADE PARALELA
Acadêmico: 030ADM3AM
Aluno: BRUNNA DE MELO SENA
Avaliação: A3
Matrícula: 193000695
Data: 16 de Abril de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,00/10,00
1  Código: 17415 - Enunciado: Veja um trecho do pensamento do advogado, filósofo, sociólogo e
jornalista brasileiro Sílvio Romero (1851-1914). Ele escreveu no século XIX, no contexto do início
da república brasileira, permeado por ideias positivistas e evolucionistas. "A História do Brasil,
como deve hoje ser compreendida, não é, conforme se julgava antigamente e era repetida pelos
entusiastas lusos, a História exclusiva dos portugueses na América. Não é também, como quis
supor de passagem e romanticismo, a História dos Tupis, ou, segundo o sonho de alguns
representantes dos africanismos entre nós, a dos negros em o Novo Mundo. É antes a História da
formação de um tipo novo pela ação de cinco fatores, formação em que predomina a
mestiçagem. Todo brasileiro é um mestiço, quando não no sangue, nas ideias. Os operários deste
fato inicial têm sido: o português, o negro, o índio, o meio físico e a imitação estrangeira. Tudo
quanto há contribuído para a diferenciação nacional deve ser estudado, e a medida do mérito
dos escritores é este critério novo. Tanto mais um autor ou um político tenha trabalhado para a
determinação de nosso caráter nacional, quanto maior é o seu merecimento. Quem tiver sido um
mero imitador português, não teve ação, foi um tipo negativo." (ROMERO, 1953, p. 55). A partir
desse trecho, observa-se que o jeito brasileiro de ser é a expressão do seguinte fato:
 a) A identidade nacional é moldada pela sociedade.<
 b) A identidade nacional é moldada pelos indivíduos.<
 c) A identidade brasileira é produto de um pacto social.<
 d) A sociedade brasileira evolui de uma raça para outra.<
 e) Os brasileiros precedem a sociedade brasileira.<
Alternativa marcada:
c) A identidade brasileira é produto de um pacto social.<
Justificativa: Resposta correta: A identidade nacional é moldada pela sociedade. Pela forma
como a sociedade brasileira evoluiu em sua miscigenação, sendo fruto do estado das três raças, a
identidade brasileira passa a ser moldada por essa nova organização social. Distratores: A
sociedade brasileira evolui de uma raça para outra. Errada. Para o evolucionismo de Romero, o
Brasil é uma outra sociedade, ao ser organizada na miscigenação das raças, e não na evolução de
uma para outra. Os brasileiros precedem a sociedade brasileira. Errada. Conforme a visão
positivista, o Brasil molda o que é ser brasileiro a partir do seu modelo social A identidade
brasileira é produto de um pacto social. Errada. Seria considerar que houve uma escolha, um
pacto, e que os indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o
oposto. A identidade nacional é moldada pelos indivíduos. Errada. Seria considerar que os
indivíduos precedem a sociedade. Para autores positivistas e evolucionistas, é o oposto.
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2  Código: 2596 - Enunciado: Leia a reportagem a seguir: Depois de muitos anos dedicados apenas
aos afazeres domésticos e à criação dos filhos, aos poucos as mulheres têm conquistado papel de
liderança no agronegócio. Segundo dados do último senso do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística (IBGE), hoje as mulheres do campo são responsáveis por quase metade da renda
familiar (42,4%), valor superior ao das que vivem nas cidades (40,7%).  Muito mais do que
esposas ou filhas, hoje elas são engenheiras, agrônomas e produtoras, entre outras atividades,
e provaram que o campo também é lugar de mulher. Antes as pessoas que julgavam afirmavam
que o ambiente rural exigia força braçal e por isso não era recomendado para mulheres. Isso é
mito! Força braçal não é uma exigência. A mulher está sempre quebrando algum padrão para ser
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levada a sério, ela tem sempre que ser melhor, somente pelo fato de ser mulher. Infelizmente,
no agronegócio algumas pessoas ainda julgam a opinião da mulher como inferior, dificultando
seu acesso a esse mercado. É preciso se impor. Globo Rural. 08 mar. 2016. Disponível:
http://revistagloborural.globo.com/Noticias/noticia/2016/03/mulheres-se-impoem-no-campo-
mas-ainda-enfrentam-preconceito.html
(http://revistagloborural.globo.com/Noticias/noticia/2016/03/mulheres-se-impoem-no-campo-
mas-ainda-enfrentam-preconceito.html). A partir dessas informações, avalie a relação existente
entre preconceito e discriminação:
 a) O preconceito pode ser controlado por meios legais, a discriminação não é passível de
controle jurídico.<
 b) O preconceito expressa uma ação intencional desfavorável, a discriminação é uma
atitude baseada em prejulgamento emotivo.<
 c) O preconceito expressa uma atitude desfavorável, a discriminação é uma opinião baseada
em prejulgamento emotivo.<
 d) O preconceito expressa um modo deliberado de injustiça, a discriminação é um
pensamento sem fundamento.<
 e) O preconceito expressa uma ideia desfavorável, a discriminação é uma ação deliberada.<
Alternativa marcada:
e) O preconceito expressa uma ideia desfavorável, a discriminação é uma ação deliberada.<
Justificativa: Conforme DIAS (2012). Enquanto o preconceito expressa uma ideia desfavorável, a
discriminação é uma ação deliberada é a resposta correta porque preconceito está no campo das
ideias, do pensamento e somente se transforma em discriminação quando é colocado em
prática, é o que relata a reportagem.  Erradas: Enquanto o preconceito expressa uma atitude
desfavorável, a discriminação é uma opinião baseada em prejulgamento emotivo. A
discriminação é ação e não opinião. Enquanto o preconceito pode ser controlado por meios
legais, a discriminação não é passível de controle jurídico. A discriminação é uma ação
deliberada e como tal pode ser controlada no âmbito jurídico/legal. Enquanto o preconceito
expressa uma ação intencional desfavorável, a discriminação é uma atitude baseada em
prejulgamento emotivo. Preconceito não é ação, mas ideia. Enquanto o preconceito expressa um
modo deliberado de injustiça, a discriminação é um pensamento sem fundamento.
Discriminação é ação. <
3  Código: 2575 - Enunciado: Durkheim não pode ser meramente tachado de conservador, sua
defesa das instituições se baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir
seguro, protegido e respaldado. Uma sociedade em estado de anomia, sem limites leva o ser
humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo da
criminalidade, do suicídio e da religião. Numa sociedade integrada, essa gente não podia ser
ignorada, de uma forma ou de outra, toda a sociedade estava ou iria sofrer as consequências. Aos
problemas que ele observou, considerou como patologia social, e chamou aquela sociedade
doente de "Anomana". A anomia era a grande inimiga da sociedade, algo que devia ser vencido, e
a sociologia era o meio para isso. O papel do sociólogo seria, portanto, estudar, entender e ajudar
a sociedade. Adaptado. Disponível em:
http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=167
(http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=167).
Considerando no texto acima, dentre as afirmativas abaixo, aquela que pode ser atribuída à
Sociologia de Durkheim é:
 a) A sociedade não muda pela revolução. A tarefa a ser cumprida deveria, portanto, ser a
instauração de valores morais, tradição e hierarquia que possibilitassem a organização das
estruturas sociais e políticas. Para isso, seria importante uma nova elite científico-industrial
capaz de formular os fundamentos positivos da sociedade e desenvolver o bem comum. <
 b) A formação da sociedade se deve à crescente divisão do trabalho nos agrupamentos
humanos, com as hordas primitivas, guerreiras e autoritárias evoluindo para civilizações cada vez
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http://revistagloborural.globo.com/Noticias/noticia/2016/03/mulheres-se-impoem-no-campo-mas-ainda-enfrentam-preconceito.htmlhttp://www.sociologia.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=167
mais complexas, industriais e individualistas, com alto grau de especialização. Isto se torna
possível porque há nas sociedades modernas alto grau de competição e cooperação
espontânea. <
 c) O homem na sociedade capitalista tem a capacidade de pensar, escolher, opinar e
resolver situações cotidianas, não necessitando de leis que direcionem suas condutas. No plano
social, esta ideia se traduz na noção de que as sociedades se fundamentam em acordos mútuos
entre os indivíduos que as compõem. São suas ações sociais que delimitam os caminhos da
própria sociedade onde atuam.<
 d) A sociedade é uma combinação da dinâmica social que se subordina à estática social, ou
seja, trata-se das condições constantes da sociedade (ordem) e das leis de seu progressivo
desenvolvimento (progresso). O progresso é produto da ordem que irá aperfeiçoar os elementos
permanentes de qualquer sociedade como religião, família, propriedade, linguagem, valores.  <
 e) A sociedade é um conjunto de regras, normas, padrões de conduta, valores, pensamentos
e sentimentos que não existem apenas na consciência individual; mas na consciência coletiva
que se manifesta na existência social, ou seja: nas instituições sociais, instâncias encarregadas de
incutir nos indivíduos esse conjunto de valores e referências. <
Alternativa marcada:
d) A sociedade é uma combinação da dinâmica social que se subordina à estática social, ou seja,
trata-se das condições constantes da sociedade (ordem) e das leis de seu progressivo
desenvolvimento (progresso). O progresso é produto da ordem que irá aperfeiçoar os elementos
permanentes de qualquer sociedade como religião, família, propriedade, linguagem, valores.  <
Justificativa: A sociedade é um conjunto de regras, normas, padrões de conduta, valores,
pensamentos e sentimentos que não existem apenas na consciência individual; mas na
consciência coletiva que se manifesta na existência social, ou seja: nas instituições sociais,
instâncias encarregadas de incutir nos indivíduos esse conjunto de valores e referências. é a
resposta correta porque expressa a concepção de sociedade e solidariedade do autor. As
afirmativas A sociedade é uma combinação da dinâmica social que se subordina à estática social,
ou seja, trata-se das condições constantes da sociedade (ordem) e das leis de seu progressivo
desenvolvimento (progresso). O progresso é produto da ordem que irá aperfeiçoar os elementos
permanentes de qualquer sociedade como religião, família, propriedade, linguagem, valores; A
sociedade não muda pela revolução. A tarefa a ser cumprida deveria, portanto, ser a instauração
de valores morais, tradição e hierarquia que possibilitassem a organização das estruturas sociais
e políticas. Para isso, seria importante uma nova elite científico-industrial capaz de formular os
fundamentos positivos da sociedade e desenvolver o bem comum são de Auguste Comte e,
portanto, positivistas. A afirmativa         A formação da sociedade se deve à crescente divisão do
trabalho nos agrupamentos humanos, com as hordas primitivas, guerreiras e autoritárias
evoluindo para civilizações cada vez mais complexas, industriais e individualistas, com alto grau
de especialização. Isto se torna possível porque há nas sociedades modernas alto grau de
competição e cooperação espontânea pertence ao pensamento evolucionista de Herbert Spencer
e a afirmativa O homem na sociedade capitalista tem a capacidade de pensar, escolher, opinar e
resolver situações cotidianas, não necessitando de leis que direcionem suas condutas. No plano
social, esta ideia se traduz na noção de que as sociedades se fundamentam em acordos mútuos
entre os indivíduos que as compõem. São suas ações sociais que delimitam os caminhos da
própria sociedade onde atuam pertence ao sociólogo alemão Max Weber.
4  Código: 2544 - Enunciado: O processo de acompanhar o filho nos primeiros dias de aula
costuma ser cheio de dúvidas e receios. Os pais sofrem tanto ou até mais que os filhos. Para que
tenha sucesso, em primeiro lugar, é preciso ter plena confiança na escola. Veja um relato:
“Quando resolvi colocar a minha filha na escola, com 1 ano e 2 meses, tinha certeza de que estava
fazendo a coisa certa. Ela já dava sinais de que queria ir: pegava a mochila do irmão mais velho e
levava até a porta de casa. Além disso, sei que o estímulo que receberia desde cedo no ambiente
escolar seria fundamental para o desenvolvimento dela. Também estava bastante segura em
relação à escola, onde meu filho de 4 anos e meio já estudava há quase dois. Mas é claro que, lá
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no fundo, fiquei com pena. Tão nova, pobrezinha... Mesmo assim, resolvi tentar. E, depois de duas
semanas – e alguns momentos de choro – deu tudo certo!" (texto adaptado. Disponível em:
<http://www.cecb.edu.br/index.php/educacao-infantil/1345-adaptacao-como-vai-ser-o-dia-a-
dia-do-meu-filho-na-escola.html> Acesso em 21 fev 2016.   O tema acima demonstra que as
relações de interação dos indivíduos em sociedade com sua cultura estão mediadas por:
 a) instituições sociais<
 b) processos sociais<
 c) organizações sociais<
 d) grupos sociais <
 e) entidades sociais<
Alternativa marcada:
d) grupos sociais <
Justificativa: Instituição social é a resposta correta porque as instituições sociais são os  agentes
do processo social da socialização que internaliza nos indivíduos e seus grupos sociais a cultura
necessária à manutenção da vida social, como o caso da escola.  Essas instituições sociais
definem os padrões de comportamento dos indivíduos quando em grupo, em organizações e em
entidades sociais. Os distratores são incorretos porque tratam de conceitos que não são
mediadores da entre sociedade e cultura, mas também comportam a cultura, tal qual o
indivíduo. Os grupos sociais, organizações sociais e entidades sociais fazem parte da sociedade
mas não realizam a essa interação.Os processos sociais são formas da sociedade articular seus
indivíduos.<
5  Código: 18177 - Enunciado: Pierre Bourdieu defende a tese de que a opinião pública,
simplesmente, não existe. Apoia-se basicamente em três argumentos contestatórios. Primeiro, os
pesquisadores partem de forma equivocada da premissa de que a produção de opinião esteja ao
alcance de qualquer indivíduo. Segundo, partem do falso pressuposto de que todas as opiniões
têm o mesmo valor. Por último, duvidam que os temas pesquisados sejam de real interesse de
todos os respondentes, ou seja, acreditam que, nas pesquisas de opinião, impõem-se assuntos
que parecem importantes para o pesquisador, sem estar baseado em um real consenso a esse
respeito (CERVELLINI; FIGUEIREDO, 1995. Adaptado). Considerando esse contexto, avalie as
seguintes asserções e a relação proposta entre elas. À medida que membros de um público
formam opinião sobre um tema que eles elegem, cria-se, nesse momento, a opinião pública.
PORQUE Público é uma coletividade de indivíduos sem uma estrutura organizada, constituído de
pessoas com interesse comum e que atuam com uma ação conjunta.  A respeito dessas
asserções, assinale a opção correta.
 a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.<
 b) As asserções I e II são proposições falsas.<
 c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.<
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.<
 e) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.<
Alternativa marcada:
a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.<
Justificativa: Resposta correta: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa. Isso porque a afirmativa I expressa a ideia exposta por Bourdieu, quando
considera que a opinião pública só existe a partir de uma especificidade. Por isso as pesquisas
não captam o real interesse dos entrevistados. Distrator: A afirmativa II está errada em não
considerar essa relação e entender que público tem umaação. Isso seria típico de uma multidão,
como determina Reinaldo Dias, no livro Sociologia (2012, p. 137). 
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6  Código: 16267 - Enunciado: Inúmeros pesquisadores têm observado que a mudança social deve
ser observada enquanto um processo histórico, ou seja, a mudança não pode ser apreendida
pontualmente, pois ela se apresenta ao longo de um prazo mais alargado que um evento. Assim,
a mudança social pode ser ocasionada por diversos fatores ou causas, dentre eles podemos
destacar as causas. Identifique essas causas corretamente nas alternativas a seguir.
 a) Complexas, ou seja, aquelas que são provocadas por interferência de fatores hedônicos
que agem sobre a coletividade.<
 b) Estratégicas, ou seja, aquelas que são resultado das mudanças decorrentes das relações
de trabalho.<
 c) Endógenas, ou seja, aquelas que são provocadas por fatores externos à sociedade.<
 d) Exógenas, ou seja, aquelas que ocorrem por assimilação de padrões culturais de outras
sociedades.<
 e) Estruturais, ou seja, aquelas que ocorrem no nível da economia e da política de um dado
grupo social.<
Alternativa marcada:
e) Estruturais, ou seja, aquelas que ocorrem no nível da economia e da política de um dado
grupo social.<
Justificativa: Resposta correta: Exógenas, ou seja, aquelas que ocorrem por assimilação de
padrões culturais de outras sociedades. Dentre as causas anunciadoras de mudanças sociais, as
causas exógenas são resultado das forças que incidem sobre o tecido social, oriundas de outras
culturas. Distratores: Endógenas, ou seja, aquelas que são provocadas por fatores externos à
sociedade. Errada. Dentre as causas anunciadoras de mudanças sociais, as causas endógenas
são mudanças internas e não explicariam por si só as mudanças ocorridas na sociedade.
Estruturais, ou seja, aquelas que ocorrem no nível da economia e da política de um dado grupo
social. Errada. Dentre as causas anunciadoras de mudanças sociais, as causas estruturais
privilegiariam apenas uma dimensão da complexa trama social, a qual seria apenas a dimensão
econômica. Complexas, ou seja, aquelas que são provocadas por interferência de fatores
hedônicos que agem sobre a coletividade. Errada. Dentre as causas anunciadoras de mudanças
sociais, as causas complexas, limitadas ao aspecto hedônico, ficariam circunscritas à busca do
prazer como bem supremo. Estratégicas, ou seja, aquelas que são resultado das mudanças
decorrentes das relações de trabalho. Errada. Dentre as causas anunciadoras de mudanças
sociais, as causas decorrentes das relações de trabalho não são consideradas mudanças sociais
estratégicas, haja vista a especificidade conceitual que tangencia o debate sobre essa temática.
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7  Código: 17464 - Enunciado: Por paradigma, Khun (2000) entende como realizações científicas
universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, fornecem problemas e soluções
modelares para uma continuidade de praticantes de uma ciência no seu uso estabelecido — um
paradigma é um modelo aceito. Com base nessa afirmação, defina o que é paradigma.
Resposta:
Paradigma é uma estrutura mental, composta por teorias, experiências, métodos e instrumentos
que serve ára o pensamento organizar, de determinado modo a realidade e os seus eventos. Essa
estrutura, que comporta fatores também psicológicos e filosóficos, é assumida e partilhada pelo
conjunto de membros da comunidade científica, e por causa disso emerge dali uma unidade
social fundada numa visão de mundo consensual. Os paradigmas servem como solucionadores
de quebra-cabeças, como conjunto de regras e leis que permitem aos cientistas resolver
problemas teóricos e experimentais,
Justificativa: Expectativa de resposta: O paradigma é uma investigação histórica de uma
determinada especialidade em um determinado momento que revela um conjunto de ilustrações
recorrentes e quase padronizadas de diferentes teorias nas suas aplicações conceituais
e instrumentais e na observação. O progresso e a prosperidade estariam associados ao espírito
do cientismo. Os paradigmas usados pela ciência tendem a captar unicamente alguns aspectos
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da realidade, deixando de fora um vasto campo de fenômenos. O fluxo de novos fatos conduz ao
aprofundamento e à extensão dos quadros teóricos existentes.
8  Código: 2535 - Enunciado: (...) para Marx e seus seguidores o capitalismo representava o
elemento central da modernidade. Todas as transformações essenciais ocorrem em virtude do
capitalismo e fundamentam-se em sua estrutura. (...) Weber também nunca foi adversário de
Marx, (...) o leu no original e tratou dele em suas aulas (cf. Weber, 1898). Além disso, as primeiras
obras de Weber ocupavam-se centralmente da análise de instituições capitalistas e sua gênese
(...).  Em suas análises do capitalismo moderno, Weber utiliza concepções que correspondem às
de Marx (cf. Riesebrodt, 1989). Também para ele o capitalismo diz respeito a uma nova estrutura
das relações sociais, e não a um traço psicológico dos indivíduos (...). No entanto, (...) Weber se
convenceu de que o capitalismo não é explicável a partir de si mesmo. Muitas diferenças
regionais no desenvolvimento capitalista foram influenciadas por fatores extra econômicos (...)
Também interessaram a Weber os efeitos culturais (...) A mesma intenção anima a "Ética
protestante" de Max Weber. Também aqui não se trata de refutar Marx, mas de enriquecer seu
enfoque com uma perspectiva sociológico-cultural. (Adaptado de: RIESEBRODT, Martin. A ética
protestante no contexto contemporâneo. Tempo soc. vol.24 no.1 São Paulo  2012) Tendo essa
citação como referência, elabore um texto dissertativo sobre as concepções de Max Weber sobre
o trabalho no capitalismo. Em seu texto considere a teoria da ação social weberiana.
Resposta:
A reforma protestante muda radicalmente a visão sobre o trabalho conduzindo-o a um pleno
reconhecimento. A ascensão espetacular do trabalho como um valor, sem precedente na história
da humanidade, é explicada por Weber a partir da Reforma. Weber procura demonstrar que
desde o inicio da Reforma assiste-se ao nascimento de uma concepção espiritual do trabalho,
bem como o aparecimento de uma ética profissional, as quais constituiram um aspecto central
do espirito do capitalismo, que favoreceu seu desenvolvimento no Ocidente.Para Weber, cada
sociedade se forma e opera a partir de condiçoes históricas específicas e na sociedade capitalista
o trabalho acabou por se tornar uma atividade fundamental.
Justificativa: O aluno deverá explicar que na visão de Weber, o moderno capitalismo
empresarial burguês se desenvolveu em função de seu 'espírito' de um éthos. (ética
protestante). Assim, deve se compreender o capitalismo não apenas no seu aspecto econômico,
mas cultural o que envolve a ação social racional conforme os valores.   
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