EXERCICIO 3 - PERGUNTAS E RESPOSTAS

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RUBIA ZENATELLI DE OLIVEIRA 
	Curso
	GRA0005 HISTÓRIA MEDIEVAL ORIENTAL PTA - 202010.ead-5460.01 
	Teste
	ATIVIDADE 3 (A3) 
	Iniciado
	01/06/20 11:26 
	Enviado
	04/06/20 15:16 
	Status
	Completada 
	Resultado da tentativa
	8 em 10 pontos   
	Tempo decorrido
	75 horas, 50 minutos 
	Resultados exibidos
	Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
· Pergunta 1 
1 em 1 pontos
	
	
	
	O Islamismo, religião fundada por Maomé e que se difundiu pela Ásia Menor, pelo Oriente Médio, pelo norte da África e pela Península Ibérica europeia, tinha sua máxima autoridade religiosa no descendente legítimo de Maomé, representado pelo califa, que também era dotado de poder político. 
  
A respeito do fervor religioso com que seus praticantes eram conhecidos, havia enorme heterogeneidade dentro do Islã, o que pode ser observado pela existência de grupos rivais, como: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Xiitas e Sunitas. 
	Resposta Correta: 
	
Xiitas e Sunitas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta: Os Xiitas, que constituem 10-20% dos muçulmanos, não concordam com a doutrina majoritária no Islamismo e se confrontam, principalmente, com os Sunitas, com quem apresentam diferenças políticas. Ambos os grupos divergem sobre quem seria o verdadeiro profeta após a morte de Maomé (570-632). Os conflitos e os atos de violência entre esses grupos remontam desde a morte de Maomé, em 632 d.C. 
	
	
	
· Pergunta 2 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
No poema épico A Canção de Rolando ( La chanson de Roland), narra-se a morte heroica do Conde que dá o nome ao poema, na Batalha de Roncesvales (778). Ganelão, tio de Rolando, o trai e entrega a retaguarda das tropas francas aos sarracenos do Rei Marsílio, que impiedosamente massacra os exércitos cristãos. Ainda que se duvide da fidedignidade do episódio, destaca-se o pano de fundo da canção medieval: são narradas as traições entre os francos frente aos sarracenos, que lutavam pela dominação da Península Ibérica. 
  
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005. (Adaptado). 
  
Considerando o excerto selecionado, considere as afirmativas a seguir: 
  
I. O poema evidencia a mentalidade guerreira dos francos, traço inequívoco dos contatos bélicos travados entre cristãos e árabes no período da Alta Idade Média. 
II. A 
Canção de Rolando foi uma canção de gesta, escrita em francês antigo, por volta de 780, época do conflito narrado por ela. 
III. O Imperador Carlos Magno tem esse episódio narrado pelo poema retratado na obra Vida de Carlos Magno ( Vita Caroli Magni), biografia escrita por Eginhardo (770 - 840), escritor carolíngio, por volta de 830. 
IV. Na Batalha de Roncesvales, a retaguarda do exército do imperador franco Carlos Magno foi massacrada por guerreiro vascões. 
  
É correto o que se afirma em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, III e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. Os francos travaram longos conflitos com os árabes (também denominados sarracenos) a fim de protegerem suas fronteiras e expandirem seus territórios na Europa medieval. A Canção de Rolando é um dos manuscritos mais antigos da cultura anglo-normanda, com data entre 1130 e 1170. Eginhardo, ou Eginardo, após os estudos no mosteiro de Fulda, obteve a formação necessária para a produção da biografia Vita Caroli Magni, inspirada na obra Vidas dos Doze Césares, do escritor latino Suetônio. Esse confronto se deu próximo de Roncesvales ( Roncesvalles em castelhano, Roncevaux em francês, Orreaga em basco), localizado em Navarra, próximo da atual fronteira entre Espanha e França. Os vascões, povo originário da cultura anglo-saxã, dizimou os guerreiros francos no conflito. 
	
	
	
· Pergunta 3 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
“Durante a conquista islâmica, foram estabelecidas diversas dinastias, notadamente a omíada, cuja capital, Damasco, na Síria, tornou-se o centro do Império Islâmico. Em 750, descendentes do tio do profeta Maomé, conhecidos como abássidas, derrubaram a dinastia omíada e, em 762, mudaram a capital para Bagdá, no Iraque”. 
  
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina, 2015, p. 37 
  
A respeito do Califado Abássida, assinale, a seguir, a alternativa que corresponda às transformações ocorridas no período: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756 instituíram o califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia. 
	Resposta Correta: 
	
Os omíadas foram para a Península Ibérica, denominada pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756 instituíram o califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: O Califado Omíada, enfraquecido pela Terceira Guerra Civil Muçulmana de 744-747, foi finalmente derrotado pela Revolução Abássida, em 750. Um ramo da família fugiu para o norte da África, para Al Andalus, onde se estabeleceu o Califado de Córdova, que durou até 1031. 
	
	
	
· Pergunta 4 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
“Em 711, os muçulmanos adentraram na Península Ibérica e deram início a uma história de convivência e confrontação que se encerraria politicamente sete séculos depois, com a Tomada de Granada em 1492. A Batalha de Guadalete é o grande evento do início da dominação berbere-muçulmana sobre a Hispania/al Andalus". 
  
OLIVEIRA, J.; GUIMARÃES, M. L. Diálogo sobre o tempo: entre a filosofia e a história. Curitiba: Pucpress, 2015. 
  
Acerca da presença islâmica na Península Ibérica, assinale, a seguir, a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
A convivência entre a cultura árabe e a cristã, durante praticamente cerca de sete séculos, teve como consequência a releitura da cultura clássica na cristandade medieval, proporcionada pela absolvição das contribuições árabes. 
	Resposta Correta: 
	
A convivência entre a cultura árabe e a cristã, durante praticamente cerca de sete séculos, teve como consequência a releitura da cultura clássica na cristandade medieval, proporcionada pela absolvição das contribuições árabes. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: A cultura clássica da qual os muçulmanos eram tributários, e a qual eles haviam preservado, promoveu, ao entrar em contato com a civilização cristã ocidental, interpretação e atualização únicas do conhecimento dos povos antigos. 
	
	
	
· Pergunta 5 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
“Para os cristãos medievais, a hostilidade com os Bizantinos não se fazia sem alguma crise de consciência, uma vez que mantinham relações com eles. Mas em relação aos muçulmanos parece não ter havido qualquer drama. O muçulmano era o infiel, o inimigo eleito com o qual não podia haver acordo. Entre cristãos e muçulmanos, a oposição era total [...]. Maomé é um dos piores espantalhos da Cristandade Medieval. Ele atormentou as imaginações cristãs em visões apocalípticas, e sempre aparece corno referência ao Anticristo”. 
  
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005, p. 138. 
  
A respeito do excerto extraído, analise as afirmativas a seguir: 
  
I. A mentalidade do cristão medieval preservava uma linha divisória muito clara entre o real e o sobrenatural, daí a ausência de crenças, símbolos e profecias, como a do Apocalipse, e outros elementos que o distanciava da realidade. 
II. As atrocidades cometidas contra os bizantinos, tal qual os muçulmanos, eram pouco ou nada sentidas, uma vez que eles também eram seguidores da religião de Maomé. 
III. As Cruzadas, convocadas pelo papa Urbano II em Clermont Ferrand, na França, no ano de 1095, reafirmavam a visão negativa dos árabes. 
IV. Maomé, na literatura medieval, aparecia constantemente sob a forma de um monstro, representando a figura do demônio. 
  
É correto o que se afirma em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
III e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
III e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Respostacorreta: Para os cristãos medievais, aquilo é que é visível é só um rastro do invisível, e o sobrenatural surge a cada instante na vida de todos, de maneira que o ser humano vive cercado de aparições de santos, anjos ou demônios. Os bizâncios eram católicos (e posteriormente ortodoxos), daí o motivo das eventuais agressões serem sentidas. Baseando-se nessa aversão aos árabes, que praticava uma religião distinta, o papa conclamou os cristãos a combatê-los. Maomé, no período medieval, em épocas distintas, tinha sua figura associada ao anticristo e ao demônio. 
	
	
	
· Pergunta 6 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
"Apenas a multiplicidade de divisões políticas do Oriente Próximo muçulmano no final do século XI explica o sucesso inicial da Primeira Cruzada. Dois grandes grupos dividiam o domínio dessas regiões: ao sul, o califado da dinastia fatímida do Cairo se estendia sobre o Egito e uma parte da Palestina, mas todo o restante do Oriente Próximo se achava sob o controle dos turcos seljúcidas. Originários do norte da Transoxiana (Turquestão Ocidental, além do rio Óxus), estes turcos nômades, convertidos ao Islã por volta do final do século X por missionários sunitas, tornaram-se inicialmente mercenários a serviço dos principados iranianos, depois senhores da região de Khorassam e a seguir ‘libertaram’ o califa da dinastia Abássida de Bagdá da tutela dos vizires persas considerados heréticos (porque eram xiitas), no ano de 1055". 
  
MORRISON, C. Cruzadas. São Paulo: LPM Pocket, 2011. 
  
A respeito do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir: 
  
I. A Dinastia Fatímida formou um califado com Fatímidas, dinastia xiita de origem árabe que reinou entre 909 e 1048 na África do Norte; e no Egito entre 969 e 1171. 
II. O Califado Fatímida, de orientação sunita, opôs-se ao Califado dos Abássidas (750 - 1258), uma vez que estes eram de orientação xiita. 
III. Os sunitas, minoria islâmica, aliaram-se aos xiitas no processo de expansão dos árabes para o Leste e a Península Ibérica. 
IV. O sucesso dos cruzados cristãos se justifica em razão da desordem política dos inimigos (árabes). 
  
É correto o que se afirma em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. A alternativa correta é a letra B, pois a afirmativa I é verdadeira, uma vez que os fatímidas, que se diziam descendentes de Fátima, filha do profeta Maomé, constituíram catorze califas, que reinaram nos períodos citados. A afirmativa II é falsa, pois os fatímidas eram de orientação xiita, em oposição aos abássidas, cuja orientação era sunita. A afirmativa III é falsa, visto que os sunitas, desde o século VIII, período da expansão árabe, conformam a maioria dos seguidores islâmicos. A afirmativa IV é verdadeira, visto que a falta de unidade política dentro da religião islâmica e as sucessivas dissensões trazidas por esse fato produziram disputas internas na condução da expansão islâmica. 
	
	
	
· Pergunta 7 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
“As cruzadas ocupam espaço proeminente na consciência e no discurso do moderno Oriente Médio, tanto dos árabes nacionalistas quanto dos fundamentalistas islâmicos. [...] A tomada de Jerusalém pelos cruzados em 1099 d.C. foi um triunfo para cristandade e um desastre para os muçulmanos e também para os judeus que viviam na região”. 
  
LEWIS, B. A crise no Islã. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 59. 
  
Acerca da relação dos muçulmanos e os movimentos das Cruzadas, é correto afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Os pedidos de ajuda de imperadores bizantinos, para conter os avanços dos turcos seljúcidas, seriam fatores desencadeadores das Cruzadas. 
	Resposta Correta: 
	
Os pedidos de ajuda de imperadores bizantinos, para conter os avanços dos turcos seljúcidas, seriam fatores desencadeadores das Cruzadas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: A ameaça que a expansão dos árabes representava ao Império Bizantino fez com que suas autoridades pedissem auxílio ao papado, o qual, por sua vez, conclamou toda a cristandade a retomar os territórios dominados pelos descendentes de Maomé. 
	
	
	
· Pergunta 8 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir: 
  
“Entre os anos de 750 e 833, os abássidas aumentaram o prestígio e o poder do império, notadamente sob seu quinto califa, Harun al-Rashid, cujo governo, entre 786 e 809, iniciou o que foi chamado de “era dourada do islamismo”. [...] Também construiu observatórios para o estudo da astronomia e promoveu a tradução de obras científicas e filosóficas gregas”. 
  
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina, 2015, p. 37. 
  
A respeito das contribuições intelectuais dos abássidas, o trecho extraído permite afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na Europa medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem origem ao Renascimento Humanista. 
	Resposta Correta: 
	
As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na Europa medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem origem ao Renascimento Humanista. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta: Os abássidas propiciaram revitalização no ensino, com grandes avanços nas artes, nas ciências, nas leis, na medicina e na agricultura do império. 
	
	
	
· Pergunta 9 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir:
 
“Urbano II havia lançado em Clermont o apelo à Cruzada, cujos mecanismos e a própria ideia tinham sido elaborados na Espanha. O paralelismo entre os movimentos de Cruzada e de Reconquista é evidente não apenas do ponto de vista cronológico. Tanto no leste quanto no oeste, a Cristandade, cada vez mais consciente de sua força espiritual e militar, defronta-se com um islã cuja composição étnica, política e cultural se modificando em benefício de povos não árabes - mas rapidamente arabizados - que aparecem como uma ameaça ao mundo cristão: turcos seldjúcidas de um lado, berberes almorávidas de outro”.
 
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval . v. 1. São Paulo: EDUSC, 2002, p. 638.
 
A partir do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir: 
 
I. Os seldjúcidas eram um povo nômade turco que aderiram à religião islâmica sunita e colaboraram para a conformação da cultura persa na Ásia medieval Central e Ocidental.
II. Urbano II é a personagem central da retomada das alianças entre cristãos e árabes no Reino Latino de Jerusalém.
III. As Cruzadas e a Reconquista são parte de um processo religioso, militar e territorial de (re)tomada de territórios antes ocupados por árabes islâmicos.
IV. O Islamismo obteve rápida penetração no Oriente Médio, e sua expansão e a consequente conformação de califados conformavam um risco à existência de reinos bárbaros cristãos na Europa.
 
É correto o que se afirma em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I, III e IV, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I, III e IV, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta correta. A alternativa correta é a letra E, já que a afirmativa I é verdadeira, pois os turcos constituíram um império denominado Seljúcida, que compreendia a região das estepes cazaques da Ásia Central até as atuais Turquia e Palestina (este último território, após conquistado, levou aos conflitos com os cristãos, originando as Cruzadas). A afirmativa II é falsa, pois o papa Urbano II, que era monge beneditino, no Concílio de Clermont-Ferrand, convocou os cristãos a se defrontarem com os infiéis (islâmicos) a fim de reconquistarem Jerusalém. A afirmativa III é verdadeira, pois ambos os processos (Cruzadas e Reconquista) são paralelos ao movimento de expansão cristã medieval. A afirmativa IV é verdadeira, visto que o Islamismo experimentou rápida expansão entre os séculos VIII e X, chegando a ocupar boa parte da Península Ibérica na forma de califados, além de ilhas e territórios no Mediterrâneo, antes controlado por cristãos europeus. 
	
	
	
· Pergunta 10 
0 em 1 pontosLeia o trecho a seguir: 
“Neste mesmo período [século X], a fraqueza dos poderes políticos na Itália levou o papa em diversas ocasiões a tomar iniciativa na luta contra os bandos e incursões sarracenos - que constituíam a principal ameaça no flanco da doutrina da ‘guerra santa’, cujos desdobramentos levariam à Cruzada. O perigo sarraceno acabou por se atenuar tanto em razão da resistência dos cristãos quanto devido a fatores internos ao Islã. Em fins do século X, o pior momento já tinha passado, não mais restando estabelecimentos muçulmanos no litoral da Gália e da Itália. Entretanto, a ameaça continuava a existir no sul da Itália, desde a Sicília”. 
  
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São Paulo: EDUSC, 2002, p. 635. 
  
Considerando o trecho extraído, analise as afirmativas a seguir: 
  
I. Na Itália, os árabes deixaram de oferecer riscos aos cristãos no fim do século X, em razão da rigorosa resistência cristã que freou o expansionismo islâmico. 
II. A “guerra santa” refere-se aos conflitos internos vivenciados pela cristandade, como a perseguição, por parte da Inquisição, aos movimentos heréticos que grassavam a Itália no começo do século X. 
III. A Itália Insular, mais precisamente a Sicília, localizada no Mediterrâneo, passou a ser dominada e controlada pelos árabes a partir de 902. Nesse local, instalou-se o Emirado da Sicília, que durou de 965 até 1072. 
IV. O século X é o período da recrudescência do poder monárquico na Itália, período de diminuição do poder papal nos assuntos seculares em detrimento do aumento do poder temporal dos senhores feudais. 
  
É correto o que se afirma em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II e III, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I e III, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. A alternativa está incorreta, pois a afirmativa I é verdadeira, já que os exércitos cristãos freiam a expansão sarracena com força e resistência e, devido à crise política interna do Islamismo. A afirmativa II é falsa, pois a “guerra santa” refere-se a uma série de conflitos travados entre cristãos medievais e árabes. A afirmativa III é verdadeira, já que o emirado na ilha da Sicília e em algumas partes do sul da Itália existiu de 965 a 1072. Nessa época, a ilha era dominada pelo Califado Fatímida. A afirmativa IV é falsa, tendo em vista que o poder papal na Itália aumenta, a fim de preencher o vazio deixado pela pulverização dos poderes dos senhores feudais, que se encontravam fragmentados. 
	
	
	
Quinta-feira, 4 de Junho de 2020 15h16min36s BRT