Exercícios e Simulados

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AULA 1
1- Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira.
RESPOSTA: O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.
EXPLICAÇÃO: O senso comum se caracteriza pela ausência de crítica, de método de observação e rigor analítico.
2- (Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
RESPOSTA: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
EXPLICAÇÃO: O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
3- Senso comum é um conjunto de opiniões, crenças, tradições e modos de viver que se desenvolvem em uma sociedade e faz parte da herança cultural de cada povo. São as tradições que passam de geração em geração e são aceitas como verdades, sem questionamentos. Sendo assim, não é exemplo de senso comum:
RESPOSTA: A vacina para hepatite B é eficaz.
EXPLICAÇÃO: Conhecimento de senso comum é aquele que passa de geração em geração e conhecimento científico é aquele que pode ser provado com pesquisa.
4- Assinale, entre as alternativas abaixo, a única em que NÃO HÁ a presença de pelo menos uma das ciências sociais.
RESPOSTA: Química, matemática, física, biologia e botânica;
5- De acordo com o aprendido nas aulas e no livro didático da disciplina podemos afirmar acerca do conhecimento do senso comum:
RESPOSTA: É um conhecimento aprendido de maneira assistemática
EXPLICAÇÃO: O conhecimento do nosso dia a dia, que denominamos de senso comum é o conjunto dos conhecimentos tradicionais de uma determinada cultura ou as opiniões médias compartilhadas pelos membros de um determinado grupo social. O senso comum, enquanto resultado de uma cultura, é sempre específica, porque uma cultura é sempre particular. Lembrem que as pessoas falam línguas diferentes no mundo todo! Subjetivo, pois são pontos de vista particulares de uma cultura ou mesmo um registro afetivo, expressos por um adjetivo, uma qualidade. O aprendizado do senso comum, se dá pela observação simples das coisas e pela socialização de maneira assistemática.
6- Trata-se do tipo de conhecimento calcado na fé, na crença do divino, do transcedente:
RESPOSTA: Religioso
EXPLICAÇÃO: O conhecimento religioso se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano. As religiões também apresentam, de forma geral, uma explicação sobrenatural para o mundo; porém, para aderir a uma religião, é condição fundamental crer ou ter fé nessa explicação.
7- Considere os tipos de conhecimento: I - Este tipo de conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano; II - Pode ser traduzido como amor à sabedoria, à busca do conhecimento; III - Esse tipo de conhecimento nasce da tentativa do homem de resolver os problemas da vida diária. Daí esse tipo de saber implicar em juízos pessoais acerca das coisas, pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas. IV- É definido como aquele que resulta de investigação metódica, sistemática da realidade. Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem. Marque a sequência correta de acordo com os tipos de conhecimento:
RESPOSTA: I. Conhecimento religioso; II. Conhecimento filosófico; III. Conhecimento senso comum; IV. Conhecimento científico.
EXPLICAÇÃO: As formas de pensamento humano podem ser entendidas a partir de duas matrizes: Racional e Mítica.
O Pensamento Mítico se subdivide em dois: religioso e senso comum.
O Pensamento Racional se subdivide em dois: filosofia e ciência.
O pensamento religioso cuida da relação humana com a dimensão divina em sua vida terrena. O senso comum municia o ser humano de saberes comuns, populares que servem para transitarmos no meio social de modo confortável, sem profundas reflexões. A filosofia consiste numa reflexão questionadora sobre todas as coisas, a partir de um amor pelo saber, condição propriamente humana. Enquanto, a ciência se refere a busca pela certeza metodológica sobre questões importantes da vida humana.
8- Sobre os diversos tipos de conhecimento, assinale a alternativa INCORRETA:
RESPOSTA: O conhecimento mítico e o conhecimento religioso são tipos de conhecimento tidos como científicos, uma vez que suas explicações apresentam comprovações validadas.
EXPLICAÇÃO: O conhecimento mítico e/ou religioso não são sinônimos de conhecimento científico. Tais conhecimentos tem o propósito de responder as concepções de crenças, e que não são necessariamente objeto de estudo científico.
AULA 2
1-As ciências sociais fazem parte das ciências humanas e se difere das ciências naturais. Assinale a alternativa que não faz parte das ciências humanas, portanto das ciências socais:
RESPOSTA: Os fenômenos podem ser estudados e reporduzidos em condições controladas dentro de laboratórios
EXPLICAÇÃO: os fenômenos sociais não podem ser reproduzidos e controlados em laboratórios, eles devem ser analisados no ambiente natural.
2- As Ciências Naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. Tais fatos podem ser vistos, isolados e reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Podemos atribuir estas características também às ciências sociais?
RESPOSTA: Não, pois as ciências sociais estudam fenômenos complexos e irreproduzíveis em laboratório;
3- São características das ciências humanas e sociais:
RESPOSTA: Estudam fenômenos complexos, situados em planos de causalidade e determinação complicados. 
EXPLICAÇÃO: As Ciências Sociais estudam fenômenos complexos, situados em planos de causalidade e determinação complicados. Nos eventos que constituem a matéria-prima do antropólogo, do sociólogo, do historiador, do cientista político, do economista e do psicólogo, não é fácil isolar causas e motivações exclusivas.
4- A questão está relacionada e é de origem grega que significa o que está para além da física. É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas.
RESPOSTA: Metafísica
EXPLICAÇÃO: Metafísica é uma palavra com origem no grego e que significa o que está para além da física. É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas. A tradição escolástica identificou o objeto de estudo da metafísica com o da teologia, ainda que tenha distinguido as duas pelos métodos usados tanto para explicar Deus, a metafísica recorre à razão e a teologia à revelação. No século XVIII a metafísica era considerada equivalente a uma explicação racional da realidade e no século XIX à pura especulação perante o caráter positivo das ciências.
5- As ciências da natureza e as ciências sociais se diferem pelo seu objeto de estudo. Analise as frases abaixo e assinale a única resposta incorreta
RESPOSTA: O objeto de investigação das ciências naturais é o homem nas suas relações intersubjetivas, os fenômenos sociais.
6- As Ciências Sociais estudam fenômenos complexos e seu objeto de investigação é
RESPOSTA: o homem nas relações intersubjetivas.
7-Se as Ciências da Natureza aspiram instaurar as leis objetivas gerais, universais e necessárias dos fatos, as Ciência Sociais a investigação científica compreende:
RESPOSTA: Os valores e significados dados socialmente dados aos fatos sociais.
8- Quando a Sociologia, no século XIX, se desenvolveu enquantodisciplina, ocorreu uma separação entre este conhecimento científico e o senso comum. Sobre esta realidade, seria correto afirmar que:
RESPOSTA: faz parte desta atitude científica a constatação de um problema social, observar os fatos e a realidade dos indivíduos e grupos, suas relações, formular uma hipótese de explicação e, ao final, pronunciar leis ou tendências de que um fato ocorre por motivos específicos.
AULA 3
1-Analise o texto e a seguir assinale a Única opção correta ao que se pede: Segundo Roberto Da Matta (1993): Cada sociedade humana conhecida é um espelho onde nossa própria existência se reflete. É ainda muito mais é o conjunto de atividades e modos de agir. É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência. Neste caso, a citação se aplica ao conceito de:
RESPOSTA: Cultura
EXPLICAÇÃO: O antropólogo social Roberto da Matta fala em cultura, ele usa a palavra como um conceito chave para a interpretação da vida social. Cultura é em Antropologia Social e Sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.
2- Como ficou conhecido o tipo de pensamento, oriundo do século XIX, baseado na premissa de que as diferenças culturais eram derivadas de condições ambientais?
RESPOSTA: Determinismo geográfico
EXPLICAÇÃO: O determinismo geográfico, teoria desenvolvida por geógrafos do século XIX e início do XX, afirmava que as diferenças do ambiente condicionam a diversidade cultural.
3- Não existe correlação significativa entre a distribuição dos caracteres genéticos e a distribuição dos comportamentos culturais. Qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado. Esta máxima de Larraia (1932) evidencia que:
RESPOSTA: Os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais.
EXPLICAÇÃO: Os antropólogos estão convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais; pois qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado.
4- Não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa porção intangível da herança cultural dos povos dá-se o nome de patrimônio cultural imaterial. Internet:
Qual dos exemplos a seguir retrata patrimônio imaterial da cultura de um povo?
RESPOSTA: A Festa do Bumba-meu-boi.
EXPLICAÇÃO: Somente a festa do bumba-meu-boi representa uma figura de um patrimônio imaterial, no caso é a manifestação cultural na dança (folclore popular brasileiro). As demais alternativas representam figuras de patrimônios materiais (estátua, praça, ambiente natural).
5- É amplamente reconhecida a importância de promover e proteger a memória e as manifestações culturais representadas, em todo o mundo, por monumentos, sítios históricos e paisagens culturais. Mas não só de aspectos físicos se constitui a cultura de um povo. Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações, transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo. A essa porção não-material da herança cultural dos povos, dá-se o nome de:
RESPOSTA: Patrimônio cultural imaterial ou intangível
EXPLICAÇÃO: A cultura humana pode ser compreendida por dois aspectos: material e imaterial. O material diz respeito a toda produção concreta humana, como ferramentas, objetos e construções. O imaterial diz respeito a toda construção abstrata, simbólica associada ou não a objetos concretos, como por exemplo as crenças, os valores e as tradições orais.
6- O fato de vermos o mundo através dos parâmetros culturais e sociais da nossa própria cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e melhor. A tendência a subjulgar a cultura do outro denomina-se
RESPOSTA: Etnocentrismo
EXPLICAÇÃO: Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir, ou cultura diferente.
7- (Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa CORRETA.
RESPOSTA: A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm cultura. (aluno Carlos).
8- O quadro pretende mostrar os habitantes do continente americano e seus costumes, contudo os ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os personagens mais se assemelham aos europeus do que propriamente aos povos da América. O quadro, assim, acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade dos grupos humanos é uma característica fundamental para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a identidade, considere as afirmativas a seguir.
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a partir de um tronco comum.
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos.
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto que delimita a abrangência das respectivas culturas.
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em função de um determinado contexto.
Estão corretas apenas as afirmativas:
RESPOSTA: II e IV
AULA 4
1- De acordo com a teoria de Max Weber acerca da Dominação Carismática, assinale as alternativas corretas.
I - Nesta dominação a autoridade é pessoal.
II - O poder de comando é exercido por um líder que comprove ter alguma qualidade extraordinária, tipo um profeta.
III - O líder é escolhido por causa de suas qualificações técnicas especiais e competências para o cargo.
RESPOSTA: Os itens I e II estão corretos
EXPLICAÇÃO: A Dominação carismática está baseada na autoridade de uma única pessoa. O poder de comando é exercido por um líder, um profeta, um herói ou um demagogo, que comprove possuir carisma em virtude de poderes mágicos, revelações, heroísmos, ou outros dons extraordinários. As pessoas que obedecem a tais líderes são discípulos ou seguidores que acreditam em suas qualidades extraordinárias, mas do que em regras estipuladas ou na dignidade de uma posição santificada pela tradição. Sob o domínio de um líder carismático, os funcionários são selecionados em termos de seu próprio carisma e sua devoção pessoal e não por causa de qualificações especiais, seu status ou dependência pessoal. Esses ¿funcionários discípulos¿ dificilmente constituem uma organização tudo depende do julgamento do líder que analisa caso por caso. Portanto nesta dominação os seguidores são, discípulos, ou mesmo fãs, mas não súditos. Súditos e seguidores estão relacionados a dominação tradicional.
2- Bem no início de um dos seus livros mais importantes, publicado em 1762, Jean Jacques Rousseau afirma que "o homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se aferros". Discutindo esse fato, o filósofo criou uma das obras fundamentais da filosofia política ocidental, chamada por alguns comentaristas de "a Bíblia da Revolução Francesa". O título dessa obra é:
RESPOSTA: Do Contrato Social
EXPLICAÇÃO: "Do contrato social ou princípios do direito político" é uma obra do autor suiço Jean-Jacques Rousseau, considerada por muitos como uma de suas obras-primas. Nesta obra, Rousseau expõe a sua noção de contrato social. Para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, a culpada pela "degeneração" dele. O contrato social para Rousseau é um acordo entre indivíduos para se criar uma sociedade, e só então um Estado, isto é, o contrato é um pacto de associação, não de submissão.
3- Na formação do pensamento político contemporâneo tiveram destaque as teorias contratualistas, que postulavam a passagem de um Estado de Natureza a um Estado Civil mediante um Contrato Social. Entre os teóricos do contratualismo se destacaram:
RESPOSTA: Hobbes, Locke e Rousseau.
EXPLICAÇÃO: Os chamados contratualistas foram Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau.
4- Observando o pensamento weberiano encontramos os tipos puros de dominação legítima. Por dominação entendemos a possibilidade de se encontrar obediência a um mandado determinado. Nesse sentido o autor formulou três tipos puros de dominação. São eles:
RESPOSTA: Racional-legal, tradicional e carismática.
5- O Iluminismo é um movimento que buscava na razão as explicações possíveis para os fenômenos naturais, esforçando-se para encontrar as leis, também naturais, que eram responsáveis pela existência de tais eventos. Esta nova forma de enxergar a relação entre o homem e a natureza, que está em constante movimento, fez com que se compreendesse a sociedade e suas relações também como algo passível de mudanças. Esta nova visão permitiu aos pensadores iluministas construir novos modelos sociais, políticos e econômicos. O Iluminismo caracterizava-se:
RESPOSTA: Por uma dura crítica ao Antigo Regime, pela defesa da liberdade e da igualdade jurídica e pelo interesse da burguesia.
6- Segundo a teoria de Max Weber os subordinados na Dominação Tradicional são chamados de:
RESPOSTA: "súditos" ou "seguidores"
EXPLICAÇÃO: A Dominação tradicional baseia-se na crença na legitimidade de uma autoridade que sempre existiu. As pessoas que exercem a posição de comando geralmente gozam de autoridade pessoal em virtude de um status herdado. Suas ordens são legítimas porque estão de acordo com os costumes. Existe, portanto, a necessidade de lealdade por parte dos "súditos" ou "seguidores".O tipo de organização é efetuado por partidários pessoais, parentes pessoais em um regime tipicamente patrimonial, ou de aliados pessoalmente leais - vassalos, senhores tributários, tal como por exemplo, em uma sociedade feudal. 
7- (UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado
RESPOSTA: é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal.
8- O Dalai Lama exortou os tibetanos nesta sexta-feira a permanecerem unidos, dizendo a uma plateia reunida para a posse do novo líder do povo exilado que estes precisam evitar as divisões que prejudicaram outras religiões. O líder espiritual budista criticou a campanha de eleição do líder político, que degenerou para ofensas pessoais e eclipsou qualquer debate sobre como persuadir a China a conceder autonomia ao Tibete. "Se vocês realmente me consideram seu amigo, então por favor fiquem unidos, independentemente de sua região ou linha religiosa", disse ele para cerca de dois mil monges e devotos presentes no templo na cidade montanhosa indiana de Dharamsala, onde a comunidade exilada está sediada. http://www.dci.com.br/ . De acordo com a teoria dos tipos ideais de Max Weber podemos interpretar a Liderança de Dalai Lama como:
RESPOSTA: tradicional e carismática
AULA 5
1- O lema "Ordem e Progresso" da bandeira brasileira foi inspirado no cientista
RESPOSTA: Comte. 
2- (UENP ,2013) Augusto Comte fala da passagem da humanidade por estágios para atingir o estágio positivo, que seriam progressivamente:
RESPOSTA: estágio teológico, estágio metafísico, estágio positivo.
3- Para Auguste Comte o Positivismo deveria compreender um conhecimento:
RESPOSTA: Científico.
4- Qual a relação entre Revolução Industrial e Neocolonialismo?
RESPOSTA: O Neocolonialismo é uma consequência da Revolução Industrial, uma vez que seu objetivo era expandir o capital, buscando novos mercados, matérias primas e mão-de- obra barata.
5- Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
RESPOSTA: a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
6- (Ueg 2013) A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. As características do pensamento comtiano são:
RESPOSTA: a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
7- Em que consiste o darwinismo social?
RESPOSTA: A aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
8- Sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia como ciência podemos afirmar que:
RESPOSTA: A Revolução Industrial é um dos eventos que propiciam o surgimento da sociologia como ciência, pois esta ciência se configura como uma resposta à instalação definitiva do capitalismo e a ascensão da ideologia burguesa.
AULA 6
1- Segundo Durkheim, a consciência coletiva:
RESPOSTA: É mais forte nas sociedades simples onde predomina a solidariedade mecânica
2- Sobre a Consciência Coletiva, um dos principais conceitos sociológicos de Durkheim, assinale a alternativa correta:
RESPOSTA: A consciência coletiva define o que, em uma sociedade, é considerado "imoral", "reprovável" ou "criminoso".
3- Para Durkheim, um dos elementos que simboliza a solidariedade social é o Direito. Nas sociedades primitivas, o crime pode ser uma ofensa à consciência coletiva e, nesse caso, o desviante deve ser punido para que a coesão seja protegida. Segundo ele, a pena:
RESPOSTA: existe para manter os laços que ligam entre si os membros da sociedade, evitando o relaxamento da solidariedade social.
4- Trata-se, na concepção de Durkheim, de uma situação em que há, por parte dos indivíduos, perda de suas referências normativas:
RESPOSTA: Anomia
EXPLICAÇÃO: Anomia é a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma sociedade, neste caso, a consciência ¿perde¿ os parâmetros de julgamento da realidade. Ela vai acontecer em momentos extremos, tais como: guerras, desastres ecológicos, econômicos, etc.
5- O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à:
RESPOSTA: força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar,agir e sentir.
EXPLICAÇÃO: A teoria sociológica de Durkheim, baseia-se sobretudo no conceito de Fato Social como objeto da sociologia, o que assegura seu caráter de objetividade científica. Neste caso, os fatos sociais seriam coisas, cuja características principais é de que eles exercem uma coerção coletiva.
6- Além de identificar os fatos sociais como seu objeto de estudo, Durkheim desenvolve também uma metodologia própria dos estudos sociológicos. Consideramos como um dos passos propostos por Durkheim para analisar do seu objeto de estudo:
RESPOSTA: O cientista social deveria manter uma imparcialidade, mantendo-se isento de suas paixões, desejos ou preconceitos.
7- Para DURKHEIM, a solidariedade social é:
RESPOSTA: condição que dá base à existência e sobrevivência das sociedades baseadas na divisão do trabalho.
EXPLICAÇÃO: Par Durkheim, os laços de solidariedade expressam as relações sociais.
8- A solidariedade orgânica é uma característica da sociedade industrial moderna, na qual prevalece a coesão pela:
RESPOSTA: Interdependência das funções
EXPLICAÇÃO: Émile Durkheim ao definir solidariedade orgânica buscou caracterizar o tipo predominante das sociedades ¿complexas¿, ou seja, às sociedades capitalistas. Ele destaca que apesar da individualização dos sujeitos nestas sociedades a coesão existe justamente pela dependência dos indivíduos nas funções especializadas exercidas por cada um dentro do grupo social.
AULA 7
1-Como Max Weber conceituou a ideia de ¿ação social¿?
RESPOSTA: Uma ação social é qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu autor
EXPLICAÇÃO: O conceito de ¿ação social¿ é concebido por Weber como qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu autor. Em outras palavras, uma ação social constitui-se como ação que parte da intenção de seu autor em relação à resposta que deseja de seu interlocutor.
2- Vemos, com frequência, nos noticiários, casos de homicídios praticados em decorrência de ciúmes entre casais. Na perspectiva de Max Weber, quando levado pelas emoções, o agente social está praticando uma ação:
RESPOSTA: Afetiva.
3- Ao fazer uso da sociologia de Max Weber, podemos afirmar que fenômenos sociais como, por exemplo, a moda, a formação do Estado ou o desenvolvimento da economia capitalista, podem ser compreendidos por meio do conceito de ação social. Esta afirmação implica considerar que:
RESPOSTA: as estruturas sociais são constituídas a partir das ações dos indivíduos, os quais são livres para realizar escolhas e orientam suas condutas com referência à ação de outros indivíduos.
4- As pequenas e médias empresas brasileiras vêm sofrendo o que podemos chamar de verdadeiro "terremoto" em seus princípios e conceitos de gerir seus processos organizacionais na busca de maior ganho de competitividade. A obrigatoriedade de adesão às novas exigências da realidade empresarial colocam em xeque-mate os vícios administrativos que foram passados de pai para filho. Mas como mudar após 20, 30 ou 40 anos de práticas administrativas em uso e, comprovadamente, inadequadas aos dias de hoje? A ação social, segundo Max Weber, é toda conduta humana (ato, omissão, permissão) dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e que orienta essa ação. A ação é social quando é orientada pela a ação - passada, presente ou futura - de outro ou de outros agentes. Dito isso, qual é o tipo de ação social que aparece no texto acima?
RESPOSTA: Ação Tradicional
5- Max Weber em sua reflexão sobre a sociologia tenta refletir sobre o papel do sociólogo, para ele a atividade do sociólogo deve ser considerada como uma ação cientifica, pois o mesmo aplica um método de investigação que permite uma apreciação profunda da sociedade.
A partir das aulas ministradas e do pensamento de Weber, qual dos itens abaixo é objeto de estudo do sociólogo.
RESPOSTA: A ação social.
6- Na I Guerra Mundial, em 1916, o tenente Lawrence, com as tropas britânicas no Cairo, é enviado para a península arábica, para formar aliança com rebeldes árabes. Na luta contra os turcos do Império Otomano, o príncipe Faisal aceita a aliança com os britânicos. Lawrence, oficial de ligação, aliado do soberano, considera a tomada da cidade de Aqaba, vital para o desembarque britânico na rota de Damasco. Havia difícil travessia de um deserto. Lawrence os convence a ir e promete a conquista. Apesar da dureza do empreendimento, com muito esforço e disciplina conseguem os guerreiros árabes superar o calor e a distância. Ao alcançarem a margens daquele mar ardente, percebem que um cameleiro, Gassin, havia caído e poderia já estar morto. Lawrence, comovido, desafia as condições de sua resistência e de seu animal e intenta retornar para o deserto e resgatar o infeliz. Enfrentará o terrível e abrasante sol do meio-dia sem água nem abrigo, na bigorna de Deus. Xerife Ali, líder árabe, o recrimina, o detém e pede que desista, pois tudo já está escrito por Deus. Lawrence o desafia e diz que, ao contrário, nada está escrito, livra o camelo e parte para o desconhecido. Um rapazote, criado seu, fica na fronteira possível desse inferno escaldante, com a pouca água, devotado ao retorno de seu mestre. Passam-se as horas... e tudo queima ao redor... mas um sinal o anima, pois surge ponto no horizonte, de onde nenhum homem deveria regressar... A forma avança e aos poucos se torna reconhecível... É Lawrence! E Gassin! Entusiasmado com aquela dádiva de Deus, a vida de ambos, o jovem toca seu camelo e os circunda, aclamando, com viva alegria, o nome daquele que havia vencido o desafio da morte certa. Ao chegarem ao acampamento, os árabes reconhecem seu feito extraordinário e assim se forma sua condição de pessoa autorizada a cumprir o próprio destino e mudar o deles. E tomam Aqaba. (LINCH, David, Lawrence da Arábia). Retomando a leitura de Weber sobre domínio e legitimidade, que condição corresponde ao novo lugar de Lawrence entre os árabes.
RESPOSTA: Carisma;
EXPLICAÇÃO: Na visão do sociólogo Max Weber, o carisma permite exercer uma forma de poder. Os cidadãos denotam uma personalidade extraordinária no líder carismático e permitem que este exerça influência sobre eles.
7- Para a sociologia compreensiva de Max Weber, a ação afetiva apresenta-se como:
I um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos racionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação racional.
II um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos espirituais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação religiosa.
III um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos passionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
IV um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos intelectuais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
Analise as afirmativas acima e marque a opção correta:
RESPOSTA: Somente o item III está correto.
EXPLICAÇÃO: Guiada por uma conduta emocional. Sentimentos como raiva, ódio, paixão, desejo, ciúme orientam sua conduta. Muitas vezes, o resultado dessas ações não é o esperado pelo agente, em virtude da irracionalidade de seu ato. Os crimes passionais são exemplos típicos deste tipo de ação social.
8- Ao analisar o Mundo Moderno, Max Weber aponta para a questão da Racionalização, afirmando que a sociedade moderna tende à organização racional e à dessacralização da vida. Qual das alternativas abaixo NÃO corresponde ao pensamento de Max Weber?
RESPOSTA: A racionalização do mundo leva a um progresso moral da humanidade, tornando as pessoas mais sábias e mais sensíveis.
AULA 8
1-Qual o método utilizado por Karl Marx para a análise da sociedade capitalista?
RESPOSTA: Materialismo histórico
EXPLICAÇÃO: O método em Marx deriva da necessidade de compreender a relação entre infraestrutura e super estrutura social.
2- Segundo Karl Marx o trabalhador foi separado, pelo capitalismo, do controle autônomo que exercia sobre o seu trabalho e também do fruto deste trabalho. O trabalho é, então,percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. (...) Eles veem a dominação de uma classe sobre a outra com um fato natural. (Rodrigues, Alberto Tosi, Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 40). A este processo Marx deu o nome de:
RESPOSTA: alienação.
3- Segundo Marx, no livro o Manifesto do Partido Comunista, a luta de classes é o motor ou a marcha da história, levadas em frente pelas contradições da sociedade capitalista e pela predominância das relações sociais de produção (que expressam a maior importância da esfera econômica frente às outras esferas sociais, como a política, filosofia, ideologias, etc.). Nessa perspectiva o trabalho humano é transformado em mercadoria, sujeito também às leis de oferta e demanda do mercado. O Estado, segundo Marx, é somente um instrumento de dominação de uma classe dominante sobre a outra: os trabalhadores. Por contradições da sociedade capitalista. A única resposta que melhor resume, o que o texto se refere é:
RESPOSTA: A desigualdade na forma de produção e distribuição de riquezas
EXPLICAÇÃO: A desigualdade na forma de produção e distribuição de riquezas é a única opção que melhor resume o que o texto apresenta em relação à luta de classes e a dominação por uma classe dominante, porque as lutas raciais na Ásia, o movimento feminista das décadas de 70 e 80, a coesão dos proletariados e as guerras mundiais não evidenciam a questão da desigualdade como fator preponderante.
4- A reprodução do modo de produção capitalista pressupõe a existência da propriedade privada dos meios de produção e exploração da força do trabalho. Esses fatores consistem em:
RESPOSTA: Manter a propriedade privada dos recursos naturais, das matérias primas, maquinário, tecnologia e manter a extração de mais-valia nas relações de trabalho.
5- Leia com atenção o texto seguinte e em seguida escolha a opção correta. As formas econômicas sob as quais os homens produzem, consomem e trocam são transitórias e históricas. Ao adquirir novas forças produtivas, os homens mudam seu modo de produção e com o modo de produção mudam as relações econômicas, que não eram mais que as relações necessárias daquele modo concreto de produção... as categorias econômicas não são mais que abstrações destas relações reais e são verdades unicamente enq0uanto essas relações subsistem. (Marx, Ideologia Alemã) De acordo com Marx e sobre a forma como os modos de produção são determinantes das relações de produção, é correto afirmar:
RESPOSTA: Se a produção possui sempre caráter social, a relação entre os homens que se associam para produzir é inevitável, e estas são as relações de produção.
EXPLICAÇÃO: As relações de produção implicam necessariamente em relações sociais entre os sujeitos da produção
6- Segundo a concepção de Karl Marx de que o entendimento da realidade da visa só é possível à medida que conhecemos o modo de produção da sociedade, destaque quais dos modos de produção abaixo NÃO fazem parte dos métodos de produção vividos historicamente:
RESPOSTA: paleolítico
7- Na linguagem marxista, o termo materialismo refere-se à:
RESPOSTA: Teoria filosófica preocupada em destacar a importância dos seres objetivos (base material da sociedade) como elementos constitutivos da realidade do mundo.
8- (Enem 2013) Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas relações constitui a estrutura econômica da sociedade - fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao qual correspondem determinadas formas de consciência social (MARX, K. Prefácio à Crítica da economia política. In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3. São Paulo: Edições Sociais, 1977, adaptado). Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que
 RESPOSTA: O trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
AULA 9
1- Leia o texto a seguir:
Como argumentaram com muita propriedade diversos críticos da tradição sociológica [...] As nações e os estados nacionais não interagem simplesmente entre si; sob as condições modernas, eles formam "ou tendem a formar" um mundo, isto é, um contexto global com os seus próprios processos e mecanismos de integração. A forma nacional de integração, dessa forma, desenvolve-se e funciona em conexão íntima e num conflito mais ou menos acentuado com a forma global. [...] Para apreender a sua relevância em relação à análise do nacionalismo, é necessário ter em mente que a globalização de modo algum é sinônimo de homogeneização [...]. Pelo contrário, ela deve ser entendida como uma nova estrutura de diferenciação. (ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalização e modernidade, In: FEATHERSTONE, M. (Org.)
De acordo com o texto, é correto afirmar:
RESPOSTA: Em virtude da presença dos Estados Nacionais, a tendência de homogeneização própria à globalização deve ser relativizada, pois muitas vezes, ao invés de uma homogeneização, ela acaba por promover novas formas de diferenciação.
2- Trata-se de um julgamento prévio negativo sobre uma pessoa, um grupo, uma cultura, etc., fundamentado em estereótipos negativos em relação a quem está sendo julgado:
RESPOSTA: Preconceito
3- Você já deve ter ouvido muitas expressões como: "esse comportamento é típico de mulherzinha","isso é coisa de macho", ou ainda, "homens não podem chorar", "lugar de mulher é na cozinha", dentre outros. Como é denominado esta discriminação relacionada aos estereótipos construídos em torno do homem e mulher?
RESPOSTA: Preconceito de gênero.
4- (Enem 2013) O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "A comunicação de valores e a mobilização em torno do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto" (Adaptado de www.compolitica.org. Acesso em: 2 mar. 2012). Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni Mubarak, no Egito. Esse evento ratifica o argumento de que...
RESPOSTA: Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes de adesão e compartilhamento de valores sociais.
5- Em jogo do Santos contra o Mogi Morim pelo Campeonato Paulista, o volante santista marcou um golaço na vitória por 5 a 2. Mas a alegria foi substituída pela indignação. Torcedores do time rival o chamaram de macaco e um outro lhe disse que deveria procurar uma seleção africana para jogar. Arouca, no dia seguinte, clamou por punição exemplar. "A impunidade e a conivência das autoridades com as pessoas que fazem esse tipo de coisa são tão graves quanto os próprios atos em si. Somente discursos e promessas não resolvem a falta de educação e de humanidade de alguns", escreveu. (O Globo) O racismo é o desdobramento moderno mais nefasto e cruel da ideologia da recusa do estranho. Os seus efeitos devastadores sobre as relações humanas justificam o interesse que antropólogos e juristas dedicam ao assunto. (ASSIS & KUMPEL: 2009) Sobre o racismo é incorreto afirmar que:
RESPOSTA: É uma doutrina que defende a existência de uma raça superior que se destina a dirigir o gênero humano, mas reconhecendo a diversidade étnica e promovendo a igualdade entre os homens, garantindo o direito à diversidade.
6- Nos grandes centros urbanos brasileiros, como São Paulo e Rio de Janeiro, a má distribuição de renda se expressa principalmente:
RESPOSTA: No grande número de favelas;
7- "Família é um conceito em construção. Hoje, há o direito à felicidade em primeiro lugar" (Maria Berenice Dias). Em relação aos modelos contemporâneosde família é correto, do ponto de vista socioantropológico, afirmar que:
RESPOSTA: Esses arranjos familiares colocam em xeque a estrutura e os valores da família tradicional.
8- O fenômeno que ocorre em quase todos os países do globo, guardadas suas proporções e dimensões, e é desencadeado, principalmente, entre outros motivos, pela má distribuição de renda em uma população, onde se concentra a maioria dos recursos nas mãos de uma minoria abastada da sociedade e, consequentemente, o melhor e maior acesso a subsídios econômicos, educacionais, de saúde e segurança, etc.. Esses são aspectos importantes para explicar o que se entende por:
RESPOSTA: desigualdade social
AULA 10
1- Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola, são diferentes. Esta afirmativa é:
RESPOSTA: Verdadeiro, porque os papéis sociais que desempenham em cada um dos grupos correspondem a funções e a modelos de comportamento diferentes;
EXPLICAÇÃO: Os Status e Papéis Sociais são definidos conforme os contextos sociais específicos, podendo, portanto, variar de contexto social para cada contexto social.
2- Pragmatismo Político Luis Soares Fonte: http://www.pragmatismopolitico.com.br/2012/08/tradicional-familia-brasileira-perde-espaco.html Pela primeira vez, modelo 'tradicional' de família já não é maioria no Brasil Formação clássica "casal com filhos" deixou de ser maioria no Brasil: segundo o IBGE, representa 49,9% dos domicílios, enquanto outros tipos de famílias já somam 50,1% Pai, mãe e filho já não reinam mais nos lares brasileiros A família brasileira se multiplicou. O modelo de casal com filhos deixou de ser dominante no Brasil. Pela primeira vez, o censo demográfico captou essa virada, mostrando que os outros tipos de arranjos familiares estão em 50,1% dos lares. Hoje, os casais sem filhos, as pessoas morando sozinhas, três gerações sob o mesmo teto, casais gays, mães sozinhas com filhos, pais sozinhos com filhos, amigos morando juntos, netos com avós, irmãos e irmãs, famílias "mosaico" (a do "meu, seu e nossos filhos") ganharam a maioria. Os dados apresentados acima mostram mudanças na sociedade brasileira. Segundo a Antropologia os casais homoafetivos vivendo com filhos:
RESPOSTA: É uma família, pois a construção da família é um dado cultural e a cultura é dinâmica, gerando ao longo do tempo e nas diferentes sociedades diversos modelos de família.
3- O Tribunal Regional Federal da 1ª Região (TRF1) decidiu manter medida liminar obtida pelo Ministério Público Federal no Amazonas (MPF/AM) para obrigar a União e a Funai a concluírem a demarcação de terras ocupadas por caboclos ribeirinhos no Médio e Baixo Rio Negro, nos municípios de Santa Isabel do Rio Negro e Barcelos, interior do Estado. Os caboclos mestiços foram considerados índios pela Funai como forma de viabilizar a demarcação das terras como indígenas. Com a manutenção da decisão, a Funai segue obrigada a apresentar os estudos técnicos e o laudo antropológico em 45 dias. Em caso de descumprimento, há previsão de multa diária no valor de R$ 5 mil. (disponível em http://www.questaoindigena.org/2014/06) Acesso em 25/02/2015). O texto acima retrata o processo de formação e reconhecimento de novas identidades étnicas, frequentemente verificado no Brasil atual. Esse processo pode ser, neste caso, atestado pelo fato de:
RESPOSTA: Caboclos mestiços passarem a ser reconhecidos como índios.
4- A expressão ¿famílias monoparentais¿, termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez, 2002.). As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
RESPOSTA: Família nuclear
 
5- Observe a figura, leia o texto e responda à questão proposta (adaptada do ENADE 2005)
Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa:
RESPOSTA: A afirmação da identidade regional
EXPLICAÇÃO: O uso da palavra jerimum, em vez de abóbora, expressa a regionalidade do termo, utilizado no nordeste brasileiro.
6- Na sociedade atual, a velocidade das informações e o entretenimento são constantemente utilizados tanto de forma interativa (computador) quanto de forma passiva (televisão). Observe a figura e marque a alternativa que indique seu contexto:
RESPOSTA: Tanto a mãe quanto o filho não utilizam a televisão e o computador para fins intelectualmente produtivos.
EXPLICAÇÃO: O impacto das mídias digitais permiti ao público, antes elemento passivo dos meios de comunicação de massa se transformar em protagonista do processo comunicacional. Entretanto, no caso, a utilização da tV e do computador por ambos sujeitos da questão, não são utilizados para fins intelectualmente produtivos.
7-O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
RESPOSTA: É originada no casamento;
8- Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país. Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
RESPOSTA: a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
SIMULADO
1- A forma de pensamento mais simples é chamada de senso comum. Trata-se de fazer afirmações sobre o mundo fora do método mitológico, religioso, do filosófico e do científico, por outro lado consiste numa afirmação descoordenada e sem nexos em si. O pensamento científico, por outro lado, usa os seguintes elementos:
RESPOSTA: a razão e o nexo entre eventos naturais e sociais.
2- Sobre as Ciências Sociais, podemos considerar como CORRETA apenas a seguinte opção:
RESPOSTA: Nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas, pois o "laboratório" é a sociedade. Há possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relações existentes num dado momento.
3- No carnaval de 2017, a Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira apresentou, no desfile, um tripé que representava, simultaneamente, Jesus Cristo e Oxalá, divindades cultuadas por alguns adeptos tanto dos cultos afro-brasileiros como por alguns católicos, o que expressa o caráter multi-religioso da sociedade brasileira. A esse fenômeno, do ponto de vista antropológico, dá-se o nome de:
RESPOSTA: Sincretismo religioso
4- Segundo John Locke, qual a principal finalidade do Estado?
RESPOSTA: Garantir o direito natural da propriedade.
5- A chamada Segunda Revolução Industrial, ocorrida na segunda metade do século XIX, ensejou a necessidade de garantir novos mercados consumidores e fornecedores de matéria-prima para os países industrializados. Os países europeus, em especial a Inglaterra, iniciou, então, uma expansão em direção a outros continentes que foram dominados e subordinados aos interesses desses países. Esse processo histórico ficou conhecido como:
RESPOSTA: Neocolonialismo
6- De acordo com Durkheim, o crime não se observa apenas na maior parte das sociedades desta ou daquela espécie, mas em todas as sociedades de todos os tipos. Não há nenhuma onde não exista criminalidade. Esta muda de forma, os atas assim qualificados não são os mesmos em toda parte, mas sempre houve homens que se conduziram de maneira a atrair sobre si a repressão penal. A partir desta assertiva de Emile Durkheim, o crime pode ser classificado como:
RESPOSTA: Fato social normal.
7- Para Weber,a observação da vida social revela de imediato uma multidão de ações humanas cujo próprio caráter social reside no significado interior, ou seja, no sentido que possuem para os indivíduos que as praticam. Nesse sentido, a ação social se configura como uma ação intencional. Trata-se de ação social, EXCETO quando você
RESPOSTA: Atua motivado por um hábito fisiológico.
8- "A história da humanidade é a história da luta de classes". Essa afirmativa refere-se ao pensamento de:
RESPOSTA: Karl Marx
9- Acerca da interação entre ser humano e meio ambiente, assinale a opção CORRETA.
RESPOSTA: A distribuição e os padrões de organização das populações e seus efeitos no meio ambiente estão todos inter-relacionados e são tópicos importantes para a análise das condições da existência social.
10- O modelo de família tradicional, conforme a visão de Levi Strauss, pressupõe, pelo menos, uma das características listadas abaixo:
RESPOSTA: É originada no casamento;