Estudo de apocalipse (Pr Aluizio)

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ESTUDO DE APOCALIPSE
Compreendendo as coisas que são e aquelas que hão de ser.
Visão Geral
	I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciado
	1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota.
	2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. 
	3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19.
	4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais.
	5) Apocalipse considera inútil a atividade e as obras sem o primeiro amor.
	6) O livro contradiz o conceito do universalismo
Visão Geral
	II) Quando o livro foi escrito
	Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C. Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.
	III) A interpretação do livro
	1) Preteristas
	2) Históricos
	3) Futuristas
Visão Geral
	IV) O verso chave
	Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
Visão Geral
	V) A divisão e conteúdo do livro
	1) O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
	2) De 2 a 3 temos as igrejas.
	3) De 4 a 22 temos a conclusão da história da redenção.
	O conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
Visão Geral
	A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
	Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta 6:1 a 8). Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um caveleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quarto é a morte.
Visão Geral
	O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
	O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra.
	As sete trombetas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
Visão Geral
	A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
	A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
	Na sétima trombeta estão incluídas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
Visão Geral
	VI) O estilo do livro
	Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
	O que temos em Apocalipse é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidas como descrições reais.
	Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.
Visão Geral
	Alguns símbolos explicados pelo próprio livro:
	Lâmpadas ou candeeiros simbolizam igrejas - Ap. 1:20
	Estrelas representam anjos e mensageiros de Deus - Ap. 1:20
	O fogo representa o Espírito Santo - Ap. 4:5
	Olhos também representam o Espírito Santo de Deus - Ap. 5:6
	Incenso simboliza as orações dos santos - Ap. 8:3-4
	O dragão aponta para Satanás - Ap. 12:9
Visão Geral
	Rãs simbolizam espíritos malignos - Ap. 16:13
	Os chifres e a Besta representam reis - Ap. 17:12
	As águas são povos e nações - Ap. 17:15
	A mulher representa a grande cidade - Ap. 17:18
	O Linho finíssimo são os atos de justiça - Ap. 19:8
	A noiva do Cordeiro é também representada por uma cidade - Ap. 21:9-10
Visão Geral
	VII) A diferença entre salvação e recompensa
	O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
	A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
	A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
Visão Geral
	Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: 
	Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem. Este ato de se matricular é de graça e representa a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
Visão Geral
	VIII) Os três julgamentos
	Para compreendermos apropriadamente o livro de Apocalipse precisamos saber o que a Palavra de Deus ensina sobre o julgamento do homem por Deus.
	A palavra de Deus menciona três julgamentos:
Visão Geral
	1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo
	O julgamento dos crentes não é para condenação pois eles já possuem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). 
	O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
Visão Geral
	2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo
	O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt. 25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21)
	3. O julgamento do grande trono branco
	Este será o julgamento dos mortos que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão no final do milênio e serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre (Ap. 20:11-15).
Visão Geral
	IX) O significado dos números
	A Bíblia usa os números de 1 a 7 como básicos para todos os outros números. Todos os outros têm o seu significado básico a partir desses sete. O número 7, exemplo, é um número perfeito, mas o 8 normalmente é composto por 7+1, ou seja, o início de um novo ciclo. 
	O número é colocado como 10 é 5x2, e o 12 é normalmente expresso como 3x4 e assim por diante.
Visão Geral
	O número 1
	O número 1 fala de harmonia e unidade.
	Mostra um relacionamento de unidade.
	Deus é a fundação. Tudo começa nele. Ninguém precede a Deus por isso o número 1 representa o Deus absoluto.
	Há um só Deus - I Tm. 2:5, Dt. 6:4.
	A Páscoa marca o início dos meses - Ex. 12:2.
	O primogênito era do Senhor, era santo - Ex. 22:29.
	Os primeiros frutos eram de Deus - Ex. 23:19
Visão Geral
	O número 2
	Deus é 3 em 1 e 1 em 3. Dentro da trindade o Filho é a segunda pessoa. O número dois é o número do Senhor Jesus.
	Ele é chamado segundo homem - I Cor. 15:47
	Ele tem duas naturezas: Deus e homem.
	Sua obra tem dois estágios: sofrimento e glória.
	O sacrifício do pecado em Lv. 5:7 era com dois pombos ou rolas - simboliza o número da salvação.
	2 é um número de adição, ajuda e comunhão - Ec. 4:9-12.
Visão Geral
	Também dois é um número de testemunho
	O testemunho de dois é verdadeiro - Dt. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; II Cor. 13:1; I Tm. 5:19.
	Os discípulos são enviados a testemunhar de dois em dois - Mt. 10
	Os pães do testemunho no tabernáculo são dois.
	Durante a grande tribulação haverá duas testemunhas - Ap. 11:3.
	Jesus a segunda pessoa da trindade é o fiel e verdadeiro - Ap. 1:5 e 19:13.
	2 pode também ser divisão, diferença e contraste.
Visão Geral
	O número 3
	3 é o número completo. É o número da trindade, o Deus triúno.
	O homem completo é espírito, alma e corpo.
	A família completa é pai, mãe e filho.
	3 é também o número da ressurreição. O terceiro dia.
	Jonas ficou três dias no ventre do peixe.
	Mas também é o Deus triúno. A fórmula do batismo é no nome do Pai, do filho e do Espírito Santo.
	Jesus foi tentado três vezes e orou três vezes no Getsêmane.Pedro negou a Jesus 3 vezes e Jesus perguntou-lhe três vezes se o amava.
	I João 5:8 fala de três testemunhas.
Visão Geral
	O número 4
	É o número do mundo. O número da criação.
	4 elementos - terra, ar, água e fogo.
	4 ventos - Ap. 7:1
	4 estações, 4 direções, 4 impérios mundiais do livro de Daniel de Nabucodonosor a Jesus.
	Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo.
	Na parábola do semeador o coração tem 4 confissões.
	O julgamento do mundo tem 4 aspectos - guerra, fome, doença e terremoto.
Visão Geral
	O número 5
	É o número incompleto e da responsabilidade do homem diante de Deus.
	5 virgens néscias e 5 prudentes - Mt. 25:2
	Cinco dedos são a metade dos dez.
	A consagração de Arão e a purificação do leproso envolvia 5 unções em 5 partes do corpo.
	O Senhor usou 5 pães para alimentar 5 mil.
	Davi usou cinco pedras para vencer Golias.
	O quinto reino será o reino de Cristo. Para entrar nele temos de assumir compromisso e responsabilidade.
	Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
Visão Geral
	O número 6
	É o número do diabo - Dn 3:1, Ap. 13:18. Mas também é o número do homem caído em rebelião contra Deus e unido com o diabo.
	O homem foi criado no sexto dia. O homem pode trabalhar seis dias por semana - Ex. 23:12.
	Um escravo somente o era por seis anos.
	A história humana tem cerca de seis mil anos.
	O sexto selo fala da ira do Cordeiro sobre a humanidade.
	Em Golias tudo era seis: 6 côvados de altura, 6 dedos na mão e no pé - I Sm. 17:4-7.
	A estátua de Nabucodonosor era 60x6 - Dn. 3:1-3
	O anticristo é 666.
Visão Geral
	7) O número 7
	É o número da perfeição no tempo.
	É o sábado - Gn. 2:1-3.
	Enoque é o sétimo depois de Adão - Jd. 14
	Depois que Noé entrou na arca houve 7 dias de graça - Gn. 7:4.
	Jacó serviu Labão por 7 anos.
	No Egito houve sete anos de fome e abundância.
	O Candelabro tem 7 lâmpadas.
	O sangue era aspergido 7 vezes no pecador - a perfeita redenção.
Visão Geral
	O sétimo ano era do descanso - o perfeito descanso.
	Durante a festa dos pães asmos uma oferta de holocausto era feita por 7 dias - a perfeita consagração.
	A festa dos tabernáculos durava 7 dias - a perfeita glória.
	A luta contra Jericó foi com 7 sacerdotes, usando 7 trombetas, marchando 7 dias – a perfeita vitória.
	Naamã mergulhou 7 vezes no Jordão - a perfeita verdade.
	Jó teve 7 filhas - a perfeita bênção.
Visão Geral
	Jesus falou 7 palavras na Cruz.
	7 diáconos serviam as mesas.
	7 parábolas do reino em Mt. 13.
	7 festas em Israel.
	7 igrejas no Apocalipse.
	Apocalipse é um livro de sete: sete Espírito, candelabros, lâmpadas, chifres, olhos,trombetas, pragas, ais. Ao todo o livro usa o sete 56 vezes.
Visão Geral
	O número 8
	É o número da ressurreição.
	É o primeiro dia da semana.
	8 pessoas saíram da arca.
	A circuncisão é no oitavo dia.
	Davi era o oitavo filho.
	O leproso era purificado no oitavo dia.
	As primícias eram trazidas no oitavo dia.
	O sacerdote trabalhava no oitavo dia da consagração.
	A transfiguração foi no oitavo dia.
Visão Geral
	O número 10
	É o número da perfeição humana no mundo.
	É representado por 5x2 – significa a total responsabilidade diante de Deus.
	10 virgens
	10 pragas no Egito
	Os discípulo oraram 10 dias
	Os 10 servos de Lc. 19:13.
Visão Geral
	O número 12
	O número 12 tem o mesmo significado do sete, com a diferença de que o doze é para a eternidade e o sete para o tempo. 7 é 3+4, mas o 12 é 3x4.
	12 meses, 12 tribos, 12 discípulos, 12 portas de Jerusalém, 12 pedras preciosas nos ombros do sacerdote, 12 pães, 12 espias.
	Jesus foi a Jerusalém com 12 anos.
	12 legiões de anjos.
	Ap. 21 fala do 12 na Nova Jerusalém que dura para a eternidade.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	O livro de Apocalipse é um livro de conclusão. Deus é um Deus de propósito e em Gênesis vemos a revelação de seu propósito de ter o homem como sua imagem e semelhança para representa-lo na terra e para ter comunhão com ele.
	Mas o diabo tentou frustrar o propósito de Deus e o homem veio a cair. Temos então a história da redenção de como Deus resgatou os homens e então, a conclusão em Apocalipse. É na conclusão que vemos que Deus nos fez reino e sacerdotes (Ap. 1:6).
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Um dos objetivos de Apocalipse é mostrar o estabelecimento do reino de Deus. Deus está restaurando o seu direito sobre a terra, para fazer dela o seu reino (Ap. 11:15). Quando Cristo veio ele introduziu o reino de Deus (Lc. 17:21, Mt. 12:28). Esse reino foi aumentado através da igreja (Mt. 16:18-19). 
	Mas por outro lado o reino de Deus ainda virá quando Cristo e os crentes vencedores reinarem sobre a terra no reino milenar (2:26-27, 12:5, 20:4 e 6).
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Em Apocalipse temos a conclusão do propósito de Deus declarado em Gênesis. O homem fora criado à imagem e semelhança de Deus para expressa-lo e representa-lo em autoridade. Em Apocalipse Deus estabelece a igreja para ser “reis e sacerdotes”. O reino é para representa-lo em autoridade e o sacerdócio para expressa-lo em santidade.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Apocalipse também é importante porque ali vemos ali a conclusão de Deus a respeito da serpente. Entendemos porque Deus tem tolerado Satanás agir na terra.
	Assim vemos que Apocalipse é a conclusão dos quatro tópicos principais:
	O propósito de Deus
	A redenção do homem
	A igreja e o
	Destino de Satanás.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	1) A revelação - v. 1
	O livro de apocalipse é a conclusão, a completude e a consumação da revelação do Senhor em toda a Bíblia.
	A maioria das verdades são semeadas em Gênesis. Os outros livros, especialmente o Novo Testamento, as desenvolvem, mas Apocalipse é a conclusão máxima.
	Apesar do livro revelar muitas coisas, a revelação básica é do Senhor Jesus, da sua pessoa. Existem 26 itens sobre o que é o Senhor em Apocalipse.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Jesus Cristo – Ap. 1:1
	A Fiel Testemunha – 1:5; 3:14
	O primogênito dos mortos – 1:5
	O Soberano dos reis da terra – 1:5
	O Filho de Deus – 2:18
	O Filho do homem – 1:13
	O primeiro e o último, o princípio e o fim, o alfa e o ômega – 1:17; 2:8; 22:13
	Aquele que vive – 1:18
	O Santo – 3:7
	O Verdadeiro – 3:7
	O Fiel – 19:11
	O Amém – 3:14
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	A Origem da criação de Deus – 3:14
	A raiz de Davi – 5:5; 22:16
	O leão da tribo de Judá e o Cordeiro – 5:5-6; 21:23; 22:1
	Rei dos reis e Senhor dos senhores – 19:16
	A Palavra de Deus – 19:13
	A Estrela da manhã – 22:16
	A Lâmpada – 21:23
	O Esposo – 21:2
	O outro anjo – 7:2; 8:3; 10:1; 18:1
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	2) O testemunho de Cristo - v. 2 e 3
	Por um lado é a revelação de Cristo, mas por outro é o seu testemunho. O testemunho de Cristo é a Igreja. A igreja é representada de várias formas em Apocalipse. Vamos ver cada uma delas.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	a) Os candelabros em 1:12 e 20
	Apocalipse 21:23 diz que Deus é a luz e o Cordeiro é a lâmpada, mas agora sabemos que a igreja é o candelabro que sustenta esta lâmpada.
	Aqui vemos Cristo andando no meio dos candelabros de ouro. Esses candelabros possuíam as seguintes características:
	Os candelabros eram de ouro. Em tipologia o ouro simboliza a natureza divina, a divindade.
	Estes candelabros estão resplandecendo no meio das trevas desse mundo.
	Por fim podemos dizer que estes candelabros são basicamente iguais. Quando o Espírito de Deus se move na igreja elas se tornam muito semelhantes. Tentar ser diferente é vaidade humana.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	b) A grande multidão - 7:9-17
	A Igreja é o testemunho do Senhor como uma grande multidão redimida de todas as tribos, povos e línguas.
	c) A mulher com o filho varão - Ap. 12:1-17
	A mulher no capítulo 12 representa todo o corpo do povo de Deus e o filho varão a sua parte mais forte. Assim comodentro da mulher há um filho varão como parte dela mais forte, também dentro da igreja existem os crentes vencedores que são mais fortes.
	O filho varão será arrebatado para o trono de Deus e depois disso o dragão perseguirá o resto da mulher. Depois que o filho varão é arrebatado Satanás é expulso dos céus.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	d) As primícias e a messe - 14:1-5 e 14-16
	A igreja é como uma lavoura que precisa crescer e se tornar madura. Aquela parte da lavoura que amadurece primeiro é chamada de primícias. As primícias serão arrebatadas para Sião antes da grande tribulação (14:4). No Velho Testamento as primícias não eram levadas para o celeiro, mas levadas para o templo (Ex. 23:19).
	A messe estará amadurecida perto do fim da grande tribulação. A perseguição será como o forte sol que vai amadurecer a colheita dos santos (14:15),
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	e) Os vencedores sobre a besta - 15:2-4
	Aqueles que ficarem para a grande tribulação terão necessariamente que se tornar vencedores porque precisarão vencer a besta e a sua marca.
	f) A Noiva - Ap. 19:7-9
	No final, a noiva estará ataviada e vestida de linho finíssimo pronta para as bodas do Cordeiro.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	g) O exército - 19:14-19; 17:14
	No final dessa era o anticristo juntará os exércitos da terra para guerrearem contra Cristo e o seu exército. O exército será formado pelos chamados, eleitos e fiéis que se acham com ele.
	h) A Nova Jerusalém - 21:1 a 22:5
	O testemunho final de Jesus será a Nova Jerusalém. Ela será a consumação final do propósito de Deus e será composta de todos os redimidos do Senhor por toda a eternidade.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	3) A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8
	Da parte de Deus - o que era, é e será.
	Da parte dos sete espíritos de Deus
	Da parte de Jesus Cristo
	A fiel testemunha
	O primogênito dos mortos
	O soberano dos reis da terra.
	Se compararmos o verso 8 e o 4 veremos que Jesus é Deus pois ele é o Alfa e o ômega.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	4) Eis que vem com as núvens
	A volta de Jesus tem dois aspectos - um antes da grande tribulação e outro depois da grande tribulação. O primeiro será secreto; o segundo às claras. O primeiro aspecto, o secreto, nós também chamamos de arrebatamento dos crentes vencedores. O segundo aspecto é a volta do Senhor propriamente dita.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	a) O aspecto secreto
	Cristo virá como ladrão
	Ap. 3:3 e 16:15 falam que Cristo virá como ladrão. Quando o Senhor vier como ladrão ele virá para buscar coisas preciosas, o seu tesouro prtecioso.
	Em hora desconhecida
	Nenhum ladrão diz de antemão a hora de sua chegada, por isso será em hora desconhecida - 3:3, Mt. 24:36 e 42, 25:13.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Para buscar os vencedores
	Ap. 12:5 diz que o filho varão foi arrebatado até o trono de Deus. Nós veremos mais tarde que esse filho varão são os crentes vencedores.
	Como recompensa para os crentes vigilantes - Mt. 24:42 e 44
	Ap. 2:28 diz que virá como a estrela da manhã, mas Ml. 4:2 fala que virá como o sol. Se quiser ver a estrela da manhã você deve estar acordado bem cedo quando todos estão dormindo. Mas com respeito ao sol não precisamos fazer coisa alguma.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	b) O aspecto às claras
	Será visto por todas as tribos da terra. 
	Não existe muita clareza se a terra mencionada em Apocalipse 1:7 se refere a todo o planeta ou apenas a Israel. Baseados em Zacarias 12:10 é provável que se refira apenas a Israel.
	Será no fim da grande tribulação
	Enquanto a vinda secreta do Senhor, que chamamos de arrebatamento, acontecerá antes da grande tribulação, a vinda às claras será depois da grande tribulação.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	No seu aspecto secreto ninguém sabe quando será o tempo, mas no segundo aspecto os sinais são perfeitamente claros na Palavra de Deus. Será quando soar a última trombeta (a sétima). Sabemos que a última trombeta marcará o final da grande tribulação (18:1 I Ts. 4:16, I Cor. 15:52) e que o Anticristo vai de manifestar antes da vinda do Senhor (II Ts. 2:1-4 e 8).
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	Virá nas núvens (Ap. 1:7, 14:14, Mt. 24:30; Zc. 14:4, At. 1:11-12). 
	De acordo com Atos 1:11-12, o Senhor virá da mesma maneira que subiu ao céu. Uma vez que ele subiu do monte das Oliveiras é de lá que ele virá (Zc. 14:4).
	Ele virá com os santos vencedores para estabelecer seu reino sobre a terra (19:11-21, 17:13-14, 16:12-16, Zc. 14:3, 5, II Ts. 2:8).
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11
Introdução
	5) Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11
	Estar em Cristo é desfrutar da salvação, graça e toda sorte de bênção.
	Estar em Jesus, por sua vez, é participar do seu sofrimento. O nome Jesus denota um homem de dores (Is. 53:3). 
	Estar em Jesus é ser participante daquilo que ele passou quando estava na terra.
	Sofrer por Cristo.
	Reinar com Cristo.
	Perseverar até o fim.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
	1) Como sumo-sacerdote
	Pelo verso 13 concluímos que as vestes talares eram as roupas de um sacerdote - Ex. 28:33-35.
	2) Com cinta de ouro no peito - Ex. 28:4
	Cingir os ombros é se fortalecer para o trabalho, mas no peito denota amor e cuidado não pela força.
	3) O cabelo alvo como a lã
	Em Cantares 5:11 o cabelo é preto exprimindo força, aqui ele é branco para exprimir a eternidade.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
	4) Olhos como chama de fogo
	Em Cantares 5:12 o olhar é como pomba para mostrar amor. Em apocalipse 5:6 lemos que são sete olhos. 
	O fogo simboliza o julgamento (I Cor. 3:13, Hb. 6:8; 10:27 e 12:29) O que indica que os olhos de Cristo são para sondar, vigiar, julgar, mas também para iluminar e transmitir.
	5) Os pés como bronze
	O bronze também simboliza o julgamento de Deus. O andar de Cristo foi provado e aprovado, o que o qualifica a julgar.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
	6) Com voz como de muitas águas
	A voz do Senhor é séria e solene para nos despertar.
	7) Sustentando as sete estrelas
	As estrelas são os mensageiros. Não necessariamente o pastor ou presbítero de cargo, mas aquele que tem o peso e o encargo de Deus pela igreja em realidade.
	Estes mensageiros estão nas mãos do Senhor.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20
A visão de Jesus Glorificado
	8) Da boca sai uma espada de dois gumes
	Cantares 5:16 diz que seu falar é muito doce.
	Lucas 4:22 diz que palavras de graça saiam de sua boca.
	No entanto a voz de Cristo hoje é para corrigir e para cortar aquilo que é contrário ao seu mover.
	9) O rosto brilhava como o sol
	Cantares 5:10 diz que sua face é amável.
Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3
As sete igrejas
	A natureza do livro é profecia. Na Ásia havia mais que sete igrejas, porque João mencionou apenas sete?
	É porque as sete representam todas as outras.
	Desde que há uma igreja na terra, há um candeeiro no céu. João viu apenas sete no céu. Isto mostra que por ser profecia essas sete igrejas são simbólicas e representativas
	Cada igreja representa um período da história da Igreja.
Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3
As sete igrejas
	Cada carta começa com uma revelação do Senhor e termina com uma palavra aos vencedores.
	Quem são os vencedores? Não são pessoas extraordinárias. São aquelas normais em tempos de anormalidade.
1. Igreja de Éfeso
	Entre as igrejas cinco foram censuradas, uma não recebeu nem censura nem louvor e uma foi elogiada. Éfeso foi censurada.
	Do ponto de vista profético Éfeso representa a igreja do primeiro século.
	a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2
	Obras é diferente de labor. Trabalhar é algo bom, mas laborar é fazer com encargo.
1. Igreja de Éfeso
	b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2
	Isto mostra que havia e aindapode haver apóstolos além dos doze.
	c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3
	A perseverança somente pode ser observada no meio de adversidades e perseguições.
	d. Abandonou o primeiro amor. v. 4
	A palavra primeiro aqui é “Próten” que pode significar o primeiro e o melhor. Em Lucas 15:22 a palavra ‘próten” é traduzida por melhor em nossas Bíblias.
1. Igreja de Éfeso
	e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro.
	Por mais de mil anos não tem havido igrejas em Éfeso. O candeeiro foi removido. Hoje há igrejas em Roma, Corinto ou Tessalônica, mas não há em Éfeso.
	f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6
	Os nicolaítas não são encontrados na história. Por ser uma profecia devemos então atentar ao significado das palavras. Nicilaítas vem de duas palavras no grego:
	Nikao - conquistar, estar sobre.
	Laos - povo, comum, secular.
1. Igreja de Éfeso
	Nikolaikos significa aquele que domina sobre o povo.
	Na época de Éfeso havia apenas o comportamento e não o ensino dos nicolaítas que veremos mais adiante.
	Precisamos lembrar que na igreja não há clero e leigos. Todos são sacerdotes. O sacerdócio é universal. Ex. 19:5-6 mostra que a intenção original de Deus era ter uma nação de sacerdotes. Sabemos que o povo recusou, por isso o Senhor separou os levitas (Ex. 32:25-29).
	No Novo Testamento o projeto de Deus é concretizado como diz I Pe. 2:9 e Ap. 1:5-6.
1. Igreja de Éfeso
	g. A recompensa. v. 7
	A grande questão não é o que a Árvore da vida é, mas se você quer seguir a intenção original de Deus lá no Édem.
2. Igreja de Esmirna
	Do ponto de vista profético Esmirna representa a Igreja do segundo e terceiro século. A igreja perseguida pelo império romano.
	A palavra Esmirna vem de mirra e significa sofrimento. Esta igreja representa a igreja sob perseguição.
2. Igreja de Esmirna
	a. Tribulação e pobreza. v. 9
	A tribulação é o meio que Deus usa para que possamos experimentar o poder da sua ressurreição.
	A pobreza da igreja era apenas material, pois espiritualmente o Senhor diz que eles eram ricos.
2. Igreja de Esmirna
	b. Os que se declaram judeus. v. 9
	Ser vencedor é vencer em cada item mostrado nas igrejas. Em cada igreja existe um opositor. Nesta igreja são os judeus.
	O que é o judaísmo?
	O templo - nós hoje não possuímos templos.
	A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do Espírito.
	O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.
	As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
2. Igreja de Esmirna
	c. Tribulação de dez dias.
	Em Gênesis 24:55 lemos que a família de Rebeca desejou ficar com ela mais dez dias antes dela partir para Isaque. 
	Em Daniel 1:12 Daniel foi experimentado por dez dias. 
	Dez dias, portanto, significa um pequeno tempo que está contado e determinado pelo Senhor.
2. Igreja de Esmirna
	d. A coroa da vida
	Fiel até ao ponto de morrer e fiel até a morte chegar.
	O dano da segunda morte mencionado no verso 11 se refere ao prejuízo que alguns crentes terão por ocasião do tribunal de Cristo. Embora a segunda morte não tenha poder sobre nós, podemos vir a sofrer algum dano semelhante.
	Isto pode ser percebido no julgamento em I Coríntios 3:12-15.
3. Igreja de Pérgamo
	A igreja de Pérgamo é a igreja do quarto século, o período em que a igreja se uniu ao Império romano sob Constantino.
	A palavra Pérgamo significa altura ou elevação. É a época de Constantino em que a igreja foi elevada pelo imperador a religião oficial.
3. Igreja de Pérgamo
	a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13
	O nome e a fé.
	Como no caso do nicolaítas, não há registro histórico sobre Antipas. Assim o seu nome deve ser profético.
	Antipas é composto de “Anti” que significa contra, e “pas” que significa tudo. Não que ele é do contra só para contrariar, mas que ele fica do lado de Deus e se opõe a todas as coisas do mundo.
3. Igreja de Pérgamo
	b. A doutrina de Balaão.
	No Novo testamento temos três aspectos de Balaão:
	O caminho de Balaão - significa aceitar dinheiro para profetizar (II Pe. 2:15).
	O erro de Balaão - pensar que Deus estava irado com o seu povo (Jd.11)
	A doutrina de Balaão - é o casamento com o mundo, a indiferenciação (Nm. 31:15-16)
3. Igreja de Pérgamo
	Abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça. II Pe. 2:15
	Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Corá. Jd. 1:11
3. Igreja de Pérgamo
	. Idolatria e prostituição
	São as duas coisas que Deus mais abomina. Parece que a idolatria está também ligada ao dinheiro.
	d. Nocolaítas
	Nesse contexto estão unidos a Balaão. Parece-nos a presença de um clero remunerado.
	Em Éfeso havia a obra dos nicolaítas, mas aqui está a doutrina. Houve um avanço.
	e. A espada da boca
	Fala do julgamento de Cristo.
3. Igreja de Pérgamo
	f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca.
	O maná escondido é o maná que estava dentro da arca no Tabernáculo. Sabemos que somente o sumo sacerdote podia entrar no santo dos santos, mas comer do maná escondido é um privilégio ainda maior. É uma comunhão íntima com Jesus.
	Não será um nome especial, mas um nome que ele merece.
	Diz a história que nas votações era usada uma pedra com o nome da pessoa. Sendo assim o maná é o nosso desfrutar do Senhor e a pedra o fato de sermos eleitos.
4. Igreja de Tiatira
	A igreja de Tiatira refere-se ao período da idade média. O governo do papado de Roma.
	Tiatira significa “odor de aflição”.
	As igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo passaram, mas as próximas Tiatira, Sárdes, Filadelfia e Laodicéia continuam até a volta do Senhor.
	Na Bíblia o sete é sempre um número composto de três mais quatro. Sempre que há um grupo de sete coisas elas poderão ser divididas em dois grupos com três e quatro partes.
	Estas quatro últimas formam um grupo separado porque somente elas mencionam a volta de Jesus.
4. Igreja de Tiatira
	a. A revelação do Senhor. v. 18
	Olhos de fogo e pés de bronze. Tanto o fogo como o bronze simbolizam o julgamento e o juízo de Deus na Bíblia.
	b. Conheço as tuas obras...v. 19
	Existe algo de bom dentro da igreja católica. É provável que existam pessoas salvas dentro da Igreja católica.
4. Igreja de Tiatira
	c. A mulher Jezabel. v. 20
	Quem era Jezabel? Era a esposa de Acabe que seduziu o povo de Israel a adorar a Baal em I Rs. 16:30-32.
	Em Apocalipse 17 a mulher é a igreja. Por uma questão de coerência a mulher aqui deve significar a própria igreja de Tiatira, ou seja, a igreja católica.
	Prostituição na Palavra de Deus é um símbolo de idolatria.
	Assim como Jezabel, a igreja Católica matou muitos homens de Deus.
	Assim como o Senhor conservou sete mil nos dias de Elias ele também deve conservar em nossos dias os seus eleitos. O verso 24 deve se referir a isto.
4. Igreja de Tiatira
	d. As coisas profundas de Satanás
	A igreja católica adora a palavra mistério. O Senhor diz que estes mistérios, ou coisas profundas são malignas. A palavra usada no original é “Bathea” que também pode ser traduzido como mistério.
4. Igreja de Tiatira
	e. A recompensa
	A recompensa para os vencedores de Tiatira é reinar sobre as nações.
	Dar a estrela da manhã é participar do arrebatamento. 
	Malaquias 4:2 diz que Jesus é o sol da justiça e Apocalipse 22:16 diz que Jesus é a estrela da manhã. Mateus 24:30 diz que todo olho verá a volta de Jesus e Apocalipse 3:3 e 16:15 dizem que o Senhor vem como o ladrão. Dai concluímos que a volta de Jesus é diferente do arrebatamento. O arrebatamento é oculto, numa noite quando somente a estrela da manhã pode ser vista e a na sua volta Jesus virá como o sol da justiça.
5. Igreja de Sardes
	Sardes significa remanescente.
	Aponta para as igrejas protestantes corretas na ortodoxia, mas frias em seu coração para com o Senhor.
	a. Tem nome sem realidade. v. 1
	Durante a reforma havia uma forte ênfase sobre a doutrina,mas não sobre ter um coração para Deus.
	O Senhor diz que as obras não são inteiras e completas. Não basta abrir a Bíblia e ter a doutrina, precisamos ter o Senhor e a igreja.
5. Igreja de Sardes
	b. Virei como ladrão. v. 3
	Isto certamente se refere ao arrebatamento.
	c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4
	Apocalipse 19:8 diz que as vestes são os nossos atos de justiça.
	Ser digno é uma questão de obras e não de salvação.
	d. Ser confessado.
	Uma coisa é não ter o nome apagado, outra coisa é ser confessado.
	Ter o nome escrito é salvação, mas ser confessado é a honra da recompensa.
6. Igreja de Filadelfia
	Filadelfia significa amor fraternal.
	Assim como Tiatira saiu de Pérgamo e Sardes saiu de Tiatira; Filadelfia saiu de Sardes.
	O protestantismo foi uma reação ao catolicismo. Filadelfia aponta para os pietistas dos séculos 18 e 19 que foram uma reação ao protestantismo morto, frio e formal.
	Somente Esmirna e Filadelfia não são repreendidas. Elas são as igrejas que o Senhor aprova.
	Ambas têm o problema dos judeus.
	Ambas têm provas.
	Ambas recebem a Coroa.
6. Igreja de Filadelfia
	a. A revelação do Senhor
	O santo e verdadeiro. O que tem as chaves de Davi.
	b. A condição da Igreja
	Tem pouca força
	Não negaste o meu nome.
	A Sinagoga de Satanás.
	Guardaste a Palavra da perseverança.
6. Igreja de Filadelfia
	c. A recompensa
	Ser guardado da hora da tribulação, nesse contexto de Apocalipse, deve referir-se à grande tribulação.
	Os judaizantes são humilhados.
	O que é o judaísmo?
	O templo - nós hoje não possuímos templos.
	A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do Espírito.
	O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes (I Pe. 2:8-9).
	As promessas - as nossas promessas são superiores (Hb 8:6).
	O que eles tinham era a Palavra e o testemunho. O Senhor manda que eles conservem o que têm para que ninguém roube a coroa deles.
7. Igreja de Laodicéia
	Laodicéia vem de duas palavras:
	Laos - povo comum
	Dicéia - costume ou opinião.
	Deve significar, portanto, o costume ou o governo do povo.
	Esta é a igreja dos últimos dias. Todavia é importante lembrarmos que as quatro últimas igrejas estarão também aqui nos últimos dias.
7. Igreja de Laodicéia
	a. A revelação do Senhor
	O Amém, a testemunha fiel e verdadeira.
	b. A condição da igreja.
	Não é frio nem quente.
	Pobre, cego e nú.
7. Igreja de Laodicéia
	c. O remédio de Deus
	Ouro para te enriquecer. O ouro simboliza a natureza de Deus.
	Vestiduras brancas. Elas nos falam de obras de justiça (Ap.19:7).
	Colírio para os olhos. Nos falam de revelação da Palavra pelo Espírito.
	d. Eis que estou à porta e bato.
	Que espécie de Igreja é esta que o Senhor está de fora batendo na porta?
7. Igreja de Laodicéia
	e. A recompensa
	Sentar-se no trono com o Senhor.
	Ser um vencedor não é ser alguém extraordinário; é ser alguém normal dentro do padrão do Senhor.