Projeto de Ensino_Diversidade na Escola

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PROJETO DE ENSINO - Diversidade na escola - 52/2020
Período:28/04/2020 08:00 a 03/07/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 04/07/2020 00:00 (Horário de Brasília)
1ª QUESTÃO
João nasceu em uma família pobre do sertão da Bahia. Nunca havia ido à escola até que seus pais se
mudaram para São Paulo, quando ele tinha 9 anos, e ele se viu, de uma hora para outra, matriculado numa
escola de paredes altas e corredores compridos, cercados por meninos com calças no joelho, de cor azul
marinho, e meninas de saias plissadas e blusas tão brancas que a vista lhe doía. Poderia ter sido muito feliz
lá, pois João gostava de fazer amigos, mas as crianças riam quando João se referia ao pai chamando-o de
painho e a mãe de mãinha. Também costumavam gozar do menino que levava de lanche uma marmita de
carne seca. Tudo isso foi fazendo João perder o gosto pela escola, pelos professores. Não queria aprender
mais nada, não queria saber mais nada. Era chegar na escola e os colegas começarem a repetir com ar
zombeteiro tudo o que ele dizia. Quando a professora entrava em sala, João tentava lhe contar o que os
colegas lhe faziam. Tímido, assustado, ele virava para a professora e dizia: “Ó paí ó!” . E as gargalhadas
estouravam na sala, saiam pelos corredores e pareciam querer envergonhá-lo na cidade inteira.
SILVA, Tania Maria Gomes, 2018.
Sobre a situação vivenciada por João, podemos afirmar tratar-se de:
 
ALTERNATIVAS
Intolerância étnica.
Intolerância racial.
Intolerância cultural.
Intolerância de gênero.
Intolerância de classe.
2ª QUESTÃO
Considere o diálogo abaixo.
Sujeito 1: - Estou com saudades da minha terra. Eu seria o sujeito mais feliz do mundo se hoje eu pudesse
comer um acarajé.
Sujeito 2: - Acarajé? O que é isso?
Sujeito 1: - O acarajé é uma mistura de massa de feijão fradinho, cebola e sal, frita em azeite de dendê,
servido com pimenta, camarão, vatapá e caruru. Não existe comida melhor no mundo.
Sujeito 2: - Pois para mim a melhor comida no mundo é o frango com quiabo!
Tendo em vista a construção da ideia de multiculturalismo, o diálogo expressa
ALTERNATIVAS
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a afirmação da identidade regional.
a impossibilidade de uma unidade cultural.
o crescimento do fundamentalismo local.
o esfacelamento da unidade do território nacional.
o fortalecimento do separatismo estadual.
3ª QUESTÃO
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Considere o fragmento do poema Diversidade, de Tatiana Belinky.
 
Um é feioso,
Outro é bonito
Um é certinho
Outro, esquisito
Um é magrelo
Outro é gordinho
Um é castanho
Outro é ruivinho
De pele clara
De pele escura
Um, fala branda
O outro, dura
Olho redondo
Olho puxado
Nariz pontudo
Ou arrebitado
Cabelo crespo
Cabelo liso
Dente de leite
Dente de siso
Um é menino
Outro é menina
Pode ser grande
Ou pequeninha
Um é bem jovem
Outro, de idade
Nada é defeito
Nem qualidade
Tudo é humano,
Bem diferente
Assim, assado
Todos são gente
Cada um na sua
E não faz mal
Di-ver-si-da-de
É que é legal
Vamos, venhamos
Isto é um fato:
Tudo igualzinho
Ai, como é chato!
Disponível em: <https://www.conteudoseducar.com.br/conteudos/arquivos/2950.pdf>. Acesso em 01 mai
2018.  
Partindo das ideias expressas, considere as asserções a seguir: 
 
I - A diversidade é um elemento presente na sociedade e precisa ser respeitada
PORQUE
II - As diferenças são inerentes aos indivíduos e, portanto, às relações humanas e são consideradas como um
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elemento que torna a vida mais agradável.
Acerca das asserções é correto afirmar:
 
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
4ª QUESTÃO
A Constituição Federal Brasileira, em seu Art. 5º, versa que: "Todos são iguais perante a lei, sem distinção de
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do
direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade."
Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm> Acesso em 20 abr.
2018.
A partir do artigo 5º da Constituição, analise as asserções a seguir: 
Uma educação equânime e justa é um direito de todo cidadão e cidadã do Brasil.
PORQUE
Se todos são iguais perante a lei, conforme estabelece a Constituição de 1988, todos devem ser obrigados a
agir da mesma maneira.
Acerca das asserções é correto afirmar:
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
As duas asserções são proposições falsas.
5ª QUESTÃO
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A sociedade brasileira é constituída por diferentes grupos étnico-raciais que a caracterizam, em termos
culturais, como uma das mais ricas do mundo. Entretanto, sua história é marcada por desigualdades e
discriminações, especificamente contra negros e indígenas, impedindo, desta forma, seu pleno
desenvolvimento econômico, político e social.
Disponível em: https://www.unesco.org/new/pt/brasilia/social-and-human-sciences/ethnic-and-racial-
relations/. Acesso em: 01 mai 2018.
Pensando na trajetória histórica na luta contra o preconceito, analise as afirmações.
 
I - A pressão histórica dos movimentos sociais contribuiu para que temas como machismo, racismo,
homofobia, xenofobia promovessem mudanças no trato da diversidade no contexto das políticas públicas,
desencadeando, inclusive, a implementação de políticas de ações afirmativas.
II - As ações do Movimento Feminista foram muito importantes para a visibilização de sujeitos excluídos em
função de raça/etnia e classe social.
III - O desenvolvimento das políticas públicas no Brasil são o resultado direto da implementação das
políticas de cotas, que reconheceu que os negros deveriam ser incluídos nas universidades públicas.
Está correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
III, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
I, II e III.
6ª QUESTÃO
Quando falamos em sexo e gênero estamos nos referindo a componentes da sexualidade, mas devemos ter
claro que gênero se refere à construção social do sexo anatômico, ao contrário de sexo, que é a dimensão
biológica do social. Nesse sentido, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
Sexo e gênero são, ao final, componentes similares de análise.
Sexo impõe padrões de comportamentos fixos que impedem o respeito à diversidade.
Sexo é um aspecto reducionista da sexualidade porque se limita a aspectos culturais.
Sexo impõe padrões de comportamento que são modificados com o tempo, levando ao preconceito.
Ser macho ou fêmea é determinado pela anatomia, mas a maneira de ser homem e de ser mulher é um constructo
cultural.
7ª QUESTÃO
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“Ao discutirmos o processo de inclusão, devemos compreender que este está vinculado a todos os âmbitos
da sociedade, tais como educação, esporte, lazer, religião, família, etc e a todos os participantes da
sociedade. Infelizmente, por muito tempo, o conceito de inclusão foi entendido erroneamente, com a ideia
de incluir apenas as pessoas com deficiência em um determinado grupo sociale/ou educacional. Tal
equívoco salientou a necessidade e a urgência de um retorno aos fundamentos conceituais do processo de
inclusão, com ênfase reiterada no posicionamento ao qual o conceito se destina, a saber, que é a inclusão de
todos os cidadãos em todos os grupos sociais, independente de sua condição física, intelectual, sensorial,
cultural, social ou econômica” .
FONSECA, Kátia Abreu; CAPELLINI, Vera Lúcia M. F; LOPES JÚNIOR, Jair. Flexibilização e adaptação
curricular no processo de inclusão escolar. VALLE, TGM; MAIA, ACB. (Orgs). Aprendizagem e
comportamento humano
online
. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010, p. 18.
Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa correta.
 
 
ALTERNATIVAS
O conceito de inclusão pressupõe admitir que todos os grupos sociais têm direitos que devem ser respeitados,
exceto quando ferem a ideologia de gênero.
O alargamento do conceito de inclusão é importante para que as pessoas com deficiências passem a ser valorizadas
pela sociedade, algo que não ocorre nos dias atuais.
O processo de inclusão na escola é resultado das mudanças trazidas após a Constituição de 1988 que considerou
que a política de cotas deveria ser ampliada para atender também a população quilombola.
O conceito atual de inclusão admite que todos os grupos sociais, independente de sua condição física, intelectual,
cultural, entre outras, devem ser respeitados, e, nesse aspecto, retomou os seus fundamentos conceituais.
O conceito atual de inclusão admite que todos os grupos sociais, independente de sua condição física, intelectual,
cultural, entre outras, devem ser respeitados, e, nesse aspecto, alargou o conceito que nasceu muito limitado.
8ª QUESTÃO
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A inclusão é um movimento mundial de luta das pessoas com deficiências e seus familiares na busca dos
seus direitos e lugar na sociedade.Mas o que é de fato a inclusão? O que leva as pessoas a terem
entendimentos e significados tão diferentes? O adjetivo ”inclusivo" é usado quando se busca qualidade para
todas as pessoas com ou sem deficiência. Sobre a inclusão escolar, analise as afirmações:
Disponível em: <httpss://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/pedagogia/inclusao-escolar-um-
desafio-entre-o-ideal-e-o-real/2284>. Acesso em 01 mai 2018. 
I - A inclusão escolar é uma salutar aceitação das diferenças.
II - A escola é a única instituição que possui a obrigatoriedade de promover a inclusão.
III - A inclusão escolar pressupõe uma mudança de perspectivas de professores, direção, pais e alunos.
IV - A inclusão escolar constituiu um passo importante para a construção de um novo modelo de sociedade.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
I e IV, apenas.
II e III. apenas.
I, II e III, apenas.
I, III e IV, apenas.
9ª QUESTÃO
"De acordo com a Carta das Nações Unidas e com os princípios do direito internacional, os Estados têm o
direito soberano de adotar medidas e políticas para a proteção e promoção da diversidade das expressões
culturais em seus respectivos territórios."
Disponível em: <https://www.cultura.gov.br/politicas5/-/asset_publisher/WORBGxCla6bB/content
/convencao-sobre-a-protecao-e-promocao-da-diversidade-das-expressoes-culturais/10913>. Acesso em: 01
mai 2018. 
Diante do exposto, acerca do pensamento sobre diversidade e tolerância, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
O machismo é uma forma de ideologia de gênero.
O respeito às diferenças não é uma questão de direitos humanos.
O bullying é uma forma de atentado aos direitos humanos apenas quando envolve preconceito de raça/etnia.
Há diferentes formas de diversidade, mas a mais importante é a religiosa.
Promover um ambiente de respeito na escola pressupõe que as diferenças não sejam tratadas na óptica da exclusão,
do desrespeito e da violência.
10ª QUESTÃO
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De acorco com Ferreira (2010 p. 565) " Setença de caráter prático e popular, expressa em forma sucinta e
geralmente rica em imagens; máxima, dito, ditado, refrão." Trata-se de uma frase em que, na maioria das
vezes, se desconhece o autor e é repetida frequentemente de forma que se propague. Assim, tais ditados
fazem parte da cultura popular, mas podem esconder preconceitos.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2010. 
Diante disso, é importante salientar  que o preconceito pode, em muito, ser influenciado pela cultura. Nesse
sentido, identifique um ditado popular que evidencia o preconceito de gênero:
 
ALTERNATIVAS
Cão que ladra não morde.
Homem que é homem, não chora.
Em casa de ferreiro, espeto de pau.
Antes só do que mal acompanhada.
Água mole em pedra dura tanto bate até que fura.
11ª QUESTÃO
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“Apesar da influência marcante da cultura de matriz europeia por força da colonização ibérica em nosso
país, a cultura tida como dominante não conseguiu, de todo, apagar as culturas indígena e africana. Muito
pelo contrário, o colonizador europeu deixou-se influenciar pela riqueza da pluralidade cultural de índios e
negros. No entanto, o modelo de organização implantado pelos portugueses também se fez presente no
campo da educação e da cultura. Apesar desse fato incontestável de que somos, em virtude de nossa
formação histórico-social, uma nação multirracial e pluriétnica, de notável diversidade cultural, a escola
brasileira ainda não aprendeu a conviver com essa realidade e, por conseguinte, não sabe trabalhar com as
crianças e jovens dos estratos sociais mais pobres, constituídos, na sua grande maioria, de negros e
mestiços”
FERNANDES, JOSÉ RICARDO ORIÁ. Ensino de História e diversidade cultural. Cadernos Cedes. Campinas, vol.
25, n. 67, p. 378-388, set./dez. 2005.
Sobre o assunto abordado, considere as afirmativas que seguem: 
I - A negativa da participação do negro e do ameríndio nos currículos e manuais didáticos de história tem
contribuído para a construção de um modelo de escola inclusiva e comprometida com a valorização étnica e
racial dos alunos.
II - A escola brasileira ainda não aprendeu a trabalhar com a diversidade cultural e a lidar com os setores
subalternos que frequentam os espaços escolares, apesar da miscigenação ter sido a tônica do processo de
colonização do Brasil.
III - A inclusão dos estudos africanos no currículo de história não representou uma mudança significativa na
maneira como as camadas subalternas vinham sendo tratadas dentro do sistema educacional brasileiro e
tampouco provocou mudanças imediatas nas representações sobre as minorias raciais.
IV - Embora a população indígena não tenha representativa numérica na sociedade brasileira, visto serem
poucas as tribos remanescentes, a escola busca preservar o legado cultural dos primeiros habitantes do
Brasil.
Está correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II.
II e III.
III e IV
I, II e III
II, III e IV
12ª QUESTÃO
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Considere o excerto:
O Brasil possui uma riquíssima diversidade étnica, racial e lingüística, uma das maiores no mundo. Os
brasileiros indígenas somam cerca de 400 mil pessoas vivendo em mais de 3 mil aldeias, pertencentes a 225
etnias e falando 180 diferentes línguas. Os brasileiros afrodescendentes constituem a segunda maior
população negra do mundo (atrás somente da Nigéria): são 87,3 milhões de pessoas correspondendo a 48%
dos habitantes do País.
Disponível em:  <httpss://www.unicef.org/brazil/pt/activities_9420.htm>. Acesso em 01 mai 2018. 
Embora possamos afirmar que o Brasil possui diversidade étnica, racial e linguística, ainda hoje, o conceito
de raça tem sido, muitas vezes, utilizado como sinônimo de etnia. Assim, assinale a alternativa que traz esta
distinção entreambas as palavras. 
ALTERNATIVAS
Raça refere-se às características fenotípicas, como a cor da pele e tipo de cabelo enquanto a etnia compreende,
além da cor da pele e o tipo de cabelo, os fatores culturais, como nacionalidade, religião, línguas, tradicionais e
afiliação tribal de um determinado grupo.
Embora os termos não sejam sinônimos, a Organização das Nações Unidas determinou que devem ser usados como
representando a mesma coisa, uma vez que, no caso dos indígenas, por exemplo, não há distinção entre grupos
raciais e grupos étnicos.
O conceito de raça está ligado à ancestralidade de um grupo, tendo a ver com a sua formação num determinado
contexto histórico-social, mas o conceito de etnia é o inverso disso, e pressupõe precisamente a localização espacial
do grupo.
Raça engloba características fenotípicas, como a cor da pele e o tipo de cabelos, enquanto etnia também
compreende os fatores culturais, como nacionalidade, religião, língua e costumes de um grupo.
O conceito de raça está diretamente relacionado á cultura africana e afrodescendente enquanto o conceito de etnia
se refere exclusivamente ao povo indígena.
13ª QUESTÃO
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“Ao longo do século XX, o acesso à escola foi se ampliando para os distintos grupos antes excluídos no
processo do ensino formal do país. Com isto, foram oferecidas oportunidades para as mulheres estudarem,
o que hoje se reflete em uma vantagem para elas, na maior parte dos indicadores educacionais. Contudo, tal
vantagem não se reflete de forma consistente no mercado de trabalho, na qualidade da integração da
população feminina nesse espaço potencialmente produtor de autonomia econômica e social. Um longo
caminho ainda é preciso percorrer para que se assegurarem condições igualitárias de ingresso, permanência,
ascensão e remuneração profissional feminina no mercado. Durante todo o século XX e início do século XXI
as lutas pela igualdade de gênero, étnico-racial e também pelo respeito à diversidade têm sido constantes.
Todavia, o predomínio de atitudes e convenções sociais discriminatórias, em todas as sociedades, ainda é
uma realidade tão persistente quanto naturalizada. O Brasil tem conquistado importantes resultados na
ampliação do acesso e no exercício dos direitos, por parte de seus cidadãos. No entanto, há ainda imensos
desafios a serem enfrentados e vencidos, quer do ponto de vista objetivo, como a ampliação do acesso à
educação básica e de nível médio, quer do ponto de vista subjetivo, como o respeito e a valorização da
diversidade”.
CRUZ, Maria Helena Santana. Refletindo sobre a diversidade de gênero no campo da educação. Saberes em
Perspectiva. Jequié, v. 2, n.2, p.13-32.jn/abr 2012.
Nesse contexto, analise as afirmações seguintes: 
 
I - Há uma vantagem para as mulheres quando se analisa a maior parte os indicadores sociais, resultado das
lutas do Movimento Feminista por igualdade de direito e de relações de gênero.
II - Há uma vantagem para as mulheres na maior parte dos indicadores educacionais, embora quando
analisamos a realidade concreta, essa vantagem não se mantem, notadamente no que diz respeito ao
âmbito do trabalho.
III - O Brasil tem conquistado muitos avanços no acesso à educação básica e nível médio, como o respeito à
diversidade, mas ainda há conquistas a serem efetivadas, como os direitos da mulher no mundo do trabalho.
IV - Embora a discriminação seja uma realidade no Brasil, a luta pelo direito à diversidade tem sido uma
constante desde o século XX.
Está correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
14ª QUESTÃO
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A canção Amélia, de Ataulfo Alves e Mário Lago, lançada em 1942, é considerada uma das obras primas da
Música Popular Brasileira.
Nunca vi fazer tanta exigência
nem fazer o que você me faz
você não sabe o que é consciência
nem vê que eu sou um pobre rapaz
você só pensa em luxo e riqueza
tudo o que você vê, você quer
Ai, meu Deus, que saudade da Amélia.
Aquela sim é que era mulher
às vezes passava fome ao meu lado
e achava bonito não ter o que comer
Quando me via contrariado, dizia: "Meu filho, o que se há de fazer".
Ataulpho Alves / Mario Lago / Noca da Portela. Disponível em: <httpss://www.letras.mus.br/fundo-de-
quintal/46053/> Acesso em: 01 mai 2018. 
 
Anos antes, em 1940, Ataulfo havia composto, desta vez em parceria com Wilson Batista, o samba “Oh! Seu
Oscar”.
 
Oh, seu Oscar, tá fazendo meia hora
que sua mulher foi embora
e um bilhete deixou
O bilhete assim dizia
Não posso mais, eu quero viver na orgia.
Ataulfo Alves / Wilson Batista. Disponível em: <https://www.letras.mus.br/wilson-batista/386927/>. Acesso
em: 01 mai 2018.  
 
A análise das duas composições nos põe frente a duas mulheres com padrões comportamentais muito
diversos. Entretanto, embora muitas mulheres abandonem seus maridos ou companheiros, a figura de
Amélia é a que mais se aproxima do modelo de mulher presente no imaginário social brasileiro.  Esse tipo
de idealização se dá devido
ALTERNATIVAS
à diversidade de gênero. 
ao estereótipo de gênero.
aos estudos de gênero. 
à ideologia de gênero. 
a problemas de gênero. 
15ª QUESTÃO
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Leia com atenção os excertos 1 e 2 apresentados a seguir:
“Se oferecêssemos aos homens a escolha entre todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem
melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos
de que os seus são melhores do que todos os outros” (CONFÚCIO).
 
“A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto,
que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os
homens' (ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'),
implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza
humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de
piolho'”.
LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989, p.334.
Nos trechos, o filósofo Confúcio e o antropólogo Claude Lévi-Strauss descrevem a mesma situação: o
estranhamento comum as sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Trata-se de
uma reação
ALTERNATIVAS
antropocêntrica.
positivista.
etnocêntrica.
relativista.
generalista. 
16ª QUESTÃO
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Considere o excerto a seguir:  “Como diz o filósofo Kwame Appiah, “a verdade é que não existem raças; não 
há no mundo algo capaz de fazer aquilo que pedimos que a raça faça por nós
. . .
até a noção do biológico tem apenas usos limitados
. . .
. Insistir com a noção de raça é, portanto, ainda mais desolador para aqueles que levam a sério a cultura e a
história” .
SHWARCZ, Lilia Moritiz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na sociabilidade
brasileira. Sâo Paulo: Claro Enigma, 2012, p.33.
 
Considerando o excerto e seus conhecimentos sobre raça, analise as afirmações: 
                                                            
I - Raça é uma realidade social, uma das formas de identificar pessoas em nossa própria mente.
II - Raça é uma construção histórica e social, matéria-prima para o discurso das nacionalidades.
III - Raça é uma representação poderosa, como um marcador social de diferença, ao lado de categorias
como gênero, classe, região e idade, que se relacionam e retroalimentam, construindo hierarquias e
delimitando discriminações.
IV - Raça é um conceito biológico e natural que nos ajuda a identificar pessoas e grupos étnicos.
Está correto o que se afirma em:ALTERNATIVAS
IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
17ª QUESTÃO
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Considere o excerto:
A Constituição Federal Brasileira, promulgada em 1988, em seu artigo 6º estabelece que a educação é um
direito de todas e todos e, ainda, que condições para acesso e permanência escolar devem ser garantidas
pelo Estado. Entretanto, pesquisas científicas vindas dos mais diversos campos disciplinares mostram que
grupos específicos da população são continuamente afastados da escola. As altas taxas de evasão escolar
masculina (37,9% dos homens segundo dados do IBGE em 2011) têm sido apontadas como consequência de
referenciais de masculinidade difundidos socialmente. Uma identidade masculina baseada na agressividade,
na indisciplina e em noções hierarquizadas do que é ser homem ou mulher tem, segundo esses últimos
estudos, reproduzido uma cultura de violência e afastado os meninos dos bancos escolares.
Disponível em: < httpss://www.cartacapital.com.br/Gênero e diversidade sexual nas escolas: uma questão de
direitos humanos>. Acesso em 01 mai 2018. 
 
Considerando-se as questões sociológicas a respeito da diversidade de gênero na escola, analise as
afirmativas e considere V para as verdadeiras e F para as falsas.
 
I. A Constituição de 1988 e a Lei de Diretrizes e Diretrizes e Bases da Educação 9.394/96 determinaram que
os estudos de gênero não devem ser discutidos nas escolas, porque cada família tem uma maneira diferente
de criar meninos e meninas.
II. O termo gênero faz referência a uma construção cultural, enfatizando o caráter social e histórico das
diferenças entre masculino e feminino.
III. O termo gênero se refere às diferenças biológicas e naturais dos seres humanos. 
IV. Gênero varia conforme a cultura (significados, códigos) e o momento histórico.
 
As afirmativas I, II, III e IV, são respectivamente:
 
ALTERNATIVAS
F, F, V, F.
V, V, V, F.
V, F, F, V.
F, V, F, V.
V, V, V, V.
18ª QUESTÃO
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Leia o texto que segue: 
“A UNESCO afirma que as capacidades interculturais são ferramentas que ajudam no encontro entre pessoas
de culturas diferentes e que a educação é instrumento central para cumprir essa missão. Assim, a educação
multicultural deve ser complementada pela educação intercultural e pela educação por meio da diversidade
cultural. Educação intercultural, na perspectiva da UNESCO, refere-se ao aprendizado que está pautado na
própria cultura - linguagens, valores, visão de mundo e sistema de conhecimento -, sendo, ao mesmo
tempo, receptiva e aberta à apreciação de outras formas de conhecimento, valores, culturas e linguagens."
(UNESCO, 2009, apud RODRIGUES E ABRAMOWICZ, 2018).
RODRIGUES, Tatiane Cosentino; ABRAMOWICZ, Anete. O debate contemporâneo sobre a diversidade e a
diferença nas políticas e pesquisas em educação. Educ. Pesqui.,  São Paulo ,  v. 39, n. 1, p. 15-30,  Mar.  2013
.   Disponível em: <https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-97022013000100002&
lng=en&nrm=iso>. Acesso em 20  Apr.  2018.  http://dx.doi.org/10.1590/S1517-97022013000100002.
 
Acerca desse assunto, assinale a alternativa correta.
 
ALTERNATIVAS
Para a UNESCO a diversidade cultural é o resultado da miscigenação dos povos inferiores com os povos superiores,
por meio da educação.
A UNESCO admite não haver nenhum obstáculo para que cada cultura mantenha-se isolada das demais, de modo a
preservar suas raízes, desde que se utilize para isso a educação.
A UNESCO reconhece a diversidade cultural como um recurso a ser promovido, investindo na compreensão e no
diálogo intercultural e pensa a educação como elemento central nesse processo.
A UNESCO parte da premissa de que todas as culturas estão em processo contínuo de evolução e que as mais
desenvolvidas devem respeitar e apoiar as culturas menos desenvolvidas por meio da educação.
Reconhecendo a diversidade cultural como uma característica da sociedade globalizada a UNESCO reconhece a
impossibilidade de manter as características culturais de um determinado povo livre de influências externas, a não
ser que se utilize a ferramenta da educação.
19ª QUESTÃO
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Segundo a Constituição Brasileira de 1988, Art. 5º, "é inviolável a liberdade de consciência e de crença,
sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e as
suas liturgias”.
BRASIL, 1988. Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm>. Acesso
em 20 abr. 2018.
Considerando o Art. 5º da Constituição, analise as afirmativas, considerando V para as verdadeiras e F para
as falsas.
I. O ensino religioso no Brasil é livre, resultado de sua formação católica, uma herança dos colonizadores
portugueses.
II. A Constituição de 1988 prevê liberdade religiosa e proíbe qualquer tipo de intolerância.
III. O direito à liberdade religiosa prevalece no Brasil porque esse é um dos direitos fundamentais trazidos
pela colonização portuguesa.
IV. O direito à liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais do ser humano, inclusive o direito a não
professar nenhum credo religioso.
 
As afirmativas I, II, III e IV são, respectivamente
 
ALTERNATIVAS
V, V, F, F.
V, F, F, V.
F, V, F, V.
F, V, V, V.
F, V, F, F.
20ª QUESTÃO
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A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) (Lei Nº 9.394, de 20 de dezembr de 1996), estabelece
as diretrizes e bases da educação nacional e regulamenta no Art. 33 que: "o ensino religioso, de matrícula
facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das
escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil,
vedadas quaisquer formas de proselitismo".
Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/Ccivil_03/leis/L9394.htm>. Acesso em 20 abr 2018.
A partir dessas informações, analise as afirmativas que seguem: 
 
I - É obrigação da escola permitir que o aluno siga a religião em que foi batizado quando de seu
nascimento, exceto em caso de cultos africanos.
II - É obrigação da escola o respeito à liberdade religiosa do aluno, não sendo permitido tentar convertê-lo
para alguma religião.
III - As religiões afro-brasileiras, notadamente a umbanda e o candomblé, têm sido as principais vítimas de
intolerância religiosa na sociedade brasileira, sendo que esse comportamento não poderá ser reproduzido,
em hipótese alguma, pela escola.
IV - A escola é um importante espaço de valorização das diferenças, reforçando nos alunos a necessidade da
tolerância e do respeito em todos os aspectos da vida, inclusive no âmbito da religiosidade.
 
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I e II, apenas. 
I e III, apenas. 
III e IV, apenas. 
I, II e III, apenas. 
II, III, IV, apenas. 
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