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Aula 1 
 
1. Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da 
Antropologia 
 
 A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos; 
 
 
A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano, mas os homens não 
podem ser considerados o produto da cultura. 
 
 A cultura de um povo é determinada pelo meio natural; 
 A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo; 
 
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica; 
 
 
 
Explicação: 
Os antropólogos, a partir do século XX, sem negar a afirmação dos filósofos, procuram aquela 
ação com a qual os seres humanos instituem a cultura propriamente dita. Ou seja, como os 
filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o 
pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar 
essas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão 
tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela. 
 
 
2. 
 
 
A problemática do etnocentrismo tem preocupado, de maneira geral, devido a produção de 
estigmas, preconceitos, atitudes discriminatórias e definições dos sujeitos sociais. Entre os 
grupos de minoria, ainda temos as mulheres buscando a mudança da concepção sexita 
tradicional no meio social, legitimando-se como sujeito social. Desta forma, a compreensão 
das atribuições dos papéis sexuais sociais tradicionais são: 
 
questionadas por existirem novos papéis e novas atribuições que garantem a mulher 
como sujeito social, rompendo, através de lutas, sua definição no espaço doméstico. 
 
 
não formam valores nos homens e nem nas mulheres sobre suas funções e ações no 
meio social. 
 
 
são ainda determinados e entendidos por estes modelos tradicionais que são os certos 
pra manter a ordem social. 
 
 
são aceitos pelo movimento feminista que determina as mulheres no espaço doméstico 
e como objeto de desejo e submissa ao homem. 
 
 estas atribuições não existem, são apenas conceituais e abstratas. 
 
 
 
Explicação: importante compreender as consequências do etnocentrismo e a representação 
dos movimentos dos grupos de minoria, em particular, a questão de gênero, que vem 
defendido a ruptura do paradigma tradicional para que a mulher se legitime como sujeito social 
e possa ter direito e deveres respeitados e aceitos na vida social. 
 
 
 
 
 
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3. 
 
 
Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da 
antropologia: 
 
A cultura constitui uma faculdade ad¬quirida pelo gênero humano, mas os homens não 
podem ser considerados o produto da cultura. 
 
 A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos; 
 
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica; 
 A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo; 
 
 A cultura de um povo é determinada pelo meio natural; 
 
Explicação: 
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica; 
 
 
4. 
 
 
Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a 
resposta INCORRETA: 
 
 
A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou 
hora determinada; 
 
 
A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as 
gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos 
em particular. 
 
 
A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à 
sociedade e aos grupos que a constituem; 
 
 
Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas 
transmitem sua cultura às gerações mais jovens; 
 
Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam 
qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não 
terem acesso à educação sistemática; 
 
 
 
Explicação: 
A educação é parte essencial do processo de socialização em qualquer sociedade. Desde as 
sociedades mais antigas e até mesmo as sociedades ágrafas (sem escrita), crianças, 
adolescentes e jovens que não tiveram acesso aos saberes da educação dita formal têm 
aceso a algum tipo de educação. Portanto tem acesso à educação assistemática. 
 
 
5. 
 
 
No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse 
tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e 
realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os 
pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está 
vinculada a qual tipo de pesquisa? 
 
 História de Vida 
 
 Pesquisa etnográfica 
 
 Pesquisa Participante 
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 Pesquisa Ação 
 
 Pesquisa bibliográfica 
 
 
 
Explicação: 
A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela 
é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da 
pesquisa. 
 
 
 
 
6. 
 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão 
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência 
se denomina: 
 
 egocentrismo 
 
 maniqueismo 
 etnocentrismo 
 
 heterocentrismo 
 
 Heliocentrismo 
7. 
 
 
A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: 
 
 
 
as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos 
independentemente da sua religião. 
 
é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou 
discriminação. 
 
 
é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou 
discriminação, mas contendo controle social e cultural. 
 
a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio 
grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. 
 
8. 
 
Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da 
ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o 
conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às 
outras como "cultas" e "incultas". 
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que: 
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não 
sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano 
por toda a sua vida. 
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, 
cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas. 
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III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, 
mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 Todas as alternativas estão corretas 
 
 As alternativas II e III estão corretas 
 
 As alternativas I e II estão corretas 
 As alternativas I e III estão corretas 
 
 
Nenhuma alternativa está correta