Trab de Hist das Soc TERMINADO

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Universidade Católica de Moçambique
Instituto de Educação à Distância
Resolução de Actividades (Unidade X e XVII do Módulo)
Júlia Paulino Carlitos e Código do Estudante
 Curso: AP
 Disciplina: HS
 Ano de Frequência: 1º Ano
Gurué, Junho, 2020
Universidade Católica de Moçambique
Instituto de Educação à Distância 
Resolução de Actividades (Unidade X e XVII do Módulo)
Júlia Paulino Carlitos e Código do Estudante
	Trabalho de campo a ser apresentado ao IED-Universidade Católica de Moçambique com caracter avaliativo na cadeira de Historia das Sociedades ao curso de Licenciatura em Administração Pública.
 Docente: dr. Rafael E. Escritório
 …………………………………….….
Gurué, Junho, 2020
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	Estrutura
	Aspectos organizacionais
	· Capa
	0.5
	
	
	
	
	· Índice
	0.5
	
	
	
	
	· Introdução
	0.5
	
	
	
	
	· Discussão
	0.5
	
	
	
	
	· Conclusão
	0.5
	
	
	
	
	· Bibliografia
	0.5
	
	
	Conteúdo
	Introdução
	· Contextualização (Indicação clara do problema)
	1.0
	
	
	
	
	· Descrição dos objectivos
	1.0
	
	
	
	
	· Metodologia adequada ao objecto do trabalho
	2.0
	
	
	
	Análise e discussão
	· Articulação e domínio do discurso académico (expressão escrita cuidada, coerência / coesão textual)
	2.0
	
	
	
	
	· Revisão bibliográfica nacional e internacionais relevantes na área de estudo
	2.
	
	
	
	
	· Exploração dos dados
	2.0
	
	
	
	Conclusão
	· Contributos teóricos práticos
	2.0
	
	
	Aspectos gerais
	Formatação 
	· Paginação, tipo e tamanho de letra, paragrafo, espaçamento entre linhas
	1.0
	
	
	Referências Bibliográficas
	Normas APA 6ª edição em citações e bibliografia
	· Rigor e coerência das citações/referências bibliográficas
	4.0
	
	
Folha para recomendações de melhoria: A ser preenchida pelo tutor
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Índice
Introdução	6
1	Actividade I	7
1.1	Unidade X: O Sistema de Castas na Índia na Índia Antiga	7
1.2	Unidade XI: Desenvolvimento e Diferenciação das Sociedades de Agricultores em Moçambique	9
1.3	Unidade XIV: Expressões socioeconómicas e culturais das civilizações pré-clássicas da mesopotâmia	11
1.4	Unidade XV: Outras Expressões Culturais Pré-Clássicas no Médio e no Próximo Oriente	12
1.5	Unidade XVI: A formação de sociedades escravocratas no mediterrâneo: As civilizações Grega e Romana	12
1.6	Unidade XVII: A Civilização Romana	14
1.7	Unidade XVIII: A Idade Média e a formação do Sistema Servil na Europa – caso da França	14
2	Actividade II	16
Conclusão	19
Referências Bibliográficas	21
21
Introdução
O presente trabalho insere se no âmbito da cadeira curricular de História das Sociedades ministrada aos licenciandos em Curso de Administração Pública - 1º Ano na Universidade Católica de Moçambique, através do Instituto de Educação à Distância.
O trabalho é de carácter bibliográfico uma vez que o seu enfoque aponta para resolução dos exercícios propostos pelo docente da cadeira. O trabalho encontra se dividido em duas partes, a primeira parte trata de resolução do questionário das unidades X a XVII do Módulo e a segunda parte trata de um trecho que versa sobre as comunidades aldeãs e a formação das estruturas sociais na Africa Austral e em Moçambique.
Actividade I
Unidade X: O Sistema de Castas na Índia na Índia Antiga
1- Identifique os primeiros habitantes da Índia antiga.
Resposta: A Civilização Indiana é uma das mais antigas do planeta e há evidências arqueológicas que teriam começado há 75 mil anos. Sua formação se deu ao longo do rio Indo que era habitado por caçadores, colectores e nómades. Lentamente, estes passaram a se organizar em aldeias, por volta de 5.000 a.C., e ficaram conhecidos como o povo do Vale do Indo. 
Segundo Musica (s/d, p. 76), “os habitantes mais antigos da Índia são os drávidas; povo de pele escura, agricultores e criadores de gado. Os drávidas desenvolveram no vale do Indo uma brilhante civilização, sobressaindo as cidades de Mohenjo-garo e Harappa”.
2- O que entende por bramanismo?
Resposta: Bramanismo, também conhecido como proto-Hinduísmo, era uma religião no início do sub-continente indiano que foi baseado na escrita védica. É considerada uma forma primitiva de Hinduísmo . Escrita védica refere-se aos Vedas, os hinos dos arianos, que se eles realmente fizeram, invadiram no segundo milénio aC Caso contrário, eles eram os nobres residentes. No Bramanismo, os brâmanes, que incluiu sacerdotes, realizada nos escritórios sagrados necessários nos Vedas  (www.greelane.com/pt/humanidades/história).
3- Identifique os princípios negativos do bramanismo.
Resposta: Os brâmanes odiavam e temiam o budismo porque lhes parecia ameaçar o seu poder e as crenças tradicionais. Oficializado no reinado de Açoka no século III a .n. e ., o budismo veio a ser aproveitado pelas classes dominantes pois, as ideias e princípios, levavam os homens a conformarem-se com a sua sorte e não lutarem contra as classes dominantes (Jacinto Música, s/d).
4- Identifique as castas de que a sociedade indiana estava dividida e a constituição de cada uma delas.
Resposta: Sobre a sociedade indiana e a sua constituição, Musica refere que:
A base da sociedade indiana era o sistema de castas. Segundo os (vedas), havia quatro categorias sociais ligadas a divisão social do trabalho, designadas por varnas: A primeira varna era composta por sacerdotes e veio a formar a casta dos brâmanes.A segunda varna era constituída por guerreiros, chefes (rajás) e reis. Veio a formar a casta dos xatrias. A terceira varna era composta por comerciantes, artesãos e camponeses. Veio a formar a casta dos vaixias. A quarta varna era composta por servidores e pela maioria da população local submetida e formava a casta de sudras. Fora deste sistema social, e por não pertencerem a nenhum dos grupos mencionados, encontravam-se (os párias ou os intocáveis) – grupo formado por criminosos, escravos e marginais (Musica, s/d, p. 77).
5- Qual era a casta mais desfavorecida e quem a constituía?
Resposta: “O sub-grupo mais desfavorecido de todos eram os chamados párias descendentes dos drávidas, a quem os membros das outras castas nem podiam tocar” (Musica, s/d, p. 78).
6- O que entende por metempsicose?
Resposta: De acordo com Musica (s/d, p. 81), “para os brâmanes o homem morria e a sua alma a outro corpo humano ou animal. Para atingir o paraíso, junto do brama, era necessário viver várias vidas virtuosas. A este processo de purificação através de reincarnação chamava-se metempsicose”.
7- Explique como surgiu o Budismo.
Resposta: Budismo é uma doutrina religiosa, filosófica e espiritual e tem como preceito a reencarnação do ser humano de forma a prender-nos aos sofrimentos do mundo material. No ano de 563 nascia na Índia, Siddhartha Gautama. A vida de Buda pode ser resumida em nascimento, maturidade, renúncia, busca, despertar e libertação, o ensino e a morte.
Gautama filho do rei do norte atraiu muitos que se puseram ao seu lado pela simplicidade da sua doutrina que não obrigava a qualquer crença em deuses invisíveis, a quaisquer complexos rituais ou a qualquer rígido sistema de casta. Os seus discípulos chamaram-lhe de Buda ou iluminado. Foi assim que nasceu na Índia outra tendência religiosa que se opunha ao bramanismo ou ao hinduismo o Budismo (Musica, s/d).
Unidade XI: Desenvolvimento e Diferenciação das Sociedades de Agricultores em Moçambique
8- Identifique as regiões onde se desenvolveram as principais civilizações ameríndias.
Resposta: Dentre as principais civilizações estão os Astecas que ocupavam o território onde actualmente se encontra o México, além dos Maias que também habitavam a América Central e os Incas que viveram em áreas onde se encontram hoje países como Peru, Bolívia, sendo esses ocupados em suas totalidades, além de ocupar parcialmente territórios do Equador, Colômbia, Argentina e Chile (https://mundoeducacao.uol.com.br).
9- Identifique as principais estratégias usadas pelos imperadores incas para a submissão dos seus inimigos.
Resposta: As estratégias usadas pelos incas foram geralmente a diplomacia, as promessas e as ameaças através de um exército altamente organizado. Esta estratégia bastou frequentemente para conseguir a submissão dos seus inimigos, e se tornar num grande império cuja civilização foi admirada (Musica, s/d).
10- Refira-se das causas que levaram à decadência do Império Inca.
Resposta: Referindo me das causa da decadência do Império Inca, Musica Refere que o império sofria de duas grandes debilidades:
1º - Falta de método fixo para a designação do sucessor do imperador. Quando Huayna Capac morreu subitamente sem deixar designado o seu sucessor, surgiu o conflito de sucessão entre dois príncipes cada um apoiado por uma facção poderosa, o que deixou o império enfraquecido. Esse enfraquecimento foi aproveitado pelos espanhóis na sua chegada. 2º - A excessiva centralização do poder no imperador e pouca unidade entre os altos funcionários da mesma graduação. Por motivos destas duas debilidades Cuzco (a capital) foi destruída pelos espanhóis em 1534, e grande parte da sua população foi decapitada. Os espanhóis ganharam força rapidamente e as antigas civilizações dos Andes centrais desapareceram para sempre (Música, s/d, p. 100).
11- Resumidamente, descreva as semelhanças das práticas mágicos-religiosas entre os estados de África (Egipto e Monomotapa) e o Império Inca.
Resposta: Segundo Música (s/d, p. 98) “imperador tinha para além do cognome Sapa inca, outros cognomes como intip cori (filho do sol), em homenagem a sua suposta descendência directa do sol; pelo que o adoravam como um Deus a semelhança dos Faraós egípcios em África do nordeste que por sua vez eram intitulados de filhos do sol”.
12- Quais as grandes semelhanças no contexto de organização político-social entre o Império Inca com os Monomotapa e o estado egípcio?
Resposta: A semelhança dos Monomotapas na África austral que, na altura do seu empoçamento para o cargo de imperador praticavam o incesto com sua familiar próxima ou mesmo com uma sua irmã que passava posteriormente a ser a sua principal esposa, e para além dos Monomotapas também serem considerados de origem divina, coya era a irmã germana do Sapa inca (Música, s/d).
Unidade XIII: Valores Culturais das Sociedades Pré-Clássicas
13- Segundo Cláudio (2002, pp. 19-20), nessas sociedades onde predominava a servidão colectiva, o individuo explorava a terra como membro da comunidade e servia ao Estado, proprietário absoluto dessa terra, personificado pelo Egipto pelo Faraó e, na Mesopotâmia pelo Imperador.
a) De uma forma objectiva caracterize a actividade económica nessas sociedades.
Resposta: Nessas comunidades o comércio e o artesanato tinham função secundária, apresentando-se pouco dinâmicos. A essa estrutura sócio-económica baseada no estado despótico e no controlo da produção agrícola comunitária, sustentada por grandes obras hidráulicas, dá-se o nome de (modo de produção asiática ou sistema de servidão colectiva). Este sistema identifica sociedades a que denominamos de pré-clássica. (Música, s/d).
b) Descreva o papel do Estado na actividade económica dessas sociedades.
Resposta: O estado constituía nessas sociedades o principal instrumento de poder do grupo privilegiado, assegurando e ampliando seu predomínio. Neste período (na antiguidade clássica) em que se desenvolveram as sociedades grega e romana, as cidades tornaram-se grandes centros de prosperidade material e intelectual, além de importantes núcleos políticos.
Unidade XIV: Expressões socioeconómicas e culturais das civilizações pré-clássicas da mesopotâmia
14- Um dos méritos dos povos da mesopotâmia foi o desenvolvimento da escrita.
a) Diferencie a escrita mesopotâmica e egípcia.
Resposta: Foram os sumérios, povo da mesopotâmia, que inventaram a primeira escrita no quarto milénio antes da nossa era. A escrita mesopotâmica, denominada (cuneiforme), era grafada da esquerda para a direita e foi uma das mais importantes do mundo antigo composta de vogais e consoantes.
O Egipto antigo desenvolveu três tipos de escritas:
a) A sagrada chamada hieroglífica, inventada no período pré-dinástico (altura da unificação do Egipto cerca de 3200 a.n.e., e que possuía mais de 600 sinais). Cada sinal tinha uma explicação enigmática de carácter religiosa para a invocação aos deuses.
b) A hierática; mais usada para documentos e era uma forma mais simples e derivada da anterior.
c) Por fim existia a demótica, a escrita popular nascida bem mais tarde e constitui a simplificação da hierática com cerca de 350 sinais.
15- O que significa a palavra mesopotâmia?
Resposta: Tem origem grega e significa " terra entre rios". Essa região localiza-se entre os rios Tigre e Eufrates no Oriente Médio, onde actualmente é o Iraque. Esta civilização é considerada uma das mais antigas da história.
Sumarizando temos: Meso = entre e Potâmia = rios. Entre os rios Tigres e Eufrates.
16- Indica as funções económicas e religiosas dum ziguarte.
Resposta: Zigurates eram pirâmides de tijolos macios que serviam de santuários acesso dos deuses quando desciam até seu ao povo.
17- O mito religioso sobre as diversidades das línguas está ligado a hamurabi. Justifique a afirmação.
Resposta: a Mesopotâmia é conhecida como o “berço da civilização”, principalmente por causa de dois acontecimentos que ocorreram lá, na região da Suméria, no quarto milénio aC. Uma delas é o surgimento da cidade como nós reconhecemos que entidade hoje: E a invenção da escrita(embora a escrita também é conhecido por ter se desenvolvido no Egipto, no vale do Indo, na China, e ter tomado forma independente na Mesoamérica).
Unidade XV: Outras Expressões Culturais Pré-Clássicas no Médio e no Próximo Oriente
18- Descreva as condições naturais da região onde surgiu a Fenícia.
Resposta: Os fenícios devido a sua localização e devido a pobreza do seu solo, desenvolveram uma cultura ligada ao mar, tendo se destacado como os melhores navegadores da idade pré-clássica.
19- Por que razão a Fenícia se tornou numa civilização próspera?
Resposta: A agricultura e especialmente o progresso da navegação, permitiu o desenvolvimento da astronomia e da matemática, ligadas ao cálculo do movimento dos astros. A matemática serviu as actividades comerciais, base do desenvolvimento económico fenício.
20- Identifica a principal razão que levou a Pérsia a não ter grandes invenções.
Resposta: A Pérsia, com um território mais vasto, supõe-se que os persas por se terem surgido mais tarde na arena civilizacional, não puderam elaborar algo de vulto com sua originalidade senão na religião terem inventado os seus próprios deuses: o deus do bem (Ahura-Mazda) e deus do mal (Arimã).
Unidade XVI: A formação de sociedades escravocratas no mediterrâneo: As civilizações Grega e Romana
21- Os gregos foram um povo cuja civilização é reconhecida com admiração até aos nossos dias. Diga por que razão se diz que a história tem as suas raízes na Grécia?
Resposta: Os gregos são considerados como os primeiros a tratarem da história com espírito científico, separando as lendas dos factos, tendo se destacado Heródoto de Halicarnasso (o chamado pai da história); prosador das guerras médias Xenofonte e Tucídides; o autor (de guerra do Peloponeso).
22- Mencione os grandes feitos dos gregos no campo das ciências e artes.
Resposta: O helenismo trouxe grande impulso às ciências. Na astronomia Ptolomeu defendeu a tese do sistema geocêntrico, segundo a qual o sol girava a volta da terra apesar de errada, esta tese já dava indícios de que a terra é um corpo que habita no espaço.
Na matemática e na física destacaram-se Euclides que criou as bases da geometria e Arquimedes que deu os princípios básicos da alavanca e da roldana e formulou leis da flutuação dos corpos. Na geografia, Erastóstenes calculou a medida da circunferência da terra. Na filosofia, criaram-se novas doutrinas. O estocismo fundado por Zenão que propunha que a felicidade estava na obtenção de um perfeito equilíbrio interior, capaz de permitir ao homem aceitar com a mesma serenidade a dor e o prazer, a aventura e o infortúnio e o epicurismo criado por Epicuro, que sustentava que a felicidade do homem consistia apenas na busca de obtenção do prazer, enquanto tranquilidade da alma.
23- Indica duas diferenças existentes entre os tempos pré-homéricos e homéricos.
Resposta: Por esta razão este período das invasões dos dórios é denominada de (tempos homéricos); enquanto o período anterior a este, a 1200 a.c., é denominado de (tempos pré-homérico).
O período homérico foi também conhecido por período das comunidades gentílicas pois a divisão das comunidades em genos ou famílias colectivas no período pré-homérico, nessa altura os genos já constituíam a forma predominante de organização social. Por sua vez o geno constituía uma unidade económica, política e religiosa e era liderada por um patriarca (o pater).
24- Como outros povos da antiguidade, os gregos veneravam a vários deuses. Identifique os principais deuses gregos e sua importância.
Resposta: Os gregos eram politeístas e os seus deuses eram antropomorfos (deuses que se assemelhavam aos homens) pois, os gregos possuíam franqueza, paixões e virtudes humanas. Deus grego Zeus era o senhor de todos os deuses do mundo, Hera, esposa de Zeus era a protectora da família; Hades era deus do mundo dos mortos; Atenas, filha de Zeus, era a deusa da sabedoria; Apolo era deus da luz; Dionísio era deus do vinho; Afrodite era deusa do amor e da beleza femenina; Pesídon era deus dos mares e da guerra.
Unidade XVII: A Civilização Romana
25- Roma foi fundada por Rómulo irmão de Remo em 753. Roma foi fundada a mais ou menos 1000 anos a.n.e.- Justifique as duas afirmações.
Resposta: A lenda que os romanos orgulhosamente contavam sobre a sua cidade refere que seu fundador foi Rómulo, filho de Deus Marte, em 753 a.n.e, após ter escapado miraculosamente com seu irmão gémeo Romeo por terem sido amamentados por uma loba.
Roma foi fundada no lácio junto do rio Tibre por volta do ano 1000 a. n.e., contudo a lenda contada na obra Eneida do poeta Virgílio refere que Eneas; príncipe troiano filho de Vénus fugindo da sua cidade destruída pelos gregos chegou ao Lácio e se casou com uma filha de um rei latino. Os seus descendentes Rómulo e Remo, foram lançados ao Tibre por ordem de Amúlo, rei de Alba longa; mas foram salvos por uma loba que os amamentou, tendo em seguida encontrados por camponeses.
26- Jesus Cristo nasceu no império romano e contribuiu deveras na decadência deste império. Explique como? E em que reinado ele nasceu?
Resposta: Jesus Cristo, nasceu em Belém de Judá, o fundador de uma nova religião o cristianismo.
Unidade XVIII: A Idade Média e a formação do Sistema Servil na Europa – caso da França
27- Na dinastia dos Bourbon, Henrique IV enfrentou dificuldades para ser eleito rei de frança. Explique as causas e o processo que o levou a chegar ao poder.
Resposta: Henrique de Navarra protestante teve de enfrentar a oposição dos católicos para ser coroado rei da França. Os conflitos armados estenderam por todo o país, e Henrique e seus adeptos conseguiram tomar Paris. Contudo, os católicos obtiveram ajuda militar de Filipe II de Espanha e Henrique teve de abandonar a capital sofrendo sucessivas derrotas.
Buscando compor-se com os católicos e conseguir transformar-se no rei dos franceses, Henrique abandonou o protestanismo, proferindo a frase “Paris bem vale a missa”. As portas de Paris foram abertas a Henrique e ele subiu da ao trono da França em 1589, com o título de Henrique IV, reinando até 1610.
28- Explique as razões segundo as quais se afirma que a religião cristã se tornou na maior instituição feudal da Europa ocidental?
Resposta: A igreja cristã tornou-se a maior instituição feudal do ocidente europeu. A sua incalculável riqueza, a sólida organização hierárquica e a herança cultural greco-romanoa permitiram-lhe exercer a hegemonia ideológica e cultural da época, caracterizada pelo teocentrismo.
Actuando em todos os níveis da vida social, a igreja estabeleceu normas, orientou comportamentos e, sobretudo imprimiu nos ideais do homem medieval os valores teológicos, isto é, a cultura religiosa. Envolto pelo idealismo religioso, o clero transmitiu a população uma visão do mundo que lhe era conveniente e adequado ao período: um mundo dividido em estamentos necessariamente desiguais. “ Deus quis que entre os homens uns fossem senhores e outros servos, de tal maneira que os senhores Estejam obrigados a venerar e amar a Deus, e que os servos estejam obrigados a amar e venerar seu senhor...”(ANGER; St. Loud de . In Freitas Gustavo de. 900 textos e documentos de história. Lisboa plântano
1975).
29- O absolutismo francês consolidou-se no reinado de Luís XIV. O cardeal Richelieu desempenhou um grande papel no Estado.
a) Refira-se das acções de cardeal Richelieu.
Resposta: Durante o reinado de Luís XIII, destacou-se a actuação do ministro de estado cardeal Richelieu (1624 - 1642). Buscando enfraquecer a influência política da nobreza cassou direitos dos que se opunham ao rei, chegando mesmo a atacar seus castelos.
De outro lado, possibilitou o acesso da burguesia a cargos da administração pública e, apesar de garantir liberdade religiosa, perseguiu protestantes, limitando seu poderio. No plano internacional a acção de Richelieu também foi marcante tornando a França uma das grandes potências da época. Visando a hegemonia política na Europa, Richelieu levou a França a intervir na guerra dos trinta anos (1618 - 1648).
Actividade II
Sobre a Históriade África Austral e Moçambique deve-se abordar no máximo de 10 páginas de conteúdos (contados da introdução a conclusão) sobre o seguinte tema: As comunidades aldeãs e a formação das estruturas sociais na Africa Austral e em Moçambique.
INTRODUÇÃO 
Neste texto vamos abordar conteúdos sobre as primeiras comunidades da África Austral. Estas comunidades, com o passar do tempo deram origem a grupos sociais que povoaram o território que actualmente é Moçambique: os Khoi-khoi, San e os Bantu. Estes povos deram origem a reinos e impérios, o Zimbabwe e Mwenemutapa respectivamente.
OBJECTIVOS DO TEXTO
· Localizar geograficamente os povos Khoisan e Bantu;
· Caracterizar a sua estrutura económica, social e ideológica. 
OS KHOISAN 
Em Moçambique, antes dos Bantu, encontramos comunidades de caçadores e recolectores San e os Khoi-khoi. Estes dois grupos, ao longo dos tempos juntaram-se e formaram a comunidade que se chamou Khoisan – a comunidade primitiva em Moçambique ou primeiros habitantes de Moçambique. 
Organização Sócio-económica dos Khoisan 
Os Khoisan dedicavam-se a caça, recolecção e a pesca em águas pouco profundas. Para a prática destas actividades, os khoisan utilizavam instrumentos feitos de madeira, pedra, ossos, chifres, cordas e marfim. Os produtos que juntavam no final de cada jornada de trabalho, destinavam-se ao consumo. 
Os Khoisn eram caçadores e recolectores, conhecedores de diferentes métodos de caça e de pesca. Eram nómadas e viviam em cavernas ou acampamentos com cabanas feitos de capim. 
Na execução das actividades diárias, as tarefas eram divididas da seguinte forma: os homens iam a caça, pastorícia e faziam a construção das habitações; as mulheres e as crianças dedicavam-se na recolecção de frutos, folhas e raízes comestíveis e produção de vestuário trata-se de divisão social de trabalho. 
Os khoisan eram grandes conhecedores de técnicas de conservação da carne (assada, fumada ou seca).Vestiam-se de tangas feitas de pele de animais e utilizavam cascas de ovo de avestruz e tartaruga para carregar e conservar a água e muito mais.
Ideologia dos Khoisan 
Os khoisam tinham crenças mágicas e veneravam os espíritos dos antepassados, aos quais faziam-lhes oferendas, pois acreditavam que estes lhes traziam protecção. As práticas mágicas religiosas eram dirigidas por pessoas mais velhas do grupo - os idosos - por possuir maior experiência.
Os Khoisan como outros grandes caçadores, deixaram marcas de pinturas e gravuras nas paredes rochosas (arte rupestre ou pariental), representando animais, figuras humanas e outos temas que retractavam cenas do dia-a-dia. Estes se dedicaram também à arte móvel (esculturas e objectos com gravuras de animais). Estas manifestações artísticas, tinham função decorativa e também mágica destinada a garantir êxitos nas actividades de caça.
OS BANTU
Bantu significa pessoas (singular, muntu). São povos que vinham do noroeste das grandes florestas Congolesas e chegaram à região sul da África Austral (onde se situa Moçambique) entre os séculos II e III. Eram comunidades de agricultores e pastores, mas em momentos de maus resultados agrícolas se dedicavam a caça, a recolecção e a pesca.
As causas da expansão dos povos Bantu foram:
· Alargamento do deserto de Sahara;
· Crescimento da população;
· Difusão da tecnologia do ferro;
· A prática da agricultura e criação do gado.
A Expansão Bantu
Diferentemente dos Khoisan que eram nómadas, os Bantu eram povos sedentários por causa da prática da agricultura e da pastorícia.
Actividades económicas
Os Bantu dedicavam-se à agricultura de cereais (mapira e mexoeira), criação do gado (ovino e caprino), a caça, a pesca, a olaria e a tecelagem. Com a produção do excedente desenvolveu-se outra actividade; o comércio.
A prática da agricultura tornou os Bantu sedentários. As aldeias Bantu se localizavam perto das fontes de água (rios, lagos), e eram constituídas por casas feitas de madeira e maticadas.
A caça, a pesca e o abate das árvores para prática da agricultura e a construção de casas eram actividades para os homens. As mulheres dedicavam-se à recolecção, olaria, agricultura e a tecelagem.
Organização sócio-política dos Bantu
A organização social dos Bantu baseava-se em linhagens- grandes grupos de famílias com antepassados comuns. Cada linhagem era dirigida por um chefe com poder político e religioso. O poder do chefe era hereditário, pois este passava de pai para filho, ou do irmão mais velho para o a seguir (em idade), ou ainda do tio materno para o sobrinho ou para o conselho dos anciãos.
O chefe era apoiado por um conselho de anciãos com a função de:
· Garantir as relações políticas e matrilineares entre as linhagens;
· Periodicamente fazer a distribuição e o controlo de terras (propriedade das linhagens).
Os chefes tinham um grupo de pessoas que trabalhavam para eles na condição de escravos domésticos. A escravatura doméstica, o desenvolvimento das trocas comerciais, as migrações
e as guerras enriqueceram as linhagens (famílias) e regiões ao nível económico e social, linguístico e cultural dando origem ao nascimento de novos reinos como é o caso do Reino do Zimbabwe e o Império de Mwenemutapa.
Ideologia Bantu 
Os Bantu acreditavam na vida ligada aos antepassados, isto é, adoravam os espíritos dos antepassados. Os Bantu praticavam cerimónias mágicas, religiosas ligadas ao pedido chuva, saúde e protecção na caça, na pesca e nas viagens e outras actividades.
Os chefes das linhagens possuíam poderes religiosos e, eram sacerdotes com poder social e político e, nas suas comunidades desempenhavam a função de elo de ligação entre os vivos e os mortos.
Conclusão
Pela resolução das actividade indicadas, conclui-se que o estudo de História das sociedades II – A colocação do homem no centro da atenção e o renascimento cultural dota o estudante com capacidades de: Explicar a organização social das comunidades de caçadores e recolectores; Identificar as primeiras representações dos padrões sócio-culturais; Explicar a hierarquização das sociedades; Descrever o Processo Dinástico na China Antiga; Explicar a formação das estruturas sociais na África Austral e em Moçambique; Explicar os Valores Culturais das Sociedades Pré-Clássicas; Identificar os valores culturais das sociedades pré-clássicas; Relacionar as civilizações da mesopotâmia com as do vale do Nilo; Outras expressões culturais pré-clássicas no médio e no próximo oriente; Descrever a organização político-social da cidade de Atenas; Identificar o mérito romano no desenvolvimento político-social eeconómico; e Destacar a Idade Média e a formação do Sistema Servil na Europa –caso da França. 
Referências Bibliográficas
De ‘Bramanismo’ para ‘hinduísmo’: Negociando o mito da grande tradição. por Vijay Nath. Cientista social. Disponível em: www.greelane.com/pt/humanidades/história-cultura/what-is-brahmanism. Acesso aos 25 de Abril de 2020.
Importantes civilizações das Américas. Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/importantes-civilizacoes-das-americas.htm. Acesso aos 25 de Abril de 2020.
Música, J. (s/d). Manual de Curso de Licenciatura em Ensino de História: História das Sociedades I. A Colocação do Homem no centro da atenção e o Renascimento Cultural. UCM-CED. Moçambique: Beira.