antropologia prova 2

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1 - Os animais sabem e sentem. E nós sabemos e sentimos. Mas a diferença está em que nós sabemos que sabemos, e nós sabemos (ou não sabendo); e nos sentimos sabendo e nós sabemos sentindo.
Explique os significados da ciência antropológica que tem como objeto de estudo o homem como ser cultural.
Resposta:
Resposta Selecionada:
[Sem Resposta]
Resposta Correta:
[Nenhuma]
Feedback da resposta: [Sem Resposta]
Pergunta 2
0,8 em 0,8 pontos
O termo patrimonium era definido pelos antigos romanos, há milênios, como: “direito à herança”.
Na cultura romana da antiguidade, o termo patrimônio estava ligado à noção de:
Resposta Selecionada:
Correta e) patriarcado
Resposta Correta:
Correta e) patriarcado
Feedback da resposta: A palavra patrimônio integrava a noção de herança, que era atribuída aos pais de famílias nobres (a herança via paternidade – a sociedade herdava a herança via patriarcado – o chefe da família). O termo patrimônio na cultura romana da antiguidade estava ligado: à noção de patriarcado.
Pergunta 3
0 em 0,8 pontos
O objetivo da Antropologia é o estudo e conhecimento completo do homem.
De acordo com a ciência antropológica, analise as asserções abaixo no que se refere ao estudo do Homem Total:
I. O estudo do Homem Total separa a natureza da cultura
II. O estudo do Homem Total congrega natureza e cultura
III. O estudo do Homem Total separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza
Marque a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I e II
Resposta Correta:
Correta b) II
Feedback da resposta: De acordo com a ciência antropológica, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”.
Pergunta 4
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
O povo brasileiro surgiu do encontro entre culturas, mas também do entrechoque entre o português invasor, índios silvícolas e negros africanos, isto é, um novo modelo de sociedade passava a ser edificado.
Texto 2
O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação, euforia e sofreguidão, violência e paixão, com que vem enfrentando a luta pela sobrevivência e pela sua afirmação.
Tomando os texto 1 e 2 como referências iniciais, avalie as opções abaixo no que se referem ao processo de formação do povo brasileiro segundo a ótica antropológica de Darcy Ribeiro.
I. O povo brasileiro surgiu somente do encontro harmônico entre as culturas do branco português, negro e índio.
II. O povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do branco português, negro e índio.
III. O povo brasileiro, ao constituir-se enquanto uma nova unidade étnica, apresenta heterogeneidade em sua formação societária.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) II e III
Resposta Correta:
Correta e) II e III
Feedback da resposta: O povo brasileiro é sinônimo de pluralidade e heterogeneidade. O povo brasileiro não surgiu apenas do encontro entre as culturas do português, negros e índios. Portanto, o povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do português, negro e índio.
Pergunta 5
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
Somos todos juntos uma miscigenação/ E não podemos fugir da nossa etnia/ Índios, brancos, negros e mestiços/ Nada de errado em seus princípios/ O seu e o meu são iguais/ Corre nas veias sem parar/Costumes/ é folclore, é tradição (...). (Música/Letra: Etnia; composição: Chico Sciense).
De acordo com o texto 1 que apresenta a composição de Chico Sciense como referência inicial, julgue as opções abaixo que se referem ao termo povo brasileiro como “novo povo” na visão do antropólogo Darcy Ribeiro. Nessa perspectiva, pode-se dizer que o povo brasileiro é um “novo povo”, porque:
I. constitui uma nova unidade étnico-cultural.
II. constitui um novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de brasilidade.
III. foi originado a partir do processo de desafricanização do negro, desindianização do índio e da deseuropeização do branco.
IV. produz uma nova cultura sincrética e singular.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) I, II, III e IV
Resposta Correta:
Correta e) I, II, III e IV
Feedback da resposta: As asserções estão todas corretas: “O povo brasileiro é um novo povo porque constituiu uma nova unidade étnico-cultural”; “O povo brasileiro é um novo povo a partir do momento que se constituiu um novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de brasilidade”; “O povo brasileiro é um novo povo que foi originado a partir do processo de desafricanização do negro, desindianização do índio e da deseuropeização do branco” e “O povo brasileiro é um novo povo porque produziu uma nova cultura sincrética e singular”.
Pergunta 6
0,8 em 0,8 pontos
Analise a afirmativa abaixo:
"(...) essa concepção parte da premissa de que toda sociedade passa pelos mesmos estágios de evolução. Consiste em um esquema hipotético da progressão que demarca a evolução da humanidade, ou seja, todos os diferentes grupos humanos partiriam de uma condição geral (origem) e chegariam ao fim, que é o suposto potencial de desenvolvimento (e que é a sociedade capitalista ocidental, considerada a sociedade evoluída).
O texto faz referência ao que é denominado por:
Resposta Selecionada:
Corretab.
Sucessão unilinear
Resposta Correta:
Corretab.
Sucessão unilinear
Feedback da resposta:
O texto faz referência ao que é denominado por: sucessão unilinear.
Pergunta 7
0 em 0,8 pontos
Sobre o concepção antropológica de Claude Lévi-Strauss, considere as opções a seguir:
I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta.
II. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns.
III. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases diferenciadas.
IV. Lévi-Strauss discorda da concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
I e II
Resposta Correta:
Corretae.
I, II e IV
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta; II. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns e IV. Lévi-Strauss discorda da concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
Pergunta 8
0 em 0,8 pontos
Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador:
“Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é pequeno pra nos separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ Racismo, preconceito e discriminação em geral/É uma burrice coletiva sem explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de união/Mas demonstra claramente, infelizmente/Preconceitos mil/De naturezas diferentes (...)”.
O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
Etnografia
Resposta Correta:
Corretae.
Etnocentrismo
Feedback da resposta:
O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como: etnocentrismo.
Pergunta 9
0 em 0,8 pontos
Texto 1:
Foi com a Revolução Francesa que ocorreu uma oposição aos fundamentos do antigo regime (monarquia), unificando territórios e demarcando um Estado Nacional, cuja primeira tarefa foi inventar os cidadãos. Esse Estado foi constituído a partir de um conjunto de cidadãos que compartilhavam uma língua e uma cultura, um território e uma origem.
Texto 2:
A nova noção de patrimônio desenvolvida na França passa a ser fundamental para a constituição de uma cultura nacional e, para tanto, foipreciso que os bens materiais (tais como esculturas, monumentos e objetos do cotidiano vivido da elite) fossem concebidos como representativos do patrimônio de um povo. Então, para a consolidação de uma cultura nacional era necessária que a nação preservasse seus mais importantes bens.
De acordo com os referencias analíticos dos textos 1 e 2, assinale a noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa:
Resposta Selecionada:
Incorreta b) Teocêntrico
Resposta Correta:
Correta c) Nacional
Feedback da resposta: A noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa foi o Patrimônio Nacional como referência a todo um povo, que tem uma origem e territórios comuns.
Pergunta 10
0 em 0,8 pontos
O que é dito é uma referência importante a ser observada em território africano.
A respeito da oralidade na cultura africana, analise as opções a seguir:
I. A oralidade não é característica importante nas sociedades africanas da atualidade.
II. A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação.
III. A oralidade é compreendida como ação que produz transformações.
IV. A oralidade é compreendida apenas como uma ideia.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) II e III
Resposta Correta:
Correta e) III
Feedback da resposta: A oralidade nesse contexto é considerada como ação que produz transformações A oralidade ainda representa uma característica importante nas sociedades africanas da atualidade e no continente africano a oralidade não é concebida como apenas ideia ou imaginação.
Pergunta 11
0 em 0,8 pontos
A partir da publicação do decreto n. 3.551 do ano de 2000, passou a existir no Brasil, uma legislação específica sobre o patrimônio imaterial brasileiro, de modo a instituir na prática o registro do patrimônio intangível e cria, nesse sentido, os Livros de Registro. Com este decreto, são valorizados os bens imateriais da cultura brasileira, de diversos grupos.
Analise as asserções a seguir:
I. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos conhecimentos e modos de fazer relacionados ao cotidiano das comunidades no Brasil.
II. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos lugares no Brasil em que ocorrem práticas culturais coletivas.
III. O patrimônio cultural imaterial faz referência às celebraçõe que integram a vida social brasileira.
IV. O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira.
V. O patrimônio cultural imaterial faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e literárias da cultura brasileira.
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I, II, III e V
Resposta Correta:
Correta c) IV
Feedback da resposta: O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira.
Pergunta 1
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0 em 0,8 pontos
Quanto aos povos habitantes da África Centro-Ocidental, podem ser citados os reinos de Luba e Luanda, do Congo, de Loango, dos Tios, de Andongo e de Libolo. Sobre o reino do Congo, considere as opções a seguir:
I.No reino do Congo, por volta do século XV, as pessoas acreditavam que os espíritos da natureza eram os controladores da fertilidade da terra.
II.Os espíritos entravam em contato com os seres humanos por meio de rituais denominados de “possessão”.
III.Caso o mal ocorresse acreditava-se que era provocado por feitiçaria e levava à toda infelicidade no mundo.
IV.Tudo o que não era natural - como a infelicidade, as doenças e a infertilidade - os indivíduos do reino acreditavam que era provocado por feitiçarias, e seus praticantes eram perseguidos.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Incorretac.
III e IV
Resposta Correta:
Corretae.
I, II, III e IV
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. No reino do Congo, por volta do século XV, as pessoas acreditavam que os espíritos da natureza eram os controladores da fertilidade da terra; II. Os espíritos entravam em contato com os seres humanos por meio de rituais denominados de “possessão”; III. Caso o mal ocorresse acreditava-se que era provocado por feitiçaria e levava à toda infelicidade no mundo e IV. Tudo o que não era natural - como a infelicidade, as doenças e a infertilidade - os indivíduos do reino acreditavam que era provocado por feitiçarias, e seus praticantes eram perseguidos.
 
Pergunta 2
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0,8 em 0,8 pontos
A expressão “Antropologia” deriva de duas palavras gregas: anthropos, que significa “homem” e logos, que significa “estudo”.
A ciência antropológica é considerada uma ciência na atualidade que:
I.Apresenta como proposta conhecer o homem enquanto indivíduo que interage em grupos sociais organizados.
II.Apresenta como objetivo conhecer o homem no todo: as crenças, costumes, história e linguagens.
III.Apresenta como intenção o estudo da evolução humana.
Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Corretae.
I, II e III
Resposta Correta:
Corretae.
I, II e III
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. Apresenta como proposta conhecer o homem enquanto indivíduo que interage em grupos sociais organizados; II. Apresenta como objetivo conhecer o homem no todo: as crenças, costumes, história e linguagens e III. Apresenta como intenção o estudo da evolução humana.
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Pergunta 3
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0 em 0,8 pontos
Texto 1
As ciências histórica e antropológica têm realizado uma revisão conceitual e crítica sobre as imagens negativas e irreais construídas sobre o continente africano.
Texto 2
A África tem sido apresentada, a partir de uma visão eurocêntrica, como um continente homogêneo e concebido como uma região sem cultura, atrasada, selvagem e primitiva.
Tomando os textos 1 e 2 como referências iniciais, considere as opções abaixo sobre o continente africano a partir da visão do filósofo Hegel:
I. É concebido por Hegel como território da cultura
II. É concebido por Hegel como território da história
III. É concebido por Hegel a partir de uma visão eurocêntrica
IV. É concebido por Hegel a partir de uma visão que contempla a pluralidade cultural.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta
e) I, II, IV
Resposta Correta:
Correta
c) III
Feedback da resposta:
A partir de uma concepção eurocêntrica de mundo, o filósofo Hegel não considerava a África como o território da “cultura” e da “história”.
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Pergunta 4
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0,8 em 0,8 pontos
A ciência antropológica produz uma revolução do olhar.
A partir da referência inicial acima, observe as afirmativas a respeito da ciência antropológica:
I. A ciência antropológica rompe com a noção de que há uma cultura considerada centro do mundo.
II. A ciência antropológica considera que há culturas consideradas superiores.
III. A ciência antropológica defende o etnocentrismo.
IV. A ciência antropológica considera a cultura europeia como centro do universo.
Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Corretaa.
I
Resposta Correta:
Corretaa.
I
Feedback da resposta:
A opção correta é: a. I. A ciência antropológica rompe com a noção de que há uma cultura considerada centro do mundo.
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Pergunta 5
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0 em 0,8 pontos
Observe o texto abaixo:
“São aquelas sociedades em que prevalecem as autoridades dos mais velhos, as marcas do passado e a tradição, ao mesmo tempo, em que as mudanças são mais lentas e imperceptíveis”.
A descrição da sociedade acima faz referência a que tipologia de organização cultural elaborada pela antropóloga Margareth Mead?
Resposta Selecionada:
Incorretaa.
Cultura pré-figurativa
Resposta Correta:
Corretab.
cultura pós-figurativa
Feedback da resposta:
A descrição da sociedade acima faz referência à tipologia de organização cultural elaborada pela antropóloga Margareth Mead denominada cultura pós-figurativa.
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Pergunta 6
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0,8 em 0,8 pontos
Pode-se identificar que na África Ocidental, antes da chegada dos colonizadores europeus, haviam os chamados “povos sudaneses”, cujos principais reinos eram: Gana, Mali, Songai, Tacrur, Canem e Bornu. Sobre o reino Mali, julgueas opções a seguir:
I.Por meio de escavações arqueológicas, descobriu-se que, por volta dos anos 800 da nossa era, já haviam sido estabelecidas cidades no reino Mali.
II.Por meio de escavações arqueológicas, descobriu-se que, por volta dos anos 800 da nossa era, já haviam sido estabelecidas formas de comércio no reino Mali.
III.Não foram realizadas escavações arqueológicas e, por isso, não há informações suficientes sobre o reino Mali.
IV.Por meio de escavações arqueológicas descobriu-se que a cultura do reino Mali é inferior à dos outros reinos chamados sudaneses.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Corretaa.
I e II
Resposta Correta:
Corretaa.
I e II
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. Por meio de escavações arqueológicas, descobriu-se que, por volta dos anos 800 da nossa era, já haviam sido estabelecidas cidades no reino Mali e II. Por meio de escavações arqueológicas, descobriu-se que, por volta dos anos 800 da nossa era, já haviam sido estabelecidas formas de comércio no reino Mali.
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Pergunta 7
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0 em 0,8 pontos
Um exemplo de mitologia, que foi estudado por Lévi-Strauss, foi colhido em pesquisa etnográfica junto ao povo indígena:
Resposta Selecionada:
Incorretae.
Suruís
Resposta Correta:
Corretac.
Bororo
Feedback da resposta:
Um exemplo de mitologia, que foi estudado por Lévi-Strauss, foi colhido em pesquisa etnográfica junto ao povo indígena: Bororo.
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Pergunta 8
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0 em 0,8 pontos
Analise o texto abaixo:
Quando o samba começou na areia
Festa na aldeia do tupinambá
Fez brilhar a luz da lua cheia
Deus tupã clareia, deixa clarear
Jurunas, Guaranis
Kaingangs, Caiabis
Terenas, Karajás e Suruís
Xavantes, Pataxós,
Apurinãs, Kamaiurás
Cambembás, Kanindés e Kariris
São povos do Brasil
São donos desse chão
Herança cultural do nosso sangue
Eu sou tupiniquim, sou caiapó,
Sou curumim
Tumbalalá, Caxinauá, Ianomami
ÔÔÔ...
Parintintin, Tabajara
Tiró, Macuxi, Potiguara
Anambé, Kaxixó, Ticuna,
Tuiuca, Bacairi, Kreen-akarore,
Kalapalo, Canoe, Enauenê-nauê
(Composição: Povos do Brasil; autoria: Leandro Fregonesi)
Tomando como referência a leitura da composição musical acima, considere as opções a seguir sobre os povos indígenas:
I.Os índios são povos que existiram, porém não existem mais no território brasileiro, fazendo parte apenas do patrimônio do passado.
II.Os povos indígenas fazem parte integrante da herança cultural do povo brasileiro, como também são povos que expressam suas culturas e suas existências no território brasileiro da atualidade.
III.Os povos indígenas não apresentam diversidade étnica e cultural, pois são povos padronizados.
IV.Os povos indígenas apresentam diversidade étnica e cultural e não são homogêneos.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Incorreta
b - II
Resposta Correta:
Correta
e - II e IV
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Pergunta 9
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0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
O povo brasileiro surgiu do encontro entre culturas, mas também do entrechoque entre o português invasor, índios silvícolas e negros africanos, isto é, um novo modelo de sociedade passava a ser edificado.
Texto 2
O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação, euforia e sofreguidão, violência e paixão, com que vem enfrentando a luta pela sobrevivência e pela sua afirmação.
Tomando os texto 1 e 2 como referências iniciais, avalie as opções abaixo no que se referem ao processo de formação do povo brasileiro segundo a ótica antropológica de Darcy Ribeiro.
I. O povo brasileiro surgiu somente do encontro harmônico entre as culturas do branco português, negro e índio.
II. O povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do branco português, negro e índio.
III. O povo brasileiro, ao constituir-se enquanto uma nova unidade étnica, apresenta heterogeneidade em sua formação societária.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta
e) II e III
Resposta Correta:
Correta
e) II e III
Feedback da resposta:
O povo brasileiro é sinônimo de pluralidade e heterogeneidade. O povo brasileiro não surgiu apenas do encontro entre as culturas do português, negros e índios. Portanto, o povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do português, negro e índio.
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Pergunta 10
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0,8 em 0,8 pontos
O encontro com as outras culturas contribui para que compreendamos as diversas formas de viver do ser humano.
Sobre a questão da alteridade do ponto de vista da ciência antropológica, julgue as opções a seguir:
I.Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais.
II.Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos.
III.As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
IV.A humanidade habita o universo de maneira homogênea e padronizada.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Corretad.
I, II, III
Resposta Correta:
Corretad.
I, II, III
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. Os homens diferenciam-se de outros homens no que concerne à elaboração de seus sistemas culturais, II. Os comportamentos humanos não nasceram com o homem, não são inatos e III. As maneiras de andar, caminhar, dormir, os modos de conceber o lazer, a morte, as moradias, os encontros, as formas de amar, as emoções são produtos de escolhas culturais e não são predisposições genéticas ou biológicas.
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Postado September 26, 2019
Pergunta 1
0 em 0,8 pontos
A partir da publicação do decreto n. 3.551 do ano de 2000, passou a existir no Brasil, uma legislação específica sobre o patrimônio imaterial brasileiro, de modo a instituir na prática o registro do patrimônio intangível e cria, nesse sentido, os Livros de Registro. Com este decreto, são valorizados os bens imateriais da cultura brasileira, de diversos grupos.
Analise as asserções a seguir:
I. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos conhecimentos e modos de fazer relacionados ao cotidiano das comunidades no Brasil.
II. O patrimônio cultural imaterial faz referência aos lugares no Brasil em que ocorrem práticas culturais coletivas.
III. O patrimônio cultural imaterial faz referência às celebraçõe que integram a vida social brasileira.
IV. O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira.
V. O patrimônio cultural imaterial faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e literárias da cultura brasileira.
Marque a alternativa INCORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I, II, III e V
Resposta Correta:
Correta c) IV
Feedback da resposta: O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira.
 
Pergunta 2
0,8 em 0,8 pontos
O termo patrimonium era definido pelos antigos romanos, há milênios, como: “direito à herança”.
Na cultura romana da antiguidade, o termo patrimônio estava ligado à noção de:
Resposta Selecionada:
Correta e) patriarcado
Resposta Correta:
Correta e) patriarcado
Feedback da resposta: A palavra patrimônio integrava a noção de herança, que era atribuída aos pais de famílias nobres (a herança via paternidade – a sociedade herdava a herança via patriarcado – o chefe da família). O termo patrimônio na cultura romana da antiguidade estava ligado: à noção de patriarcado.
 
 
Pergunta 3
0 em 0,8 pontos
O objetivo da Antropologia é o estudo e conhecimento completo do homem.
De acordo com a ciência antropológica, analise as asserções abaixo no que se refere ao estudo do Homem Total:
I. O estudo do Homem Total separa a naturezada cultura
II. O estudo do Homem Total congrega natureza e cultura
III. O estudo do Homem Total separa os valores sócio-histórico-culturais do estudo da biologia e da natureza
Marque a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) I e II
Resposta Correta:
Correta b) II
Feedback da resposta: De acordo com a ciência antropológica, o ser humano é, ao mesmo tempo, biológico, psicológico e sócio-histórico. O objetivo da antropologia não é dividir o homem em natureza e cultura, mas apreendê-lo como “homem total”.
 
 
Pergunta 4
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
O povo brasileiro surgiu do encontro entre culturas, mas também do entrechoque entre o português invasor, índios silvícolas e negros africanos, isto é, um novo modelo de sociedade passava a ser edificado.
Texto 2
O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação, euforia e sofreguidão, violência e paixão, com que vem enfrentando a luta pela sobrevivência e pela sua afirmação.
Tomando os texto 1 e 2 como referências iniciais, avalie as opções abaixo no que se referem ao processo de formação do povo brasileiro segundo a ótica antropológica de Darcy Ribeiro.
I. O povo brasileiro surgiu somente do encontro harmônico entre as culturas do branco português, negro e índio.
II. O povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do branco português, negro e índio.
III. O povo brasileiro, ao constituir-se enquanto uma nova unidade étnica, apresenta heterogeneidade em sua formação societária.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) II e III
Resposta Correta:
Correta e) II e III
Feedback da resposta: O povo brasileiro é sinônimo de pluralidade e heterogeneidade. O povo brasileiro não surgiu apenas do encontro entre as culturas do português, negros e índios. Portanto, o povo brasileiro surgiu do encontro e do entrechoque entre as culturas do português, negro e índio.
 
 
Pergunta 5
0,8 em 0,8 pontos
Texto 1:
Somos todos juntos uma miscigenação/ E não podemos fugir da nossa etnia/ Índios, brancos, negros e mestiços/ Nada de errado em seus princípios/ O seu e o meu são iguais/ Corre nas veias sem parar/Costumes/ é folclore, é tradição (...). (Música/Letra: Etnia; composição: Chico Sciense).
De acordo com o texto 1 que apresenta a composição de Chico Sciense como referência inicial, julgue as opções abaixo que se referem ao termo povo brasileiro como “novo povo” na visão do antropólogo Darcy Ribeiro. Nessa perspectiva, pode-se dizer que o povo brasileiro é um “novo povo”, porque:
I. constitui uma nova unidade étnico-cultural.
II. constitui um novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de brasilidade.
III. foi originado a partir do processo de desafricanização do negro, desindianização do índio e da deseuropeização do branco.
IV. produz uma nova cultura sincrética e singular.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Correta e) I, II, III e IV
Resposta Correta:
Correta e) I, II, III e IV
Feedback da resposta: As asserções estão todas corretas: “O povo brasileiro é um novo povo porque constituiu uma nova unidade étnico-cultural”; “O povo brasileiro é um novo povo a partir do momento que se constituiu um novo sentimento de pertencimento ao “ser” brasileiro, dando origem ao que foi denominado de brasilidade”; “O povo brasileiro é um novo povo que foi originado a partir do processo de desafricanização do negro, desindianização do índio e da deseuropeização do branco” e “O povo brasileiro é um novo povo porque produziu uma nova cultura sincrética e singular”.
 
 
Pergunta 6
0,8 em 0,8 pontos
Analise a afirmativa abaixo:
"(...) essa concepção parte da premissa de que toda sociedade passa pelos mesmos estágios de evolução. Consiste em um esquema hipotético da progressão que demarca a evolução da humanidade, ou seja, todos os diferentes grupos humanos partiriam de uma condição geral (origem) e chegariam ao fim, que é o suposto potencial de desenvolvimento (e que é a sociedade capitalista ocidental, considerada a sociedade evoluída).
O texto faz referência ao que é denominado por:
Resposta Selecionada:
Corretab.
Sucessão unilinear
Resposta Correta:
Corretab.
Sucessão unilinear
Feedback da resposta:
O texto faz referência ao que é denominado por: sucessão unilinear.
 
Pergunta 7
0 em 0,8 pontos
Sobre o concepção antropológica de Claude Lévi-Strauss, considere as opções a seguir:
I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta.
II. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns.
III. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases diferenciadas.
IV. Lévi-Strauss discorda da concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
Marque a alternativa correta:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
I e II
Resposta Correta:
Corretae.
I, II e IV
Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. As estruturas mentais são iguais entre os diferentes povos que habitam o planeta; II. A mente em todos os lugares do mundo atua com princípios e bases comuns e IV. Lévi-Strauss discorda da concepção de que a história da cultura ocidental é a única válida.
 
Pergunta 8
0 em 0,8 pontos
Analise o trecho da composição “Racismo é burrice” de Gabriel, o pensador:
“Salve, meus irmãos africanos e lusitanos/Do outro lado do oceano/O Atlântico é pequeno pra nos separar/Porque o sangue é mais forte que a água do mar/ Racismo, preconceito e discriminação em geral/É uma burrice coletiva sem explicação/Afinal, que justificativa você me dá/Para um povo que precisa de união/Mas demonstra claramente, infelizmente/Preconceitos mil/De naturezas diferentes (...)”.
O tema da composição é uma crítica ao racismo. O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como:
Resposta Selecionada:
Incorretad.
Etnografia
Resposta Correta:
Corretae.
Etnocentrismo
Feedback da resposta:
O racismo é uma prática considerada sob o viés da ciência antropológica como: etnocentrismo.
 
Pergunta 9
0 em 0,8 pontos
Texto 1:
Foi com a Revolução Francesa que ocorreu uma oposição aos fundamentos do antigo regime (monarquia), unificando territórios e demarcando um Estado Nacional, cuja primeira tarefa foi inventar os cidadãos. Esse Estado foi constituído a partir de um conjunto de cidadãos que compartilhavam uma língua e uma cultura, um território e uma origem.
Texto 2:
A nova noção de patrimônio desenvolvida na França passa a ser fundamental para a constituição de uma cultura nacional e, para tanto, foi preciso que os bens materiais (tais como esculturas, monumentos e objetos do cotidiano vivido da elite) fossem concebidos como representativos do patrimônio de um povo. Então, para a consolidação de uma cultura nacional era necessária que a nação preservasse seus mais importantes bens.
De acordo com os referencias analíticos dos textos 1 e 2, assinale a noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa:
Resposta Selecionada:
Incorreta b) Teocêntrico
Resposta Correta:
Correta c) Nacional
Feedback da resposta: A noção de Patrimônio que surgiu com a Revolução Francesa foi o Patrimônio Nacional como referência a todo um povo, que tem uma origem e territórios comuns.
 
Pergunta 10
0 em 0,8 pontos
O que é dito é uma referência importante a ser observada em território africano.
A respeito da oralidade na cultura africana, analise as opções a seguir:
I. A oralidade não é característica importante nas sociedades africanas da atualidade.
II. A oralidade é uma representação presente apenas na imaginação.
III. A oralidade é compreendida como ação que produz transformações.
IV. A oralidade é compreendida apenas como uma ideia.
Assinale a alternativa CORRETA:
Resposta Selecionada:
Incorreta d) II e III
Resposta Correta:
Correta e) IIIFeedback da resposta: A oralidade nesse contexto é considerada como ação que produz transformações A oralidade ainda representa uma característica importante nas sociedades africanas da atualidade e no continente africano a oralidade não é concebida como apenas ideia ou imaginação.
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ADM
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Postado October 1, 2019
Prova de Antropologia e Cultura Brasileira 02/19
 
Prova_Antropologia_e_Cultura_Brasileira.pdf
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Veralaborda
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Postado October 3, 2019
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros países?
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países. Freesider, 2017. Disponível em: < https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019.
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil
	Resposta Correta:
	 
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos, isso porque o primeiro promove ações de intolerância direcionada às religiões de matriz africana e demais cultos negros em nosso país.
	
	
	
 
· Pergunta 2
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações da esfera da vida econômica e política e responsáveis por elas, enquanto as mulheres seriam responsáveis pelas ocupações da esfera privada da domesticidade e reprodução. As mulheres têm sido vistas como “naturalmente” inadequadas à esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à família.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considerando o texto e seus estudos anteriores:
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em cargos de liderança.
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a mulher precisa trabalhar e dividir despesas
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma valoração negativa.
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com divisão de responsabilidades e igualdade de direitos
É correto o que se afirma apenas em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
II e III.
	Resposta Correta:
	 
I e III.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. Mesmo precisando trabalhar e dividir despesas a mulher ainda se depara com um cenário onde é considerada “naturalmente” inadequada e inferiorizada.
	
	
	
 
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito de descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. Este estudo ajuda a conhecer a identidade de uma comunidade humana que se desenvolve num âmbito sociocultural concreto.
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: < https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019.
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos índígenas.
	Resposta Correta:
	 
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos índígenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A etnografia estuda o patrimônio cultural de um povo. No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos povos indígenas
	
	
	
 
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado válido pela ciência
 
PORQUE
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não suficientes para dividi-la em raças.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	  Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e  a diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças.
	
	
	
 
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da floresta".
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era:
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões neles".
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: < https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019.
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”.
 
PORQUE
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho assalariado.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	  Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos negros escravizados, já existiam antes da abolição da escravatura.
	
	
	
 
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, os portugueses tinham como objetivo produzir bens para serem comercializados no continente europeu. Para tanto, necessitavam de mão de obra. Inicialmente, os índios nativos eram utilizados como escravos nesse processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica econômica e social da época tinha como objetivo assegurar a alta produção demandada pelo mercado europeu, e a mão de obra escrava se constituía como o modo mais rentável de exploração. Contudo, ela não era lucrativa apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro também proporcionava altíssimos ganhos para as metrópoles, de modo que a escravização do povo negro se tornava duplamente vantajosapara os europeus (MATTOS, 2007).
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do processo de colonização.
 
PORQUE
 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se opunham à escravidão indígena.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra, por várias razões, entre elas porque o lucro com o tráfico negreiro interessava a Europa e porque os jesuítas se opunham a escravidão indígena.
	
	
	
 
· Pergunta 7
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de japoneses no ano de 1908, lembra-nos que o Brasil não foi construído apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também, com a participação de uma cultura oriental que ainda é viva em alguns locais do país. [...] abordaremos algumas das contribuições desse povo, a fim de melhor compreendermos de que forma a cultura asiática se relaciona ao que hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos ao Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças:
 
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria.
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram responsáveis pela introdução de alimentos como o pepino e a berinjela em nosso cardápio.
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a agricultura brasileira.
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros imigrantes, a identidade cultural brasileira.
 
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II, III e IV.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III, apenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. Apesar de integrados às dinâmicas de nosso país, os japoneses mantêm um distanciamento na questão identidade brasileira. Eles chegaram ao Brasil na condição de pessoas livres e se esforçam para manter seus hábitos e tradições. O fato dos nascidos aqui serem chamados “nikkeis” demonstra esse distanciamento.
	
	
	
 
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	...a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem definidas, com interesses teóricos específicos que conversam entre si: a antropologia cultural (...) e a antropologia biológica (...). Cada uma se desdobra em variados campos menores ...
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Como ciência, a Antropologia:
I – É ciência social, pois busca o Homem dentro de um grupo.
II – É ciência humana, pois estuda crenças, costumes e aspectos que as influenciam.
III – É uma ciência natural, pois estuda a evolução do Homem e a interferência de hábitos e costumes em sua biologia.
IV – É uma ciência cultural, que investiga os mecanismos das sociedades mais evoluídas e como eles se relacionam.
É correto apenas o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, II e III.
	Resposta Correta:
	 
I, II e III.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta: A antropologia é uma ciência social, humana e natural, pois estuda o homem junto a seu grupo, com suas crenças e costumes, além de abordar os aspectos biológicos de sua evolução.
	
	
	
 
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
	Resposta Correta:
	 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
	
	
	
 
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	... a identidade social possui os componentes de inclusão e exclusão, uma vez que elementos de um mesmo grupo possuem a mesma identidade social, mas são diferentes socialmente de pessoas de outros grupos.
Afinal, cada sociedade exige de seus membros certo padrão de comportamento.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Selecione a alternativa que complementa a frase. A identidade social
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
gera sentido de pertencimento que, por sua vez, pode levar a discriminação.
	Resposta Correta:
	 
gera sentido de pertencimento que, por sua vez, pode levar a discriminação.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Por gerar a sensação de pertencimento a identidade social pode levar a discriminação. Por exemplo, uma empresa que favorecer a contração de profissionais de uma determinada religião está, ao mesmo tempo, discriminando outros.
	
	
	
 
 
 
 1
pancelho
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Postado October 9, 2019
	Curso
	GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA PNA (ON) - 201920.1547.03
	Teste
	20192B1 - CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PROVA N2
	Iniciado
	01/10/19 20:00
	Enviado
	01/10/19 20:13
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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
	Resposta Correta:
	
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente deraça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
	
	
	
 
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que fazem parte do legado de uma comunidade. Este termo está relacionado aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da memória compartilhada.
Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês Maurice Halbwachs (1877-1945).
CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, significado. Conceitos, 2010. Disponível em: < https://conceitos.com/memoria-coletiva/#>. Acesso em: 18 de jun. de 2019.
Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e coletiva e assinale a resposta correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social.
	Resposta Correta:
	
A identidade de um grupo social está vinculada a sua memória social.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A relação entre a memória social e a construção de uma identidade grupal ou nacional se dá com a criação e a manutenção do patrimônio cultural, que é o legado histórico e cultural das vivências de um povo, transmitido de geração em geração.
	
	
	
 
· Pergunta 3
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
As religiões de matriz africana sofrem preconceito por serem frequentadas por negros.
 
 
 
 
 
 
	Resposta Correta:
	
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. O sincretismo religioso é prática utilizada pela umbanda, não pela igreja católica. Apesar de todas as religiões visarem o bem, existem preconceitos entre elas. Os preconceitos racial e religioso se confundem, mas não há causa e efeito.
	
	
	
 
· Pergunta 4
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje.
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...]
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão:
 
I. Suicídios e abortos.
II. Assassinatos de nobres.
III. Lutas e danças.
IV. Associação dos orixás aos santos católicos.
 
É correto o que se afirma em
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
III e IV.
	Resposta Correta:
	
I, II, III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. Fugas individuais ou em massa e agressões contra senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e danças, principalmente a capoeira; assim como as comidas e a associação dos orixás com santos católicos eram formas de reação e preservação de vínculos e costumes de origem africana.
	
	
	
 
· Pergunta 5
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Somente 12,8% dos negros (pretos e pardos), entre os 18 e 24 anos, são estudantes em instituições de ensino superior brasileiras, de acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), referentes a 2015. Este índice é um dos temas da campanha sobre a Consciência Negra, que estará nos banners do campus Juiz de Fora da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). A campanha lembra o Dia Nacional da Consciência Negra, comemorado em 20 de novembro. Considerando a totalidade da população brasileira, são apenas 34% de negros nas universidades.
 
Consciência Negra: apenas 34% dos alunos de ensino superior são negros no Brasil. UFRJ, 2017. Disponível em: <https://www2.ufjf.br/noticias/2017/11/20/consciencia-negra-apenas-34-dos-alunos-de-ensino-superior-sao-negros-no-brasil/>. Acesso em: 20 de jun. de 2019
 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
estudos antropológicos e sua divulgação  são fundamentais no processo de mudança.
	Resposta Correta:
	
no Brasil o racismo é presente e arraigado.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. A criação de feriado Consciência Negra e de cotas raciais chamam atenção para o fato, mas não resolvem o problema. Na mídia e em programas de TV o negro é sempre colocado em posição inferior ao branco. Os estudos antropológicos ficam restritos a área acadêmica.
	
	
	
 
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	[...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou do “fiel empregado negro” são uma constante nas telenovelas brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da realidade social, enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência servil.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo:
 
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o preconceito racial.
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição de destaque por ser algo que não existe em nossa sociedade.
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", mostra a mídia buscando valorizar a posição do negro.
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados “personagens soltos” pois não possuem sua própria história.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
I e IV.
	Resposta Correta:
	
I e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. A novelas reforçam o preconceito racial. Os personagens negros são considerados “personagens soltos” pois não possuem sua própria história, ocupando posições de menor importância na trama.
	
	
	
 
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	 
	 
	 
	É indispensável refletirmos a questão da imigração europeia a partir de suas contribuições e efeitos na atual sociedade brasileira. A vinda de colonos provenientes do velho mundo pode ser compreendida, também, a partir de um projeto político, ou seja, enquanto um processo civilizatório. A partir de um ideal de que pessoas brancas eram superiores às demais, justificou-se o modelo de colonização ocorrida no Brasil. Não podemos esquecer, também, da centralidade das religiões europeias no processo de colonização e na construção de uma identidade nacional. Especialmente os jesuítas — que comandavam a educação no país — tiveram grande influência no que tange ao desenvolvimento intelectual, trazendo a perspectiva da escolástica e da filosofia universalista.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
 
A partir do texto, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Os europeus que vieram para o Brasil consideravam as pessoas brancas mais desenvolvidas que as de outras etnias.
 
PORQUE
 
II. Jesuítas europeus eram os responsáveis por definir a forma como a educação seria desenvolvida no Brasil.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Correta. Existia um ideal que dizia serem as pessoas brancassuperiores e os jesuítas comandavam a educação no Brasil, mas não existe uma relação de causa e efeito entre as asserções.
	
	
	
 
· Pergunta 8
0 em 1 pontos
	 
	 
	 
	Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...]  Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise:
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve considerar diferentes raças humanas.
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a dia, no senso comum.
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das vezes, território.
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
I, III e IV.
	Resposta Correta:
	
III e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. As heranças genéticas são diferentes, mas não são suficientes para classificá-las em raças. A diversidade genética é substancial à sobrevivência da espécie humana. A classificação de seres humanos em raças ainda é utilizada tanto no senso comum quanto em estudos produzidos na área das ciências biomédicas.
	
	
	
 
· Pergunta 9
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	Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da violência urbana. Assim, mesmo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa sociedade está organizada.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
 
Considere as asserções:
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social.
PORQUE
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente.
 
É correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Resposta Correta:
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social que leva a uma realidade que reproduz violência psicológica, física, sexual ou simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da outra.
	
	
	
 
· Pergunta 10
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	O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias.
 
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: < http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019.
 
Sobre o tombamento, você diria que:
 
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira
 
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
II, III e IV.
	Resposta Correta:
	
I e IV.
	Feedback da resposta:
	Resposta Incorreta. A Festa do Boi é um patrimônio cultural imaterial e por isso não pode ser tombado. O tombamento preserva a memória, mas não lhe atribui qualquer conceito de lógica.