Estudos de Apocalipse (Pr Aluizio)

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Índicetc "Índice"
tc ""
1.
Visão Geraltc "1.
Visão Geral"
2.
Introduçãotc "2.
Introdução"
3.
A visão de Jesus Glorificadotc "3.
A visão de Jesus Glorificado"
4.
As sete igrejastc "4.
As sete igrejas"
5.
Os que vivem diante do tronotc "5.
Os que vivem diante do trono"
6.
A revelação do trono de Deustc "6.
A revelação do trono de Deus"
7.
O Cordeiro-Leãotc "7.
O Cordeiro-Leão"
8.
Os sete selostc "8.
Os sete selos"
9.
As sete trombetastc "9.
As sete trombetas"
10.
A visão do Anjo e as duas testemunhastc "10.
A visão do Anjo e as duas testemunhas"
11.
A mulher e o dragãotc "11.
A mulher e o dragão"
12.
O arrebatamentotc "12.
O arrebatamento"
13.
O anticristo e o falso profetatc "13.
O anticristo e o falso profeta"
14.
A grande tribulação na ótica de Deustc "14.
A grande tribulação na ótica de Deus"
15.
As sete taçastc "15.
As sete taças"
16.
A grande Babilôniatc "16.
A grande Babilônia"
17.
As Bodas do Cordeirotc "17.
As Bodas do Cordeiro"
18.
O reino milenartc "18.
O reino milenar"
19.
O novo céu e a nova terratc "19.
O novo céu e a nova terra"
20.
Conclusão
Estudo de Apocalipsetc "Estudo de Apocalipse"
Visão Geraltc "Visão Geral"
tc ""
I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciadotc "I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciado"
1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. tc "1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. "
Gênesis mostra a história de sua maldição por isso ele tenta dizer que tudo é um mito.
Apocalipse mostra a consumação da derrota por isso ele tenta mostrar que é um livro selado, demasiadamente profundo e difícil de entender.
2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. tc "2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. "
Ele realmente fala da glória do reino milenar e a alegria do reino eterno (20:1-9; 21:1 a 22:5). Mas fala da condição de ser fiel até a morte (2:10), e perseverar (2:25). Todos devemos vigiar, arrepender e ser zelosos. Para ganhar o reino devemos abandonar o mundo. Se temos glória hoje podemos ter vergonha no futuro. Por isso Apocalipse produz ansiedade em certos crentes.
Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Ap. 2:10
 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha. Ap. 2:25
3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19.tc "3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19."
Todos preferem ver um Deus de amor que nunca fica irado. Todavia Apocalipse é um livro de justiça e julgamento.
Não existe julgamento universal, todos juntos, será feito separadamente, dos crentes, dos ímpios e das nações.
4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais.tc "4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais."
Por causa do materialismo muitos zombam dos sinais que vão acontecer. Muitos consideram que o mundo está melhorando, mas Apocalipse mostra a realidade.
5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor.tc "5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor."
O homem moderno enfatiza a obra. Se temos muitas atividades somos reconhecidos como grandes, todavia Apocalipse considera inútil a atividade sem o primeiro amor.
6) O livro contradiz o conceito do universalismotc "6) O livro contradiz o conceito do universalismo"
Muitos pensam que são mais misericordiosos do que Deus e crêem que no final todos se salvarão. Mas o livro declara que no final uma incontestável multidão será lançada no lago de fogo. Outros preferem crer na teoria do aniquilamento. Além disso o livro é cheio de pragas, ais, maldições e avisos. Poucos gostam de ler sobre isso.
II) Quando o livro foi escritotc "II) Quando o livro foi escrito"
Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C. Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.
III) A interpretação do livrotc "III) A interpretação do livro"
1) Preteristastc "1) Preteristas"
Estes crêem que a maior parte do livro já se cumpriu entre a Igreja e Roma, com a vitória da Igreja no final.
2) Históricostc "2) Históricos"
Estes declaram que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja.
3) Futuristastc "3) Futuristas"
Asseveram que a maior parte das profecias terão um cumprimento futuro. Apenas parte dos capítulos 2 e 3 se cumpriram.
IV) O verso chavetc "IV) O verso chave"
Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
V) A divisão e conteúdo do livrotc "V) A divisão e conteúdo do livro"
1) O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
2) De 2 a 3 temos as igrejas.
3) De 4 a 22 a conclusão da história da redenção.
O conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta (Ap 6:1 a 8). Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um cavaleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quatro é a morte.
O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra. As sete trombetas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
Na sétima trombeta estão incluídas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
VI) O estilo do livrotc "VI) O estilo do livro"
Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
Além desses símbolos o que temos é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidos como descrições reais.
Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.
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Lâmpadas simbolizam igrejas
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Estrelas representam anjos e mensageiros de Deus
Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Ap. 1:20
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O fogo representa o Espírito Santo
Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Ap. 4:5
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Olhos também representam o Espírito Santo de Deus
Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra. Ap. 5:6

Incenso simboliza as orações dos santos
Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos santos. Ap. 8:3-4
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O dragão aponta para Satanás
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ap. 12:9
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Rãs simbolizam espíritos malignos
Então, vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da bocado falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. Ap. 16:13
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Os chifres e a Besta representam reis 
Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora. Ap. 17:12
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As águas são povos e nações
Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas. Ap. 17:15
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A mulher representa a grande cidade
A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra. Ap. 17:18
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O Linho finíssimo são os atos de justiça
Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Ap. 19:8
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A noiva do Cordeiro é também representada por uma cidade
Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus. Ap. 21:9-10
VII) A diferença entre salvação e recompensatc "VII) A diferença entre salvação e recompensa"
O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem.
Este ato de se matricular é de graça e representa a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
VIII) Os três julgamentostc "VIII) Os três julgamentos"
Para compreendermos apropriadamente o livro de Apocalipse precisamos saber o que a Palavra de Deus ensina sobre o julgamento do homem por Deus.
A palavra de Deus menciona três julgamentos:
1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristotc "1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo"
O julgamento dos crentes não é para condenação, pois eles já possuem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristotc "2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo"
O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt. 25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21)
3. O julgamento do grande trono brancotc "3. O julgamento do grande trono branco"
Este será o julgamento dos mortos, daqueles que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão e serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre (Ap. 20:11-15).
IX) O significado dos númerostc "IX) O significado dos números"
A Bíblia usa os números de 1 a 7 como básicos para todos os outros números. Todos os outros têm o seu significado básico a partir desses sete. O número 7 é um número perfeito, mas o 8 é 7+1, ou seja, o início de um novo ciclo. 10 é 5x2, 12 é 3x4 e assim por diante.
1) O número 1tc "1) O número 1"
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O número 1 fala de harmonia e unidade.
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Mostra um relacionamento de unidade.
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Deus é a fundação. Tudo começa nele. Ninguém precede a Deus por isso o número 1 
representa o Deus absoluto.
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Há um só Deus - I Tm. 2:5, Dt. 6:4.
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A Páscoa marca o início dos meses - Ex. 12:2.
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O primogênito era do Senhor, era santo - Ex. 22:29.
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Os primeiros frutos eram de Deus - Ex. 23:19
2) O número 2tc "2) O número 2"

Deus é 3 em 1 e 1 em 3. Dentro da trindade o Filho é a segunda pessoa. O número dois é 
o número do Senhor Jesus.
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Ele é chamado segundo homem - I Cor. 15:47

Ele tem duas naturezas: Deus e homem.
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Sua obra tem dois estágios: sofrimento e glória.
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O sacrifício do pecado em Lv. 5:7 era com dois pombos ou rolas - simboliza o número da 
salvação.

2 é um número de adição, ajuda e comunhão - Ec. 4:9-12.

Também dois é um número de testemunho

O testemunho de dois é verdadeiro - Dt. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; II Cor. 13:1; I Tm. 5:19.

Os discípulos são enviados a testemunhar de dois em dois - Mt. 10

Os pães do testemunho no tabernáculo são dois.
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Durante a grande tribulação haverá duas testemunhas - Ap. 11:3.

Jesus a segunda pessoa da trindade é o fiel e verdadeiro - Ap. 1:5 e 19:13.

2 pode também ser divisão, diferença e contraste.
3) O número 3tc "3) O número 3"

3 é o número completo. É o número da trindade, o Deus triúno.
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O homem completo é espírito, alma e corpo.

A família completa é pai, mãe e filho.

3 é também o número da ressurreição. O terceiro dia.

Jonas ficou três dias no ventre do peixe.

Mas também é o Deus triúno. A fórmula do batismo é no nome do Pai, do filho e do 
Espírito Santo.

Jesus foi tentado três vezes e orou três vezes no Getsêmane.

Pedro negou a Jesus 3 vezes e Jesus perguntou-lhe três vezes se o amava.

I Jo. 5:8 fala de três testemunhas.
4) O número 4tc "4) O número 4"

É o número do mundo. O número da criação.

4 elementos - terra, ar, água e fogo.

4 ventos - Ap. 7:1

4 estações, 4 direções, 4 impérios mundiais do livro de Daniel de Nabucodonosor a Jesus.

Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo.

Na parábola do semeador o coração tem 4 confissões.

O julgamento do mundo tem 4 aspectos - guerra, fome, doença e terremoto.
5) O número 5tc "5) O número 5"
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É o número incompleto e da responsabilidade do homem diante de Deus.

5 virgens néscias e 5 prudentes - Mt. 25:2

Cinco dedos são a metade dos dez.

A consagração de Arão e a purificação do leproso envolvia 5 unções em 5 partes do 
corpo.

O Senhor usou 5 pães para alimentar 5 mil.
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Davi usou cinco pedras para vencer Golias.
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O quinto reino será o reino de Cristo. Para entrar nele temos de assumir compromisso e 
responsabilidade.
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Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
6) O número 6tc "6) O número 6"

É o número do diabo - Dn 3:1, Ap. 13:18. Mas também é o número do homem caído em 
rebelião contra Deus e unido com o diabo.

O homem foi criado no sexto dia. O homem pode trabalhar seis dias por semana - Ex. 
23:12.

Um escravo somente o era por seis anos.

A história humana tem cerca de seis mil anos.
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O sexto selo fala da ira do Cordeiro sobre a humanidade.

Em Golias tudo era seis: 6 côvados de altura, 6 dedos na mão e no pé - I Sm. 17:4-7.

A estátua de Nabucodonosor era 60x6 - Dn. 3:1-3

O anticristo é 666.
7) O número 7tc "7) O número 7"
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É o número da perfeição no tempo.

É o sábado - Gn. 2:1-3.

Enoque é o sétimo depois de Adão - Jd. 14

Depois que Noé entrou na arca houve 7 dias de graça - Gn. 7:4.

Jacó serviu Labão por 7 anos.

No Egito houve sete anos de fome e abundância.

O Candelabro tem 7 lâmpadas.

O sangue era aspergido 7 vezes no pecador - a perfeita redenção.

O sétimo ano era do descanso - o perfeito descanso.

Durante a festa dos pães asmos uma oferta de holocausto era feita por 7 dias - a perfeita 
consagração.

A festa dos tabernáculos durava 7 dias - a perfeita glória.
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A luta contra Jericó foi com 7 sacerdotes, usando 7 trombetas, marchando 7 dias - a 
perfeita vitória.
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Naamã mergulhou 7 vezes no Jordão - a perfeita verdade.
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Jó teve 7 filhas - a perfeita bênção.
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Jesus falou 7 palavras na Cruz.
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7diáconos serviam as mesas.
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7 parábolas do reino em Mt. 13.
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7 festas em Israel.
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7 igrejas no Apocalipse.
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Apocalipse é um livro de sete: sete Espírito, candelabros, lâmpadas, chifres, olhos, 
trombetas, pragas, ais. Ao todo o livro usa o sete 56 vezes.
8) O número 8tc "8) O número 8"
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É o número da ressurreição.
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É o primeiro dia da semana.
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8 pessoas saíram da arca.
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A circuncisão é no oitavo dia.
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Davi era o oitavo filho.

O leproso era purificado no oitavo dia.

As primícias eram trazidas no oitavo dia.

O sacerdote trabalhava no oitavo dia da consagração.

A transfiguração foi no oitavo dia.
9) O número 10tc "9) O número 10"

É o número da perfeição no mundo.

É 5x2 - é total responsabilidade diante de Deus.

10 virgens, 10 pragas no Egito, os discípulo oraram 10 dias, os 10 servos de Lc. 19:13.
10) O número 12tc "10) O número 12"

O número 12 tem o mesmo significado do sete, com a diferença de que o doze é para a 
eternidade. 7 é 3+4, mas o 12 é 3x4.

12 meses, 12 tribos, 12 discípulos, 12 portas de Jerusalém, 12 pedras preciosas nos 
ombros do sacerdote, 12 pães, 12 espias.

Jesus foi a Jerusalém com 12 anos.
12 legiões de anjos.

Ap. 21 fala do 12 na Nova Jerusalém que dura para a eternidade.tc "20.
Conclusão"
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 1\:1 a 11"
Introduçãotc "Introdução"
tc ""
O livro de Apocalipse é um livro de conclusão. Deus é um Deus de propósito e em Gênesis vemos a revelação de seu propósito de ter o homem como sua imagem e semelhança para representá-lo na terra e para ter comunhão com ele.
Mas o diabo tentou frustrar o propósito de Deus e o homem veio a cair. Temos então a história da redenção de como Deus resgatou os homens e então a conclusão em, Apocalipse. É na conclusão que vemos que Deus nos fez reino e sacerdotes (Ap. 1:6).
Um dos objetivos de Apocalipse é mostrar o estabelecimento do reino de Deus. Deus está restaurando o seu direito sobre a terra, para fazer dela o seu reino (Ap. 11:15). Quando Cristo veio ele introduziu o reino de Deus (Lc. 17:21, Mt. 12:28). Esse reino foi aumentado através da igreja (Mt. 16:18-19). 
Mas por outro lado o reino de Deus ainda virá quando Cristo e os crentes vencedores reinarem sobre a terra no reino milenar (2:26-27, 12:5, 20:4 e 6).
Assim vemos em Apocalipse a conclusão do propósito de Deus em Gênesis. O homem fora criado a imagem e semelhança de Deus para expressá-lo e representa-lo em autoridade e em Apocalipse Deus estabelece a igreja como reis e sacerdotes. O reino é para representá-lo em autoridade e o sacerdócio para expressá-lo em santidade.
Apocalipse também é importante porque vemos ali a conclusão de Deus a respeito da serpente. Ali descobrimos porque Deus tem tolerado Satanás agir na terra.
Assim vemos que Apocalipse é a conclusão dos quatro tópicos principais:

O propósito de Deus
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A redenção do homem
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A igreja e o
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Destino de Satanás.
1) A revelação - v. 1tc "1) A revelação - v. 1"
O livro de apocalipse é a conclusão, a completude e a consumação da revelação do Senhor em toda a Bíblia.
A maioria das verdades é semeada em Gênesis. Os outros livros, especialmente o Novo Testamento, desenvolvem, mas Apocalipse é a conclusão máxima.
Apesar do livro revelar muitas coisas, a revelação básica é do Senhor Jesus, da sua pessoa. Em 1:13 a 16 Ele é o sumo-sacerdote no meio das igrejas, cuidando delas e julgando-as. Ele é o leão-cordeiro no trono de Deus. Ele é o ser vivente no meio dos 24 anciãos em 5:1-6.
Como o primeiro verso de Apocalipse diz, o livro é uma revelação de Jesus Cristo. Somente em Apocalipse podemos ver Cristo como o sumo-sacerdote cuidando das igrejas(1:13-16), como o Cordeiro que foi morto, como o Leão da tribo de Judá (5:1 a 6:1). Cristo aqui possui sete olhos (5:6) e uma espada afiada sai de sua boca (1:16).
2) O testemunho de Cristo - v. 2 e 3tc "2) O testemunho de Cristo - v. 2 e 3"
Por um lado é a revelação de Cristo, mas por outro é o seu testemunho. O testemunho de Cristo é a Igreja. A igreja é representada pelo candelabros em 1:12 e 20
Aqui vemos Cristo andando no meio dos candelabros de ouro. Esses candelabros possuiam as seguintes características:
Apocalipse 21:23 diz que Deus é a luz e o Cordeiro é a lâmpada, mas agora sabemos que a igreja é o candelabro que sustenta esta lâmpada.
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Os candelabros eram de ouro. Em tipologia o ouro simboliza a natureza divina, a divindade.

Estes candelabros estão resplandecendo no meio das trevas desse mundo.

Por fim podemos dizer que estes candelabros são basicamente iguais. Quando o Espírito de Deus se move na igreja elas se tornam muito semelhantes. Tentar ser diferente é vaidade humana.
3) A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8tc "3) A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8"
Da parte de Deus - o que era, é e será.
Da parte dos sete espíritos de Deus
Da parte de Jesus Cristo
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A fiel testemunha
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O primogênito dos mortos
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O soberano dos reis da terra.
Se comparar o verso 8 veremos que Jesus é Deus pois ele é o Alfa e o ômega.
4) Eis que vem com as nuvenstc "4) Eis que vem com as núvens"
A volta de Jesus tem dois aspectos - um antes da grande tribulação e outro depois da grande tribulação. O primeiro será secreto; o segundo às claras. O primeiro aspecto secreto nós também chamamos de arrebatamento dos crentes vencedores.
a) O aspecto secretotc "a) O aspecto secreto"

Primeiramente Cristo virá como ladrão. Ap. 3:3 e 16:15 falam que Cristo virá como ladrão. Quando o Senhor vier como ladrão ele virá para buscar coisas preciosas, o seu tesouro prtecioso.
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda -o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti. Ap. 3:3
 (Eis que venho como vem o ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha.) Ap. 16:15
Então, dois estarão no campo, um será tomado, e deixado o outro; duas estarão trabalhando num moinho, uma será tomada, e deixada a outra. Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá. Mt. 24:40 e 41

Nenhum ladrão diz de antemão a hora de sua chegada, por isso rerá em hora desconhecida - 3:3, Mt. 24:36 e 42, 25:13.
 Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão o Pai. Mt. 24:36
 Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mt. 24:42
Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora. Mt. 25:13

Para buscar os vencedores - Ap. 12:5 diz que o filho varão foi arrebatado até o trono de Deus. Nós veremos mais tarde que esse filho varão são os crentes vencedores.
Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus até ao seu trono. Ap. 12:5

Ap. 2:28 diz que virá como a estrela da manhã, mas Ml. 4:2 fala que virá como o sol. Se quiser ver a estrela da manhã você deve estar acordado bem cedo quando todos estão dormindo. Mas com respeito ao sol não precisamos fazer coisa alguma.
Assim como também eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã. Ap. 2:28
Mas para vós outros que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo salvação nas suas asas; saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria. Ml. 4:2
b) O aspecto às clarastc "b) O aspecto às claras"
Será visto por todas as tribos da terra. Não existe muita clareza se a terra mencionada em Apocalipse 1:7 se refere a todo o planeta ou apenas a Israel. Baseados em Zacarias 12:10 é provável que se refira apenas a Isarel.
Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! Ap. 1:7
Porque, assim como o relâmpagosai do oriente e se mostra até no ocidente, assim há de ser a vinda do Filho do Homem.
Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. Mt. 24:27 e 30
 E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o espírito da graça e de súplicas; olharão para aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão como quem pranteia por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia, será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom, no vale de Megido. Zc. 12:10-11

Será no fim da grande tribulação. Enquanto a vibnda secreta do Senhor, que chamamos de arrebatamento acontecerá antes da grande tribulação, a vinda às claras será dsepois da grande tribulação.
No seu aspecto secreto ninguém sabe quando será o tempo, mas no segundo aspecto os sinais são perfeitamente claros na Palavra de Deus. Será quando soar a última trombeta (a sétima). Sabemos que a última trombeta marcará o final da grande tribulação (18:1 I Ts. 4:16, I Cor. 15:52) e que o Anticristo vai de manifestar antes da vinda do Senhor (II Ts. 2:1-4 e 8).
Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda), ... porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais. Mt. 24:15 e 21
Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos céus serão abalados. Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. Mt. 24:29-30
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro... I Ts. 4:16
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. I Cor. 15:52
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Virá nas núvens (Ap. 1:7, 14:14, Mt. 24:30; Zc. 14:4, At. 1:11-12). De acordo com Atos 1:11-12, o Senhor virá da mesma maneira que subiu ao céu. Uma vez que ele subiu do monte das Oliveiras é de lá que ele virá (Zc. 14:4).
E lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu virá do modo como o vistes subir. Então, voltaram para Jerusalém, do monte chamado Olival, que dista daquela cidade tanto como a jornada de um sábado. At. 1:11-12
Naquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade, para o sul. Zc. 14:4
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Ele virá com os santos vencedores para estabelecer seu reino sobre a terra (19:11-21, 17:13-14, 16:12-16, Zc. 14:3, 5, II Ts. 2:8)
Eis que vem o Dia do SENHOR, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegará até Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá; então, virá o SENHOR, meu Deus, e todos os santos, com ele. Zc. 14:1 e 5
5) Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11tc "5) Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11"
Estar em Cristo é desfrutar da salvação, graça e toda sorte de bênção.
Estar em Jesus por sua vez é participar do seu sofrimento. O nome Jesus denota um homem de dores Is. 53:3. 
Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso. Is. 53:3
Estar em Jesus é ser participante daquilo que elke passou quando estava na terra.
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Sofrer por Cristo.
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Reinar com Cristo.
· Persever até o fim.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 1\:12-20"
A visão de Jesus Glorificadotc "A visão de Jesus Glorificado"
1) Como sumo-sacerdotetc "1) Como sumo-sacerdote"
No verso 13, pela roupa concluímos que as vestes talares eram as roupas de um sacerdote - Ex. 28:33-35.
Em toda a orla da sobrepeliz, farás romãs de estofo azul, e púrpura, e carmesim; e campainhas de ouro no meio delas. Haverá em toda a orla da sobrepeliz uma campainha de ouro e uma romã, outra campainha de ouro e outra romã. Esta sobrepeliz estará sobre Arão quando ministrar, para que se ouça o seu sonido, quando entrar no santuário diante do SENHOR e quando sair; e isso para que não morra. Ex. 28:33-35
2) Com cinta de ouro no peito - Ex. 28:4tc "2) Com cinta de ouro no peito - Ex. 28\:4"
Cingir os ombros é se fortalecer para o trabalho, mas no peito denota amor e cuidado não pela força.
As vestes, pois, que farão são estas: um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma túnica bordada, mitra e cinto. Farão vestes sagradas para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para me oficiarem como sacerdotes. Ex. 28:4
3) O cabelo alvo como a lãtc "3) O cabelo alvo como a lã"
Em Ct. 5:11 é preto exprimindo força, aqui é branco para exprimir a eternidade.
A sua cabeça é como o ouro mais apurado, os seus cabelos, cachos de palmeira, são pretos como o corvo. Ct. 5:11
4) Olhos como chama de fogotc "4) Olhos como chama de fogo"
Em Ct. 5:12 é como pomba para mostrar amor. Em ap. 5:6 diz que são sete olhos. Os olhos de Cristo são para sondar, vigiar, julgar pelo iluminar e infundir.
O fogo simboliza o julgamento - I Cor. 3:13, Hb. 6:8; 10:27 e 12:29.
 Os seus olhos são como os das pombas junto às correntes das águas, lavados em leite, postos em engaste. Ct. 5:12
5) Os pés como bronzetc "5) Os pés como bronze"
O bronze também simboliza o julgamento de Deus. O andar de Cristo foi provado, o que o qualifica a julgar.
Apocalipse 19:15 Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. Ap. 19:15
6) Com voz como de muitas águastc "6) Com voz como de muitas águas"
A voz do Senhor é séria e solene para nos despertar.
7) Sustentando as sete estrelastc "7) Sustentando as sete estrelas"
As estrelas são os mensageiros. Não necessariamente o pastor ou presbítero de cargo, mas aquele que tem o peso e o encargo de Deus pela igreja.
Estes mensageiros estão nas mãos do Senhor.
8) Da boca sai uma espada de dois gumestc "8) Da boca sai uma espada de dois gumes"
Ct. 5:16 diz que seu falar é muito doce.
O seu falar é muitíssimo doce; sim, ele é totalmente desejável. Tal é o meu amado, tal, o meu esposo, ó filhas de Jerusalém. Ct. 5:16
Lc. 4:22 diz que palavras de graça saiam de sua boca.
Todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graça que lhe saíam dos lábios, e perguntavam: Não é este o filho de José? Lc. 4:22
No entanto a voz de Cristo hoje é para corrigir e para cortar aquilo que é contra o seu mover.
9) O rosto brilhava como o soltc "9) O rosto brilhava como o sol"
Ct. 5:10 diz que sua face é amável.
O meu amado é alvo e rosado, o mais distinguido entre dez mil. Ct. 5:10
Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3"
As sete igrejastc "As sete igrejas"
tc ""
A natureza do livro é profecia. Na Ásia havia mais que sete igrejas, porque João mencionou apenas sete?

É porque as sete representam todas as outras.

Desde que há uma igreja na terra, há um candeeiro no céu. João viu apenas 
sete no céu. Isto mostra que por ser profecia essas sete igrejas são simbólicas 
e representativas.
Cada Igreja começa com uma revelação do Senhor e termina com uma palavra as vencedores.
Quem são os vencedores?
Não são pessoas extraordinárias. São aquelas normais em tempos de anormalidade.
Cada igreja representa um período da história da Igreja.Um autor menciona um correlação entre as sete parábolas de Mateus 13 e as sete igrejas. 
1. Igreja de Éfeso. 2:1-7tc "1. Igreja de Éfeso. 2\:1-7"
Entre as igrejas cinco foram censuradas, uma não recebeu nem censura nem louvor e uma foi elogiada. Éfeso foi censurada.
Do ponto de vista profético Éfeso representa a igreja do primeiro século.
a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2tc "a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2"
Obras é diferente de labor. Trabalhar é algo bom, mas laborar é fazer com encargo.
b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2tc "b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2"
Isto mostra que havia e ainda pode haver apóstolos além dos doze.
c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3tc "c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3"
A perseverança somente pode ser obervada no meio de adversidades e perseguições.
d. Abandonou o primeiro amor. v. 4tc "d. Abandonou o primeiro amor. v. 4"
A palavra primeiro aqui é “Próten” que pode significar o primeiro e o melhor.
Em Lucas 15:22 a palavra ‘próten” é traduzida por melhor em nossas Bíblias.
e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro.tc "e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro."
Por mais de mil anos não tem havido igrejas em Éfeso. O candeeiro foi removido. Hoje há igrejas em Roma, Corinto ou Tessalônica, mas não há em Éfeso.
f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6tc "f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6"
Os nicolaítas não são encontrados na história. Por ser uma profecia devemos então atentar ao significado das palavras.
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Nikao - conquistar, estar sobre.
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Laos - povo, comum, secular.
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Nikolaikos significa aquele que domina sobre o povo.
Na época de Éfeso havia apenas o comportamento e não o ensino dos nicolaítas que veremos mais adiante.
Precisamos lembrar que na igreja não há clero e leigos. Todos são sacerdotes. O sacerdócio é universal. Ex. 19:5-6 mostra a intenção original de Deus de ter uma nação de sacerdotes. Sabemos que o povo recusou por isso o Senhor separou os levitas, Ex. 32:25-29.
No Novo Testamento o projeto de Deus é concretizado como diz I Pe. 2:9 e Ap. 1:5-6.
Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. I Pe. 2:9
g. A recompensa. v. 7tc "g. A recompensa. v. 7"
A grande questão não é o que a Árvore da vida é, mas se você quer seguir a intenção original de Deus lá no Édem.
2. Igreja de Esmirnatc "2. Igreja de Esmirna"
Do ponto de vista profético Esmirna representa a Igreja do segundo e terceiro século. A igreja perseguida pelo império romano.
A palavra Esmirna vem de mirra e significa sofrimento. Esta igreja representa a igreja sob perseguição.
a. Tribulação e pobreza. v. 9tc "a. Tribulação e pobreza. v. 9"
A tribulação é o meio que Deus usa para que possamos experimentar o poder da sua ressurreição.
A pobreza da igreja era apenas material, pois espiritualmente o Senhor diz que eles eram ricos.
b. Os que se declaram judeus. v. 9tc "b. Os que se declaram judeus. v. 9"
Ser vencedor é vencer em cada ítem mostrado nas igrejas. Em cada igreja existe um opositor. Nesta igreja são os judeus.
O que é o judaísmo?

O templo - nós hoje não possuímos templos.

A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.

O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.

As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
c. Tribulação de dez dias.tc "c. Tribulação de dez dias."
Em Gênesis 24:55 lemos que a família de Rebeca desejou ficar com ela mais dez dias antes dela partir para Isaque. Em Daniel 1:12 Daniel foi experimentado por dez dias. Dez dias, portanto, significa um pequeno tempo que está contado e determinado pelo Senhor.
d. A coroa da vidatc "d. A coroa da vida"
Fiel até a ponto de morrer e fiel até a morte chegar.
O dano da segunda morte mencionado no verso 11 se refere ao prejuizo que alguns crentes terão por ocasião do tribunal de Cristo. Embora a segunda morte não tenha poder sobre nós, podemos vir a sofrer algum dano semelhante.
3. Igreja de Pérgamotc "3. Igreja de Pérgamo"
A igreja de Pérgamo é a igreja do quarto século, o período em que a igreja se uniu ao Império romano sob Constantino.
A palavra Pérgamo significa altura ou elevação. É a época de Constantino em que a igreja foi elevada pelo imperador a religião oficial.
a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13tc "a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13"
O nome e a fé. Podemos visualizar de uma maneira literal, onde Pérgamo seria um lugar edificada sobre princípios malignos ou profeticamente se cada igreja corresponde a um período da história e Pérgamo aconteceu no período do império romano, provavelmente Roma, a cidade das sete colinas (Ap 17:)
Antipas. Não há registro histórico dessa seita ou doutrina, entao temos que analisar a etmologia da palavra. “Anti” significa contra e “pas” significa tudo. Não que ele é do contra só para contrariar, mas que ele fica do lado de Deus e se opõe a todas as coisas do mundo.
b. A doutrina de Balaão.tc "b. A doutrina de Balaão."
No Novo testamento temos três aspectos de Balaão:

O caminho de Balaão - II Pe. 2:15. Significa o caminho de fazer a obra de Deus por motivação financeira. São os profissionais do púlpito, no mal sentido. (I Tm 6:5). Tudo é feito em função do dinheiro. Abrem rádios, editoras, igrejas para ganhar dinheiro. Aceitar dinheiro para profetizar.

O erro de Balaão - Jd.11. Balaão só aceitou profetizar porque pensou que Deus estava irado com o seu povo. Mas o Senhor não pensa assim a respeito do seu povo (Je 29:11)
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A doutrina de Balaão - Nm. 31:15-16. É o casamento com o mundo, a 
indiferenciação. Há uma semelhança entre a visão mercenária de edificar a igreja e o mundanismo. Em Éfeso era só uma obra, mas aqui ela já evoluiu, faz parte do sistema da igreja. 
“...abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça.” II Pe. 2:15
“Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Corá.” Jd. 11
c. Idolatria e prostituiçãotc "c. Idolatria e prostituição"
São as duas coisas que Deus mais abomina. Parece que a idolatria está também ligada ao dinheiro.
d. Nocolaítastc "d. Nocolaítas"
Nesse contexto estão unidos a Balaão. Parece-nos a presença de um clero remunerado.
Em Éfeso havia a obra dos nocolaítas, mas aqui está a doutrina. Houve um avanço.
O Clericalismo é algo muito sutil. A ponto de alguns depois de morrerem ganharam mais status e até intercedem por outros com mais autoridade.
e. A espada da bocatc "e. A espada da boca"
Fala do julgamento de Cristo.
f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca.tc "f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca."
O maná escondido é o maná que estava dentro da arca no Tabernáculo. Há uma comunhão comum, mas há uma comunhão mais íntima com Deus. Sabemos que somente o sumo sacerdote podia entrar do santo dos santos, mas comer do maná escondido é um privilégio ainda maior. É um desfrute íntimo com Jesus.
Não será um nome especial, mas um nome que ele merece. Pedra se refere a edificação. Branco é relacionado com a pureza. Nome tem a ver com identidade, mas um nome novo refere-se há uma mudança, uma transformação de vida. No aspecto histórico, nas votações daquele tempo era usada uma pedra com o nome da pessoa. Sendo assim o maná é o nosso desfrutar do Senhor e a pedra o fato de sermos eleitos, sermos aprovados no meio de muitos.
Quando você come do Maná, do Senhor, você é transformado. É uma experiência tão íntima que as pessoas as vezes não percebem mas nós sabemos que fomos transformados.
4. Igreja de Tiatiratc "4. Igreja de Tiatira"
A igreja de Tiatira refere-se ao período da idade média, o chamadoperíodo das trevas, escuridão.
O governo do papado de Roma. 
Aqui se fala muito de obras. Significa que a igreja de Tiatira tem muitas obras. Isso também aponta para a igreja Católica que tem 2.000 anos de obras para Deus. Isso não significa que terão salvaçao ou recompensa. A recompensa pode ser aqui ou lá. Aqui se tivermos motivações erradas e lá se fizermos para Deus.
Tiatira significa “odor de aflição”.
As igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo passaram, mas as próximas Tiatira, Sárdes, Filadelfia e Laodicéia continuam até a volta do Senhor.
Na Bíblia o sete é a maior parte das vezes, três mais quatro. Sempre que há um grupo de sete coisas eles poderão ser divididos em dois grupos com três e quatro partes. Estas quatro últimas formam um grupo separado porque somente elas mencionam a volta de Jesus.
Tiatira = Igreja Católica.
Sardes = Igreja que surgiu da Reforma Protestante.
Filadélfia = Vencedores
Loadiceia = Ricas e abastadas mas sem valor espiritual.
a. A revelação do Senhor. v. 18tc "a. A revelação do Senhor. v. 18"
Olhos de fogo e pés de bronze. Tanto o fogo como o bronze simbolizam o julgamento e o juizo de Deus na Bíblia.
b. Conheço as tuas obras...v. 19tc "b. Conheço as tuas obras...v. 19"
Existe algo de bom dentro da igreja católica. É provável que existam pessoas salvas dentro da Igreja católica.
c. A mulher Jezabel. v. 20tc "c. A mulher Jezabel. v. 20"
Quem era Jezabel?
A esposa de Acabe que seduziu o povo de Israel a adorar a Baal em I Rs. 16:30-32.
Em Apocalipse 17 a mulher é a igreja, por uma questão de coerência a mulher aqui deve significar a própria igreja de Tiatira, ou seja, a igreja católica.
Prostituição na Palavra de Deus é um símbolo de idolatria.
Assim como Jezabel a igreja Católica matou muitos homens de Deus.
Assim como o Senhor conservou sete mil nos dias de Elias ele também deve conservar em nossos dias. O verso 24 deve se referir a isto.
O anti-cristo vai perseguir a Igreja Católica e destruí-la.
d. As coisas profundas de Satanástc "d. As coisas profundas de Satanás"
A igreja católica adora a palavra mistério. O Senhor diz que estes mistérios, ou coisas profundas são malignas. A palavra usada no original é “Bathea” que também pode ser traduzido como mistério. Em Apocalipse se fala muito de Satanás ao que parece ele está mais próximo da igreja que imaginamos.
e. A recompensatc "e. A recompensa"
A recompensa para os vencedores de Tiatira é reinar sobre as nações.
Dar a estrela da manhã é participar do arrebatamento. 
Malaquias 4:2 diz que Jesus é o sol da justiça e Apocalipse 22:16 diz que Jesus é a estrela da manhã. Mateus 24:30 diz que todo olho verá a volta de Jesus e Apocalipse 3:3 e 16:15 dizem que o Senhor vem como o ladrão. Dai concluímos que a volta de Jesus é diferente do arrebatamento. O arrebatamento é oculto, numa noite quando somente a estrela da manhã pode ser vista e a na sua volta Jesus virá como o sol da justiça.
O governo do Senhor será com cetro de ferro. Um governo soberano onde não haverá tanta liberdade como há hoje. A democracia é a essência do humanismo. Se Jesus estivesse aqui seria apenas um voto onde poderíamos concordar ou não. 
5. Igreja de Sardestc "5. Igreja de Sardes"
Sardes significa remanescente.
Aponta para as igrejas protestantes corretas na ortodoxia, mas frias em seu coração para com o Senhor.
a. Tem nome sem realidade. v. 1tc "a. Tem nome sem realidade. v. 1"
Durante havia uma forte ênfase sobre a doutrina, mas não sobre ter um coração para Deus.
O Senhor diz que as obras não são inteiras e completas. Não basta abrir a Bíblia e ter a doutrina precisamos ter o Senhor e a igreja.
b. Virei como ladrão. v. 3tc "b. Virei como ladrão. v. 3"
Isto certamente se refere ao arrebatamento.
c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4tc "c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4"
Apocalipse 19:8 diz que as vestes são os nossos atos de justiça.
Ser digno é uma questão de obras e não de salvação.
d. Ser confessado.tc "d. Ser confessado."
Uma coisa é não ter o nome apagado, outra coisa é ser confessado.
Ter o nome escrito é salvação, mas ser confessado é a honra da recompensa.
6. Igreja de Filadelfiatc "6. Igreja de Filadelfia"
Filadelfia significa amor fraternal.
Assim como Tiatira saiu de Pérgamo e Sardes saiu de Tiatira; Filadelfia saiu de Sardes.
O protestantismo foi uma reação ao catolicismo. Filadelfia aponta para os pietistas dos séculos 18 e 19 que foram uma reação ao protestantismo morto, frio e formal.
Somente Esmirna e Filadelfia não são repreendidas. Elas são as igrejas que o Senhor aprova.

Ambas têm o problema dos judeus.

Ambas têm provas.

Ambas recebem a Coroa.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O santo e verdadeiro. O que tem as chaves de Davi.
b. A condição da Igrejatc "b. A condição da Igreja"
Tem pouca força
Não negaste o meu nome.
A Sinagoga de Satanás.
Guardaste a Palavra da perseverança.
c. A recompensatc "c. A recompensa"
Ser guardado da hora da tribulação.
Nesse contexto de Apocalipse deve referir-se à grande tribulação.
Os judaizantes são humilhados.
O que é o judaísmo?

O templo - nós hoje não possuímos templos.

A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.

O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.

As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
O que eles tinham era a Palavra e o testemunho. O Senhor manda que eles conservem o têm para que ninguém roube a coroa deles.
7. Igreja de Laodicéiatc "7. Igreja de Laodicéia"
Laodicéia vem de duas palavras:

Laos - povo comum

Dicéia - costume ou opinião.
Deve significar, portanto, costume ou governo do povo.
Esta é a igreja dos últimos dias.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O Amém, a testemunha fiel e verdadeira.
b. A condição da igreja.tc "b. A condição da igreja."
Não é frio nem quente.
Pobre, cego e nú.
c. O remédio de Deustc "c. O remédio de Deus"
Ouro para te enriquecer. O ouro simboliza a natureza de Deus.
Vestiduras brancas. Elas nos falam de obras de justiça. Ap.19:7.
Colírio para os olhos. Nos falam de revelação da Palavra pelo Espírito.
d. Eis que estou à porta e bato.tc "d. Eis que estou à porta e bato."
Que espécie de Igreja é esta que o Senhor está de fora batendo na porta?
e. A recompensatc "e. A recompensa"
Sentar-se no trono com o Senhor.
Ser um vencedor não é ser alguém extraordinário; é ser alguém normal dentro do padrão do Senhor.
Estudo de Apocalipse - Cap. 4tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 4"
Os que vivem diante do tronotc "Os que vivem diante do trono"
tc ""
Estas coisas aconteceram depois do tempo das sete igrejas. 
É do trono que procedem todas as coisas de Deus. O trono é o centro do universo.
É do trono que Deus governa e age.
Aqueles que viram o trono foram transformados.

Daniel ficou alarmado e em forças, enfermo. Dn. 7:15-16.

Isaias percebeu o próprio pecado. Is. 6:1 e 5.
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Ezequiel ficou estatelado e caiu por terra. Ez. 1:26-28
O trono desmonta as estruturas da vida humana. Ninguém brinca com Deus depois de ver o trono.
Desde os dias de Davi se pergunta: “quem subirá ao monte do Senhor?”. Sl. 24:3-6.
Quem subirá ao monte do SENHOR? Quem há de permanecer no seu santo lugar? O que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura dolosamente. Este obterá do SENHOR a bênção e a justiça do Deus da sua salvação. Tal é a geração dos que o buscam, dos que buscam a face do Deus de Jacó. Sl. 24:3-6
Podemos ver Apocalipse pelo menos três categorias de seres que habitam diante do trono de Deus: os anjos, os seres viventes e os 24 anciãos. Creio que estudar suas características nos ajuda a perceber como podemos viver também diante do trono de Deus .
1. Como comparar os anjos com homens?tc "1. Como comparar os anjos com homens?"
Alguém talvez ache difícil entender a relação entre os anjos e os homens. Homens e anjos se misturam e se confundem na Bíblia.
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Abraão não sabiase o visitante era anjo. Lá os anjos comem como gente.
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Algumas vezes os anjos pareciam com peregrinos

Outras vezes com assaltantes noturnos. Gn. 32:22-32.
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Diante da semelhança Josué teve de perguntar. Js. 5:13.
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Hebreus 13:2 diz que podemos hospedar anjos sem saber.,

Apocalipse 21:17 diz que homem e anjo têm a mesma medida.
Além disso Apocalipse diz que a medida de homem é mesma medida de anjo.
Mediu também a sua muralha, cento e quarenta e quatro côvados, medida de homem, isto é, de anjo. Ap. 21:17
2. Os anjostc "2. Os anjos"
Apocalipse declara que são três tipos de seres que vivem diante do trono. Os anjos, os seres viventes e os 24 anciãos.
Em Apocalipse 2 e 3 o anjo da igreja pode também ser o líder ou o pastor. Não fica claro, por isso podemos fazer aplicações usando anjos como exemplo.
Os anjos são criaturas que vivem diante do trono por isso eles são para nós uma ilustração para aqueles que desejam entender como é a vida diante do trono de Deus. Cremos que os anjos que se refere a sete igrejas são homens porque não faz sentido escrever para anjos.
Vamos ver o trabalho dos anjos em Apocalipse e ver como se relacionam conosco.
a. São mensageiros à igreja e às nações – (Ap. 1:1 e 14:6)tc "a. São mensageiros à igreja e às nações - Ap. 1\:1 e 14\:6"
Os anjos não pregam o evangelho, mas têm um papel vital na evangelização do mundo. Compare com I Pe. 1:12 onde se diz que nós também somos mensageiros.
b. São testemunhas. (3:5.)tc "b. São testemunhas. 3\:5."
Nós também fomos feitos testemunhas de Deus.
c. Eles seguram as forças que destroem a terra. (7:1)tc "c. Eles seguram as forças que destroem a terra. 7\:1"
Isto certamente se relaciona com o poder da intercessão dos santos.
d. Eles são seladores de homens. (7:3)tc "d. Eles são seladores de homens. 7\:3"
Isto tem a ver com o batismo e com a confirmação na fé.
e. Eles anunciam os juízos de Deus. (8:2, 14:1-13 e 16:1-21)tc "e. Eles anunciam os juizos de Deus. 8\:2, 14\:1-13 e 16\:1-21"
Isto se relaciona com a nossa missão profética.
f. Eles declaram os oráculos e mistérios de Deus. (10:1-14)tc "f. Eles declaram os oráculos e mistérios de Deus. 10\:1-14"
Isto tem a ver com o ensino da Palavra de Deus.
g. Eles são guerreiros das batalhas espirituais. (Ap. 12:7)tc "g. Eles são guerreiros das batalhas espirituais. Ap. 12\:7"
Nós também confrontamos o mundo espiritual através da oração intercessória.
h. Eles guardam as portas da cidade santa. (Ap. 21:12.)tc "h. Eles guardam as portas da cidade santa. Ap. 21\:12."
Isto tem a ver com o pastoreio e o guardar o rebanho de Deus.
O ministério dos anjos é um modelo indispensável para aqueles que querem viver na presença de Deus segundo a sua vontade.
3. Os seres viventestc "3. Os seres viventes"
A grande característica dos seres viventes é o trabalho sacerdotal. A razão de existir deles é o Deus, o culto e o trono.
Uma consequência inevitável da revelação do trono é o sacerdócio e a adoração a Deus. Quando vemos o trono nos tornamos contemplativos, meditativos e contritos para ministrar a Deus.
a. São cheios de olhos.tc "a. São cheios de olhos."
Uma coisa marcante nesses seres é a quantidade de olhos. Olhos por diante, por detrás, ao redor e para dentro. Os olhos são a porta da alma.

Ter olhos é não ser alienado ou enclausurado.

Ter olhos é ter visão espiritual.

Ter olhos é não ter uma fé cega.

Ter olhos é não ter uma teologia só, por exemplo: só prosperidade, só quebra 
de maldição, etc.
Eles possuem olhos em todos os lados. Isto nos mostra a visão em quatro dimensões. Vs. 6 e 8

Ver para frente - é a visão da realidade em volta, do futuro.

Ver para trás - vê o inimigo, vê o passado, avalia o que fez.

Ver ao redor - lê o jornal, vê a sociedade.

Ver para dentro - vê a alma nua.
b. A aparência dos seres viventestc "b. A aparência dos seres viventes"
Os seres viventes podem representar toda a criação de Deus. Gn. 1:20-28 menciona seis categorias de seres e aqui só faltou os répteis e os peixes.
A cabeça dos répteis é a serpente e ela é o símbolo do inimigo de Deus. Os peixes deixarão de existir pois o mar não existirá. Ap. 21:1
O número quatro simboliza a criação.
Os seres viventes também são um símbolo de uma espiritualidade integral. Podemos também aplicar ao Senhor Jesus em relação a Deus e aos Evangelhos

O leão - a força. O Rei dos animais. (Evangelho Mateus é o evangelho do Reino)
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O novilho - o sacrifício. Aquele que foi sacrificado pelos nossos pecados. Aquele que serviu a Deus em favor dos homens (Evangelho de Marcos)
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O homem - a inteligência. Jesus foi encarnado e viveu como homem (Evangelho de Lucas)
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A águia - a objetividade. Jesus vive nas alturas. (Evangelho de João)
c. A adoração dos seres viventes.tc "c. A adoração dos seres viventes."
Eles falam da santidade de Deus incansavelmente. Os que vivem diante do trono têm de viver em santidade.
A menção de santo três vezes e três tempos verbais apontam para a triunidade de Deus.
O louvor deles difere do louvor dos 24 anciãos.

Seres viventes - Glória, honra e ações de graças

24 anciãos - Glória honra e poder.
Os três tempos verbais indicam a imutabilidade de Deus, o eterno Eu sou.
Pode ainda apontar apara o que há de vir. A dimensão da volta de Jesus tem de ser viva em nós. II Timóteo 4:8 fala que temos de amar a vinda do Senhor.
4. Os 24 anciãostc "4. Os 24 anciãos"
Esses seres são governantes do universo. As autoridade submissas ao trono.
Num sentido amplo eles tipificam a todos os que exercem autoridade.

São vestidos de branco - justiça e verdade. Não é possível exercer a 
autoridade de Deus e representa-lo sem verdade e justiça.

Eles depositam as coroas diante do trono - reconhecimento de Deus como 
fonte de poder e autoridade. Além disso, eles se prostram cada vez que os 
seres viventes dão glória a Deus. Só fica de pé diante do trono aquele que está 
prostrado em rendição.

Eles têm uma harpa e taças cheias do incenso que são as orações dos santos 
(4:8).
Estudo de Apocalipse - Cap. 4tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 4"
A revelação do trono de Deustc "A revelação do trono de Deus"
tc ""
Há um trono no centro do universo e esse trono deve estar no centro de nossas vidas.
Todo mover de Deus na história aconteceu porque alguém viu o trono.
Não há como servir a Deus sem temor e tremor. É só depois de contemplar o trono que podemos ter temor e tremor genuínos.
Todas as coisas de Deus somente podem ser obtidas a partir do trono.
O Trono representa o governo, a autoridade, a soberania e o senhorio de Deus sobre o universo.
1. Há alguém sentado no trono. (4:1-3)tc "1. Há alguém sentado no trono. 4\:1-3"
João não ousou definir Deus. Ele se refere a Deus como alguém sentado no trono. Se o trono de Deus é indefinível, muito mais indefinível é Deus.
João diz que há “alguém no trono”. Ele é alguém porque é pessoa, diferente da nova era que crê em algo, que é coisa, impessoal.
João também diz que ele é “semelhante”. Tal é o temor de João que ele não ousa a falar de Deus a não ser usando comparações.
Antes de conhecermos o trono precisamos conhecer aquele que se assenta sobre o trono. Ele não pode ser explicado ou definido, mas pode ser conhecido na intimidade do coração.
2. Há um arco-íris ao redor do trono. (4:3)tc "2. Há um arco-íris ao redor do trono. 4\:3"
Esse arco simboliza a aliança de Deus conosco. Gn. 9:13.
 Porei nas nuvens o meu arco; será por sinal da aliança entre mim e a terra. Gn 9:13
Hebreus 4:16 diz que o trono é um trono de graça e misericórdia.
Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna. Hb. 4:16
Quando contemplamos o trono e vemos o arco-íris nos lembramos da salvação de Deus. Deus é um Deus pactuado com a redenção, não apenas do homem, mas de toda a criação.
Aqueles que possuem a revelação do trono de Deus são homens comprometidos com a salvação e a redenção da humanidade.
3. Dotrono saem relâmpagos, vozes e trovão. (v. 5)tc "3. Do trono saem relâmpagos, vozes e trovão. v. 5"
Se comprarmos com 8:4-5 podemos concluir que esses relâmpagos, vozes e trovão são liberados a nós pela oração. Quando oramos em linha com o trono há luz, voz e abalo dos fundamentos.

Relâmpagos - Aponta para a luz.

Vozes - Representa o ouvir a Deus e o falar por Deus.

Trovão - Nos fala de temor e tremor.

Terremoto - As estruturas ruem e caem por terra diante de Deus.
Estas vozes, relâmpagos, trovões e terremotos apontam também para o juízo de Deus. Tal percepção nos assombra e produz temor e tremor diante de Deus.
3. Diante do trono arde o fogo do Espírito. (v.5)tc "3. Diante do trono arde o fogo do Espírito. v.5"
Não há fogo e poder sem o trono que representa o senhorio de Deus. Se você deseja o fogo de Deus na sua vida você precisa vir para diante do trono, pois é ali que arde o fogo de Deus.
Esse é o fogo que depura e mata os germes do pecado. Sl. 97:3 e Dn. 7:9
Adiante dele vai um fogo que lhe consome os inimigos em redor. Sl. 97:3
Continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e o Ancião de Dias se assentou; sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabeça, como a pura lã; o seu trono eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente. Dn. 7:9
Essas sete tochas de fogo são os sete Espíritos de Deus. São sete para indicar que é pleno e absoluto.
4. Diante do trono há um mar de vidro como cristal.tc "4. Diante do trono há um mar de vidro como cristal."
Diante do Senhor só há lugar para transparência e verdade. Ninguém se esconde diante de Deus.
O Salmo 89:14 nos fala de justiça e verdade.
Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e verdade te precedem. Sl. 89:14
O grande sinal de quem contemplou o trono é o arrependimento e contrição. Quem se vê na luz de Deus nunca mais pode ser o mesmo.
I João 1:7 diz que precisamos andar na luz.
Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Jo. 1:7
5. Do trono sai o Rio da Vida. (22:1)tc "5. Do trono sai o Rio da Vida. 22\:1"
Nunca confunda a emoção com o verdadeiro fluir do Espírito. Daniel 7:10 diz que o rio é também de fogo.
Jesus disse que esse fluir tem de vir do interior. Mas apocalipse diz que o Rio sai do trono. Logo concluímos que quando o trono está posto no interior dali o rio vai fluir. Tal rio é de fogo.
Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e miríades de miríades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os livros. Dn. 7:10
Estudo de Apocalipse - Cap. 5tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 5"
O Cordeiro-Leãotc "O Cordeiro-Leão"
tc ""
1. O mistério do governo de Deus. (5:1)
tc "1. O mistério do governo de Deus. 5\:1"
a. Mão direitatc "a. Mão direita"
O fato do livro estar na mão direita daquele que está sentado no trono aponta para finalidade e propósito.
b. Um livrotc "b. Um livro"
O livro tem dois significados prováveis:

Aponta para um testamento ou aliança.
Era costume antigo antes da morte de alguém se escrever um testamento na presença de sete testemunhas que selavam o livro até a morte do testador.
O testamento é a vontade do testador, mas nesse caso Deus, sendo o testador não pode morrer e não se achou ninguém digno de abrir o livro.

É o livro do governo de Deus na história.
A abertura dos selos nos mostra que o próprio Apocalipse é esse livro. Os sete selos são na verdade o conteúdo do próprio livro. Assim podemos dizer que o livro e a redenção e os selos são o livro do Apocalipse.
O fato de ser Cristo digno de abrir o livro mostra que sem a redenção a história é um enigma.
2. Não se achou ninguém digno. (5:2-7)tc "2. Não se achou ninguém digno. 5\:2-7"
O conteúdo do livro é a Nova aliança. A nova aliança é um livro que aborda a redenção e o propósito de Deus para a Igreja, Israel, o mundo e o universo.
Não achar ninguém digno significa que não havia ninguém apto para desvendar o mistério do propósito de Deus e realizar a redenção.
a. O Leão da tribo de Judá. (Gn. 49:8-9)tc "a. O Leão da tribo de Judá. Gn. 49\:8-9"
O anjo falou do Leão, mas João viu o Cordeiro. Quando o Senhor é retratado como o Leão o alvo é mostrá-lo como lutador forte contra o inimigo. Para o inimigo Ele é o Leão, mas para nós ele é o Cordeiro. Embora os anjos não precisem de redenção, precisam de alguém para derrotar o inimigo de Deus, pois um dentre eles tornou-se o inimigo de Deus.
Há dois problemas básicos no universo: o diabo e o pecado. 
Como Leão, Jesus resolveu o problema do Diabo e como Cordeiro ele resolveu o problema do pecado. Jesus tinha de ser o Leão-Cordeiro. Deus colocou o homem na Terra para subjugar e dominar sobre o diabo (aves e répteis simbolizam demônios). Por que ele tinha que dominar? Porque não tinha domínio. 
Judá, teus irmãos te louvarão; a tua mão estará sobre a cerviz de teus inimigos; os filhos de teu pai se inclinarão a ti. Judá é leãozinho; da presa subiste, filho meu. Encurva-se e deita-se como leão e como leoa; quem o despertará? Gn. 49:8-9
b. A raiz de Davi. (Is. 11:1, Jr. 23:5)tc "b. A raiz de Davi. Is. 11\:1, Jr. 23\:5"
Em nosso conceito ele é descendente de Davi, mas aqui se diz que Cristo é a raiz de Davi, indicando que Davi é proveniente dele. Por outro lado a Bíblia também diz que Cristo é o renovo de Davi indicando que ele também veio de Davi.
Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo. Is. 11:1
Eis que vêm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra. Jr. 23:5
c. O cordeiro como tendo sido mortotc "c. O cordeiro como tendo sido morto"
Quando João viu o Cordeiro ele havia acabado de ser morto. Isso indica que essa cena no céu aconteceu logo após a ascensão de Cristo.
d. Ele venceu.tc "d. Ele venceu."
O Leão da tribo de Judá venceu a Satanás o inimigo de Deus. Ele removeu esse impedimento para o cumprimento do propósito de Deus.
e. Tendo sete chifres. Dt. 33:17tc "e. Tendo sete chifres. Dt. 33\:17"
Os chifres representam força. O fato de serem sete representa a força completa ou plena. Embora seja um cordeiro que fora morto recentemente, ele possui a força para subjugar.
Ele tem a imponência do primogênito do seu touro, e as suas pontas são como as de um boi selvagem; com elas rechaçará todos os povos até às extremidades da terra. Tais, pois, as miríades de Efraim, e tais, os milhares de Manassés. Dt. 33:17
f. Tendo sete olhos.tc "f. Tendo sete olhos."
São os sete Espíritos de Deus. (Zc. 3:9, 4:10.) Os olhos de Cristo são para sondar e julgar. Eles são como faróis de carro, tudo o que olham eles também iluminam.
Os olhos são a expressão de qualquer pessoa, assim os olhos de Cristo o expressam. Sabemos que os sete olhos de Cristo são os sete Espíritos de Deus. Assim o Espírito é a expressão de Cristo.
Porque eis aqui a pedra que pus diante de Josué; sobre esta pedra única estão sete olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz o SENHOR dos Exércitos, e tirarei a iniqüidade desta terra, num só dia. Zc. 3:9
Pois quem despreza o dia dos humildes começos, esse alegrar-se -á vendo o prumo na mão de Zorobabel. Aqueles sete olhos são os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. Zc. 4:10
3. A adoração dos anjos no céu. (5:8 a 10)
a. Com uma harpa e taças de ouro cheio de incenso.tc "a. Com uma harpa e taças de ouro cheio de incenso."
Nós substituiremos esses anciães angélicos como sacerdotes e reis do universo.
O fato de terem as taças mostra que eles nos ajudam em nossas orações. Quando nós oramos de forma prevalecente tais orações enchem as taças e então os anciães jogam estas orações misturadas com incenso sobre a terra e há relâmpagos, vozes, trovões e terremoto.
Os anjos são mensageiros que executam as ordens de Deus, mas o trabalho deles depende de nossas orações. Em seu cântico dizem “os” mostrando que não fazem parte da igreja.
4. O louvor universal a Deuse ao Cordeiro. (5:11 a 14)tc "4. O louvor universal a Deus e ao Cordeiro. 5\:11 a 14"
Toda a criação, anjos, anciães, seres viventes adora o Senhor Deus e o seu Cordeiro.
Estudo de Apocalipse - Cap. 6tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 6"
Os sete selostc "Os sete selos"
Aquele livro que estava na mão de Deus-Pai e que ninguém podia abrir é agora aberto pelo Cordeiro.
O livro é a história do governo de Deus da ascensão de Cristo até a sua volta. Num sentido amplo é o próprio livro de Apocalipse a partir do capítulo seis.
Os primeiros quatro selos são anunciados pelos quatro seres viventes que representam a criação.
Os quatro primeiros selos consistem numa corrida de quatro cavalos e seus cavaleiros. Os cavaleiros não são pessoas reais, mas coisas personificadas. O primeiro cavaleiro é o evangelho, o segundo a guerra, o terceiro a fome e o quarto é a morte. Após a ascensão de Cristo estas quatro coisas começaram a correr o mundo e vão continuar até Cristo voltar.
1. O primeiro selo. (6:1-2) tc "1. O primeiro selo. 6\:1-2 "
O cavalo branco é a pregação do evangelho. Sempre o evangelho foi pregado e sempre o será.
Os outros três cavaleiros são coisas daí concluirmos que esse não pode ser Cristo ou o Anti-Cristo como alguns afirmam. Até a volta do Senhor o evangelho sempre prevalecerá. Isto significa que por mais que haja perseguição e resistência a igreja sempre estará aqui e a mensagem do evangelho sempre será pregada.
a. Tendo uma arcotc "a. Tendo uma arco"
O arco só tem valor com a flecha. Aqui o arco está sem a flecha indicando que ela já foi atirada para destruir o inimigo. Na cruz a flecha foi atirada no coração do inimigo. A vitória já foi ganha.
Um arco sem flecha também pode simbolizar a paz.
b. Com uma coroatc "b. Com uma coroa"
A coroa é um sinal de glória. II Coríntios 4:4 diz que o evangelho é a glória de Cristo.
Nos quais o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus. II Cor. 4:4
c. Sai vencendo e para vencertc "c. Sai vencendo e para vencer"
Em todo lugar onde tem ido o evangelho tem prevalecido.
Não se diz isto de nenhum dos outros cavaleiros.
2. O segundo selo. (6:3-4)tc "2. O segundo selo. 6\:3-4"
Este cavalo vermelho simboliza a guerra. A guerra sempre existiu e sempre existirá até a volta do Senhor Jesus Cristo. O vermelho aqui simboliza o derramamento de sangue. Desde a ascensão de Cristo tem havido guerra na terra e nunca houve sequer um tempo de paz em toda a terra. Tirar a paz da terra, matarem uns aos outros e com uma espada nos fala claramente de guerra.
3. O terceiro selo. (6:5-6)tc "3. O terceiro selo. 6\:5-6"
O cavalo preto simboliza a fome. 
A cor dos famintos é escura como diz Lamentações 4:8-9 e 5:9-10.
Mas, agora, escureceu-se-lhes o aspecto mais do que a fuligem; não são conhecidos nas ruas; a sua pele se lhes pegou aos ossos, secou-se como uma madeira. Mais felizes foram as vítimas da espada do que as vítimas da fome; porque estas se definham atingidas mortalmente pela falta do produto dos campos. Lm. 4:8-9
A balança aqui é usada para simbolizar a escassez. Todas as vezes em que há escassez há também inflação e carestia, dai se dizer o preço dos produtos no verso 6.
A fome sempre segue a guerra; assim o cavalo preto segue o cavalo vermelho.
4. O quarto selo. (6:7-8)tc "4. O quarto selo. 6\:7-8"
O cavalo pálido ou amarelo-esverdeado é a morte.
O inferno aqui é o Hades. É o lugar onde estão as almas dos não salvos aguardando o julgamento do trono branco (Ap. 20:11-15). O Hades e o lago de fogo são duas coisas diferentes. O Hades ou inferno é como uma prisão provisória e o Lago de fogo e enxofre uma prisão definitiva.
Durante estes vinte séculos estas quatro coisas tem marcado a história da humanidade. A pregação do evangelho, a guerra que produz fome e a morte.
Esses cavaleiros estão numa corrida e os três últimos fazem com o primeiro vença. Onde há guerra, fome ou morte o evangelho é sempre bem sucedido.
5. O quinto selo. (6:9-11)tc "5. O quinto selo. 6\:9-11"
O quinto selo muda o padrão indicando que os selos são um grupo de três mais quatro. Na Bíblia o sete é quase sempre a soma de quatro mais três, ou seja, a união de dois grupos. O quatro aponta para a criação e o três para a trindade.
Enquanto os quatro primeiro selos acontecem quase simultaneamente, os outros três não são assim. Os três últimos são consecutivos.
a. O martíriotc "a. O martírio"
O quinto selo fala daqueles que foram martirizados desde o primeiro século até a vinda de Cristo. Enquanto o primeiro cavaleiro sai para anunciar o evangelho sempre há muito martírio dos santos fiéis.
Sabemos que o mundo jaz no maligno e onde quer que o evangelho seja pregado os poderes malignos serão confrontados. Assim é um fato que o evangelho confronta e há retaliação maligna. A retaliação é o martírio dos santos de Deus.
b. O clamortc "b. O clamor"
Vemos que as almas estão debaixo do altar. Isto é uma figura dos sacrifícios oferecidos sobre o altar no Velho Testamento. Quando um sacrifício era oferecido no altar o seu sangue descia até a base do altar.
Sabemos que a vida da carne está no sangue (Lv. 17:11). O fato das almas dos mártires estarem debaixo do altar indica que para Deus eles foram oferecidos como sacrifício sobre o altar, e que seus sangues e suas vidas foram derramados lá.
Em figura sabemos que o altar estava no átrio e o átrio simboliza a terra. Assim seus sangues foram derramados sobre a terra.
Nota sobre o Hadestc "Nota sobre o Hades"
O Hades é dividido em duas partes: o paraíso e o inferno. A parte agradável do Hades é também chamada Paraíso ou seio de Abraão.
Tem uma parte para o ímpio e outra para os santos. 
Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio. Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu, em tormentos. E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós. Lc. 16:22-26.
Este lugar fica provavelmente no centro da terra. 
Porque assim como esteve Jonas três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra. Mt. 12:40.
Jesus morreu e foi para o Paraíso como diz Lucas 23:43, mas se lemos Atos 2:27 ficamos sabendo que ele foi também ao inferno ou Hades.
 Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso. Lc. 23:43
Quando morremos não vamos para o céu ainda, mas primeiramente para o Paraíso. Somente iremos para o céu depois da ressurreição.
Baseado em II Coríntos 12:2-4 ficamos sabendo que o paraíso é também chamado de o terceiro céu.
Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos, foi arrebatado até ao terceiro céu (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. II Cor. 12:2-4
Filipenses 1:23 fala de estarmos com Cristo no Paraíso. Mesmo hoje estamos em Cristo. Naturalmente sem esse corpo teremos maior comunhão com Cristo. Mas somente estaremos no céu depois da ressurreição quando receberemos o corpo glorificado.
Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor. Fl. 1:23
Para se cumprir o texto de I Ts. 4:16-17 deverá haver primeiro a ressurreição.
c. A aprovação de Deustc "c. A aprovação de Deus"
Após aguardarem por um longo período, próximo ao fim desta era ossantos martirizados clamarão por vingança diante de Deus. Cada um dos santos martirizados recebeu uma veste branca indicando que o sacrifício deles foi aceito diante de Deus.
Eles deveriam repousar até o número deles fosse completado. Isto se refere a aqueles que serão martirizados durante a grande tribulação (20:4).
6. O sexto selo. (6:12-17)tc "6. O sexto selo. 6\:12-17"
O sexto selo parece ser a resposta de Deus ao clamor dos santos martirizados e marca o começo das calamidades sobrenaturais da grande tribulação.
Enquanto o homem está dizendo que é Deus o Senhor abalará a terra.
O sexto selo ainda não é a grande tribulação propriamente dita, é apenas uma advertência para os homens para que se arrependam e se voltem para Deus.
Joel diz que haverá um sinal no céu antes da grande tribulação.
Este mesmo sinal também precederá a vinda do Senhor como diz Mt. 24:29-30 e Lc. 21:25-26. Parece então que estes sinais no céu vão acontecer duas vezes.
 E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões; até sobre os servos e sobre as servas derramarei o meu Espírito naqueles dias. Mostrarei prodígios no céu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR. Jl. 2:28-31
A grande tribulação começa no sétimo selo que inclui as sete trombetas.
Como resposta à advertência de Deus os habitantes da terra se esconderão nas cavernas e nos penhascos. Esta é a atitude da consciência deles os acusando diante de Deus.
O sexto selo portanto é uma advertência e servirá de sinal também do começo da grande tribulação propriamente dita que abrangerá as sete trombetas incluídas no sétimo selo.
Estudo de Apocalipse - Cap. 7tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 7"
Um parêntesetc "Um parêntese"
tc ""
No livro de Apocalipse existem vários parênteses e o capítulo sete é um deles. Observe que o sétimo selo é retomado no capítulo oito. O capítulo oito é portanto a continuação do capítulo seis.
Vimos que o sexto selo é uma advertência de Deus da tribulação que está vindo. Mas antes disso ocorrer Deus selará os seus dois povos: os judeus e a igreja.
Desde o começo do mundo tem havido calamidades naturais, mas a partir do sexto selo as calamidades serão sobrenaturais, Deus mesmo estará derramando sua ira sobre a terra.
Se considerarmos a tribulação apartir do quinto selo temos um problema agora no sétimo selo. Somos pré-tribulacionistas com relação aos vencedores e pós-tribulacionistas com relação ao restante da igreja.
1. Os 144 mil selados de Israel. 7:1-8tc "1. Os 144 mil selados de Israel. 7\:1-8"
O vento do verso 1 é o vento dos juízos de Deus (Jn. 1:4, Is. 11:15, Ex. 15:10, 49:36 e 51:1). Os anjos são quatro e os ventos são quatro porque apontam para a criação e o mundo. O número quatro aponta para o mundo criado. Os quatro ventos apontam para os quatro pontos cardeais.
a. A marcatc "a. A marca"
O Senhor manda que eles aguardem até que todo servo de Deus fosse selado. É interessante que o anticristo também fará uma marca, mas antes disso Deus mesmo marcará os seus.
Os israelitas são selados antes das quatro primeiras trombetas que atingem a terra, árvores, mar, rios e hostes celestiais.
Não sabemos que marca será está, mas é algo que será reconhecido pelos anjos enviados para julgar a terra. Esta é a meneira de Deus preservar seus escolhidos enquanto executa seu juizo.
Embora eu ame a Israel, preciso reconhecer que eles estão em incredulidade. Eles ainda se apegam à sua velha religião. Eles na verdade estão em rebelião contra Deus.
As profecias indicam que eles continuarão assim até ao último dia. Deus, todavia, permanece fiel à sua aliança com o povo de Israel. Ele cuidará de Israel por causa da sua aliança.
A respeito da relação das 12 tribos três fatos devem ser observados:

Rúben era o primogênito de Israel, mas devido à sua pecaminosidade perdeu o seu 
direito de primogenitura para Judá ( I Cro. 5:1-2). Assim Judá é mencionada 
primeiro.
· A tribo de José recebeu porção dupla, uma vez que Manassés era seu filho e o próprio José é mencionado. (I Cr. 5:1-2, Ez. 48:4-5). Durante o milênio José terá porção dobrada do direito de primogenitura. Efraim não é mencionado, mas José é mencionado duas vezes. O filho, Efraim é mencionado através do nome do Pai, José.

Neste texto de Apocalipse a tribo de Dã é omitida por causa da sua idolatria (Jz. 
18:30-31, I Rs. 12:29-30, II Rs. 10:29 e Dn. 49:17).
b. O númerotc "b. O número"
Assim como não podemos saber como será a marca, também parece difícil afirmar se esse número 144.000 é literal ou simbólico. Aponta para mil dúzias de dúzias. Minha opinião pessoal é que nesse ponto se refere ao um número literal.
Podemos no entanto estar certos de que se refere a Israel e não a Igreja. O remanescente dos judeus será salvo.
2. O arrebatamento dos santos. 7:9-17tc "2. O arrebatamento dos santos. 7\:9-17"
Aqui vemos que Deus tem dois povos, Israel e a igreja. Este é o arrebatamento dos santos vencedores que estarão preparados nesse momento.
Deus preserva os judeus através de um selo, mas os santos redimidos da igreja serão arrebatados.
Deus possui dois povos sobrte a terra: os judeus e a igreja. Os judeus serão preservados, mas ficarão aqui na terra, enquanto os vencedores serão arrebatados.
a. A grande multidão inumerável - v. 9tc "a. A grande multidão inumerável - v. 9"
A grande multidão mencionada aqui consiste nos redimidos das nações através de todas as gerações, que são inumeráveis e que constituem a igreja (5:9, Rm. 11:25, At. 15:14 e 19).
Essa multidão é procedente de toda tribo, língua, povo e nação.
b. Tendo vestiduras brancas e ramos de palmeira nas mãos - v. 9tc "b. Tendo vestiduras brancas e ramos de palmeira nas mãos - v. 9"
As vestes brancas aqui aponta para a purificação que receberam por meio do sangue do Cordeiro como diz o verso 14. As vestes estão no plural indicando as vestes de salvação e os atos de justiça (Ap. 19:8).
Os ramos de palmeira são uma alusão à festa dos tabernáculos onde o povo se alegrava na salvação de Deus. Assim vemos que essa multidão vai desfrutar de uma eterna festa dos tabernáculos.
No primeiro dia, tomareis para vós outros frutos de árvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros de ribeiras; e, por sete dias, vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus. Celebrareis esta como festa ao SENHOR, por sete dias cada ano; é estatuto perpétuo pelas vossas gerações; no mês sétimo, a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais de Israel habitarão em tendas, para que saibam as vossas gerações que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Lv. 23:40-44
Os ramos de palmeira eram para lembrar o povo o suprimento de Deus no deserto e na tribulação. Assim a multidão dos remidos celebra a vitória sobre a tribulação (Jo. 12;13).
É interessante que o verso 15 diz que Deus estenderá sobre eles o seu tabernáculo, ou seja, a sua habitação e comunhão.
Por fim os justos florescerão como a palmeira nos átrios do Senhor.
O justo florescerá como a palmeira, crescerá como o cedro no Líbano. Plantados na Casa do SENHOR, florescerão nos átrios do nosso Deus. Sl. 92:12-13
c. Vindo da grande tribulação - v. 13 e 14tc "c. Vindo da grande tribulação - v. 13 e 14"
A grande tribulação aqui não pode significar o grande e terrível diz do Senhor porque este ainda não começou. Começa no sétimo selo. Deve apontar para as tribulações que passam todo aquele que serve a Deus fielmente.
Além disso a grande multidão aqui se refere a todos os vencedores de todas as épocas e não somente aqueles que serão salvos durante a grande tribulação propriamente dita.
d. De pé diante do tronotc "d. De pé diante do trono"
Isto se refere claramente ao que Jesus disse em Lucas 21:36, o que indica claramente o arrebatamento. Isto nos