teste 01 de conhecimento Fundamentos das ciência sociais

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Teste 01
		1.
		São áreas centrais das ciências sociais:
	
	
	
	antropologia, sociologia e ciência política
	
	
	sociologia, filosofia e antropologia
	
	
	filosofia, teologia e antropologia
	
	
	filosofia, antropologia e ciência política
	
	
	sociologia, filosofia e ciência política
	
Explicação:
As ciêmcias Sociais constituem uma área ampla de saberes sobre a condição humana em sociedade. Ela compreende todas as ciências a este respeito, como História, Geografia Humana, Psicologia Social, entre outras. Porém, suas ciências fundamentais podem ser elencadas como  a Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política. Essas três ciências constituem o tripé fundamental das Ciências Sociais.
	
	
	
		2.
		Considere os tipos de conhecimento: I - Este tipo de conhecimento do mundo se dá a partir da separação entre as esferas do sagrado e do profano; II - Pode ser traduzido como amor à sabedoria, à busca do conhecimento; III - Esse tipo de conhecimento nasce da tentativa do homem de resolver os problemas da vida diária. Daí esse tipo de saber implicar em juízos pessoais acerca das coisas, pois parte dos valores de cada indivíduo, mediante as situações vivenciadas. IV- É definido como aquele que resulta de investigação metódica, sistemática da realidade. Transcende os fatos e os fenômenos em si, analisa-os para descobrir suas causas e concluir as leis gerais que os regem. Marque a sequencia correta de acordo com os tipos de conhecimento:
	
	
	
	I. Conhecimento senso comum II. Conhecimento filosófico; III. Conhecimento religioso; IV. Conhecimento científico.
	
	
	I. Conhecimento científico; II. Conhecimento senso comum; III. Conhecimento religioso; IV. Conhecimento filosófico.
	
	
	I. Conhecimento filosófico; II. Conhecimento senso comum; III. Conhecimento científico; IV. Conhecimento religioso.
	
	
	I. Conhecimento religioso; II. Conhecimento senso comum; III. Conhecimento filosófico; IV. Conhecimento científico.
	
	
	I. Conhecimento religioso; II. Conhecimento filosófico; III. Conhecimento senso comum; IV. Conhecimento científico.
	
Explicação:
As formas de pensamento humano podem ser entendidas a partir de duas matrizes: Racional e Mítica.
O Pensamento Mítico se subdivide em dois: religioso e senso comum.
O Pensamento Racional se subdivide em dois: filosofia e ciência.
O pensamento religioso cuida da relação humana com a dimensão divina em sua vida terrena. O senso comum municia o ser humano de saberes comuns, populares que servem para transitarmos no meio social de modo confortável, sem profundas reflexões. A filosofia consiste numa reflexão questionadora sobre todas as coisas, a partir de um amor pelo saber, condição propriamente humana. Enquanto, a ciência se refere a busca pela certeza metodológica sobre questões importantes da vida humana.
	
	
	
		3.
		O conhecimento que está baseado na compreensão do mundo através da aprendizagem acumulada de gerações anteriores, muitas vezes implica em juízos pessoais acerca das coisas dos valores. Também conhecido como conhecimento espontâneo. Este conhecimento é denominado de:
	
	
	
	Científico
	
	
	Religioso
	
	
	Mitologico
	
	
	Filosofico
	
	
	Senso Comum
	
	
	
		4.
		Numa determinada escola da capital carioca, durante intervalo de aula para recreação (recreio), duas crianças provenientes de distintas cidades de interior se encontram pela primeira vez: João, de uma cidade pacata do interior do ABC paulista; enquanto Pedro, de uma comunidade tradicional de pescadores da cidade de Angra dos Reis. Durante o recreio, João, com a sua "bola de gude", chama Pedro para jogar com os demais colegas. Ao jogar a "bola de gude" para Pedro, este prontamente efetua seu lance, demonstra compreender "as regras do jogo" e a capacidade de se comportar conforme as expectativas segundo essas regras, bem como de internalizar valores e papéis sociais. Considerando o fenômeno social acima descrito, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	caso Pedro tivesse se recusado a jogar ou se comportado de forma divergente ás regras, não tenderia a ser percebido como anormal, estranho ou incapaz de convívio, nem a experimentar, de qualquer forma, censura moral, isolamento ou exclusão por parte das demais.
	
	
	trata-se de um processo tendente ao aprendizado social.
	
	
	trata-se de um processo de socialização, de aprendizado dos modos de viver e brincar das crianças daquela localidade onde Pedro está imerso.
	
	
	trata-se de um processo tendente à integração social de Pedro com relação às crianças daquela escola da capital carioca, mediado pelo compartilhamento de caracteres culturais.
	
	
	trata-se de um processo de comunicação que instrumentalizou o convívio de Pedro às crianças daquela escola da capital carioca, na medida em que a cultura, para ser útil, deve ser comunicada, seu significado deve ser compartilhado, deve circular pela sociedade.
	
Explicação:
É por meio do processo de socialização que o homem se constitui como ser social, compatilhando crenças e valores comuns.
	
	
	
		5.
		Por socialização se entende o processo pelo qua:
	
	
	
	Um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria tornando possível a perpetuação da sociedade.
	
	
	
		6.
		Notícia divulgada no Jornal o Estado de São Paulo revelava que o crack surgiu na periferia da zona leste de São Paulo, nos fins dos anos 1980. Hoje, entretanto, a situação é presente em todos os municípios do Estado. Era, inicialmente, utilizado pelos os ¿excluídos¿ e também foi disseminada para as classes sociais mais altas. Mesmo sendo o seu consumo inferior ao do álcool, o tratamento dos dependentes é um problema que significa ¿desafio para médicos e especialistas¿. Poucos têm acesso ao tratamento e, segundo estudos, daqueles que o conseguem, apenas um terço dos ¿usuários severos¿ consegue resultados positivos. Os demais, ¿ou morrem ou continuam na droga¿. Adaptado de < http://infograficos.estadao.com.br/especiais/crack/ > Considerando que pesquisadores de várias áreas do conhecimento têm estudado sobre o tema, a fim de compreender, inclusive, as características gerais desse problema, assinale a resposta correta:
	
	
	
	O uso do crack é um problema social e um problema sociológico
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores
	
	
	O uso do crack não pode ser considerado um problema social nem sociológico
	
	
	O uso do crack é um problema social
	
	
	
		7.
		No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
	
	
	
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida.
	
	
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
	
	
	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
	
	
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	
	
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica.
	
	
	
		8.
		Pode-se afirmar que a Sociologia contemporânea herdou as contribuições de autores considerados clássicos do pensamento sociológico a partir dos quais desenvolveram-se correntes teóricas distintas. Foram eles:
	
	
	
	Émile Durkheim, Theodor Adorno e Max Weber.
	
	
	Karl Marx, Émile Durkheim e Talcott Parsons.
	
	
	Max Weber, Karl Marx e Émile Durkheim
	
	
	Émile Durkheim, Max Weber e Herbert Spencer
	
	
	Karl Marx, Max Weber e Karl Manheim.
Teste 02
	
	
		1.
		Considerando as diferenças básicas existentes entre as ciências sociais e as ciências naturais, no que se refere aos seus objetos e métodos, podemosafirmar que:
	
	
	
	As ciências naturais estudam fenômenos simples e exigem um afastamento entre investigador e objeto investigado, sendo a análise subjetiva a indicada para esse tipo de observação.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos de causas simples, o que torna o método objetivo o mais apropriado para esse tipo de investigação.
	
	
	As ciências sociais tratam de fatos ou fenômenos complexos, facilmente isoláveis, recorrentes e que podem ser reproduzidos em laboratório.
	
	
	As ciências naturais tratam de fenômenos complexos, facilmente observáveis, que permitem classificação e, portanto, o método mais indicado é o subjetivo.
	
	
	As ciências sociais estudam fenômenos complexos, que ocorrem em situações não controladas e em ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja subjetiva.
		2.
		Assinale a alternativa que não apresenta uma característica do positivismo de Comte.
	
	
	
	O positivismo considera que a sociedade passar por uma evolução de 3 estados: filosófico; metafísico e científico.
	
	
	O positivismo supervaloriza os métodos científicos
	
	
	Acredita que o progresso virá dos conhecimentos científicos.
	
	
	Propõe o método científico baseado nas ciências naturais para estudar a sociedade.
 
	
	
	O positivismo supervaloriza as ciências.
	
Explicação:
 O positivismo considera que a sociedade passar por uma evolução de 3 estados: filosófico; metafísico e científico.
		3.
		Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português (embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar os fenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta.
	
	
	
	Apenas a afirmação I está correta.
	
	
	Apenas a afirmação II está correta.
	
	
	Apenas a afirmação III está correta.
	
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	
	As afirmações I e II estão corretas.
		4.
		"Nas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados, objetivamente, dentro de condições de relativo controle em laboratório; nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, pois o laboratório é a sociedade". A partir deste fragmento de texto retirado do nosso livro didático, o que afirmar sobre a questão da "neutralidade e objetividade científica"?
	
	
	
	É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
	
	
	É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
	
	
	É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
	
	
	É inviabilizada pela subjetividade das Ciências Naturais.
	
	
	É impossível de ser alcançada nas Ciências Naturais.
		5.
		Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, entre elas:
	
	
	
	Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida.
	
	
	Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma espécie.
	
	
	Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo;
	
	
	As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto as naturais usavam mais os qualitativos.
	
	
	Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam-se em tecnologia, assim como os resultados das Ciências Naturais.
		6.
		Segundo o antropólogo Roberto Da Matta a pesquisa de campo leva o estudioso a encarar a sua própria visão de mundo, sua religião, seus valores morais etc. Devemos levar em conta seriamente essa noção para evitar interferir na pesquisa. Segundo Da Matta, nasce assim a dialética entre investigador e investigado. DA MATTA, Roberto in Relativizando: uma introdução à antropologia social É correto afirmar que:
	
	
	
	Os fenômenos sociais que estão bem perto de nós não devem ser analisados pelas Ciências sociais
	
	
	Ao analisarmos os fenômenos mais próximos deixamos de ser cientistas sociais
	
	
	A relação é muito complexa e faz com que o investigador estude apenas outros universos sociais fora da sua experiência de vida
	
	
	A relação dialética entre investigador e investigado é uma relação que impossibilita a prática científica
	
	
	Nas ciências sociais devemos nos esforçar para trabalhar com neutralidade, mesmo sendo está quase inalcançável devido a complexidade dos objetos
		7.
		As Ciências Naturais produzem "leis científicas", isto é, argumentos que estabelecem uma relação causal única, universal e invariável entre dois fenômenos porque estudam "fatos simples", no sentido de que estuda fenômenos que são isoláveis, recorrentes e sincrônicos. A matéria prima das ciências naturais, portanto, é todo o conjunto de fatos que se repetem e têm uma constância sistêmica, já que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condições de controle razoáveis, num laboratório. Já as Ciências Sociais estudam:
	
	
	
	Eventos com determinações simples e que não mudam seu significado de acordo com o ator.
	
	
	Fenômenos simples, cuja determinação é pouco variada.
	
	
	Fenômenos que são isoláveis, recorrentes e assincrônicos.
	
	
	Eventos complexos que podem ser isolados e reproduzidos dentro de condições de controle, num laboratório.
	
	
	Fenômenos complexos, situados em múltiplos planos de causalidade.
		8.
		 A Sociologia é uma disciplina humanística, que nos oferece a possibilidade de entender a consciência social, formando automaticamente, um espírito crítico em quem a estuda. Sobre a Sociologia é possível afirmar, EXCETO:
	
	
	
	É de seu interesse analisar e verificar o comportamento humano diante das mais diversas situações que ocorrem diariamente, tentando buscar explicações para os fenômenos sociais da vida em comunidade.
	
	
	A Sociologia, nada mais é, do que um estudo das relações que os seres humanos fazem durante a vida.
	
	
	A sociologia surge junto com a filosofia no momento em que a sociedade é estimulada a utilizar a razão para compreender as coisas do mundo.
	
	
	A sociologia nos permite refletir sobre as relações sociais e sobre os problemas sociais
	
	
	A sociologia nos permite refletir sobre às experiências cotidianas e os fenômenos que a constituem.
	
Explicação:
Errado, a filosofia surgiu no século V a.C., na Grécia antiga. A sociologia surgiu na Europa no século XIX.
Teste 03
		1.
		¿Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos.¿ (MONTAIGNE, apud LARAIA, 2006, p. 13)
Essa reflexão de Montaigne se fundamenta numa concepção de:
	
	
	
	Etnocentrismo Social
	
	
	Relativismo CulturalPluralismo Jurídico
	
	
	Determinismo Geográfico
	
	
	Determinismo Biológico
	
Explicação:
Relativismo Cultural é uma resposta ao Etnocentrismo, em que o observador julga a cultura do outro como errada ou inferior a sua, apenas porque é diferente e não conhece sua lógica. Para o relativismo cultural cada cultura deve ser compreendida por sua lógica interna e respeitada as diferenças.
		2.
		O Brasil é composto pela diversidade cultural, muito embora vários preconceitos sejam mantidos na realidade social. Desse modo é correto afirmar que:
	
	
	
	O preconceito no Brasil é resultado da homogeneidade social.
	
	
	O preconceito no Brasil é uma consequência da diversidade cultural.
	
	
	O preconceito no Brasil é uma atitude relativista.
	
	
	O preconceito no Brasil é uma atitude etnocêntrica.
	
	
	O preconceito no Brasil é legítimo legal.
		3.
		Crash, filme vencedor do Oscar de 2005, retrata as tensões verificadas numa grande cidade (Los Angeles) na convivência entre pessoas de diferentes origens étnicas e classes sociais. Contextos como esse mostram a necessidade da busca do reconhecimento da diversidade cultural como algo positivo. Tal fenômeno, que se impõe no mundo contemporâneo é conhecido como:
	
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Monoculturalismo
	
	
	Cientificismo
	
	
	Multiculturalismo
	
	
	Positivismo
		4.
		"A natureza não age por saltos. O primata, como ironizou um antropólogo físico, não foi promovido da noite para o dia ao posto de homem. O conhecimento científico atual está convencido de que o salto da natureza para a cultura foi contínuo e incrivelmente acelerado."(LARAIA, 2000) Tomando a CULTURA como um conceito antropológico é correto afirmar que ela:
	
	
	
	É parte constitutiva do sistema adaptativo humano.
	
	
	É uma dádiva divina para diferenciar o homem do animal.
	
	
	É obtida a partir da escolarização do indivíduo.
	
	
	É passada de geração em geração como uma herança biológica.
	
	
	É uma característica dos povos ocidentais.
		5.
		Capacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das diferenças. Significa que eu reconheço o Outro em mim mesmo, também como sujeito aos mesmos direitos que eu, de iguais direitos para todos, o que também gera deveres e responsabilidades, elementos da cidadania plena. Tal capacidade está expressa na (o):
	
	
	
	Organicismo
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Marxismo
	
	
	Cientificismo
	
	
	Etnocentrismo
	
Explicação:
O relativismo cultural é a visão de que todas as crenças, costumes e ética são relativas ao indivíduo dentro do seu próprio contexto social. 
		6.
		O relativismo cultural apresenta como pressuposto que cada cultura se expressa de forma:
	
	
	
	Similar.
	
	
	Estável.
	
	
	Superior .
	
	
	Diferente.
	
	
	Excludente.
		7.
		Os comportamentos humanos desviantes numa determinada sociedade podem ser considerados normais noutra sociedade. Por conseguinte, esta afirmação é:
	
	
	
	Verdadeira, porque as sociedades possuem cultura como identidade social e, consequentemente, padrão de comportamento social diferente.
	
	
	Falsa, porque as causas referentes ao comportamento social desviante são iguais em qualquer sociedade.
	
	
	Falsa, porque atualmente os comportamentos desviantes ocorrem em todas as sociedades.
		8.
		"Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:
	
	
	
	O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
	
	
	Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla.
Teste 04
		1.
		O termo "contratualismo" indica uma classe abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que levam as sociedades a formarem Estados, que tem como objetivo manter a ordem social. Todos os autores abaixo são pensadores contratualistas dos séculos XVII e XVIII, EXCETO:
	
	
	
	Thomas Hobbes
	
	
	Jean Jacques Rousseau
	
	
	Montesquieu
	
	
	 John Locke
	
	
	Imanuel Kant
	
Explicação:
Dentro dos nomes listado todos são considerados filósofos contratualistas execeto, Immanuel Kant que era um filósofo idealista alemão do século XVIII
		2.
		No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels.
	
	
	
	Somente a afirmativa II está errada.
	
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	
	
	Todas as afirmativas estão erradas.
	
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
		3.
		Os indivíduos, em estado de natureza, vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". A única lei é a lei do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. Estas afirmações expressam a concepção de que pensador político:
	
	
	
	Rousseau
	
	
	Marx
	
	
	Weber
	
	
	Hobbes
	
	
	Locke
		4.
		"A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos. Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar." Qual das frases abaixo exprime o pensamento de Hobbes sobre o Estado de Natureza?
	
	
	
	O homem é bom por natureza.
	
	
	Errar é humano.
	
	
	O cão é o melhor amigo do homem.
	
	
	O homem é o lobo do homem.
		5.
		Na década de 30 do século XIX, Tocqueville escreveu as seguintes linhas a respeito da moralidade nos EUA: "A opinião pública norte-americana é particularmente dura com a falta de moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do bem-estar e prejudica a harmonia doméstica, que é tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão de honra". TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-americanos do seu tempo:
	
	
	
	acreditavam que o comportamento casto perturbava a harmonia doméstica.
	
	
	buscavam o êxito, descurando as virtudes cívicas.
	
	
	tinhamna vida moral uma garantia de enriquecimento rápido.
	
	
	valorizavam um conceito de honra dissociado do comportamento ético.
	
	
	relacionavam a conduta moral dos indivíduos com o progresso econômico.
	
Explicação:
A interpretação do trecho coloca em evidência os apontamentos de Tocqueville nos seguintes aspectos: a vida moral tem valor imprescindível para que a vida econômica se desenvolva com a seriedade necessária, uma vez que valores morais e desenvolvimento econômico para os indivíduos estão ligados, um é a extensão do outro, e a rigidez moral irá se refletir no desenvolvimento econômico e social.
		6.
		Na concepção de que autor, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem"?
	
	
	
	Karl Marx
	
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	
	Jonh Locke
	
	
	Thomas Hobbes
	
	
	Max Weber
	
Explicação:
A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam.
		7.
		Assinale a alternativa que aponta a principal corrente filosófica que apoiava as revoluções burguesas.
	
	
	
	o positivismo.
	
	
	o iluminismo.
		8.
		Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." (William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159)
	
	
	
	Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática
	
	
	Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática
Teste 5
	1a Questão
	
	
	
	Fundador do Positivismo, corrente de pensamento filosófico que compreende as sociedades numa evolução que deve passar por Três estados: teológico, metafísico e positivo.
		
	 
	Auguste Comte
	
	Zygmunt Bauman
	
	Karl Marx
	
	Max Weber
	
	Émile Durkheim
	2a Questão
	
	
	
	Leia atentamente o texto abaixo: "OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representações incluem o branco. É um elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e massa de água, a protoforma e a formação de todo o tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda a violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza. A sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. Os seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas." Fonte: https://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/oxala/. Segundo Comte e sua Lei dos Três Estados, à que Estado se refere o texto acima?
		
	
	Primitivo.
	
	Gasoso.
	
	Metafísico.
	
	Positivo.
	 
	Teológico.
	3a Questão
	
	
	
	De acordo com a teoria da evolução podemos afirmar:
		
	
	O homem surge como imagem e semelhança de Jesus Cristo.
	
	O homem não evoluiu depois da descoberta e controle do fogo.
	 
	O homem evoluiu graças as suas aptidões físicas e mentais.
	4a Questão
	
	
	
	Assinale a opção que NÂO corresponde à Revolução Industrial:
		
	
	Ela permitiu o surgimento da burguesia e do proletariado como classes.
	
	Ela marcou o início do sistema capitalista.
	
	Ela representou uma revolução na capacidade de produção de mercadorias e de acúmulo de capital.
	
	Ela deu origem ao movimento operário.
	 
	Ela fortaleceu o trabalho artesanal e a propriedade rural.
	5a Questão
	
	
	
	O Estado de Natureza, idealizado por Thomas Hobbes, como sendo um espaço social hipotético onde não existe um poder comum a todos os homens, pode ser enquadrado na teoria dos três Estados de Augusto Conte como sendo uma expressão do:
		
	
	Todas as alternativas estão incorretas.
	
	O Estado Místico.
	
	O Estado Positivo.
	
	O Estado Teológico.
	 
	O Estado Metafísico.
	6a Questão
	
	
	
	Considerando-se as grandes mudanças que ocorreram na história da humanidade, aquelas que aconteceram no século XVIII ¿ e que se estenderam no século XIX ¿ só foram superadas pelas grandes transformações do final do século XX. As mudanças provocadas pela revolução científico-tecnológica, que denominamos Revolução Industrial, marcaram profundamente a organização social, alterando-a por completo, criando novas formas de organização e causando modificações culturais duradouras, que perduram até os dias atuais. DIAS, Reinaldo. Introdução à sociologia. São Paulo: Persons Prentice Hall, 2004. Sobre o surgimento da Sociologia e as mudanças ocorridas na modernidade, é correto afirmar:
		
	
	A agricultura familiar desse período foi o objeto de estudo que fez surgir as ciências sociais.
	 
	A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais.
	7a Questão
	
	
	
	Sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia como ciência podemos afirmar que:
		
	
	A Sociologia como ciência nasce independente, desvinculada de qualquer outro tipo de saber, área do conhecimento ou evento.
	 
	A Revolução Industrial é um dos eventos que propiciam o surgimento da sociologia como ciência, pois esta ciência se configura como uma resposta à instalação definitiva do capitalismo e a ascensão da ideologia burguesa.
	8a Questão
	
	
	
	O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de:
· Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever os fenômenos sociais.
		
	
Teste 06
		1.
		O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à:
	
	
	
	ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais.
	
	
	noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade.
	
	
	ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas.
	
	
	força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir.
	
	
	inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual.
	
Explicação:
A teoria sociológica de Durkheim, baseia-se sobretudo no conceito de Fato Social como objeto da sociologia, o que assegura seu caráter de objetividade científica. Neste caso, os fatos sociais seriam coisas, cuja características principais é de que eles exercem uma coerção coletiva.
 
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"Quando desempenho minha tarefa de irmão, de marido ou de cidadão, quando executo os compromissos que assumi, eu cumpro deveres que estão definidos, fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Ainda que eles estejam de acordo com meus sentimentos próprios e que eu sinta interiormente a realidade deles, esta não deixa de ser objetiva; pois não fui eu que os fiz, mas os recebi pela educação¿ (Durkheim, 1956,3)". O que podemos despreender a partir desta citação do sociólogo francês Emile Durkheim ? I. Esses tipos de conduta são exteriores ao indivíduo, II. Esses tipos e condutas são dotados de uma força imperativa e coercitiva decorrentes da vida em sociedade . III. Esses tipos de conduta são subbjetivas e independem do poder coercitivo da vida em sociedade. IV. Esses tipos de conduta demonstram a força imperativa dos indivíduos sobre a sociedade. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	III e IV
	
	
	I e II
	
	
	II, III e IV
	
	
	II e III.
	
	
	II e IV.Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Para Émile Durkheim, a consciência coletiva seria qualitativamente superior e teria uma influência decisiva sobre as consciências individuais. É como se houvesse dois de nós dentro de nós mesmos: um ser individual, em cuja cabeça existem estados mentais referentes apenas à nossa pessoa, a nossa vida como indivíduos e ao mesmo tempo um ser social (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, pg. 24). Neste sentido, para Durkheim:
	
	
	
	as partes e o todo coletivo se equivalem e se complementam de modo igualitário.
	
	
	esta polarização é mera ilusão, que já pode ser esclarecida com técnicas científicas apropriadas.
	
	
	as relações entre o todo e as partes só farão sentido após a identificação das leis que regem a sociedade.
	
	
	são os indivíduos, ou partes, que dão sentido ao todo, ao coletivo.
	
	
	o todo, ou coletivo, representa a consciência coletiva que expressa o padrão de pensamento de um grupo social específico.
	
Explicação:
A consciência coletiva expressa o padrão de pensamento de um grupo social específico.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre a concepção de fato social para Émile Durkheim, marque a alternativa correta.
	
	
	
	O sociólogo deve olhar para os fenômenos sociais como coisas, controlando suas prenoções e se pautando pela objetividade comum a outros ramos da ciência.
	
	
	Para estudar e entender os fatos sociais o pesquisador precisa levar em consideração os elementos subjetivos envolvidos no processo que esta estudando.
	
	
	Os fenômenos sociais decorrem das escolhas racionais que os indivíduos fazem, motivados estes por tradições, estados afetivos ou objetivos e valores desejados.
	
	
	O método sociológico não deve se fundamentar na observação empírica, pois esta se restringe às ciências naturais.
	
	
	O fato social é um tipo ideal que o sociólogo constrói, sem possibilidade de descobrir leis e tendências gerais.
	
Explicação:
Os fatos sociais devem ser considerados "coisas" no sentido de não sabermos o que significam até que os estudemos metodologicamente. Nesse sentido, devemo abandonar nossos pré conceitos, saberes anteriores ao conceito (conhecimento científico) a fim de alcançarmo um saber científico.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Durkheim define o fato social como o objeto de estudo da sociologia, de maneira que, os fatos sociais são todas as maneiras de agir ou pensar fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou ainda que, é geral na extensão de uma sociedade dad. Desse modo, são características do fato social:
	
	
	
	Coercitividade e racionalidade
	
	
	Coercitividade e generalidade
	
	
	Generalidade e legitimidade
	
	
	Racionalidade e legitimidade
	
	
	Coercitividade e legitimidade
		6.
		Recentemente presenciamos multidões tomarem as ruas das grandes cidades brasileiras reivindicando melhores condições de vida, em especial nas áreas de saúde, educação e transportes. Essas manifestações tiveram repercussão em toda a sociedade, influenciando não apenas os que dela participaram, constituindo-se, assim, em um fenômeno que Durkheim denominou de:
	
	
	
	Anomia
	
	
	Ideologia
	
	
	Alienação
	
	
	Fato social
	
	
	Relação social
	 
		
	
		7.
		De acordo com Durkheim, o crime não se observa apenas na maior parte das sociedades desta ou daquela espécie, mas em todas as sociedades de todos os tipos. Não há nenhuma onde não exista criminalidade. Esta muda de forma, os atas assim qualificados não são os mesmos em toda parte, mas sempre houve homens que se conduziram de maneira a atrair sobre si a repressão penal. A partir desta assertiva de Emile Durkheim, o crime pode ser classificado como:
	
	
	
	Fato social normal.
	
	
	Questão social.
	
	
	Problema social.
	
	
	Anomia social.
	
	
	Fato social patológico.
	
	
	 
		
	
		8.
		Durkheim introduziu os conceitos de solidariedade mecânica e orgânica, que o levaram à distinção dos principais tipos de grupos sociais. A solidariedade mecânica ocorre nas sociedades primitivas, nas quais os indivíduos diferem pouco entre si e partilham dos mesmos valores e sentimentos. Dessa forma, a consciência social presente é:
	
	
	
	Consciência autônoma
	
	
	Consciência orgânica
	
	
	Consciência coletiva
	
	
	Consciência particular
	
	
	Consciência individual
Teste 07
		1.
		Vivenciamos dos problemas sociais que nos afetam. Isso mostra não só a importância que damos à experiência cotidiana, mas também, que observamos a sociedade e os fenômenos que a constituem. As redes sociais, por exemplo, Surgem como meio de atuação através da internet, e por ela nova forma de fazer amigos, de criar grupos com diferentes objetivos e diversas percepções da realidade, mas todo este novo e enorme universo ganha força no dia-a-dia graças a esta necessidade intrínseca dos seres humanos de estabelecer: Assinale a Única alternativa correta ao que se pede:
	
	
	
	Ação entre amigos
	
	
	Relação pessoal
	
	
	Ação social
	
	
	Relação individual
	
	
	Relações sociais
	Explicação:Em Ciências sociais, relação social refere-se ao relacionamento entre dois ou mais indivíduos no interior de um grupo social. As relações sociais formam a base da estrutura social. Logo, as relações sociais são o objeto básico da análise das ciências sociais
	
		2.
		"O único modo de vida aceitável por Deus não era o da moralidade mundana pelo ascetismo monástico (voto de pobreza dos frades), mas unicamente o cumprimento das obrigações impostas ao indivíduo pela sua posição no mundo. Esta era sua vocação. WEBER, MAX. "A ética protestante e o espírito do capitalismo.
Segundo Weber, a ética protestante contribuiu para o desenvolvimento do capitalismo devido a:
	
	
	
	uma busca constante para alcançar benefícios materiais através da usura e de empréstimos a juros.
	
	
	uma conduta voltada ao trabalho, que era uma forma de agradar a Deus, para assim conquistar conforto material como uma bênção.
	
	
	uma religião voltada aos luxos e riquezas materiais conquistados através da oração, para assim conquistar conforto material como uma bênção.
	
	
	uma tendência a buscar agradar a Deus com o trabalho, visando assim, o conforto na vida após à morte.
	
	
	uma postura voltada ao conforto material através da exploração do trabalho de outros.
	Explicação:
Para Weber um modo ser prático ao ser modificado pode gerar novos hábitos, que embora não tivesse como objetivo estabelecer uma nova ordem econômica, mas moral e passa também a sustentar a essência do sistema.
	
	
	
	
		3.
		Max Weber considera que, uma conduta de sujeitos reciprocamente orientada e que leva em conta a probabilidade de que se agirá socialmente de um certo modo, seria:
	
	
	
	tipo ideal
	
	
	ação carismática
	
	
	ação social
	
	
	relação social
	
	
	dominação
	
		4.
		Construção teórica abstrata criada a partir de alguns casos particulares analisados por Weber para compor um modelo de análise social. Nesse modelo, o cientista social acentua o que lhe parece característico ou fundamental, mas deve manter uma grande semelhança e afinidade com a realidade para permitir comparações por semelhanças ou diferenças. É um trabalho teórico que pode, em tese, sintetizar aquilo que é essencial nas diversas manifestações da vida social e permitir a identificação da realidade observável, mas sem a pretensão de ser um fax, ou cópia fiel, da realidade. Em resumo, é mais um instrumento de análise científica, uma construção do pensamento, do que a realidade. Entretanto, permite ao cientista social conceituar fenômenos, formações sociais e identificar diferentes formas de manifestação social. Esta definição corresponde ao conceito weberiano de:
	
	
	
	Tipo ideal
	
	
	Dominação
	
	
	Alienação
	
	
	Sociedade
	
	
	Ação social
	Explicação:
O tipo ideal é o recurso metodológico desenvolvido por Weber para analisar os fenômenos sociais diante de diferentes tipos de açãosocial.
	
	
		5.
		De acordo com Max Weber, assinale a alternativa CORRETA que aponta os 4 tipos de Ação Social:
	
	
	
	Ação Racional com relação a fins, Ação Popular, Ação Afetiva e Ação Social.
	
	
	Ação Passional, Ação Racional com relação a fins, Ação Política e Ação Tradicional.
	
	
	Ação Racional com relação a fins, Ação Racional com relação a valores, Ação Tradicional e Ação Afetiva.
	
	
	Ação Popular, Ação Legal, Ação Racional com relação a valores e Ação Emotiva.
	
	
	Ação Afetiva, Ação Tradicional, Ação Social e Ação Racional com relação a fins.
	
	
		6.
		Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, propõe uma classificação típico-ideal da ação social, de acordo com o sentido ou orientação dos atores. Considere os exemplos de ação social citados a seguir: I ¿ o consumidor adquire um relógio motivado pela emoção que este lhe causa. II ¿ o empresário estabelece uma gratificação para os empregados mais produtivos. III ¿ o católico caminha noventa quilômetros para demonstrar sua fé. IV ¿ o(a) estudante escolhe o colégio X só porque ali estudaram seus pais e avós. Marque a alternativa correta.
	
	
	
	Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional com relação a fins.
	
	
	Os exemplos I e II ilustram, respectivamente, ação racional com relação a fins e ação tradicional.
	
	
	Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a fins e a ação tradicional.
	
	
	Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a fins e a ação racional com relação a valores.
	
	
	Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional com relação a valores.
	
	
		7.
		Segundo Max Weber a ação social em que o indivíduo age por suas próprias convicções, levando em conta somente a fidelidade às suas crenças, que ele vê como legítimas, virtuosas (por exemplo, o militante político que sobe em cima de um caixote na rua e faz um discurso para a multidão) é a:
	
	
	
	Ação tradicional
	
	
	Ação racional em relação a valores
	
	
	Ação solidária
	
	
	Ação racional em relação a fins
	
	
	Ação afetiva
	
		8.
		De acordo com o pensamento weberiano, é correto afirmar que:
	
	
	
	Os juízos de valor do pesquisador não interferem em nenhuma fase do processo de investigação científica.
	
	
	A sociologia de Weber é um esforço de explicação da sociedade enquanto totalidade social.
	
	
	Nenhuma das anteriores.
	
	
	A Sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ação social e de seus nexos causais.
	
	
	O objetivo da Sociologia é estabelecer leis gerais explicativas da realidade social;
	
Explicação:
A sociologia do autor é chamada de sociologia compreensiva uma vez que quer compreender os sentidos das ações sociais.
Teste 08
		1.
		O materialismo histórico elaborado por Karl Marx (1818-1883) refere-se à uma forma de compreensão da sociedade a partir da importância dada à sua infraestrutura material e à relação dessa com a superestrutura ideológica. Nesse sentido é correto afirmar que, para Marx, no capitalismo:
	
	
	
	A infraestrutura material está associada à indústria e a superestrutura ideológica está associada ao Estado feudal.
	
	
	A infraestrutura material está associada à agricultura e a superestrutura ideológica está associada ao Estado feudal.
	
	
	A infraestrutura material está associada à agricultura e a superestrutura ideológica está associada ao Estado burguês.
	
	
	A infraestrutura material está associada à indústria e a superestrutura ideológica está associada ao Estado burguês.
	
	
	A infraestrutura material está associada à indústria e a superestrutura ideológica está associada à agricultura.
	
Explicação:
Karl Marx analisa o modo de produção capitalista destacando como a divisão do trabalho na indústria e o trabalho assalariado são condições necessárias para a produção de mais-valia e aumento do capital. Nesse sentido, a indústria e as relações de produção industriais formam a infra estrutura da sociedade sobre a qual se ergue o Estado burguês.
	
	
		2.
		Segundo o materialismo histórico de Karl Marx, para estudar a sociedade devemos ter como ponto de partida (adaptado FGV/CAERN 2010):
	
	
	
	uma ideia ou conceito previamente fixado pelo pesquisador.
	
	
	as ideias da classe dominante e sua relação de dominação com a sociedade.
	
	
	a análise das relações do homem com a natureza e das relações entre os homens na atividade produtiva.
	
	
	o comportamento humano diante dos problemas nascidos nas relações familiares.
	
	
	o entendimento das intenções subjetivas dos atores sociais.
	
		3.
		A luta de classes cumpre uma função importante: é ela que faz as mudanças sociais acontecerem. É portanto, o motor da história. Esta afirmação se refere ao pensamento de que autor?
	
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Max Weber.
	
	
	Charles Darwin.
	
	
	Auguste Comte.
	
	
	Karl Marx.
	
		4.
		"A história da humanidade é a história da luta de classes". Essa afirmativa refere-se ao pensamento de:
	
	
	
	Emile Durkheim
	
	
	Max Weber
	
	
	Auguste Comte
	
	
	Karl Marx
	
	
	Saint-Simon
	
	
	 
		
	
		5.
		Como Fenômeno analisado por Marx, as mercadorias adquirem uma forma fantásticas, e são capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status; pois ocultam as relações de produção e ganham aparência de vida própria. A premissa neste caso corresponde ao conceito marxista de:
	
	
	
	Menos valia
	
	
	Proletariado
	
	
	Mais valia
	
	
	Burguesia
	
	
	Fetichismo
	
Explicação:
Karl Marx utilizou o termo fetichismo para atribuir à imagem na modernidade, como o homem tratava as mercadorias tais como sapatos, bolsas, etc., estas, que com o tempo deixavam de ser um produto estritamente humano para tornarem-se objeto de adoração, a mercadoria deixa de ter a sua utilidade atual e passa a atribuir um valor simbólico, quase que divino, o ser humano não compra o real, mas sim a transcendência que determinado artefato representa.
	
	 
	
	
		6.
		A estrutura social da sociedade capitalista está dividida em classes. A apropriação econômica é o principal definidor da estratificação social, assinale a alternativa que apresenta às principais características da sociedade capitalista.
	
	
	
	solidariedade mecânica, alienação e corporações de ofício.
	
	
	ócio, comércio, mais-valia.
	
	
	salário, mercadoria, mais-valia.
	
	
	mercadoria, renda fundiária, servos.
	
	
	feudo, mais-valia, escravos.
	
	 
		
	
		7.
		Na perspectiva marxista, existe uma relação entre ideologia e capitalismo que se explica pelo fato de que: I- No capitalismo, como o indivíduo é livre, precisa ser controlado pela ideologia para não consumir demais. II- A ideologia reforça e justifica o sistema capitalista, ao invés de questioná-lo. III- Ao comprar/consumir um produto, os indivíduos estão buscando mais do que a própria mercadoria, estão em busca de um estilo de vida que é reforçado pela ideologia. Destas explicações, pode-se considerar que:
	
	
	
	Somente a I está incorreta
	
	
	Somente a II está incorreta
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Todas estão incorretas
	
	
	Somente a III está incorreta
	
		8.
		Segundo a concepção de Karl Marx de que o entendimento da realidade da visa só é possível à medida que conhecemos o modo de produção da sociedade, destaque quais dos modos de produção abaixo NÃO fazem parte dos métodos de produção vividos historicamente:
	
	
	
	paleolítico
	
	
	feudal
	
	
	capitalista
	
	
	patriarcal
	
	
	escravista
Tete 09
		1.
		Embora seja vedada pela Constituição Brasileira qualquer forma de discriminação, mecanismos sociais de exclusão, baseados em preconceito, discriminação e por vezes intolerância, impedem que parcelas significativas da população tenham acesso à cidadania plena. Entre esses grupos excluídos, incluem-se:
	
	
	
	Mulheres, negros e heterossexuais.
	
	
	Brancos, homens e heterossexuais.Mulheres, negros e homossexuais.
	
	
	Negros, homens e heterossexuais.
	
	
	Mulheres, brancos e homossexuais.
		2.
		Os papéis sociais foram, no passado, conhecidos como o resultado de uma divisão "natural" do trabalho. Para os cientistas sociais que estudam gênero, a divisão sexual de tarefas, longe de ser consequência natural de diferenças biológicas, é construção criada e mantida pela sociedade. Nesse sentido, assinale a única opção correta com relação aos objetivos da pesquisa de gênero, no âmbito das ciências sociais.
	
	
	
	A pesquisa de gênero tem como objetivo mostrar para a sociedade que as mulheres possuem características inatas diferentes no que tange à divisão social do trabalho.
	
	
	Os estudos de gênero têm como objetivo exclusivo a distribuição do poder feminino no conjunto da sociedade.
	
	
	A pesquisa de gênero tem como objetivo básico demonstrar que as diferenças entre homens e mulheres no mercado de trabalho são biologicamente determinadas.
	
	
	Os estudos de gênero realizados no âmbito das ciências sociais têm como objetivo restrito e exclusivo a introdução das mulheres no mercado de trabalho.
	
	
	Nas ciências sociais, a pesquisa de gênero procura estudar a distribuição de poder e de recursos entre homens e mulheres em uma dada sociedade, considerando a questão de gênero como uma dimensão da análise fundamental de toda organização social.
	
Explicação:
As mulheres, desde a Revolução Industrial, vêm ocupando espaço no mercado de trabalho e, com isso, aumentando sua importância na sociedade. Contudo, muitos ainda observam o trabalho feminino como uma expansão do trabalho doméstico, tido como menos importante.
A luta da mulher pela sua inserção no mercado de trabalho, tem sua origem em tempos passados, e até hoje, a mulher ocupa cargos de trabalho relacionados com serviços de saúde, de educação, como se o trabalho fosse uma extensão do trabalho doméstico. Não que esses trabalhos não tenham importância, mas é paradoxal o fato de cargos administrativos e industriais serem predominantemente masculinos.
A sociedade brasileira é composta, preponderantemente por mulheres, mas estas têm participação inferior a dos homens no mercado de trabalho. Além do mais, a parcela feminina que está empregada precisa enfrentar preconceitos e inacreditavelmente recebe menos pelo mesmo trabalho exercido por um homem.
Outro claro exemplo de preconceito contra as mulheres se expressa nos altos índices de violência doméstica, motivação para a criação de lei específica visando maior rigor na punição dos agressores, a chamada Lei Maria da Penha.
	
		3.
		As ciências sociais contemporâneas resgata abordagens clássicas, como aquelas relacionadas à classe, ideologia, cultura, entre outras, e atualizam essas ideias com novos temas resultantes da complexidade da sociedade atual, como demonstram as categorias de análise de gênero, etnia, sexualidade, autoritarismo, ação solidária, exclusão social, novas identidades culturais, entre outras. Com relação a esses temas, assinale a única opção correta.
	
	
	
	A luta das mulheres contribuiu para que o estudo de gênero fizesse parte das ciências sociais contemporâneas.
	
	
	O fenômeno da exclusão social é um problema típico do século XXI.
	
	
	Com exceção dos europeus, os povos não geraram uma identidade cultural própria.
	
	
	A ação solidária é uma questão ideológica que não está contemplada pelas ciências sociais.
	
	
	Segundo as ciências sociais, a sociedade ocidental não possui elementos de cultura autoritária.
		4.
		"Redes constituem a nova morfologia social de nossa sociedade e a difusão da lógica de redes modifica de forma substancial a operação e os resultados dos processos produtivos e de experiência, poder e cultura. Tudo isso porque elas são estruturas abertas capazes de expandir de forma ilimitada, integrando novos nós desde que consigam comunicar-se dentro da rede, ou seja, desde que compartilhem os mesmos códigos de comunicação." O texto acima apresenta a definição do conceito de sociedade em rede, elaborado por que pensador contemporâneo?
	
	
	
	Max Weber
	
	
	Émile Dukrheim
	
	
	Karl Marx
	
	
	Auguste Comte
	
	
	Manuel Castells
		5.
		(ENEM 2011) TEXTO I A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. (GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado). TEXTO II É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. (Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010). Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por
	
	
	
	promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões esportivas.
	
	
	propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.
	
	
	apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
	
	
	fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.
	
	
	orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.
		6.
		Na entrega da Oscar 2015, Patrícia Arquette se destacou ao chamar a atenção para as diferenças salariais entre homens e mulheres nos EUA. Frequentemente encontramos mulheres desempenhando as mesmas funções que os homens, mas recebendo salários inferiores a estes. Essa prática não se resume aos EUA e está presente em vários países do mundo. A fala de Patrícia Arquette faz menção a(o):
	
	
	
	preconceito racial, que discrimina os indivíduos pela raça, colocando as mulheres negras em situação de inferioridade.
	
	
	exclusão social, pelo fato da mulher exercer dupla jornada de trabalho, uma vez que dedica-se também ao trabalho doméstico.
	
	
	preconceito cultural, em que os países desenvolvidos excluem culturalmente as mulheres dos países em desenvolvimento.
	
	
	discriminação, por remunerar menos a mulher exclusivamente pela possibilidade da maternidade.
	
	
	preconceito de gênero, que discrimina o sexo feminino, não pela sua competência, mas pelo fato de ser mulher.
		7.
		(Uenp 2010) Um dos traços marcantes do atual período histórico é, pois, o papel verdadeiramente despótico da informação. Conforme já vimos, as novas técnicas deveriam permitir a ampliação do conhecimento do planeta, dos objetos que o formam, das sociedades que o habitam e dos homens em sua realidade intrínseca. Todavia, nas condições atuais, as técnicas de informação são principalmente utilizadas por um punhado de atores em função de seus objetivos particulares [...] aprofundando assim os processos de criação de desigualdades. Milton Santos. Por uma outra globalização. Rio de Janeiro, Record, 2000. O fragmento de texto critica as redes informacionais surgidas com a globalização, por quê?
	
	
	
	Contrapõem interesses políticos e econômicos.
	
	
	Favorecem discordâncias entre as elites.
	
	
	Difundem a ideologia da classe dominante, contribuindo dessa forma para a acumulação capitalista.
	
	
	Difundem e ampliam o conhecimento favorecendo a inclusão.
	
	
	Estão nas mãos das grandes empresas midiáticas e são utilizadas por ¿um punhado de atores¿.
	
Explicação:
A resposta decorre da interpretaçãoi do enunciado.
		8.
		Nos grandes centros urbanos brasileiros, como São Paulo e Rio de Janeiro, a má distribuição de renda se expressa principalmente:
	
	
	
	( ) No grande número de favelas;
	
	
	( ) Em manifestações públicas.
	
	
	( ) Na diminuição da criminalidade;
	
	
	( ) Na constatação de boas políticas públicas;
	
	
	( ) Na verticalização de moradias;
Teste 10
		1.
		Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos papéis femininos e masculinos nasociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de família em nosso país.   Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, marque a alternativa correta:
	
	
	
	o reconhecimento jurídico de adoções de crianças por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	não é possível reconhecer socialmente ou juridicamente a união homo-afetiva como família, pois a mesma deve ser composta por um homem e uma mulher, com ou sem filhos.
	
	
	o reconhecimento jurídico de direitos previdenciários (pensão por morte do INSS) ao companheiro (a) socio-afetivo (a) sobrevivente representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
	
	
	a união homo-afetiva, com ou sem adoção de crianças, pode ser reconhecida sociológica e juridicamente como família, conforme as novas dinâmicas morais da sociedade.
	
	
	o reconhecimento jurídico de união estável por casais socio-afetivos representa um retrocesso moral da sociedade, pois viola a concepção sociológica contemporânea de família
		2.
		Leia atentamente ao texto abaixo:
"Casamento entre homossexuais foi aprovado ontem na Argentina. A Câmara dos Deputados da Argentina aprovou a reforma do Código Civil, permitindo o casamento entre casais homossexuais no país. Caso o projeto de lei seja aprovado também no Senado, a Argentina passará a ser o primeiro país da América Latina a permitir este tipo de união." O fato significou uma vitória para os homossexuais do país. (...) Fonte: http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=PT&cod=47572
Marque a alternativa que corresponda ao texto acima:
	
	
	
	O preconceito dos homossexuais contra os heterossexuais.
	
	
	A globalização de ideias.
	
	
	O preconceito existente contra os homossexuais.
	
	
	Os modelos contemporâneos de família.
	
	
	As questões de homossexualidade na Igreja.
	
Explicação:
O conceito de família natural, instituída pelo formalismo, constituída durante o Império Romano, vem perdendo cada vez mais espaço, dando origem ao dito novo conceito de família, pautados pelo afeto e pela dignidade da pessoa humana desenhando novos contornos as funções de família.
		3.
		"A participação crescente das mulheres nas atividades públicas e a conquista de direitos formais de cidadania não apenas desafiaram a hierarquia sexual moderna, mas atingiram em cheio o coração da família" (VAITSMAN, 1994, p. 32). Assinale a alternativa que não está em conformidade com o trecho acima.
	
	
	
	As uniões livres foram crescendo aliadas ao aumento do trabalho assalariado das mulheres.
	
	
	O fato da mulher estar inserida no mercado de trabalho e não ser dependente financeiramente do homem é um elemento que contribuiu para as novas configurações familiares.
	
	
	A participação da mulher no mercado de trabalho não exerceu qualquer influência nos novos padrões familiares.
	
	
	Muitas famílias passaram a ser chefiadas por mulheres sem que a sociedade fizesse tanta pressão como fizera outrora.
	
	
	A família contemporânea passou a conviver com uma pluralidade de outros padrões de casamentos e famílias, inclusive com a mulher sendo chefe de família.
		4.
		1 - Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino Na década de 1960, a proposição de Simone de Beauvoir contribuiu para estruturar um movimento social que teve como marca
	
	
	
	e) estabelecimento de políticas governamentais para promover ações afirmativas
	
	
	d) oposição de grupos religiosos para impedir os casamento homoafetivos.
	
	
	a) ação do Poder Judiciário para criminalizar a violência sexual
	
	
	c) organização de protestos púbicos para garantir a igualdade de gênero
	
	
	b)pressão do Poder Legislativo para impedir a dupla jornada de trabalho
	
Explicação:
O gênero é um produto socio-cultural, construído dentro de um contexto histórico e cultural delimitado. Não se trata de uma condição natural ou biológica do indivíduo, mas é fruto das relações de poder dentro da sociedade.
		5.
		Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil. No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de Janeiro e por Minas Gerais. ¿É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos¿, diz o presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12/ibge-divulga-dados-sobre-casamento-gay-no-brasil-pela-primeira-vez.html. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em relação a esse tipo de união é correto afirmar que:
	
	
	
	Não forma uma família, pois só pode ser considerada família a formada por pai, mãe e seus descendentes.
	
	
	Forma uma família, porque laços consanguíneos unem os indivíduos que estabelecem essa união.
	
	
	Não forma uma família porque se trata de uma fenômeno antinatural e família é um conceito essencialmente biológico
	
	
	Forma uma família constituída de forma distinta e decorrente dos tempos atuais, em que novas configurações familiares se impõem. .
	
	
	Não forma uma família porque no Brasil ainda não foi criada uma lei que institua o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
		6.
		As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). Fonte: http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de:
	
	
	
	Novas identidades étnicas
	
	
	Novas identidades de gênero
	
	
	Novas identidades de classe
	
	
	Novas identidades nacionais
	
	
	Novas identidades regionais
		7.
		A expressão "famílias monoparentais", termo originariamente da França, desde a metade dos anos setenta, designa as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos. Portanto, qualquer pai ou mãe que conviva com um ou vários filhos, sem o cônjuge serão consideradas família monoparental. (VITALE, M. Família monoparentais: indagações. Revista Serviço Social e Sociedade. n. 71, São Paulo: Cortez , 2002.). As famílias monoparentais fazem parte de um conjunto de modelos contemporâneos de família que se diferem do modelo constituído por pai, mãe e filhos dos mesmos pais. Este tipo tradicional de família é denominado:
	
	
	
	Família nuclear
	
	
	Famíliaconsanguínea
	
	
	Família afetiva
	
	
	Família poliafetiva
	
	
	Família verdadeira
		8.
		 
Observe a figura, leia o texto e responda à questão proposta (adaptada do ENADE 2005)
 Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa:
	
	
	
	 
O fortalecimento do separatismo estadual
	
	
	 
O ressurgimento do fundamentalismo local
	
	
	 
A fragilização do multiculturalismo global
	
	
	 
O esfacelamento da unidade do território nacional
	
	
	 
A afirmação da identidade regional
	
Explicação:
O uso da palavra jerimum, em vez de abóbora, expressa a regionalidade do termo, utilizado no noedeste brasileiro.
	
	1a Questão
	
	
	
	Segundo John Locke, qual a principal finalidade do Estado?
		
	 
	Garantir o direito natural da propriedade.
	 2a Questão
	
	
	
	Norberto Bobbio, resumindo os aspectos mais relevantes do pensamento de John Locke (1632-1704), afirma: "Através dos princípios de um direito natural preexistente ao Estado, de um Estado baseado no consenso, de subordinação do poder executivo ao poder legislativo, de um poder limitado, de direito de resistência, Locke expôs as diretrizes fundamentais do Estado liberal." (Direito e Estado no pensamento de Kant, UNB, 1984, p. 41.)
O filósofo Jonh Locke é considerado um representante de qual escola de pensamento?
		
	
	o positivismo.
	 
	o contratualismo.
Explicação:
John Locke é considerado, juntamente com Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, como um filósofo do contratialismo por defender que a origem das leis e do Estado está em um pacto entre os homens, um contrato social entre indivíduos livres e racionais.
	3a Questão
	
	
	
	(UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária. As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua, dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima, evidencia-se que a dominação do Estado
		
	 
	é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional legal.
	4a Questão
	
	
	
	Na concepção de que autor o Estado existe a partir do contrato social e tem as funções que Hobbes lhe atribui, mas sua principal finalidade é garantir o direito natural da propriedade?
		
	
	Max Weber
	
	Karl Marx
	 
	Jonh Locke
	
	Jean-Jacques Rousseau
	
	Thomas Hobbes
	Respondido em 17/04/2020 16:16:37
	
Explicação:
Para Locke, o Estado existe a partir do contrato social. Tem as funções que Hobbes lhe atribui, mas sua principal finalidade é garantir o direito natural da propriedade. Dessa maneira, a burguesia se vê inteiramente legitimada perante a realeza e a nobreza e, mais do que isso, surge como superior a elas, uma vez que o burguês acredita que é proprietário graças ao seu próprio trabalho, enquanto reis e nobres são parasitas da sociedade.
	 5a Questão
	
	
	
	No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no pensamento de Marx e Engels, podemos afirmar que: I - O conceito de Estado é de fundamental importância no pensamento marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, destina-se a assegurar e manter a dominação e a exploração de classe. II - A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa na formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a administração dos assuntos comuns de toda a burguesia." III - A concepção do Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim designada em virtude da propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels.
		
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	Todas as afirmativas estão erradas.
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	 
	Todas as afirmativas estão corretas.
	6a Questão
	
	
	
	Carta Capital - 06/03/2013 - Multidão acompanha cortejo de Hugo Chávez Brasília " Acompanhada por uma multidão de simpatizantes e seguidores, a urna com o corpo do presidente da Venezuela, Hugo Chávez, deixou o Hospital Militar, em Caracas, ao meio-dia, e iniciou o cortejo rumo ao Forte Tiuna, na Academia Militar, onde começou a ser velado. (...) A multidão, que portava bandeiras vermelhas, identificam o Partido Socialista Unido da Venezuela (PSUV), entoava canções que expressavam seu carinho pelo líder bolivariano, a quem reconhece sobretudo pelas políticas de inclusão social e pela defesa da unidade latino-americana."Chávez é nosso pai. Mesmo que não esteja aqui conosco, sempre nos acompanhará. Um homem como ele aparece a cada 200 ou 300 anos", disse, emocionado, um homem de cerca de 60 anos. Ao lado, uma jovem de não mais que 20 anos, exibia, chorando, uma bandeira com o rosto do presidente, que dizia: "Todos somos Chávez". A multidão que acompanhou o funeral de Hugo Chaves e as expressões do tipo "Chávez é nosso pai", reportada na notícia acima, nos recorda qual conceito central na teoria dos tipos puros de dominação elaborada por Max Weber?
		
	
	Dominação bolivariana.
	
	Dominação capitalista.
	
	Dominação política.
	 
	Dominação carismática.
	 7a Questão
	
	
	
	Max Weber analisa a política como uma relação de mando e obediência que, nas sociedades modernas ocidentais, toma a forma de um aparelho de constrangimento baseado no uso da força e em um conjunto de regulamentos racionais. Nesta sociedade predomina a dominação: Assim sendo, para Weber, o Estado Moderno deve ser definido:
		
	
	Tradicional
	
	Ilegítima
	
	Carismática
	 
	Racional-legal
	 8a Questão
	
	
	
	A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo, contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do "pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna. (http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos afirmar que para Hobbes :
		
	
	o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida.
	
	o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos.
	 
	a criação do Estado implica na perda da liberdade individual.
	
	quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos.
	
	a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza.
	Respondido em 17/04/2020 16:20:57
	
Explicação:
Thomas Hobbes é um dos teóricos do absolutismo. No livro O Leviatã ele diz que surgimento do Estado foi resultado do "pacto"feito entre os homens para, simultaneamente, todos abrirem mão de sua liberdade, consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano que garantiria aa paz. 
	1a Questão
	
	
	
	Assinale a opção que NÂO corresponde à Revolução Industrial:
		
	
	Ela deu origem ao movimento operário.
	 
	Ela fortaleceu o trabalho artesanal e a propriedade rural.
	2a Questão
	
	
	
	'Ordem e Progresso' é o lema nacional da República Federativa do Brasil a partir do momento de sua formação. A expressão é uma forma abreviada de qual corrente de pensamento?
		
	
	Positivismo, com Émile Durkheim, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim'.
	
	Fato Social, com Émile Durkheim, que pregava a rebelião como solução para a desorganização da sociedade.
	
	Socialismo, com Karl Marx, cujo lema era 'O Amor por princípio e a Ordem por base; o Progresso por fim'.
	
	Comunismo, com Karl Marx, que pregava o trabalho árduo da classe trabalhadora para tentar ficar rica.
	 
	Positivismo, com Auguste Comte, que defendia que o progresso era a uma das únicas saídas para a evolução da humanidade.
	3a Questão
	
	
	
	Ao final do século XIX, a dominação e a espoliação assumiam características novas nas áreas partilhadas e neocolonizadas. A crença no progresso, o darwinismo social e a pretensa superioridade do homem branco marcavam o auge da hegemonia europeia. Assinale a alternativa que encerra, no plano ideológico, certo esforço para justificar os interesses imperialistas.
		
	
	A diplomacia do canhão e do fuzil, a ação dos missionários e dos viajantes naturalistas contribuíram para quebrar a resistência cultural das populações africanas, asiáticas e latino-americanas.
	
	A invasão de tecidos de algodão do Lancashire desferiu sério golpe no artesanato indiano.
	
	O mapa das comunicações nos ensina: as estradas de ferro colocavam os portos das áreas colonizadas em contato com o mundo exterior.
	 
	A civilização deve ser imposta aos países e raças onde ela não pôde nascer espontaneamente.
	4a Questão
	
	
	
	A sociologia nasce no séc. XIX após as revoluções burguesas sob o signo do positivismo elaborado por Augusto Comte. Diante disso, marque a alternativa que determina as características do pensamento comtiano
		
	
	o positivismo analisa a sociedade sob uma otica subjetiva.
	 
	a sociedade é regida por leis sociais tal como a natureza é regida por leis naturais; as ciências humanas devem utilizar os mesmos métodos das ciências naturais e a ciência deve ser neutra.
	
	a sociedade humana atravessa três estágios sucessivos de evolução: o metafísico, o empírico e o teológico, no qual predomina a religião positivista.
	
	a sociologia como ciência da sociedade, ao contrário das ciências naturais, não pode ser neutra porque tanto o sujeito quanto o objeto são sociais e estão envolvidos reciprocamente.
	
	o processo de evolução social ocorre por meio da unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente levaria a uma sociedade comunista.
	Respondido em 18/04/2020 14:59:44
	
Explicação:
Augusto Comte acreditava na unidade da ciência e, por isso, o método científico deveria ser o mesmo para todas as ciências. Caberia à sociologia descobrir as leis naturais do funcionamento da sociedade.
	5a Questão
	
	
	
	Leia atentamente o texto abaixo: "OXALÁ é o detentor do poder procriador masculino. Todas as suas representações incluem o branco. É um elemento fundamental dos primórdios, massa de ar e massa de água, a protoforma e a formação de todo o tipo de criaturas no AIYE e no ORUN. Ao incorporar-se, assume duas formas: OXAGUIÃ jovem guerreiro, e OXALUFÃ, velho apoiado num bastão de prata (APAXORÓ). OXALÁ é alheio a toda a violência, disputas, brigas, gosta de ordem, da limpeza, da pureza. A sua cor é o branco e o seu dia é a sexta-feira. Os seus filhos devem vestir branco neste dia. Pertencem a OXALÁ os metais e outras substâncias brancas." Fonte: https://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/oxala/. Segundo Comte e sua Lei dos Três Estados, à que Estado se refere o texto acima?
		
	
	Gasoso.
	
	Primitivo.
	
	Positivo.
	
	Metafísico.
	 
	Teológico.
	6a Questão
	
	
	
	O contexto do surgimento da sociologia perpassa por vários acontecimentos históricos ao longo do tempo. As mudanças implantadas na sociedade provocaram profundas alterações nos comportamentos, nas maneiras de pensar e na percepção do indivíduo acerca do seu papel social. Em relação a esses acontecimentos, podemos afirmar que são considerados determinantes, entre outros:
		
	 
	As revoluções Industrial e Francesa
	 7a Questão
	
	
	
	O Estado de Natureza, idealizado por Thomas Hobbes, como sendo um espaço social hipotético onde não existe um poder comum a todos os homens, pode ser enquadrado na teoria dos três Estados de Augusto Conte como sendo uma expressão do:
		
	 
	O Estado Metafísico.
	8a Questão
	
	
	
	(Adaptado Puc/Unicamp 2013) A Revolução Industrial trouxe como resultado social:
		
	
	uma melhoria nas condições de habitação e criação de saneamento básico nas cidades.
	 
	a constituição de uma classe de assalariados que possuía como fonte de subsistência a venda de seu trabalho.
	
	uma camada social assalariada, tendo como suporte às suas necessidades, uma forte legislação sindical.
	
	uma melhoria das condições de trabalho nas fábricas, com a redução da jornada de trabalho.
	
	a garantia de emprego a todos os assalariados.
	Respondido em 18/04/2020 15:01:25
	
Explicação:
Dentre as opções oferecidas sobre os avanços sociais da revolução industrial a que se adapta ao pedido do enunciado se refere à constituição de uma classe de assalariados que possuía como fonte de subsistência a venda de seu trabalho para atender uma economia industrial e produção de grande escala mediante a utilização crescente de  máquinas.
	 1a Questão
	
	
	
	Ao analisar os temas Cultura e Sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
		
	 
	a aplicação de ideias evolucionistas às várias sociedades.
	
	quaisquer capacidades ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.
	
	as diferenças existentes entre as culturas.
	
	o fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo.
	 
	o fato de que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada a outros sistemas.
	Respondido em 09/04/2020 21:01:56
	
Explicação:
O relativismo cultural pressupõe o reconhecimeto das diferenças culturais.
	2a Questão
	
	
	
	Antropologicamente podemos definir cultura como:
		
	
	Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes.
	
	Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes;
	 
	Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões;
	
	Função de base eminentemente orgânica;
	
	Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica;
	3a Questão
	
	
	
	No século XIX, os antropólogos não pesquisavam as novas culturas descobertas. No lugar deles, viajantes eram enviados e lhes enviavam relatos do que tinham visto e, só então, os antropólogos desenvolviam suas teorias. Essa forma de pesquisar ficou conhecida como:
		
	
	Escola da antropologia antiga
	 
	Antropologia de gabinete
	
	Modelo de teleantropologia
	
	Teoria do não campo
	
	Teoria pragmática
	4a Questão
	
	
	
	O conjunto de saberes denominado de ciências sociais é formado por três áreas: sociologia, ciência política e antropologia. Essa última aprofunda os estudos sobre os aspectos culturais do comportamento de grupos e comunidades e considera que julgar culturas de diferentes hábitos, costumes, vestuário ou postura, a partir de outra que se coloca como superior, está utilizando o conceito antropológico denominado de:
		
	
	Alteridade
	 
	Etnocentrismo
	
	Universo cultural
	 
	Diverssidade cultural
	
	Relativismo cultural
	 5a Questão
	
	
	
	Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) compara, no texto abaixo, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas