Racismo e formação das Identidades Èticas 03

Prévia do material em texto

09/06/2020
https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/impressao_ua/18895325
SEGUNDA GRADUAÇÃO PEDAGOGIA
DISCIPLINA: RELAÇÕES ÉTINICO-RACIAIS
CONTEUDO 03: Racismo e formação das Identidades Èticas
EXERCÍCIOS
1) O racismo é um ato que desrespeita os direitos de uma pessoa em função de sua raça ou
etnia. Crime no Brasil, a prática do racismo está presente no decorrer da trajetória histórica de toda a humanidade. Considerando estas informações e com base em seus conhecimentos, assinale a alternativa CORRETA:
a) A colonização de outros países pelas potências europeias trouxe uma amplitude maior de conhecimento, o que diminuiu o racismo.
b) A Declaração Universal dos Direitos Humanos não dá margens em sua formulação para o combate ao racismo.
c) Na história dos povos antigos, há uma tolerância maior em relação à diversidade, sendo incomum a prática do racismo.
d) A Segunda Guerra Mundial se baseou, ao menos em parte, na ideia de que uma raça poderia ser superior a outras.
e) No mundo globalizado é preciso fazer a distinção entre preconceito e racismo, pois se tratam de conceitos totalmente diferentes.
2) O tempo mais significativo para a formação das identidades individuais corresponde à adolescência, fase de grandes mudanças fisicas, psicológicas e comportamentais. James Márcia diz que a formação de uma identidade adolescente tem como partes uma crise e um compromisso. Baseado nestes princípios, sua teoria define quatro estados da formação da identidade. Assinale a alternativa em que a informação que caracteriza um destes estados está CORRETAMENTE apresentada:
a) Difusão da identidade: estado em que o jovem está no meio de uma tomada de decisão.
b) Estágio de difusão da identidade: estado que acontece imediatamente após uma crise.
c) Fase moratória: não caracteriza um estado de crise, nem há um compromisso em andamento.
d) Identidade estabelecida: estado em que o jovem atravessou a crise e assumiu um compromisso identitário e ideológico.
e) Pré-fechamento: estado caracterizado por uma atitude bastante ativa, onde o jovem já passou por uma crise e quer assumir um compromisso.
3) Numa cultura predominantemente branca, os adolescentes de minoria étnica precisam, normalmente, além do estabelecimento de uma identidade própria, desenvolver uma identidade étnica. Isto inclui uma autoidentificação como membros de um grupo específico e um compromisso com aquele grupo, com seus valores e com suas atitudes. Se o processo identitário é corretamente completado, o indivíduo será capaz de fazer uma avaliação de algumas atitudes, negativas ou positivas, em relação ao grupo de identificação da própria identidade étnica. Com relação às afirmações expostas neste enunciado, assinale a alternativa CORRETA:
a) À medida que o senso de identidade se desenvolve, o adolescente começa a fazer seus próprios julgamentos.
b) A autoidentificação étnica ocorre apenas na adolescência.
c) Uma identidade bicultural alternada é aquela em que o adolescente comporta-se
de modo diferente em relação à etnia predominante.
d) Ideologias e crenças que o estudante adquiriu no convívio familiar impedem o convívio com grupos que não as possuem.
e) Independentemente de qualquer cultura, o desejo de independência dos filhos, na etapa da adolescência, não é bem visto pelos pais.
4) Os educadores, especialmente aqueles que trabalham com a educação multicultural, podem agir como intermediários culturais para ajudar a criar um espaço pedagógico inofensivo a todos os estudantes. Para tanto, é necessário que o processo educativo de grupos minoritários não se transforme em uma experiência permanente de subordinação. Os professores precisam desenvolver sua atenção com relação à escolha do vocabulário para se referir aos temas da diversidade sociocultural, racial ou de gênero. De acordo com o enunciado, assinale a alternativa CORRETA:
a) A educação multicultural foi pensada inicialmente para as maiorias dominantes.
b) Atualmente, a terminologia a ser utilizada na educação multicultural é isenta e imparcial.
c) É necessário moldar os jovens de outras etnias aos costumes da cultura majoritária e a tarefa primordial da educação multicultural.
d) Podemos considerar a educação multicultural como um processo que enfatiza o respeito aos hábitos e costumes de vários povos.
e) Uma preocupação no campo da educação multicultural é evitar o uso de diversos idiomas estudados no processo educativo.
5) Existe um tipo de conflito cultural que é definido como um embate de opiniões relacionadas às mais diversas áreas que compõem o tecido social. De acordo com a ideologia ou a visão política de um cidadão ou grupo, em divergência com grupos que pensam de modo oposto sobre este ou aquele assunto, este conflito potencial pode, facilmente, instaurar-se. Imbernón chama tal conflito de guerra cultural, que se manifesta
como desacordo de costumes, de diferenças religiosas e de posições ideológicas, entre outras causas. Sobre ela, pode-se afirmar que:
a) A proposta da pedagogia em favor da paz e contrária à guerra cultural pode ser uma resposta a esse tipo de conflito.
b) A guerra cultural pode ser considerada como um movimento em favor da liberdade, pois defende os direitos da cultua majoritária.
c) Manifestar nas redes sociais nossos pontos de crítica e não aceitação sobre outra cultura ou etnia enfraquece este conflito.
d) Não existindo mais um racismo institucionalizado, a simples linguagem com teor racista não apresenta um mal a ser evitado.
e) Na análise em larga escala do panorama mundial, a guerra cultural perdeu totalmente suas forças, graças ao fenômeno da globalização.
https://sagahcm.sagah.com.br/sagahcm/sagah_ua_dinamica/impressao_ua/18895325
4/25