prova antropologia

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Pergunta 1 
1. Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e representações que combinam esforços institucional, governamental e político de soberania, bem como o próprio movimento de diferenciação e afirmação de um povo. Outro fator que contribui fortemente para o desenvolvimento de uma identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as artes plásticas, a música, o cinema e a televisão. Afinal, os produtos midiáticos se inspiram e representam os padrões culturais em que vivemos. Assim, nossa identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais nitidamente se a pensarmos como um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Segundo o texto, a identidade nacional: 
I. Foi definida em contextos históricos e tradicionais. 
II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos. 
III. Independe do movimento de alteridade de seu povo. 
IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo. 
É correto o que se afirma em 
	
	
	I e III, apenas. 
	
	
	I e IV, apenas. 
	
	
	II e IV, apenas 
	
	
	I, III e IV, apenas. 
	
	
	I, II, III e IV. 
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Pergunta 2 
1. A palavra “cultura” tem origem no verbo latino colere, que significa cultivar ou instruir; e do substantivo cultus, ou seja, cultivo ou instrução. No sentido mais amplo e literal, a Antropologia acredita que é o cultivo de comportamentos, experiências adquiridas, acumuladas e transmitidas de geração em geração. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Para a Antropologia, cultura significa: 
	
	
	A determinação de regras em uma sociedade. 
	
	
	A capacidade de leitura crítica do indivíduo. 
	
	
	O quanto a pessoa estudou e suas habilidades. 
	
	
	Impacto do homem sobre a natureza. 
	
	
	Resultado do processo de socialização. 
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Pergunta 3 
1. O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias. 
  
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: < http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
  
Sobre o tombamento, você diria que: 
  
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo 
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi 
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio 
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira 
  
Estão corretas as afirmações: 
	
	
	I e IV. 
	
	
	II e IV. 
	
	
	I e III. 
	
	
	I, II e III. 
	
	
	II, III e IV. 
1 pontos   
Pergunta 4 
1. Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
	
	
	Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade. 
	
	
	A umbanda não pratica o sincretismo religioso. 
	
	
	A igreja católica pratica o sincretismo religioso. 
	
	
	Todas as religiões visam o bem e respeitam as demais. 
	
	
	As religiões de matriz africana sofrem preconceito por serem frequentadas por negros.
 
 
 
 
 
 
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Pergunta 5 
1. REALIDADE E FICÇÃO A SERVIÇO DA INDÚSTRIA DO ENTRETENIMENTO: 
DO CRASH DE 1929 AOS DIAS ATUAIS. 
Mauro Alencar 
Fruto da maior crise econômica da História, o crash da Bolsa de Nova York, em 1929, a radionovela estabeleceu as bases para o gênero que a sucedeu no imaginário popular: a telenovela que, com sua grande propagação por entre os telespectadores, tem como uma de suas características a apropriação da realidade como matéria prima. Nela, realidade e ficção tomam formas cada vez mais parecidas, uma acaba inspirando a outra. De tão forte que é este movimento, a realidade também passou, com o correr do tempo, a se inspirar na telenovela e ser influenciada por ela. E tal realidade só é possível porque há uma sociedade que a constrói coletivamente, dia a dia, de acordo com seus dogmas, culturas, idiossincrasias e problemáticas. Hoje, o que vemos na TV é um constante diálogo entre a telenovela e a sociedade brasileira, um movimento de espelho entre ambas. 
ALENCAR, Mauro. Realidade e ficção a serviço da indústria do entretenimento: do crash de 1929 aos dias atuais. Antropologia da Novela, 2019. Disponível em: <h ttps://antropologiadanovela.wordpress.com/2014/08/04/mauro-alencar/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019. 
  
Como as telenovelas se relacionam com a antropologia? 
I – A antropologia que estuda a brasilidade estuda as telenovelas. 
II – As telenovelas expõem práticas sociais da brasilidade. 
III – Na novela realidade e ficção estão interligadas. 
IV – A antropologia no Brasil é indiferente em relação às telenovelas. 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
	
	
	I, II e III, apenas. 
	
	
	I, II e IV, apenas. 
	
	
	I, III e IV, apenas. 
	
	
	II, III e IV, apenas. 
	
	
	I, II, III e IV. 
1 pontos   
Pergunta 6 
1. [...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou do “fiel empregado negro” são uma constante nas telenovelas brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções estereotipadas da realidade social, enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência servil. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
  
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo: 
  
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o preconceito racial. 
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição de destaque por ser algo que não existe em nossa sociedade. 
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", mostra a mídia buscando valorizar a posição do negro. 
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados “personagens soltos” pois não possuem sua própria história. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	I e IV. 
	
	
	II e IV. 
	
	
	I e III. 
	
	
	II e III. 
	
	
	III e IV. 
1 pontos   
Pergunta 7 
1. Somente 12,8% dos negros (pretos e pardos), entre os 18 e 24 anos, são estudantes em instituições de ensino superior brasileiras, de acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), referentes a 2015. Este índice é um dos temas da campanha sobre a Consciência Negra, que estará nos banners do campus Juiz de Fora da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). A campanha lembra o Dia Nacional da Consciência Negra, comemorado em 20 de novembro. Considerando a totalidade da população brasileira, são apenas 34% de negros nas universidades. 
  
Consciência Negra: apenas 34% dos alunos de ensino superior são negros no Brasil. UFRJ, 2017. Disponível em: <https://www2.ufjf.br/noticias/2017/11/20/consciencia-negra-apenas-34-dos-alunos-de-ensino-superior-sao-negros-no-brasil/>. Acessoem: 20 de jun. de 2019 
  
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que 
	
	
	a política de cotas raciais ainda não obteve êxito. 
	
	
	a apresentação de negros na mídia interfere positivamente 
	
	
	estudos antropológicos e sua divulgação  são fundamentais no processo de mudança. 
	
	
	no Brasil o racismo é presente e arraigado. 
	
	
	o dia da Consciência Negra comemora a melhoria de condições de vida dos negros.
 
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Pergunta 8 
1. A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje. 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...] 
  
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
  
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
  
É correto o que se afirma em 
	
	
	I e III. 
	
	
	I e II. 
	
	
	III e IV. 
	
	
	II e IV. 
	
	
	I, II, III e IV. 
1 pontos   
Pergunta 9 
1. Copiar de A palavra “cultura” tem origem no verbo latino colere, que significa cultivar ou instruir; e do substantivo cultus, ou seja, cultivo ou instrução. No sentido mais amplo e literal, a Antropologia acredita que é o cultivo de comportamentos, experiências adquiridas, acumuladas e transmitidas de geração em geração. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Para a Antropologia, cultura significa: 
	
	
	A determinação de regras em uma sociedade. 
	
	
	A capacidade de leitura crítica do indivíduo. 
	
	
	O quanto a pessoa estudou e suas habilidades. 
	
	
	Impacto do homem sobre a natureza. 
	
	
	Resultado do processo de socialização. 
1 pontos   
Pergunta 10 
1. É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
  
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
  
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
  
PORQUE 
  
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus costumes e valores. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.