aula 1 e 2

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O construtivismo de Jean Piaget
Profª. Ms. Caroline Trevisan Mendes de Almeida
Vida e Obra
1896 – Piaget nasceu em Neuchatel, Suiça, em 9 de agosto de 1896. Viveu num ambiente familiar que valorizava o estudo e a leitura, seu pai era professor de literatura e historiador.
1906 – Piaget foi um menino prodígio. Por volta dos 10 anos de idade, interessou-se por historia natural. Escreveu seu primeiro trabalho publicado sobre um pardal albino, o que o levou a ser convidado a trabalhar como voluntario no Museu de Historia Natural de sua cidade.
1915 – Piaget formou-se na Universidade de Neuchatel, em biologia e em filosofia.
1918 – Aos 22 anos de idade, recebeu na Universidade de Neuchatel seu Doutorado em biologia. 
A biologia o marcou profundamente, preservando um interesse constante pelas relações entre os organismos (de pouca complexidade biológica, e, posteriormente, de grande complexidade, como os seres humanos) e o meio.
1919 – Marco na vida de Piaget. 
Formar-se e vai para Zurique, estudar psicologia e psicanalise. Trabalha como psiquiatra nas clínicas.
Nessa mesma época, desenvolveu trabalhos no Laboratório de Alfred Binet (1857-1911), em Paris, investigando o desenvolvimento intelectual da criança a partir de testes psicométricos.
 Observou que crianças da mesma idade cometiam os mesmos erros e concluiu que o pensamento lógico se desenvolve gradualmente e de modo não aleatório. 
O trabalho de Piaget com testes de inteligência e seus questionamentos a respeito, motivou o direcionamento de suas pesquisas para a área da psicologia do desenvolvimento. 
1921 – Piaget voltou para a Suíça e tornou-se diretor no Instituto Jean-Jacques Rousseau da Universidade de Genebra. Nesse período inicia o maior trabalho de sua vida – o de observar crianças e registrar meticulosamente suas palavras, ações e processos de raciocínio, dando o fundamento para a construção de sua teoria. Publica inúmeros artigos.
1923 – Piaget casou-se e teve três filhos e os observou nos seus primeiros anos de vida.
Nos anos seguintes, escreveu vários trabalhos sobre as diferentes fases do desenvolvimento, prosseguiu com suas pesquisas e publicações, além de lecionar em diversas universidades europeias.
1936 – Recebeu o titulo de doutor honoris na Universidade de Harvard (EUA).
1940 – Foi nomeado Presidente da Sociedade Suíça de Psicologia.
1929 a 1976 – Dirigiu o Escritório Internacional de Educação da ONU e foi delegado da UNESCO.
1955 – Fundou e dirigiu o Centro Internacional de Epistemologia Genética em Genebra (Suíça). 
A partir dessa data até sua morte, realizou inúmeras pesquisas e recebeu especialistas do mundo inteiro que passaram a integrar a comunidade científica da instituição. Esse Centro de Epistemologia formou inúmeros pesquisadores.
1980 – Morreu em 17 de setembro de 1980, em Genebra, Suíça, aos 84 anos.
Como o homem chega ao conhecimento?
 
Como a Filosofia trata a questão do conhecimento
Os filósofos partem de três explicações ou perspectivas distintas. São elas: 
Inatismo; 
Empirismo 
Interacionismo.
Inatismo
A inteligência é vista principalmente como resultante de nossa carga genética e hereditária.
Ou seja, como um dom, como algo que já estaria predeterminado biologicamente quando nascemos. 
A inteligência, então, iria se manifestar a medida que o sujeito crescesse, com base nos processos de maturação orgânica, de modo que as influências do meio seriam minimamente relevantes.
Inatismo
Nesta perspectiva o essencial de nossa inteligência se expressa como revelação de nossas capacidades, que podem ser descobertas por meio de testes de inteligência.
Nossa inteligência não depende de nós, é independente, e o sujeito é passivo a sua herança genética. 
Existe uma limitação a qual não se pode avançar (o que podemos fazer). O trabalho da psicologia ou educação é medir o quociente intelectual e predizer até onde podemos ir, até onde seremos capazes de aprender. Respeitar esses limites, propor tarefas ou desafios condizentes ou adequados a eles, são tarefas do educador.
Empirismo
Contrário a concepção inatista, o foco recai especificamente sobre as experiências e influências do ambiente em relação aos sujeitos. 
Ou seja, nesse caso, os indivíduos nasceriam como uma tabula rasa, como uma folha de papel em branco, e sua inteligência seria resultante das estimulações recebidas e das aprendizagens realizadas no meio em que ele viver. 
Empirismo
A inteligência é vista como dependente de um somatório de aprendizagens e de intervenções e experiências com o meio.
Ênfase no que devemos fazer em favor do desenvolvimento da inteligência, com valorização das mediações ou intervenções sociais.
Do ponto de vista educacional, a visão empirista valoriza o papel mediador do adulto, responsável pela escolha dos recursos, das instruções, dos prêmios e castigos, isto é, de tudo que se deve seguir em favor de um objetivo ou meta.
Interacionismo
Questiona as duas anteriores.
Nesse caso, a inteligência é produto das sucessivas e infinitas construções do sujeito sobre o ambiente, isto é, nem se trata de uma maturação ou desenvolvimento puros nem de uma aprendizagem dominante, mas de uma relação interdependente entre ambos – desenvolvimento e aprendizagem. 
Tanto os aspectos constitucionais dos sujeitos terão valor como o ambiente que envolve cada um de nós, mas sempre tendo em mente que cada sujeito dará sentido as suas experiências de modo único, construindo sua inteligência, a qual se mantem num processo dinâmico, aberto e próprio de cada individuo. Desta maneira, entende a inteligência a partir da interdependência. 
Interacionismo
Na visão construtivista, a inteligência expressa, de modo estrutural e funcional, o que podemos compreender e realizar segundo os diferentes estádios de nosso desenvolvimento. 
Para essa visão, o ser vivo e, em especial, o ser humano é pleno de possibilidades, que se aprofundam e estendem ao longo da vida individual e coletiva.
Do ponto de vista educacional, a melhor intervenção é aquela que coloca desafios ou obstáculos a serem superados. 
Noção de Inteligência
Durante sua vida, Piaget dedicou-se ao estudo da inteligência, buscou explicar de que maneira o sujeito chega a uma inteligência adulta, lógica e abstrata. 
Piaget, ao longo de sua obra, recorrera ao termo “Construtivismo”, que significa que a inteligência não esta pronta ou acabada, que o conhecimento não é dado como algo terminado, mas vive uma permanente construção.
Para Piaget o conhecimento não depende unicamente das relações sociais ou da bagagem genética hereditária. 
O resultado da interação do sujeito com o objeto que possibilitará a construção do conhecimento e o desenvolvimento das estruturas de inteligência. 
Portanto, o conhecimento é resultado da interação sujeito-objeto. 
Cada novo ato de conhecimento levantar novos problemas
Uma consequência importante das ideias de Piaget para os cursos de psicologia e pedagogia corresponde ao modo como ele, a partir das ideias expressas aqui, concebe as crianças. 
Na sua visão, elas são as próprias construtoras ativas do conhecimento, constantemente criando e testando suas teorias sobre o mundo.
As crianças possuem um modo próprio de pensar e organizar seu pensamento, que formará as bases para o pensamento adulto e formal. 
Essa evolução progressiva do conhecimento por meio de estruturas de raciocínio que se integram umas as outras por meio de estádios de desenvolvimento forma o núcleo mais conhecido de suas ideias. 
Isso significa que a lógica e as formas de pensar de uma criança são completamente diferentes da lógica e do pensamento dos adultos, recomendando aos adultos que adotem uma abordagem educacional diferente ao lidar com crianças.
Situação Problema
Um lobo, uma ovelha e um pacote de couve estão na margem esquerda de um rio. 
O barqueiro deve transferi-los para a margem direita, mas como seu barco é pequeno só pode transportar um deles por vez.Além disso, sabe-se que o lobo gosta de comer ovelhas e que as ovelhas gostam de comer couves. Essas, no entanto, não comem lobo, nem ovelhas. 
Nosso problema é propor ao barqueiro um plano de viagem tal que, dadas as restrições, ovelha, lobo e couve passem – intactos - para a margem direita.
Solução
1. O barqueiro transporta primeiro a ovelha para a margem direita; e 
2. Retorna sozinho para a margem esquerda. 
3. O barqueiro transporta o lobo para a margem direita; e 
4. Retorna para a margem esquerda trazendo a ovelha. 
5. O barqueiro transporta a couve para a margem direita; e 
6. Retorna sozinho para a margem esquerda. 
7. Transporta, finalmente, a ovelha para a margem direita. 
Características da Inteligência Operatória
Interdependência: uma qualidade da relação entre as partes e o todo que lhe corresponde. Para resolver o problema devemos considerar todo o conjunto da situação: as regras do jogo, as incompatibilidades, as compatibilidades e as permissões. Ou seja, há uma multiplicidade de fatores a considerar o tempo todo.
Reversibilidade: pode ser entendida como tendo a função coordenadora da interdependência. Caracteriza a possibilidade mental, corporal ou social de se considerar as relações entre as partes e entre as partes e o todo de modo simultâneo