Lições Sobre a Maneira ordenada por Deus

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PALAVRAS DE INTRODUÇÃO 
 
TER A CERTEZA QUE O SENHOR LEVARÁ 
A CABO SUA RESTAURAÇÃO 
 
 
 Esta é a conclusão que temos chegado com respeito ao que 
temos recebido nos últimos quatro ou cinco anos, depois de ter 
reconsiderado nossos caminhos diante do Senhor conforme a 
Bíblia, ao estudar a história da igreja e ao comparar as estatísticas 
de muitas denominações. Esta é a vida que devemos viver, a obra 
que devemos fazer e a maneira que devemos tomar como 
sacerdotes do evangelho de Deus. Por esta razão estou convencido 
de que, entre nós, o Senhor primeiramente restaurará o sacerdócio 
neotestamentário do evangelho. Segundo, Ele restaurará a 
essência orgânica do Corpo de Cristo, para que todo membro seja 
vivo e seja cheio do Espírito e da vida. Terceiro, Ele restaurará 
Efésios 4, de maneira que todos os membros dotados aperfeiçoem 
os santos para que estes façam a obra do ministério; e quarto, Ele 
restaurará 1 Coríntios 14 para que todos os santos cheguem a 
condição de todos falarem pelo Senhor como profetas. Creio 
firmemente que o Senhor levará isto a cabo para o cumprimento 
de seu propósito. Pelo lado humano, talvez sejamos descuidados e 
tenhamos defeitos, o que atrasará o tempo do Senhor. Além disso, 
para o Senhor mil anos são como um dia. Contudo, finalmente Ele 
levará a cabo aquilo que Ele busca; Ele o obterá cedo ou tarde. 
 
SER POSITIVO, PERSEVERAR E SE ESFORÇAR 
 3
 
 Todos devemos ter muita fé e manter um coração 
perseverante, colocando nossa esperança no Senhor e em Sua nova 
maneira. Nos últimos dias desta era, o Senhor restaurará estas 
quatro coisas entre nós: o sacerdócio Neotestamentário do 
evangelho, a função orgânica dos crentes, o aperfeiçoamento de 
Efésios 4 e o profetizar mencionado em 1 Coríntios 14. 
Necessitamos ser positivos, mas não ansiosos. Todos temos nosso 
passado e formação, os quais não são fáceis de descartar e 
substituir por algo novo. Assim que, não devemos ser 
demasiadamente precipitados para obter êxito, e sim devemos 
prosseguir lentamente com um coração apropriado e com 
perseverança. Ao mesmo tempo, aqueles que já entraram na nova 
maneira não devem desprezar os que não entraram ainda; e 
aqueles que ainda não entraram na nova maneira também não 
devem se opor aos que tenham entrado. Devemos amar uns aos 
outros, suportar uns aos outros e esperar uns pelos outros. Não 
devemos nos esquecer que qualquer que seja a maneira praticada, 
somos aqueles que crêem no Senhor, O amamos e vivemos para 
Ele. Todavia, a maneira que praticamos faz uma diferença. Se 
adquirirmos a devida maneira, os resultados serão grandes; se 
adquirirmos a maneira equivocada, os resultados serão pequenos, 
e isso será um impedimento para o Senhor. Portanto, tanto quanto 
nos seja possível, devemos nos voltar à maneira apropriada. 
 Temos que nos esforçar para seguir adiante com o Senhor. O 
Senhor conhece nossos problemas e nossas circunstâncias. Ele 
pode ser nossa provisão e fortaleza, e dia a dia nos introduzirá no 
caminho correto. Além do mais devemos considerar uns aos outros 
e orar uns pelos outros, sem críticas, desprezo ou levantar 
 4
qualquer oposição; e sim, amando-nos uns aos outros, exortando-
nos, apoiando-nos uns aos outros. Todos devemos nos esforçar 
juntos para fazer o melhor que pudermos. Que cada santo entre na 
maneira ordenada por Deus, que cada um seja um sacerdote do 
evangelho, que cada um pregue o evangelho para salvar 
pecadores, que cada um possa nutrir outros, que cada um 
aperfeiçoe outros e que cada um profetize e ajude outros a 
profetizar para que as riquezas de Cristo sejam liberadas a fim de 
que todos sejam supridos e a igreja edificada. (The Church Life in 
the Lord's Recovery [A vida da igreja na restauração do Senhor], 
págs. 46-47) 
 
Mensagem dada pelo irmão Witness Lee em Tókio, Japão,em 5de 
maio de 1989 
 
INTRODUÇÃO 
 
A MANEIRA ORDENADA POR DEUS PARA PRATICAR E EDIFICAR A 
IGREJA CONFORME AO MINISTÉRIO NEOTESTAMENTÁRIO, 
REALMENTE FUNCIONA 
 
 Tenho me dedicado por mais de dez anos em ajudar as 
igrejas para que entrem em uma situação vital. Recentemente 
recebi um testemunho de alguém que mostra que pelo menos uma 
igreja tenha chegado a ser vital. O conteúdo deste testemunho se 
expressa abaixo, e nele temos numerado os pontos cruciais. 
 “A vida da igreja aqui tem sido muito agradável. Até agora 
temos estado em localidades onde a igreja é pequena ou tido 
algumas situações difíceis. Esta é a primeira vez que sentimos o 
 5
seguinte: (1) Os santos têm nos pastoreado. (2) Os santos aqui 
buscam genuinamente a Cristo e edificam a igreja segundo o 
ministério Neotestamentário. Isto é reconfortante e ao mesmo 
tempo nos expõe. Dou-me conta de que de certo modo tenho 
envelhecido e tenho esfriado. Mas estou me esquentando 
novamente. (3) Muitos santos pastoreiam ativamente os novos 
crentes em diversas etapas. (4) Pelo menos a metade dos santos 
ainda saem a bater nas portas cada semana. (5) Eles têm praticado 
isto nos últimos dez anos! (6) Chegam novos (a maioria 
caucasianos) constantemente à vida da igreja por meio desta 
prática e (7) pelo contato com os vizinhos, companheiros de 
trabalho e parentes. (8) Nas reuniões nunca tem havido um 
silêncio prolongado entre testemunhos. É difícil dar um 
testemunho porque são muitos os que desejam faze-lo. (9) Meu 
apetite tem sido estimulado pelo (10) intenso e sério apetite que 
os santos têm pelo ministério.” 
 A pessoa que escreveu este testemunho disse que havia sido 
pastoreado pelos santos, não pelos presbíteros nem pelos 
cooperadores. Isto significa que praticam o pastoreio que o 
ministério ensina. Necessitamos prestar a atenção na expressão 
pelos santos neste testemunho. 
 Os santos dessa localidade seguem Cristo conforme ao 
ministério Neotesta-mentário, não conforme a ensinamentos 
diferentes. Apocalipse 2 fala do ensinamento de Balaão (v. 14), o 
ensinamento dos Nicolaítas (v. 15) o ensinamento de Jezabel (v. 
20) e o ensinamento das profundezas de Satanás (v.24). No 
Cristianismo atual há muitos ensinamentos diferentes, mas 
devemos ter um só ensinamento, o ensinamento 
Neotestamentário, o qual se chama: o ensinamento dos apóstolos 
 6
(At 2:42). O único ensinamento do Novo Testamento é o 
ensinamento dos apóstolos quanto à economia eterna de Deus que 
produz a igreja para o Corpo, o qual tem sua consumação na Nova 
Jerusalém. Quando seguimos Cristo e edificamos a igreja conforme 
o ensinamento dos apóstolos, o ministério Neotestamentário, 
estaremos sob a bênção do Senhor. Podemos dizer que é difícil 
ganhar os caucasianos, mas no lugar mencionado acima, pelo 
menos a metade dos santos tem praticado fielmente o bater portas 
durante os últimos dez anos, e as pessoas novas que foram ganhas 
são principalmente caucasianos. O conteúdo deste testemunho 
concorda com o que tenho ensinado nos últimos dez anos. Este 
testemunho confirma que o caminho ordenado por Deus de 
praticar e edificar a vida da igreja conforme o ministério 
neotestamentário em realidade funciona. (Os Grupos Vitais, págs. 
141-142) 
 
Mensagem dada pelo irmão Witness Lee em Anaheim CA. USA, 
em 4 de dezembro de 1996 
 
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição 1 A visão da maneira ordenada por Deus: Entrar em um novo 
reavivamento 
Lição 2 A economia de Deus 
Lição 3 A realidade do Corpo de Cristo 
Lição 4 Uma visão panorâmica da maneira ordenada por Deus 
Lição 5 A vitalidade na prática da maneira ordenada por Deus: Os 
lares 
Lição 6 A meta da maneira ordenada por Deus: A edificação do 
 7
Corpo de Cristo se realizapor meio da função de cada um 
Lição 7 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do 
homem-Deus (1) Uma vida de reavivamento matinal 
Lição 8 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do 
homem -Deus (2) Uma vida de oração 
Lição 9 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do 
homem- Deus (3) Na vida diária 
Lição 10 Edificar o hábito de contatar pessoas (1) 
Lição 11 Edificar o hábito de contatar pessoas (2) 
Lição 12 Contatar as pessoas com uma atmosfera de amor 
Lição 13 Contatar as pessoas através do entremesclar 
Lição 14 O princípio de nutrir aos novos 
Lição 15 Os grupos vitais (1) o encargo e a vitalidade 
Lição 16 Os grupos vitais (2) A natureza e os pontos básicos 
Lição 17 Os grupos vitais (3) O início e a prática 
Lição 18 O profetizar (1) Todos devem profetizar para a edificação 
Lição 19 O profetizar (2) A prática do profetizar 
Lição 20 O profetizar (3) O profetizar nas reuniões da igreja 
Lição 21 A edificação do serviço do sacerdócio 
Lição 22 O serviço da igreja (1) as crianças 
Lição 23 O serviço da igreja (2) as universidades 
Lição 24 O aumento e a propagação da igreja através da 
multiplicação de grupos e distritos 
Lição 25 A edificação e a pratica da educação da verdade 
Lição 26 A educação e o aperfeiçoamento na vida da igreja 
Lição 27 A maneira de ser constituídos com as verdades divinas 
Lição 28 A maneira de ministrar e propagar as verdades divinas 
Lição 29 A necessidade de ter irmãos de tempo integral 
Lição 30 A atitude na prática da maneira ordenada por Deus 
 8
Lição 31 A inclusividade e a Importância da Maneira Ordenada por 
Deus 
Lição 32 A peculiaridade, a generalidade e o sentido prático da 
vida da igreja 
 
 
Lições sobre a Maneira Ordenada por Deus 
 
Lição um 
 
A Visão da Maneira Ordenada por Deus: Entrar em um Novo 
Reavivamento 
 
 Leitura bíblica: 
 
 Hc 3:2b — Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos, 
e, no decurso dos anos, faze-a conhecida; 
 
Ef 3:9 — E manifestar qual seja a dispensação do 
mistério,desde os séculos, oculto em Deus,que criou todas as 
coisas. 
 
 Rm 8:29-30 — Porquanto aos que de antemão conheceu, 
também os predestinou para serem conformes à imagem de seu 
Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E 
aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, 
a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também 
glorificou. 
 
 9
 Fp 1:19-21a — Porque estou certo de que isto mesmo, pela 
vossa súplica e pela provisão do Espírito de Jesus Cristo , me 
redundará em libertação, segundo minha ardente expectativa e 
esperança de que em nada serei envergonhado; antes, com toda 
ousadia, como sempre, também agora, será Cristo engrandecido no 
meu corpo, quer pela vida , quer pela morte. Porquanto, para 
mim, o viver é Cristo. 
 
 1Pe 5:2-3 — Pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós, 
não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus 
quer,; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade;nem como 
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos 
modelos do rebanho. 
 
 At 20:20 — Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma 
proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em 
casa. 
 
 I. Existe uma sede interior nos escolhidos de Deus por um 
novo reavivamento – Hc 3:2b; Os 6:2; Rm 8:20-22. 
II. Entraremos em um novo reavivamento ao chegar ao pico 
da revelação divina mediante o ministério da era – Ef 3:9; Cl 
1:25-26; Rm 8:29-30 
 
 A. Servir juntos ao Senhor na visão atualizada que 
herda todas as visões anteriores: 
 1. Em cada era existe uma visão, e temos que 
servir a Deus conforme a visão da era – Pv 29:18a; At 26:19; 
Ef 1:17; 3:9. 
 10
 2. Hoje podemos ser unânimes porque temos uma 
única visão, a qual é atual e herda todas as anteriores: a 
visão da economia eterna de Deus. 
 
 B. O pico da revelação divina dada por Deus é a 
revelação da economia eterna de Deus: 
 1. Toda a Bíblia, a qual é uma explicação da 
economia eterna de Deus, é uma autobiografia do Deus 
Triúno vista desde ambas as sessões da eternidade e na 
ponte do tempo - Jo 1.1, 3, 14, 29, 32, 24, 51. 
 2. O fato de que Deus se fez homem para que o 
homem chegue a ser Deus em vida e natureza, mas não na 
Deidade, é a essência de toda a Bíblia, o “diamante” da 
“caixa” da Bíblia, a economia eterna de Deus - Gn 1:26; 
Jo 12:24; Rm 8:29. 
 3. “Espero que os santos de todas as igrejas da 
terra, especialmente os cooperadores e presbíteros, 
recebam esta revelação e orem para que Deus que nos dê 
um novo reavivamento, um reavivamento sem 
precedentes na história” (Estudo-Vida de 1 e 2 Crônicas, 
pág. 16). 
 
III. Se praticarmos levar a vida de um Deus – homem, 
espontaneamente será edificado um modelo que vive 
na economia de Deus; este modelo será o maior 
reavivamento, para trazer o Senhor de volta – Fp 1:19 – 
21a; 3:10. 
 
 A. Necessitamos seguir o padrão do Senhor Jesus, 
 11
levando Suas marcas, as características de sua vida – Gl 6:17 
 B. Necessitamos viver Cristo pela abundante 
provisão do Espírito de Jesus Cristo para que Ele seja engrandecido 
– Fp 1:19 – 21a. 
 C. Necessitamos ser conformados à morte de Cristo 
pelo poder de Sua ressurreição – Fp 3:10 
 D. “Todos devemos declarar que nosso maior desejo 
é viver como um homem-Deus”. 
 
Finalmente, os homens-Deus sairão vitoriosos; eles serão os 
vencedores, o Sião que está em Jerusalém. Isto produzirá um novo 
reavivamento sem precedentes na história da humanidade, e 
levará à conclusão desta era (Estudo-vida 1e2 Crônica, pág. 29). 
 
 IV. Podemos entrar em um novo reavivamento ao pastorear 
as pessoas segundo Deus com o coração amoroso e perdoador do 
Pai e com o espírito de pastoreio e busca do Salvador —1Pe 5:2-3; 
Lc 15:20, 4; At 20:20. 
 
 A. Necessitamos pastorear as pessoas segundo o 
modelo do Senhor Jesus em seu ministério para levar a cabo a 
economia eterna de Deus – Mt 9:36; Jo 10:11; Hb 13:20; 1Pe 5:4. 
 
 1. O conteúdo de toda a economia Neotestamentária 
de Deus em Sua salvação completa é Cristo como o Filho do 
Homem cuidando-nos com ternura e nutrindo-nos como Filho 
de Deus – Ef 5:29 
 2. Em seu ministério celestial, Cristo como o Sumo 
Sacerdote, cujo peito está cingido por um cinto de ouro, 
 12
cuida com ternura e nutre as igrejas – Ap 1:12,13 
 
 B. Necessitamos pastorear segundo o modelo do 
apóstolo Paulo, como um bom pastor que cuida do rebanho 
de Deus – 1Tm 1:16; At 20:28. 
 
 C. “Eu espero que possa haver entre nós um 
reavivamento autêntico ao recebermos o encargo do pastoreio. Se 
todas as igrejas receberem este ensinamento e 
participarem no pastoreio maravilhoso de Cristo, então haverá um 
grande reavivamento na restauração” (Os 
Grupos Vitais, pág.40). 
 
 
Extratos do Ministério: 
 
EXISTE UMA SEDE INTERIOR ENTRE OS ESCOLHIDOS DE DEUS 
POR UM NOVO REAVIVAMENTO 
 
Habacuque 3:2a fala de reavivamento: “Aviva tua obra, ó 
Senhor, no decorrer dos anos, e no decurso dos anos”. Entre os 
escolhidos de Deus sempre tem existido a aspiração de serem 
reavivados. Desde que você seja um salvo, cada dia, consciente ou 
inconscientemente, você terá uma aspiração e uma oração 
espontânea em si mesmo: “Oh Senhor, nos reaviva”. Embora não 
tenhamos nos dado conta,tal aspiração tem estado em nós durante 
todos os anos de nossa vida cristã. (Life Study Of Malachi [Estudo-
vida de Malaquias] pág. 19). 
 
 13
 
PODEMOS ENTRAR EM UM NOVO REAVIVAMENTO AO CHEGAR AO 
PICO DA REVELAÇÃO DIVINA POR MEIO DO MINISTÉRIODA ERA 
 
Servir juntos ao Senhor em uma visão atualizada que 
herda todas as visões anteriores 
 
 A fim de que sirvamos a Deus hoje, nossa visão deve 
abranger desde a primeira visão de Adão, em Gênesis, até a visão 
máxima da manifestação da igreja, a Nova Jerusalém. Somente 
esta é a visão completa. Esta visão não tinha sido aberta 
completamente a nós. 
 Durante os últimos mil novecentos anos, muita gente tem 
servido ao Senhor, mas como tem servido? Poderíamos dizer que há 
quinhentos anos atrás Martinho Lutero viu esta visão e serviu 
segundo esta visão?Ao longo das eras muitos serviram ao Senhor, 
mas conforme as primeiras visões. Eu desejo que todos os irmãos e 
irmãs tenham um panorama amplo e extenso. Espero que eles se 
dêem conta de que todos os livros que temos impresso cobrem um 
panorama completo desde a primeira cena até a ultima. Nós não 
estamos servindo a Deus baseados somente nas primeiras cenas, se 
não que estamos servindo a Deus segundo a última cena, a qual 
inclui todas as cenas anteriores. (Ministry Magazine,volume 1, 
exemplar 2, pág.18-19) 
 É a misericórdia do Senhor que me tenha revelado esta visão. 
Eu os aconselho que não me sigam, se não que sigam esta visão 
que nos tem deixado o irmão Nee e todos os Servos do Senhor ao 
longo de todas as eras, a qual tenho passado a vocês. Esta é, 
verdadeiramente, a visão que se estende desde a primeira cena de 
 14
Adão até a ultima cena, que é a Nova Jerusalém. Já se passaram 
cinqüenta anos. Eu tenho visto com os meus próprios olhos que 
aqueles que tomam o caminho da restauração do Senhor por um 
tempo e logo saem, não têm um final apropriado. 
 Onde não há visão, o povo se desenfreia, porque não tem 
unanimidade. É bem certo que muita gente ama e serve ao Senhor, 
mas cada qual tem sua opinião e sua própria visão. Como 
resultado, não existe maneira de obter unanimidade. É por isto 
que o cristianismo tem chegado a ser tão débil. ...Embora nós 
estejamos muito atrás de outros quanto ao zelo pela pregação do 
evangelho, embora muita gente seja mais zelosa e ardente no 
espírito que nós, e embora sejamos pobres, a visão ainda está 
conosco. Verdadeiramente espero que os obreiros jovens dentre 
nós e os treinandos se exercitem para a piedade. Isto não quer 
dizer que uma vez que tenhamos a visão não necessitamos ter 
piedade, todavia, espero que recordem que a piedade sozinha não 
se iguala a visão. ...Nossa visão deve ser uma que vá de acordo 
com a era. Também deve ser uma que inclua tudo o que tenha 
ocorrido antes de nós. Deve incluir a piedade dos judeus, o zelo 
dos evangélicos e o serviço genuíno. Logo seremos capazes de 
praticar uma vida da igreja todo-inclusíva, a vida da igreja que 
Paulo nos revelou (Rm 14) Nós não estamos divididos em seitas e 
nem mesmo impomos nenhuma prática especial sobre ninguém. 
Somente levamos uma vida da igreja todo-inclusíva. Se fizermos 
isso, teremos a unanimidade genuína. 
 Hoje em dia podemos ser unânimes porque temos uma só 
visão e um mesmo panorama. Todos estamos nesta visão 
atualizada que herda todas as visões anteriores. Nós temos 
somente um ponto de vista. Falamos a mesma coisa com o mesmo 
 15
coração, uma boca, uma voz, e um tom, servindo juntos ao 
Senhor. O resultado é um poder que chegará a ser nosso forte 
estado de ânimo e nosso impacto. Está é a nossa fortaleza. Uma 
vez que a restauração do Senhor possua este poder, virá a glória 
do aumento e da multiplicação. (Ministry Magazine, págs.20-23) 
 
O pico da revelação divina dado por Deus é a revelação 
da economia eterna de Deus 
 
 Hoje muitos cristãos têm a Bíblia como se fosse a “caixa”, 
mais não conseguem ver nem valorizar o “diamante” contido na 
“caixa”,isto é, na Bíblia; é a revelação de que Deus em Cristo se 
fez homem para que o homem chegue a ser Deus em vida e em 
natureza, mas não em Deidade. 
 Hoje a maioria dos cristãos negligencia o tema crucial da 
Bíblia: Que Deus em Cristo se fez homem para que o homem 
chegue a ser Deus em vida e natureza, mas não na Deidade, e que 
Deus deseja mesclar-Se com o homem para ser uma só entidade 
com ele. Tem pessoas que não só passam por alto esta verdade, 
como também acusam de hereges aqueles que a ensinam. Muitas 
pessoas crêem 
no aspecto crucial de que Deus se fez um homem chamado Jesus, 
mas não crêem no outro aspecto, a saber, que o homem chega a 
ser Deus em vida e em natureza, mas não na Deidade. (Life study 
of 1& 2 Samuel [Estudo-vida de 1 e 2 Samuel], pág. 204) 
 Então, como faz Deus para que o homem chegue a ser Deus? 
Depois de regenerar-nos consigo mesmo como vida, Deus segue 
levando a cabo em nós a obra de santificação, renovação e 
transformação por seu Espírito de vida. Deus se fez homem por 
 16
meio da encarnação; o homem chega a ser Deus por meio da 
transformação. Quando o Senhor Jesus viveu como um homem na 
terra, Ele subiu ao monte e ali se transfigurou. Essa transfiguração 
foi um evento repentino. Mas a nossa transformação, ou seja, que 
sejamos feitos Deus, não ocorre inesperadamente. È uma 
transformação que se leva a cabo por toda nossa vida até que 
sejamos conformados à Sua imagem. Finalmente, entraremos com 
Ele na glória, isto é, nosso corpo será redimido. Esse será o último 
passo da redenção de todo o nosso ser, o passo que nos introduzirá 
na glória. Por tanto, chegamos a ser Deus mediante a regeneração, 
a santificação, a renovação, a transformação, a conformação e a 
glorificação. 
Quando chegarmos a esse ponto, 1 João 3:2 diz que quando “Ele se 
manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque haveremos de vê-
lo como Ele é”. 
 O resultado deste processo é um organismo. Este organismo 
se forma ao unir-se Deus ao homem e ao mesclar-Se com ele para 
que Deus chegue a ser homem e o homem chegue a ser Deus. Entre 
a Trindade Divina, pelo que cabe ao Pai, este organismo é a casa 
do Pai, a casa de Deus; pelo que cabe ao Filho, é o Corpo de 
Cristo. A casa serve como habitação para Deus, enquanto que o 
Corpo serve como expressão para Deus. Finalmente, a Nova 
Jerusalém resulta como final deste processo. Isto nos mostra como 
Deus se fez homem e logo como Ele faz que o homem chegue a ser 
Deus para que possa levar a vida de um Homem-Deus. A vida que 
levamos hoje como um homem-Deus é a vida modelo que viveu 
Jesus Cristo na terra ao passar pela morte e ressurreição. No 
evangelho de João, vemos que a vida humana que Jesus Cristo 
experimentou na terra era uma vida antes da morte e ressurreição. 
 17
Nas epístolas vemos que a vida cristã, a vida de um homem -Deus, 
é a vida que nós vivemos depois da morte e ressurreição. Na 
ressurreição estamos sendo transformados diariamente. 
 Inclusive entre nós, bem poucos temos nos aprofundado nos 
mistérios da Trindade Divina como vida. Que o Senhor tenha 
misericórdia de nós. Espero que por meio destas palavras de 
comunhão, todos nós possamos receber esta visão e buscar entrar 
na realidade desta visão. (O pico da visão e a realidade do Corpo 
de Cristo, págs.31-32) 
 
Já que temos visto o pico da revelação divina,devemos 
colocar em prática o que temos visto 
 
 Já que temos visto o pico da revelação divina, devemos por 
em prática o que temos visto. Nossa prática terá êxito, e esse 
êxito será um novo reavivamento, o reavivamento mais elevado e 
provavelmente o ultimo reavivamento antes que o Senhor volte. 
Como disse no capítulo anterior, necessitamos um modelo. Não 
quero dizer que somente alguns indivíduos devem ser um padrão. 
Quero dizer que necessi-tamos um modelo corporativo, um Corpo, 
um povo que leve a vida de um homem-Deus. De agora em diante, 
nossa prática deve consistir em levar a vida de um homem-Deus ao 
experimentar o poder da ressurreição de Cristo e ao tomar a Sua 
cruz como Ele o fez, isto é, sermos crucificados, e sermos 
conformados à Sua morte todos os dias para levar a vida de outra 
pessoa (Fl 3:10; 1:21; Gl 2:20).Nossa vida, nosso eu, nossa carne, 
nosso homem natural e tudo nosso, Ele já os levou para cruz. 
Agora vivemos Ele, assim que devemos permanecer em Sua 
crucificação para ser conformado ao molde de Sua morte a cada 
 18
momento. Este é o viver de um homem-Deus. (Uma vida conforme 
o pico da revelação de Deus,págs. 39-40) 
 
SE PRATICARMOS LEVAR A VIDA DE UM HOMEM-DEUS 
ESPONTANEAMENTE SERÁ EDIFICADO UM MODELO QUE VIVE NA 
ECONOMIA DE DEUS; ESTE MODELO SERÁ O MAIOR 
REAVIVAMENTO,O QUAL TRARÁ O SENHOR DE VOLTA 
 
Necessitamos seguir o padrão do Senhor Jesus, levando 
suas marcas, as características de sua vida 
 
 Esta tem que ser nossa prática na igreja de agora em diante. 
Se não é, o que praticamos será em vão. Nossa prática não se 
limita em ter uma vida da igreja na qual tudo concorde com a 
Bíblia, uma vida da igreja na qual batizamos as pessoas por 
imersão, abandonamos as denominações, praticamos o cobrir a 
cabeça e temos a mesa do Senhor, tudo isso na absoluta 
conformidade com a bíblia. Alguns têm vindo à restauração por 
causa destas práticas. Eles valorizam nossa vida familiar, as 
reuniões da igreja e a maneira com que aperfeiçoamos a nossos 
jovens. No entanto, estas coisas não devem ser a meta de nossa 
prática. A meta de nossa prática deve ser levar a vida de um 
homem-Deus. 
 A vida familiar, a vida matrimonial e a vida social mais 
elevada provêm de tal vida. Esta vida é a vida da igreja e a vida do 
Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo. Tal 
vida, como a de Jesus Cristo em seus trinta e três anos e meio 
sobre a terra, nos salva de todas as coisas negativas, sejam elas 
pequenas ou grandes. Em nossa vida matrimonial, nos salva da 
 19
separação e do divórcio. Na igreja, nos salva da opinião, da 
divisão, do desprezo, das criticas e das murmurações. Nesta vida 
não tem criticas, desprezo, parcialidade, divisão, dissensão nem 
opinião. Nesta vida levamos a vida de um homem-Deus. Com Ele 
tudo é novo, tudo é celestial, é o Divino mesclado com o humano. 
 Queridos santos, este é meu encargo. Todos necessitamos 
levar esta vida. Se o fazemos, somos fieis ao que temos ouvido. 
Logo o Senhor não terá só um modelo com indivíduos, senão um 
modelo corporativo. Este é o modelo que o Senhor necessita para 
mostrá-lo ao cristianismo atual, um modelo do que deve ser Sua 
igreja. 
 Se tivermos esta vida, certamente sairemos a pregar o 
evangelho. Um grupo vital é um grupo de pessoas assim. Os grupos 
vitais não devem ser praticados com formalidade; devem ser 
grupos de pessoas que levam esta vida. Nossa vida de Homem-Deus 
salvará as pessoas, edificará a outros e as igrejas locais até 
produzir a edificação do Corpo de Cristo. 
 Se colocarmos em prática o que temos ouvido, 
espontaneamente produzirá um modelo. Este modelo constituirá 
no maior reavivamento na história da igreja. Eu penso que este 
reavivamento fará com que o Senhor volte. (Uma vida conforme o 
pico da revelação de Deus, pgs. 40-41) 
 
Viver Cristo pela abundante provisão do Espírito de Jesus Cristo 
para que Ele seja engrandecido 
 
 Paulo disse em Filipenses 1:21a: “Porquanto, para mim, o 
viver é Cristo”. Paulo falou isto estando preso em Roma. Nessa 
prisão, ele vivia Cristo. Se alguém perguntasse a Paulo que fazia, 
 20
ele teria respondido: “Eu vivo Cristo”. 
 Cristo é nossa vida. Nós, os homens-Deus, vivemos como 
seres humanos para expressar a Deus, não por nossa própria vida, 
nossa vida natural, senão pela vida divina em Cristo em 
ressurreição (Cl 3:4). Viver Cristo inclui seguí-Lo e ganhá-Lo (Fl 
3:8, 12-14). Se não temos ganhado Cristo, como podemos vivê-Lo? 
Se visto uma jaqueta, é porque a tenho obtido. Se não a obtenho, 
não poderia usá-la. Do mesmo modo, se não temos ganhado Cristo, 
não poderemos vivê-Lo. 
 Viver Cristo inclui amá-Lo para crescer Nele (1 Pe 2:2-3), 
desfrutá-Lo como a porção que Deus nos atribuiu e participar de 
Suas riquezas na comunhão de Deus (Cl 1:12; 1 Co 1:9). Se não 
ganhamos Cristo nem O amamos, não podemos desfrutá-lo. Em 1 
Co 1:9 diz que Deus nos chamou à comunhão de Cristo, para 
desfrutar Cristo. 
 Permanecer em Cristo e permitir que Ele permaneça em nós 
para poder dar mais fruto ao crescer com Sua vida, também é 
parte de viver Cristo (Jo15:4-5). Viver Cristo por Sua vida divina 
em ressurreição equivale a permitir que Ele cresça em nós para 
que sejamos formados interiormente e inclusive conformados à 
imagem de Cristo, o primogênito de Deus dentre muitos irmãos (Gl 
4:19; Rm 8:29b). Também, viver Cristo também inclui crescer em 
tudo Nele para amadurecermos conforme a medida da estatura de 
Cristo (Cl 1:28b; Ef 4:15, 13b). 
 Nós vivemos Cristo para engrandecê-Lo (Fl 1:20). Cristo é 
engrandecido em nós para que os demais possam vê-Lo na 
realidade de Sua ressurreição. No cárcere o apóstolo Paulo, um ser 
humano, era Cristo. Ele vivia na ressurreição de Cristo. 
 Cristo também é engrandecido para ser ministrado a outros 
 21
na realidade do Seu Espírito. Isto aconteceu quando Paulo estava 
no cárcere. No final do livro de Fili-penses, ele diz: “Todos os 
santos os saúdam, especialmente os da casa de César” (4:22). 
Seguramente os da casa de César creram em Cristo através do 
ministério de Paulo. Ao ter contato com Paulo, eles vieram a 
Cristo, de maneira que creram e receberam Cristo. Isto significa 
que Paulo ministrou Cristo a eles. (A maneira prática de levar uma 
vida conforme ao pico da revelação divina contida nas Santas 
Escrituras, págs. 44-45) 
 
PODEMOS ENTRAR EM UM NOVO REAVIVAMENTO AO PASTOREAR 
AS PESSOAS SEGUNDO DEUS COM UM CORAÇÃO AMOROSO E 
PERDOADOR DO PAI E COM O ESPIRITO DE PASTOREIO E BUSCA 
DO SALVADOR 
 
O modelo de pastoreio no ministério do Senhor 
 
 O Jesus descrito nos quatro evangelhos é uma pessoa que 
cuida com ternura. Ele veio ao mundo para cuidar das pessoas com 
ternura. Todos os seres humanos o necessitam para que os cuide 
com ternura, para que os alegre, os console e os faça descansar. 
Se Ele viesse a nós em Sua condição divina, isto nos teria 
intimidado. Mas, mesmo os cobradores de impostos mais 
pecaminosos podiam sentar-se com Ele como amigos, e comer e 
falar com Ele (Lc 15:1; Mt 9:10). Os escribas e os fariseus, os que a 
si mesmos se justificavam, não podiam tolerar quando viam que 
Ele comia com os cobradores de impostos e pecadores. Não 
puderam ver que eles também O necessitavam, que Ele foi Seu 
médico. Posso testificar que quando eu era um pobre jovem, Jesus 
 22
veio a mim e me cuidou com ternura. Ele é tudo o que necessito 
ou quero. O que Ele é satisfaz todas nossas necessidades. 
 
Os quatro evangelhos revelam Cristo como o Filho do homem 
que cuida com ternura a todos os pecadores caídos e satisfaz todas 
as suas necessidades. Se você está enfermo de lepra, Ele o 
limpará. Se estiver cego, Ele lhe dará visão. Este é o Jesus que 
vemos nos quatro evangelhos. 
 No Novo Testamento, a primeira visão consiste em que nosso 
Deus repentina-mente se fez um ser humano e nasceu como um 
homem na posição mais baixa, não na casa de um homem rico, 
senão na de um pobre. Nasceu em Belém. Mas foi criado em 
Nazaré. As pessoas o chamavam nazareno (Mt 2:23). Isto quer dizer 
que era um homem menosprezado de uma cidade menosprezada. 
Isaías 53 diz que Ele era um homem que não tinha aparência nem 
formosura (vs.2-3). Ele era simplesmente um nazareno pobre. 
 Este homem podia relacionar-se com qualquer classe de 
pessoas. Se Ele tivesse nascido como um rei, poucos poderiam 
acercar-se a Ele. Mas nasceu como homem e se acercava a toda 
classe de pessoas, especialmente aos pobres e enfermos, tais como 
os cegos, os leprosos, os pecadores e os cobradores de impostos. 
Era o amigo deles. O fato de ter vindo em humanidade o fez uma 
pessoa que cuidava com ternura. 
Na primeira etapa do ministério de Cristo, a etapa da encarnação,Ele ministrava o cuidar das pessoas com ternura, ao atrai-las. Uma 
vez andava entre uma multidão que o apertava, e uma mulher 
enferma tocou a orla de suas vestes e foi curada (Mt 9:20-22). 
Todos o necessitam e podem acercar-se Dele e tocá-Lo. Ninguém 
que se acercou Dele foi rejeitado por Ele. Ele recebe a todos sem 
 23
preferência nem discriminação. 
 Ele atraía as pessoas e as cuidava com ternura. Cuidou-nos 
com ternura ao morrer na cruz para redimir-nos. Sem sua obra 
redentora quem poderia vir a Ele? Quando ouvimos o relato de sua 
morte na cruz, choramos. Fomos atraídos por Ele. Este é Seu 
ministério descrito nos quatro evangelhos. 
 Na ressurreição, Ele foi transfigurado e chegou a ser o 
Espírito vivificante, o Espírito da provisão abundante (1Co 15:45b; 
Fp 1:19). Este Espírito nos nutre. Isso produz a igreja, edifica o 
Corpo de Cristo e terá sua consumação na Nova Jerusalém. Devido 
à degradação da igreja, o nutrir de Cristo se intensifica sete vezes 
no livro de Apocalipses para produzir a meta eterna de Deus, a 
Nova Jerusalém. A totalidade de Seu nutrimento será esta grande 
cidade universal, a qual é o aumento e a expressão de Deus. Esta 
cidade é a consumação e a provisão abundante de Cristo como o 
Espírito vivificante e sete vezes intensificado que nos nutre. O 
Novo Testamento se compõem de somente duas sessões, cuidar 
com ternura e nutrir. Devido a esta revelação, o Novo Testamento 
em geral chegou a ser um novo livro para mim. (Os grupos vitais, 
págs. 80-82). 
 
O modelo de pastoreio do apóstolo Paulo 
 
 Atos 20 diz que enquanto Paulo ia caminho a Jerusalém, 
enviou palavra a Eféso e chamou aos anciãos da igreja da igreja. 
Disse-lhes que deveriam pastorear o rebanho de Deus, o qual Deus 
comprou com Seu próprio sangue (vs. 28). Paulo tinha em seu 
coração o pastoreio do rebanho de Deus. Muitos pensam que Paulo 
era um grande apóstolo que fazia uma grande obra como sua 
 24
carreira. Mas Paulo considerou que o que ele fazia era pastorear o 
rebanho de deus. Devemos ser revolucionários em nossa lógica e 
consideração. Não devemos pensar que vamos fazer uma grande 
obra para Cristo como gigantes espirituais. Estes gigantes 
espirituais em realidade não fizeram muito para os interesses de 
Deus. Ao contrario, fizeram nome para si mesmos, mas obtiveram 
poucos resultados para a edificação do Corpo de Cristo. (Os grupos 
vitais,pág. 64) 
 Na fala de Paulo com os presbíteros de Eféso em Atos20, 
disse que lhes havia ensinado “publicamente e de casa em casa” 
(vs. 20). Ensinar publicamente aos santos, sem duvida, indica que 
lhes ensinava em uma reunião. Ensinava-lhes também de casa em 
casa. Paulo ministrou Cristo a todos os santos em seus lares. 
Admoestou aos santos por um período de até três anos com 
lágrimas (v. 31). Nosso conceito de um apóstolo talvez seja o de 
um bom orador, eloqüente, erudito e muito estimado e exaltado. 
Mas aqui em Atos 20, vemos a um apóstolo que visitava a casa dos 
santos pobres e que os admoestava com lágrimas. Um apóstolo 
deve ir a casa dos santos, especialmente aos lares dos pobres. 
 Devemos ler Atos 20 outra vez para ver o que é um apóstolo 
e o que faz um apóstolo. Enquanto Paulo ia caminho a Jerusalém, 
se deteve em Mileto e fez chamar os presbíteros de Eféso. Exortou-
lhes, colocando-se como exemplo diante deles. Disse-lhes que 
havia trabalhado para suprir suas próprias necessidades e a de seus 
cooperadores (v. 34). Além de todo o seu labor, todavia visitava a 
casa dos santos, de casa em casa. Ele fez isso para aperfeiçoar os 
santos. Não havia deixado de anunciar-lhes nada que fosse útil 
(v.20), lhes anunciando todo o conselho de Deus (v.27). Que obra 
aperfeiçoadora tão maravilhosa fez o apóstolo Paulo! 
 25
 Fiz este tipo de obra aperfeiçoadora em Chefoo, de 1940 a 
1942. No final de 1942 explodiu um grande reavivamento em 
Chefoo como resultado de minha estada na igreja ali durante este 
período de tempo. Durante aquele tempo falei aos santos em 
publico desde a plataforma, e os visitei em suas casas. Viajei de 
bicicleta para visitar a casa dos santos e falei com eles acerca de 
seus problemas. Durante o dia os visitava e à noite lhes falava 
publicamente. Segui o exemplo de Paulo quanto a instruí-los 
publicamente e de casa em casa. Uma vez, o Senhor me guiou a 
convidar, durante um período de tempo, aos aproximadamente 
trezentos santos em Chefoo para fazer refeições comigo. Uma vez 
convidava a dez santos, na vez seguinte a vinte. Fiz isto durante as 
tardes quando não tínhamos reuniões. Contratei a um irmão para 
preparar a comida, e usei uma sala do local de reunião para que 
pudéssemos comer juntos e ter comunhão. Desta maneira em uns 
poucos meses me havia posto em contato com a maioria dos santos 
na igreja em Chefoo. Convidar os santos à nossa casa é mais eficaz 
que dar dez mensagens. 
(Luz adicional com respeito a edificação do Corpo de Cristo, 
págs.23,25-27) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 26
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Dois 
 
A Economia de Deus 
 
Leitura Bíblica: 
 
1 Tm 1:4b (...) economia de Deus, que é em fé (lit.). 
 
Ef 3:9 E manifestar qual seja a dispensação do mistério, 
desde os séculos, oculto 
 em Deus, que criou todas as coisas. 
 
Ef 3:10-11 Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de 
Deus se torne conhecida, agora, dos principados e 
potestades nos lugares celestiais, segundo o eterno 
propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso 
Senhor. 
 
1 Tm 3:16 Evidentemente, grande é o mistério da piedade: 
Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em 
espírito, contemplado por anjos, pregado entre os 
gentios, crido no mundo, recebido na glória. 
 
I Jo 3:2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não 
se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que, 
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, 
porque haveremos de vê-lo como ele é. 
 27
Ez 1:15-20 Vi os seres viventes; e eis que havia uma roda na 
terra, ao lado de cada um deles. (...) uma roda dentro 
da outra. Andando elas, podiam ir em quatro direções; 
(...) Para onde o espírito queria ir, iam, pois o espírito 
os impelia. 
 
I. Definição da palavra “economia” – 1 Tm 1:4b: 
A. No grego o termo economia é composto de duas 
palavras: oikos (família, morada, habitação) e nomos 
(lei); Oikonomia indica regulamentos familiares ou 
administração familiar. 
B. Esta palavra se refere a um gerenciamento ou 
administração familiar. 
 
II. A economia de Deus é – Ef 1:10; 3:9-11: 
A. Gerenciamento da família de Deus, arranjo 
administrativo da família de Deus, a dispensação divina 
– Ef 1:10; 3:9. 
B. Um plano feito por Deus segundo o Seu bom prazer – Ef 
1:9. 
C. Um plano eterno que Deus fez em Cristo – Ef 3:11. 
D. Dispensar o próprio Deus no Seu povo escolhido em Sua 
Trindade em três estágios: 
1. Do Deus Pai, que é a fonte, a origem – Ef 1:3-6. 
2. Por meio do Deus Filho, que é o curso – Ef 1:7-
12. 
3. No Deus Espírito, que é o instrumento e esfera – 
Ef 1:13-14. 
 28
E. Para a produção da igreja como o reino de Deus, 
consumando na Nova Jerusalém – Ef 3:10; 1 Co 4:17, 
20; Ap 21:2; Jo 3:29. 
 
III. Há sete grandes assuntos na economia de Deus – 1 Tm 
3:16: 
A. Deus tornando-Se carne – Jo 1:1, 14; 1 Tm 3:16. 
B. A passagem de Cristo pelo viver humano – Fp 2:6-8; Lc 
4:17-19. 
C. A crucificação de Cristo – Rm 6:6; Hb 2:14; Jo 1:29; 
12:31; Gl 5:24; Ef 2:15a; Jo 12:24. 
D. A ressurreição de Cristo – At 13:33; Rm 1:4; 1 Pe 1:3. 
E. A ascensão de Cristo – Jo 20:17; Lc 24:51; At 1:9-11. 
F. O Corpo de Cristo – Ef 1:23; 4:1-6. 
G. A Nova Jerusalém – Ap 21:12-14, 19-21. 
 
IV. A principal ênfase da Bíblia é com respeito à economia de 
Deus; “Deus tornou-se homem para que o homem se torne 
Deus não na Deidade” é a essência de toda Bíblia – 1 Jo 
3:2; Gn 1:26; Jo12:24: 
A. Deus tornou-Se homem por meio da encarnação, viver 
humano, crucificação, ressurreição e ascensão. 
B. Homem tornando-se Deus por meio da regeneração, 
santificação, renovação, transformação, conformação e 
glorificação. 
C. A Nova Jerusalém é a consumação final e máxima da 
economia de Deus – Ef 5:31-32; Ap 21:2, 9-10: 22:17. 
 
 29
V. A economia de Deus é semelhante a uma grande roda com 
Cristo como centro – Ez 1:15-21; Ef 1:10; Dn 2:34-35: 
A. O centro da roda representa Cristo como o centro da 
economia de Deus. 
B. O aro representa o complemento de Cristo, a igreja, o 
Corpo de Cristo. 
C. Os muitos crentes como os membros de Cristo são os 
raios se estendendo do eixo ao aro, estendendo-se ao 
Corpo de Cristo e consumando na Nova Jerusalém. 
D. A grande roda não é apenas a economia de Deus, mas 
também o mover da economia de Deus. 
1. Desde Gênesis 1 até agora, o mover da 
economia de Deus nunca parou, e hoje esta 
grande roda tem nos alcançado. 
2. Em cada era e em cada geração, esta grande 
roda tem se movido e hoje somos todos parte do 
mover desta grande roda na terra. 
 
Trechos do ministério: 
 
A DEFINIÇÃO DA PALAVRA “ECONOMIA" 
 
O termo grego para economia é composta de duas palavras. A 
primeira palavra oikos significa “casa” ou “lar”, denotando uma 
família ou uma habitação; a segunda palavra nomos significa “lei”. 
Quando essas duas palavras são combinadas juntas, significa “lei 
da família”, e pode ser explicada mais adiante para significar 
“administração familiar”. Portanto, a palavra economia significa 
“lei familiar”, “gerenciamento familiar”, ou “administração 
 30
familiar”. Uma vez que é uma administração familiar, implica num 
arranjo ou plano. Desde que a administração familiar é para fazer 
cumprir regras familiares, naturalmente ela tem um arranjo com 
um plano. Uma vez que é um arranjo ou um plano, deve haver um 
propósito. (The Economy of God and the Mistery of the 
Transmission of the Divine Trinity, p. 20) 
 
A ECONOMIA DE DEUS 
 
O Gerenciamento Familiar de Deus, O Arranjo 
Familiar Administrativo de Deus, a Dispensação Divina 
 
A economia Neotestamentária de Deus é o gerenciamento 
familiar de Deus, o arranjo familiar administrativo de Deus, a 
dispensação divina (plano). Por dispensação queremos aqui dizer 
um arranjo, ou seja, um plano. 
Esta economia, esta dispensação, é revelada em Efésios 1:10 e 
3:9. Efésios 1:10 diz: “De fazer convergir nele, na dispensação da 
plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da 
terra.” A palavra grega traduzida aqui como dispensação é 
oikonomia, da qual temos a palavra portuguesa “economia”. (...) A 
palavra grega traduzida por "dispensação" em Efésios 1:10 pode ser 
também traduzida por "mordomado" ou "arranjo familiar". A 
palavra "administração" pode também ser usada porque, por fim, 
esta dispensação, este mordomado e arranjo familiar, tornar-se-á 
uma administração eterna. Todo universo finalmente estará sob 
uma única administração. 
Depois em 3:2 ele fala do mordomado da graça de Deus, e em 
3:9, da dispensação do mistério. Em 3:9 Paulo diz: “E manifestar 
 31
qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em 
Deus, que criou todas as coisas.” O mistério de Deus é seu 
propósito oculto. Seu propósito é dispensar-Se no Seu povo 
escolhido. Portanto, há a dispensação do mistério de Deus. Este 
mistério estava oculto em Deus desde as eras, ou seja, desde a 
eternidade e através de todas as eras passadas, mas agora tem 
sido manifestado aos crentes do Novo Testamento. 
Em 1 Timóteo 1:4 Paulo fala da “dispensação de Deus que é em 
fé” (lit). Uma vez mais, a palavra grega traduzida por 
“dispensação” é oikonomia. No grego as palavras “dispensação de 
Deus” aqui também significa economia familiar de Deus. Essa é a 
administração familiar de Deus para dispensar a Si mesmo em 
Cristo no Seu povo escolhido para que Ele tenha uma casa, uma 
família, para expressar-Se, cuja família é a igreja, o Corpo de 
Cristo. O ministério de Paulo estava centrado nesta economia de 
Deus (Cl 1:25; 1 Co 9:17). (The Conclusion of the New Testament, 
p. 14-15) 
 
Um Plano Feito por Deus Segundo o Seu Bom Prazer 
 
A economia de Deus é um plano feito por Deus segundo o Seu 
bom prazer. (...) Efésios 1:9 diz: “Desvendando-nos o mistério de 
sua vontade, segundo o seu bom prazer que propusera em Cristo.” 
(lit.) O bom prazer de Deus é o desejo de Seu coração. Este bom 
prazer foi que Deus propôs em Si mesmo com vistas a uma 
dispensação, a um plano (v. 10). (...) Isto significa que Deus 
mesmo é a iniciação, origem, e esfera do Seu propósito eterno. 
Deus tem um plano, um desejo, e segundo o Seu plano, Ele tem um 
propósito. (...) O bom prazer de Deus consiste em dispensar a Si 
 32
mesmo em nós. Este é o desejo singular de Deus. Podemos dizer 
que Deus está "sonhando" em dispensar a Si mesmo em nós. Seu 
anseio, Sua aspiração, é dispensar-Se no Seu povo escolhido. (The 
Conclusion of the New Testament, p. 15) 
Um Plano Eterno de Deus Feito em Cristo 
 
A economia de Deus é um plano eterno feito por Deus em 
Cristo. (...) Efésios 3:11 diz: “Segundo o propósito das eras que Ele 
fez em Cristo Jesus, nosso Senhor” (lit.). O propósito das eras é o 
propósito da eternidade, o propósito eterno, o plano eterno de 
Deus feito na eternidade passada. 
Deus fez Sua economia eterna em Cristo. O Cristo revelado na 
Bíblia é a corporificação do Deus Triúno e todos os processos por 
meio dos quais Ele passou, incluindo encarnação, viver humano, 
crucificação, ressurreição, ascensão, e descensão. Em tal Cristo 
Deus fez Sua economia eterna. (...) Cristo é tudo na economia de 
Deus. De fato, todo o conteúdo da economia eterna de Deus é 
simplesmente Cristo. Cristo é o centro, circunferência, elemento, 
esfera, meios, meta, e alvo de sua economia. (The Conclusion of 
the New Testament, pp. 16-17) 
 
Para Dispensar Deus Mesmo em Seu Povo Escolhido em Sua 
Trindade em Três Estágios 
 
De que maneira Deus dispensa a Si mesmo no Seu povo em Sua 
Trindade? Esse dispensar tem três estágios. Primeiro, é do Deus 
Pai. O Pai é a fonte, a origem. Segundo, esse dispensar é por meio 
do Deus Filho, que é o curso. Terceiro, o dispensar de Deus está 
em Deus Espírito, que é o instrumento e esfera. Através desses 
 33
estágios do Deus Pai, por meio do Deus Filho, e em Deus Espírito 
Deus dispensa a Si mesmo no Seu povo escolhido. (The Conclusion 
of the New Testament, p. 17) 
 
Para a Produção da Igreja como o Reino de Deus, 
Consumando na Nova Jerusalém 
 
A economia Neotestamentária de Deus para dispensar a Si 
mesmo no Seu povo escolhido é com vistas à produção da igreja (Ef 
3:10). Esse dispensar produz a igreja com vistas à manifestação da 
multiforme sabedoria de Deus, segundo o Seu propósito eterno 
estabelecido em Cristo (Ef 3:9-11). Isto significa que por meio do 
dispensar de Deus em Sua trindade a igreja é produzida para exibir 
a multiforme sabedoria de Deus. 
1 Coríntios 4:17 e 20 mostram que o reino é a vida da igreja 
hoje. No versículo 17 Paulo se refere aos seus caminhos “em Cristo 
Jesus, como, por toda parte, ensino em cada igreja”. Depois no 
versículo 20 ele diz: “Porque o reino de Deus consiste não em 
palavra, mas em poder.” Estes versículos indicam que o reino de 
Deus é a igreja em toda parte, e a igreja em toda parte é o reino. 
O reino está aqui porque a igreja está aqui. 
A igreja como o reino de Deus terá uma consumação, e esta 
consumação será a Nova Jerusalém para a expressão eterna do 
Deus Triúno. Apocalipse 21:2 diz: “Vi também a cidade santa, a 
Nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada 
como noiva adornada para o seu esposo.” A Nova Jerusalém é uma 
composição viva de todos os santos redimidos por Deus no decorrer 
de todas as gerações. É a noiva de Cristo como Seu complemento, 
tal como Eva veio de Adão,seu marido, e tornou-se seu 
 34
complemento (Gn 2:21-24). A Nova Jerusalém é preparada como 
uma noiva para seu marido ao participar nas riquezas da vida e 
natureza de Cristo. Como a cidade santa de Deus, ela é totalmente 
santificada para Deus e plenamente saturada com a natureza santa 
de Deus para ser Sua habitação. (The Conclusion of the New 
Testament, pp. 17-18) 
 
HÁ SETE GRANDES ASSUNTOS NA ECONOMIA DE DEUS 
 
Há sete grandes assuntos na economia de Deus. Os primeiros 
cinco assuntos são os cinco estágios da economia de Deus, que são 
encarnação, viver humano, morte, ressurreição, e ascensão. Esses 
cinco estágios introduzem o sexto grande assunto, que é um 
grande resultado – a igreja, que é o Corpo de Cristo, a casa de 
Deus, o reino de Deus, e o complemento. Portanto, este grande 
resultado é de cinco aspectos: a igreja, o corpo, a casa de Deus, o 
reino de Deus, e o complemento. Esse resultado com cinco 
aspectos tem uma consumação – a Nova Jerusalém; este é o grande 
sétimo assunto. Devemos claramente ver esses setes grande 
assuntos na economia de Deus: os cinco principais estágios 
produzem um resultado com cinco aspectos que se consumam na 
Nova Jerusalém. (The Governing and Controlling Vision, pp. 49-50) 
 
Deus tornando-Se Carne 
 
O significado cristalizado da encarnação não é apenas que a 
divindade foi introduzida na humanidade, mas também que Deus 
foi introduzido no homem para que Ele se mesclasse com o homem 
para ser um homem-Deus. Deus introduziu a Si mesmo no homem 
 35
para ser mesclado com ele como uma só entidade. (The Governing 
and Controlling Vision, p. 20) 
 
A Passagem de Cristo pelo Viver Humano 
 
Deus tornando-Se carne foi o Seu introduzir-Se no homem. 
Quando Deus passou por meio do viver humano na vida humana, 
isso foi Deus vivendo a vida do homem-Deus na carne para 
manifestar os atributos divinos nas virtudes humanas. (The 
Governing and Controlling Vision, p. 20) 
 
A Crucificação de Cristo 
 
A crucificação de Cristo é que Ele realizou uma morte todo-
inclusiva. Do lado negativo, Sua morte terminou a velha criação 
(Rm 6:6), incluindo todas as pessoas e coisas relacionadas à velha 
criação: Satanás (Hb 2:14), pecado (Rm 8:3b; Jo 1:29; Hb 9:26b, 
28a), o mundo (Jo 12:31; Gl 6:14b), carne do homem (Gl 5:24; Rm 
8:3b), a lei dos mandamentos em forma de ordenanças (Ef 2:15a), 
e todas as coisas fora de Deus. Assim, a morte de Cristo removeu 
completamente e terminou totalmente toda contaminação e 
corrupção no universo, introduzidas por meio da rebelião de 
Satanás e queda do homem. 
Do lado positivo, a morte de Cristo liberou a vida divina Nele 
como um fator básico da nova criação de Deus. (The Governing and 
Controlling Vision, p. 21) 
 
A Ressurreição de Cristo 
 
 36
A ressurreição de Cristo, o princípio da nova criação, tem um 
significado cristalizado tríplice. Em Sua ressurreição o primogênito 
Filho de Deus foi produzido, os muitos filhos de Deus foram 
simultaneamente produzidos, e Cristo mesmo foi feito o Espírito 
vivificante. Atos 13:33 diz: “(...) Tu és meu Filho, eu, hoje, te 
gerei.” Hoje se refere ao dia da ressurreição de Cristo (Sl 2:7). A 
ressurreição de Cristo foi Seu ser gerado por Deus como o 
Primogênito (Rm 1:4). Primeira Pedro 1:3 diz: “(...) Deus (...) nos 
regenerou (...) mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os 
mortos.” Portanto, Deus também regenerou todo o seu povo 
escolhido para ser Seus muitos filhos por meio da ressurreição de 
Cristo. Assim, o Primogênito de Deus e Seus muitos filhos 
constituem um novo homem universal, corporativo, com o 
Primogênito como a Cabeça e os muitos filhos como o Corpo. (The 
Governing and Controlling Vision, pp. 21-22) 
 
A Ascensão de Cristo 
 
Após Sua ressurreição, o Senhor ascendeu ao Pai com o Seu 
corpo ressurreto (Jo 20:17). Isso foi uma ascensão secreta; ocorreu 
quarenta dias antes de Sua ascensão pública, que aconteceu diante 
dos olhos dos discípulos (Atos 1:9-11). (The Governing and 
Controlling Vision, p. 51). 
Depois que Ele realizou a redenção na carne, Cristo ressuscitou. 
Após a Sua ressurreição, Ele estava qualificado a ascender ao céu. 
Por causa de Seus discípulos, contudo, Ele não ascendeu ao céu 
publicamente no dia de Sua ressurreição. Antes, ao cair da tarde 
do dia de Sua ressurreição Ele voltou para estar com os Seus 
discípulos, e Ele lhes apareceu durante um período de quarenta 
 37
dias e falou das coisas concernentes ao reino de Deus (Jo 20:19; At 
1:3) para dar-lhes algumas “aulas particulares”. Então, depois de 
quarenta dias Ele ascendeu ao céu abertamente diante de seus 
olhos. (The Governing and Controlling Vision, pp. 51-52) 
 
O Corpo de Cristo 
 
Por meio desses quatro estágios da economia de Deus os muitos 
filhos de Deus foram produzidos. Corporativamente, os muitos 
filhos de Deus são a igreja; organicamente, eles são o Corpo de 
Cristo. O Corpo de Cristo é a igreja, a casa de Deus, o reino de 
Deus, e a noiva, o complemento, de Cristo. Em cada aspecto, a 
igreja toma o Corpo de Cristo como o seu fator orgânico. (The 
Governing and Controlling Vision, pp. 22-23) 
Este único Deus e Pai como a origem envolvem três aspectos – o 
Pai, o Filho, e Espírito. Ele é sobre todos – isso se refere ao Pai, a 
origem; Ele é por meio de todos – isso se refere ao Filho, Cristo; e 
Ele está em todos – isso se refere ao Espírito. O Pai é sobre todos; 
o Filho, Cristo, é por meio de todos; e o Espírito habita em todos. 
Estes não são três, mas um. Quando a origem, a fonte, vem, o 
elemento constituinte também vem; este é o Filho que é por meio 
de todos. Além disso, o Espírito vivificante vem para habitar em 
todos. Assim, vemos que o Deus Triúno e Seu povo escolhido e 
redimido são constituídos em uma única unidade, única entidade, 
que é o Corpo de Cristo. (The Governing and Controlling Vision, 
pp. 26-27) 
 
A Nova Jerusalém 
 
 38
A Nova Jerusalém: é uma mescla, uma constituição, do Deus 
Triúno com o Seu povo escolhido e redimido. (The Governing and 
Controlling Vision, p. 40) 
Na Nova Jerusalém as doze tribos de Israel representam os 
santos do Antigo Testamento (Ap 21:12) e os doze apóstolos 
representam os santos do Novo Testamento (v. 14). Também 
vemos que Deus está nela, Cristo está nela, e o Espírito está nela. 
(The Governing and Controlling Vision, p. 40) 
O Cordeiro se refere a Cristo, enquanto o rio se refere ao 
Espírito. Portanto, vemos que a Nova Jerusalém é constituída com 
o Deus Triúno e Seu povo redimido. 
Além disso, os três tipos de materiais – ouro, pérolas, e pedras 
preciosas – que constituem a cidade da Nova Jerusalém (Ap 21:19-
21) indicam que a Nova Jerusalém é o Deus Triúno trabalhado no 
Seu povo redimido. 
Na Nova Jerusalém ouro representa a santidade do Deus Pai, 
pérolas significam a morte vencedora e a ressurreição que dispensa 
vida do Deus Filho, e as pedras preciosas representam a obra 
transformadora do Deus Espírito. Essa é a razão por que dizemos 
que a Nova Jerusalém é a mescla, a constituição, do Deus redentor 
com o Seu povo redimido. (The Governing and Controlling Vision, 
pp. 40-41) 
 
“DEUS TORNOU-SE HOMEM PARA QUE O HOMEM SE TORNE DEUS” 
É A ESSÊNCIA DE TODA BÍBLIA 
 
Hoje temos que vir ao ponto culminante da divina revelação de 
Deus. Até mesmo diria que temos alcançado o ponto mais elevado 
da revelação divina em toda Bíblia. (Living a Life According to the 
 39
High Peak of God’s Revelation, pp. 38) 
As palavras “Deus tornando-Se homem e homem tornando-se 
Deus” soam muito simples, mas ser capaz de ver como Deus se 
tornaria homem requer que gastemos muito tempo para estudar. 
Ele veio para Se tornar homem para que o homem se torne Ele, 
mas como o homem pode tornar-se Deus? Precisamos também 
investigar este ponto cuidadosamente. Rigorosamente falando, 
essas palavras são a essência de toda Bíblia. Toda Bíblia é uma 
explicação da economiaeterna de Deus. Até o presente tempo são 
três mil e quinhentos anos desde que os judeus começaram a ler o 
Antigo Testamento; cristãos têm lido o Antigo e Novo Testamentos 
por cerca de dois mil anos. Milhões de pessoas têm lido a Bíblia. 
Contudo, infelizmente, não muitos têm, na verdade, visto o 
significado adequado e real da Bíblia. Isso não quer dizer que 
através das gerações ninguém teve visões na Bíblia; mas o que as 
pessoas viram foi fragmentado. (The High Peak of the Vision and 
the Reality of the Body of Christ, pp. 19-20) 
 
Deus Tornou-Se Homem por meio da Encarnação, Viver Humano, 
Crucificação, Ressurreição, e Ascensão 
 
Na ressurreição de Cristo, primeiro, Jesus com Sua humanidade 
foi gerado para ser o primogênito de Deus; segundo, nós o povo 
escolhido e o povo redimido por Cristo, fomos gerados para ser os 
muitos filhos de Deus; e terceiro, o último Adão em Sua 
humanidade, que é o Jesus encarnado, tornou-Se o Espírito 
vivificante. Foi o último Adão, o Jesus encarnado, que Se tornou o 
Espírito vivificante; portanto, o Espírito vivificante é o próprio 
Jesus Cristo. (The High Peak of the Vision and the Reality of the 
 40
Body of Christ, pp. 19-20) 
 
Homem Tornando-se Deus por meio da Regeneração, 
Santificação, 
Renovação, Transformação, Conformação, e Glorificação 
 
Deus tornou-Se homem por meio da encarnação; homem se 
torna Deus por meio da transformação (...) Nossa transformação 
em Deus, contudo, não é algo que acontece repentinamente. 
Antes, é uma vida inteira de transformação até que sejamos 
conformados à Sua imagem. Por fim, entraremos com Ele na glória; 
ou seja, seremos redimidos em nosso corpo. Esse será o estágio 
final da redenção de todo nosso ser que nos introduzirá na glória. 
Portanto, é por meio da regeneração, santificação, renovação, 
transformação, conformação, e glorificação que nós nos tornamos 
Deus. 
 
A Nova Jerusalém é a Consumação Final e Máxima da Economia 
de Deus 
 
O resultado desse processo é um organismo. Esse organismo é 
Deus unindo e mesclando-Se com o homem para tornar Deus 
homem e também tornar o homem Deus. No que se refere ao Pai, 
esse organismo é a casa do Pai, a casa de Deus; no que se refere 
ao Filho, é o Corpo de Cristo. A casa é para Deus ter uma 
habitação, enquanto o Corpo é para Deus ter uma expressão. O 
resultado final e máximo é a Nova Jerusalém. (The High Peak of 
the Vision and the Reality of the Body of Christ, p. 31) 
 
 41
 
A ECONOMIA DE DEUS É SEMELHANTE A UMA GRANDE RODA 
COM CRISTO COMO O CENTRO 
 
O Eixo da Roda Representa Cristo como o Centro da Economia 
de Deus 
 
Em Ezequiel 1 a economia de Deus é semelhante a uma grande 
roda (vv. 15-21). O eixo desta grande roda representa Cristo como 
o centro da economia de Deus, e o aro representa o complemento 
de Cristo, a igreja, que se consuma na Nova Jerusalém. Os muitos 
crentes como membros de Cristo são os raios do eixo se 
estendendo ao aro, ao Corpo de Cristo consumando na Nova 
Jerusalém. Essa grande roda não é apenas a economia de Deus, 
mas também o mover da economia de Deus. Desde Gênesis 1 até o 
presente, essa roda tem estado continuamente se movendo. O 
mover da economia de Deus nunca parou, e hoje essa roda tem nos 
alcançado. Quando eu me mudei da China continental para a ilha 
de Taiwan com cerca de trezentos e cinqüenta a quinhentos outros 
[em 1949], havia poucos cristãos nessa ilha que sabiam o que era a 
economia de Deus. Mas por causa do mover da grande roda da 
economia divina, em cinco anos o número nas igrejas aumentou 
para cinqüenta mil. Por fim, o Senhor, o Motivador, encarregou-me 
de vir a este país. Isso também foi parte do mover dessa grande 
roda. Em cada era e em cada geração, essa grande roda tem se 
movido, e hoje somos todos uma parte do mover desta grande roda 
na terra. Às vezes o mover desta roda é muito lento, mas em 
outras vezes é tão rápido que dificilmente conseguimos 
acompanha-lo. (Life Study of Joshua, Judges & Ruth, pp. 7-8) 
 42
 
Lições sobre a maneira ordenada por Deus 
Lição três 
 
A realidade do Corpo de Cristo 
 
 Leitura bíblica: 
 Ef 1:22-23 E pôs todas as coisas debaixo dos seus pés e, 
para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu á igreja, a qual é o 
seu Corpo, a plenitude daquele que a tudo 
enche em todas as coisas. 
 
 Rm 12:4-5 Porque assim como num só corpo temos 
muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma 
função, assim também nós, conquanto muitos, somos 
um só corpo em Cristo e membros uns dos outros. 
 
 1Co 15:10 Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua 
graça, que me foi concedida, não se tornou vã, antes trabalhei 
muito mais do que todos eles; todavia, não 
eu mas a graça de Deus comigo. 
 
Ef 4:4Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes 
chamados numa só esperança da vossa vocação. 
 
Ef 2:6 E, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar 
nos lugares celestiais em Cristo Jesus. 
Ap 21:2 Vi também a cidade santa, a Nova Jerusalém, que 
descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada 
 43
para o seu esposo. 
 
I. A direção do mover atual do Senhor é: - Ef. 1:22 – 23 
 
A. Edificar o Corpo de Cristo como o organismo do Deus 
processado que se dispensa em Sua Trindade Divina para 
Sua expressão plena - Ef. 1:22- 23. 
B. Preparar a Noiva como complemento do Noivo, para o 
casamento eterno do Deus redentor com os seus 
redimidos - Jo 3:29; Ap. 22:17. 
C. Introduzir o reino de Deus como a propagação da vida 
Divina para a administração eterna de Deus, no 
cumprimento de Sua economia - Mc 4:26-29. 
D. “Não existe outra maneira de levar a cabo isto se não por 
meio da maneira ordenada por Deus”. Este é meu 
encargo, este é o meu desejo e isto é o que estou 
promovendo. Espero que tomem este encargo e este 
desejo e se esforcem em praticar a maneira ordenada por 
Deus. (Treinamento de Presbíteros, livro 10: Os 
Presbíteros e a maneira ordenada por Deus (2), pág.31) 
 
II. A economia de Deus é Deus fazendo-se homem para que 
o homem se torne Deus em vida e natureza mas não na 
Deidade, com vistas a produzir o Corpo de Cristo, que se 
consumará na Nova Jerusalém - 1Tm1:3-4; Ef 3:9; 1:10; 
Rm 12:4-5; Ap. 21:2. 
 
A. A intenção de Deus em sua economia é fazer-Se 
homem para que o homem se torne Deus; então Deus 
 44
e o homem estarão unidos e mesclados para viver uma 
vida corporativa -1 Co 12:12. 
B. A economia de Deus é Deus infundindo-Se para dentro 
dos homens tripartidos para que eles se tornem os 
membros de Cristo para constituir o Corpo de Cristo - 
Ef. 3:16-19; 4:4-6. 
C. A economia de Deus é Seu arranjo para obter um 
Corpo para Cristo, edificado com seres humanos 
mesclados com a divindade de Deus -v.16. 
 
III. Deus precisa de um povo corporativo que se levante pela 
Sua graça, por meio do pico mais alto da revelação 
divina, para viver uma vida conforme tal revelação – 1 Co 
15:10. 
 
A. Um reavivamento é a prática, o sentido prático, da 
visão que temos visto. 
B. Se praticarmos viver a vida de um homem-Deus, que é 
realidade do Corpo de Cristo, espontaneamente será 
edificado um modelo corporativo, um modelo que 
vive na economia de Deus; tal modelo será o maior 
reavivamento na história da igreja para trazer o 
Senhor de volta. 
C. Uma vez que vivemos o Deus Triúno, em Cristo e no 
Espírito consumado, estaremos em ressurreição; esta 
é uma vida que manifesta a realidade do Corpo de 
Cristo. 
 
IV. O Espírito é a realidade do Deus Triúno, a realidade da 
 45
ressurreição, e a realidade 
 do Corpo de Cristo - Jo 16:13-15; 14:17. 
A. A realidade do Deus Triúno processado é o Espírito 
consumado da realidade – João 14:17; 15:26; 16:13; 1 
João 5:6. 
B. A realidade da ressurreição é Cristocomo o Espírito 
vivificante - Jo 11:25; 20:22; 1 Co. 15:45b. 
C. O Espírito da realidade faz tudo do Deus Triúno 
processado uma realidade no Corpo de Cristo - Jo 
16:13-15. 
D. Sem o Espírito não há Corpo de Cristo, não há a 
igreja- Ef 4:4. 
 
V. Para estar na realidade do Corpo de Cristo, necessitamos 
estar absolutamente na 
 vida de ressurreição de Cristo -Ef 2:6; 1 Pe 1:3. 
 
A. A igreja é absolutamente composta do elemento de 
Cristo, absolutamente na ressurreição e absolutamente 
celestial- 1 Pe 1:3; Ef 2:6; cf. Gn 2:21-24. 
B. O candelabro de ouro tipificando a igreja como o Corpo 
de Cristo, representa Cristo como a vida de 
ressurreição, crescendo, ramificando-se, brotando e 
florescendo para que a luz brilhe - Ex 25:31-40; Nm 
17:8; Ap 1:11-12. 
C. Quando nós não vivemos por meio da nossa vida natural 
mas por meio da vida divina no nosso interior, estamos 
na ressurreição; o resultado disso é o Corpo de Cristo - 
Fp 3:10-11. 
 46
 
VI. Para que possamos viver a vida de um homem-Deus, 
necessitamos ser 
 conformados à morte de Cristo pelo poder da Sua 
ressurreição - Fp 3:10. 
 
A. Ser conformado à morte de Cristo é tomar a morte de 
Cristo como nosso molde - Jo 6:57; 5:19; 4:34; 5:30; 
7:18; 17:4; 1 Pe 2:21; Rm 8:29; Lc 9:23; Jo 12:25-26. 
B. Paulo viveu continuamente uma vida crucificada, uma 
vida sob o operar da cruz, tal como fez Cristo em Seu 
viver humano - 1 Co 15:31; 2 Co 4:10-12 nota 1; Gl 6:17; 
At 28:9. 
C. A morte de Cristo é o molde e nós somos a “massa” - Lv 
2:1; Jo12:24; 1 Co 10:17; Rm 6:3-4. 
D. É pelo poder da ressurreição de Cristo que somos 
conformados ao molde da morte de Cristo - Fp 3:10; Jo 
11:25; Ef 1:19-20; 3:16; Ct 2:8-13. 
 
VII. A realidade do Corpo de Cristo- Ef 1:22-23; 3:16-19. 
A. O viver corporativo dos homens-Deus aperfeiçoados, 
os quais são homens genuínos mas que não estão 
vivendo pela sua própria vida, senão pela vida do Deus 
processado, cujos atributos estão sendo expressos por 
meio de suas virtudes. 
B. Um viver corporativo conformado à morte de Cristo 
por meio da ressurreição de Cristo - Fp 3:10. 
C. O viver mesclado, na união eterna dos homens-Deus 
tripartidos regenerados, transformados e glorificados 
 47
com o Deus Triúno (O qual é o Cristo pneumático 
como a corporificação do Deus Triúno consumado e 
processado, que é o Espírito todo inclusivo como a 
realidade do Cristo pneumático e a consumação do 
Deus Triúno processado) na ressurreição de Cristo, da 
qual o Espírito vivificante é a realidade que infunde o 
Deus consumado e libera dentro dos crentes a vida 
que vence a morte. 
D. Finalmente, culminando na Nova Jerusalém no novo 
céu e na nova terra como o aumento e a expressão de 
Deus pela eternidade. 
 
Trechos do ministério: 
 
A DIREÇÃO DO MOVER ATUAL DO SENHOR 
 
 O mover atual do Senhor tem uma direção. (...) [Esta] 
direção (...) primeiramente é edificar Seu Corpo orgânico (Ef 
4:12), um Corpo pleno de Si mesmo e edificado Consigo mesmo (Cl 
3:11) como o Espírito vivificante, que é a essência, o elemento e a 
realidade da igreja como o Corpo orgânico de Cristo (Ef 4:4a). Este 
Corpo chega a ser o organismo do Deus Triúno processado (Jo 15:1, 
5, 8a), que está transmitindo a Si mesmo na Sua Trindade Divina (2 
Co 13:13) para saturar organicamente o Corpo de Cristo a fim de 
ser Sua expressão plena no universo (Ef 3:19). 
 Tanto Deus como Cristo estão anelando ver o Corpo de Cristo 
edificado, ver a noiva preparada, e a vinda do reino, para que 
Cristo possa ter um Corpo, para que Cristo possa ter Sua noiva, e 
para que Deus possa ter um reino nesta terra para Sua economia 
 48
eterna. Não existe outra maneira para que isto se leve a cabo 
senão por meio da maneira ordenada por Deus. Este é meu 
encargo, este é o meu desejo e isto é o que estou promovendo. 
Espero que todos tomem este encargo e este desejo e se esforcem 
em praticar a maneira ordenada por Deus. (Elders' Training,Book 
10: The Eldership and the God Ordained Way (2),[Treinamento 
para Presbíteros, livro 10: O s Presbíteros e a Maneira Ordenada 
por Deus (2)],págs. 30-31). 
 
 A ECONOMIA DE DEUS , É DEUS SE FAZENDO 
HOMEM PARA 
 QUE O HOMEM SE TORNE DEUS EM VIDA E NATUREZA MAS 
NÃO 
 NA DEIDADE, PARA PRODUZIR O CORPO DE CRISTO, QUE 
TERÁ SUA 
 CONSUMAÇÃO NA NOVA JERUSALÉM . 
 
 Irmãos, realmente tenho o encargo de ter comunhão com 
vocês com respeito a algo, isto é, como Deus tornou-se homem e 
como Ele fez para tornar o homem Deus. O resultado desta 
questão de Deus tornar-se homem e o homem tornar-se Deus é um 
organismo. Este organismo é a união e mescla de Deus com o 
homem, e este organismo é também o Corpo de Cristo. A respeito 
disto que queremos ter comunhão esta noite. Depois disto veremos 
a realidade do Corpo de Cristo. (O pico mais alto da visão e da 
realidade do Corpo de Cristo, págs. 33-34) 
 Nossa prática não consiste em viver uma vida qualquer, a 
vida de um homem natural, bom ou mal. Nossa prática é viver a 
vida de um homem-Deus. Um homem-Deus é um homem 
 49
regenerado e transformado que é um com Deus, tomando Deus 
como sua vida, sua pessoa e todo o seu ser. Com o tempo este 
homem torna-se Deus em vida e natureza, mas não na Deidade. 
Isto é um homem-Deus. Hoje na restauração devemos praticar 
viver a vida de tal homem-Deus. Esta é uma vida de crucificação 
por intermédio da ressurreição. É uma vida na qual tenho sido 
crucificado com Cristo, e logo já não vivo eu, mas Cristo vive em 
mim (Gl 2:20) No entanto, quando Ele vive em mim e Ele vive 
comigo, o resultado é que eu vivo Nele (Jo 14:19). Ele vive comigo 
e eu vivo com Ele. Vivemos juntos de uma maneira mesclada, a 
mescla de Deus com o homem. 
 A vida familiar, a vida matrimonial e a vida social mais 
elevada provêm de tal vida. Esta vida é a vida da igreja e a vida do 
Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo. Tal 
vida, como a que Cristo Jesus viveu na terra por trinta e três anos 
e meio, nos salva de todas as coisas negativas, das coisas pequenas 
e das grandes. Em nossa vida conjugal, ela nos salva da separação 
e do divórcio. Na igreja ela nos salva da opinião, divisão, 
menosprezo, críticas e murmurações. Nesta vida não existe 
críticas, desprezos, não existe partidos, divisão, não existe 
discórdia nem opinião. Nesta vida vivemos a vida de um homem-
Deus. Com Ele tudo é novo, tudo é celestial e tudo é divino, a 
divindade mesclada com a humanidade. 
 
DEUS PRECISA DE UM POVO CORPORATIVO QUE SE LEVANTE PELA 
SUA 
GRAÇA, POR MEIO DO PICO MAIS ALTO DA REVELAÇÃO DIVINA PARA 
VIVER UMA VIDA CONFORME ESTA REVELAÇÃO 
 
 50
 Que tipo de reavivamento temos hoje? Em outras palavras, 
que tipo de modelo tem se levantado entre nós? Como regra, um 
reavivamento sempre deve ser a prática da visão que temos visto. 
(Uma vida conforme ao pico da revelação de Deus, pág. 36) 
 Já que temos visto tal pico mais elevado da revelação divina, 
precisamos colocar em prática o que temos visto. Nossa prática 
terá êxito, e esse êxito será um novo reavivamento, o 
reavivamento mais elevado, e talvez o último reavivamento antes 
que o Senhor volte. Como disse no capítulo anterior, precisamos de 
um modelo. Não quero dizer que só alguns indivíduos devem ser 
um modelo. Quero dizer que precisamos de um modelo 
corporativo, um Corpo, um povo que viva a vida de um homem-
Deus. (Uma vida conforme o pico da revelação de Deus, pág. 39) 
 Se vivermos tal vida, com certeza sairemos a contatar as 
pessoas para pregar o evangelho. Um grupo vital é um grupo de tal 
tipo de pessoas. Os grupos vitais não devem ser praticados com 
formalidade; devem ser grupos de pessoas que vivem essa vida. 
Que nós possamos viver a vida de um homem-Deus, tal viver 
salvará as pessoas, edificará outros e edificaráas igrejas locais, 
edificará, inclusive, até mesmo o Corpo de Cristo. 
 
 Se praticarmos o que temos ouvido, espontaneamente se 
levantará um modelo. Este modelo será o reavivamento mais 
grandioso na história da igreja. Eu creio que este reavivamento 
trará o Senhor de volta. (Uma vida conforme o pico da revelação 
de Deus, pág. 41). 
 Como a nova criação não devemos viver na velha criação. Se 
vivemos na velha criação, não estamos em ressurreição senão em 
nosso homem natural. Uma vez que estejamos vivendo no Deus 
 51
Triúno, em Cristo e no Espírito consumado, estaremos em 
ressurreição. Esta é uma vida que vive a realidade do Corpo de 
Cristo. No geral, hoje em dia, as pessoas têm o termo “o Corpo de 
Cristo”; no entanto, pouquíssimos sabem a que se refere o Corpo 
de Cristo. Os ensinamentos dos Irmãos Unidos dizem que a igreja é 
o Corpo de Cristo. Isto está literalmente de acordo com Efésios 
1:23: “A qual (a igreja) é o Seu Corpo, a plenitude Daquele que 
tudo enche em todas as coisas”. Mas, o que é o Corpo de Cristo? Os 
Irmãos Unidos não tinham uma explicação clara. 
 Baseado no conhecimento da Bíblia e em sua própria 
experiência, o irmão Watchman Nee, falou uma palavra que talvez 
nunca havia sido dita por mais ninguém. Ele disse: “O Espírito é a 
realidade da ressurreição”. Quando vivemos nesta ressurreição, o 
que vivemos é o Corpo de Cristo. O corpo de Cristo é o resultado 
do viver do homem-Deus, vivido por todos aqueles que crêem no 
Senhor e pertencem a Ele como o novo homem. Somente 
semelhante viver do homem-Deus é Cristo. Em nossa vida diária 
devemos falar e fazer as coisas em ressurreição. Se não estamos 
em ressurreição não somos o Corpo de Cristo; ou melhor, somos 
naturais. Pode ser que vivamos e andemos de uma maneira 
apropriada, mas se não vivemos a realidade de Cristo, não estamos 
no Espírito nem na realidade da ressurreição; logo, estamos sem a 
realidade do Corpo de Cristo. Isto é algo muito elevado. Se não 
temos visto isso, não temos visto o Corpo de Cristo. 
 Onde está o Corpo de Cristo? Alguns dizem que o Corpo de 
Cristo é universal e que aparece em diferentes localidades. Esta 
explicação continua sendo uma doutrina, apesar de ser uma boa 
doutrina, mas ainda não está tocando a realidade. Onde está o 
Corpo de Cristo? O Corpo de Cristo está na ressurreição, e esta 
 52
ressurreição é, primeiramente, o Deus Triúno; segundo, o Cristo 
pneumático; e terceiro, o Espírito todo-inclusivo. O Corpo de 
Cristo está no Deus Triúno, no Cristo pneumático, no Espírito todo-
inclusivo e em ressurreição. Por tanto se vivemos uma situação de 
ressurreição, esta é a manifestação do Corpo de Cristo. (Esboço 
geral da economia de Deus e o viver apropriado de um homem-
Deus, págs. 42-43) 
 
O ESPÍRITO É A REALIDADE DO DEUS TRIÚNO, A REALIDADE DA 
RESSURREIÇÃO E A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO 
 
 Portanto, a realidade do Corpo de Cristo é o Deus Triúno 
consumado dentro de nós, que é o Cristo pneumático, a 
ressurreição. Que o Senhor tenha misericórdia de nós para nos 
voltar das coisas exteriores para a realidade. Além do mais, tudo o 
que o Deus Triúno experimentou, incluindo a encarnação, 
crucificação e ressurreição, são igualmente tornadas reais por este 
Espírito da realidade para ser as experiências reais do Corpo de 
Cristo. Originalmente foi o Deus Triúno que foi encarnado, 
crucificado e ressuscitado. Mas quando veio o Espírito da 
realidade, Ele fez estas experiências do Deus Triúno reais em nós 
como nossas verdadeiras experiências. Por esta causa podemos 
viver uma vida humana normal hoje nesta terra. Podemos tratar 
com os assuntos negativos que nos acontecem por meio da 
capacidade da morte de Cristo. Mais ainda, o Espírito com a 
ressurreição de Cristo trabalha em nós para fazer-nos capazes de 
amar e perdoar a outros. Todos estes são exemplos de como as 
experiências do Deus Triúno mesmo se têm tornado reais na igreja 
por meio do Espírito da realidade para ser as verdadeiras 
 53
experiências da igreja. Este é o Espírito da realidade do Deus 
Triúno tornando-se a realidade do Corpo de Cristo. 
 
 Por fim, necessitamos ver de uma maneira conclusiva, que 
tanto a essência como a realidade do Corpo de Cristo é um 
conjunto de questões do Espírito do Deus Triúno processado e 
consumado. Seja a essência ou a realidade, tudo é questão deste 
Espírito. O Espírito é a realidade da essência assim como a 
essência da qual a realidade pertence. Essência enfatiza a 
substância interna, enquanto que realidade enfatiza a 
compreensão externa. Devido a que o Espírito é a substancia 
interna do Corpo de Cristo, Ele também é a sua compreensão 
externa. A essência interna e a substância como a realidade 
externa e a compreensão são ambas do Espírito. Este Espírito é o 
segredo de tudo o que é Deus Triúno para o Corpo de Cristo. Este 
Espírito da realidade é o mesmo Deus Triúno processado assim 
como a totalidade de todos os atributos do Deus Triúno 
processado. Se temos este Espírito, temos todos os atributos do 
Deus Triúno processado, tais como o amor, a luz, a misericórdia, a 
justiça, a santidade, a vida, o poder e a graça. E ainda mais, 
encarnação, a crucificação e a ressurreição todas têm eficácia , e 
esta eficácia é simplesmente o Espírito da essência e realidade. A 
eficácia da morte e ressurreição de Cristo se exibem em nós, os 
que possuem este Espírito da essência e realidade. (Uma visão 
completa do Corpo de Cristo, pág. 32-33) 
 
PARA ESTAR NA REALIDADE DO CORPO DE CRISTO, NECESSITAMOS 
ESTAR ABSOLUTAMENTE NA VIDA DE RESSURREIÇÃO DE CRISTO 
 
 54
 Irmãos e irmãs, lembrem-se de que Deus nos permite passar 
por todo tipo de aflições por esta mesma razão: que O conheçamos 
como o Deus da ressurreição. Ele constantemente nos guia em 
direção à morte já que somente na morte podemos experimentar a 
vida de ressurreição. 
 A bíblia fala de duas criações, a velha e a nova. A natureza 
divina não mora na velha criação; é por esta razão que se fez 
velha. A primeira criação, ainda que seja a criação do Deus vivo, 
não tem conteúdo divino, mas o que o Deus da ressurreição 
levanta da morte tem tanto um conteúdo divino como humano. 
Combina tanto a vida criada, como a incriada. A primeira criação, 
ainda que criada por Deus mesmo, é passada por morte por Deus 
mesmo, a fim de que possa surgir em ressurreição como uma 
natureza dupla, ou seja, combinando as naturezas de Deus e do 
homem. 
 A devastação [que o sofrimento] trás à velha criação 
providencia uma oportunidade para que o Deus da ressurreição 
dispense a Si mesmo em Suas criaturas, para que elas possam 
surgir do processo de morte com um elemento divino em sua 
constituição. O propósito primordial do sofrimento neste universo, 
particularmente relacionado com os filhos de Deus, é que através 
dele a própria natureza de Deus pode ser introduzida para dentro 
da natureza do homem. 
 Através das dificuldades e pressões, um elemento divino está 
sendo introduzido dentro das próprias fibras do nosso ser, para que 
deixemos de ser cristãos descoloridos e tenhamos uma cor celestial 
dispensando-se a nós, e da qual carecíamos antes. É através das 
experiências de morte, as quais vêm pelo sofrimento, que a vida 
da criatura se mescla com a vida do criador. Podemos conhecer o 
 55
Deus vivo sem experiências tão drásticas, mas somente através da 
morte que podemos ter conhecimento experimental do Deus da 
ressurreição. 
 Você deve dar seu consentimento a Deus quando Ele busca 
guiá-lo através de processos devastadores. Você não deve ter 
medo, Deus sabe como designar o sofrimento. Ele é um 
especialista em combinar nosso sofrimento à nossa condição. Ele 
mede todas as coisas com uma precisão infalível e seleciona a 
prova peculiar ajustada à necessidade peculiar. Ele 
invariavelmente escolhe a porção de cada um considerando esta 
meta: um aumento do conteúdo divino emnossas vidas. Se Ele nos 
disciplina, sempre “é para aproveitamento para que participemos 
de Sua santidade” (Hebreus 12:10). “Todas as coisas cooperam 
para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são 
chamados segundo o seu propósito.” (Rm 8:28). Qual bem? Isto: 
que sejamos “conformados à imagem de Seu Filho”. (God of 
Resurrection [O Deus da ressurreição]; págs. 12-13, 15-18). 
 
PARA QUE POSSAMOS VIVER A VIDA DE UM HOMEM-DEUS, 
NECESSITAMOS SER CONFORMADOS À MORTE DE CRISTO PELO 
PODER DE SUA RESSURREIÇÃO 
 
 Cristo vem como uma gazela saltando sobre os montes e 
como um pequeno gamo pulando sobre os outeiros, mostrando seu 
poder de ressurreição sobre as dificuldades, chamando a amada 
repetidamente para que se levante de sua situação caída para 
viver com Ele, saindo desta situação que os separa (Ct. 2:8-10, 
13b). De acordo com nossa condição e situação, com certeza 
necessitamos negar nossa peculiaridade. Mas ir à cruz e 
 56
permanecer ali não é fácil. Para poder receber a crucificação de 
Cristo, para morrer, precisamos do poder da ressurreição de Cristo 
(Fp 3:10). 
 É difícil alcançarmos a cruz (ou seja os buracos do penhasco 
e parar em uma ladeira) e permanecer ali. O caminho para 
alcançar a parada é acidentado. Para receber a crucificação de 
Cristo que nos mata, temos um caminho acidentado, não é fácil de 
alcançar. Ainda depois de alcançar este lugar, resulta que é difícil 
permanecer ali. Por isso necessitamos do poder da ressurreição de 
Cristo. Cristo como gazela está cheio de poder para saltar e como 
um pequeno gamo está cheio de poder para pular. Este é o poder 
da ressurreição. Que venhamos a ser crucificados não é por meio 
de nossa vida natural ou nossa força natural, senão pelo poder da 
ressurreição de Cristo. 
 Todas as experiências de Cristo estão relacionadas com Sua 
morte, Sua ressurreição e Seu Espírito. Sua morte segue junto com 
a Sua ressurreição, e Seu Espírito é a realidade de Sua 
ressurreição. Para conhecer o poder da ressurreição de Cristo, 
necessitamos aprender a colocar nossa mente no espírito 
continuamente (Rm 8:6). Quando nos voltamos ao nosso espírito 
somente temos que orar. Quando nos voltamos ao nosso espírito e 
oramos, imediatamente o Espírito, como o poder da ressurreição, 
vem a nós. Isto pode nos levar a cantar: “Aleluia, Cristo é 
vitorioso!” Quando desfrutamos o poder da ressurreição, Ele é 
vitorioso em nossa experiência e nós somos os conquistadores. A 
maneira para experimentar Cristo em Sua crucificação, pelo poder 
de Sua ressurreição, é por meio do próprio Espírito que está em 
nosso espírito. Rm 8:6 diz: “A mente posta na carne é morte, mas 
a mente posta no espírito é vida e paz.” (Estudo cristalização de 
 57
cânticos dos cânticos, págs. 56-57). 
 Em Filipenses 3 Paulo diz que ele vivia uma vida conformada 
á morte de Cristo (v.10). A morte de Cristo é um molde e Paulo se 
colocou a si mesmo dentro deste molde de morte para ser 
conformado ali. Em Paulo, todos os homens podiam ver a marca e 
a imagem da cruz (Gl 6:14,17 e a sua nota 1). Sua velha vida 
estava conformada à imagem da morte de Cristo, pelo poder da 
ressurreição de Cristo. O poder da ressurreição o fortaleceu para 
viver a vida de um homem-Deus. O Senhor espera que muitos de 
nós sejamos assim. 
 Eu acredito que entre nós deve haver alguns assim, talvez 
não constantemente, mas ao menos instantaneamente. Eu posso 
testificar que eu sou assim. Não me atrevo a dizer que 
constantemente, mas pelo menos instantaneamente. Muitas vezes 
quando tratava de falar com minha esposa, algo dentro de mim 
dizia: “Isto não é seu espírito, isto é seu velho homem”. De 
imediato me detinha. Isto era o mesmo Espírito vivificante, o 
Cristo pneumático. O Deus Triúno processado voltou a mim e isto 
foi em ressurreição. Tal viver corporativo é a realidade do Corpo 
de Cristo. Isto é viver corporativamente em conformidade com a 
morte de Cristo, por meio do poder da ressurreição de Cristo. Você 
é um Homem-Deus. Você tem a Deus vivendo dentro de você, 
fazendo morada em você. Você e Ele, Ele e você estão mesclados 
em um. Você não deve viver uma vida pela sua vida natural, seu 
homem natural. Você e eu, o velho homem, o homem natural, 
fomos terminados na cruz, crucificados com o Senhor em Sua 
morte (Gl 2:20a). Devemos deixar nosso homem natural na cruz. 
Isto é o que significa levar a cruz. Ao deixar seu velho homem na 
cruz, você será conformado á morte de Cristo (Fp 3:10). (The 
 58
Practical Points concerning Blending, pp. 36-37) 
 A morte de Cristo quer dizer que quando Cristo viveu nesta 
terra, Ele sempre estava negando a si mesmo. Ele nos disse que Ele 
nunca fez nada por si mesmo, mas fez tudo pelo Pai (Jo 6:57; 5:19; 
4:34; 17:4; 14:10, 24; 5:30; 7:18). Ele tinha uma vida humana 
muito santa e pura; no entanto, Ele não viveu esta vida. Ele 
colocou esta vida de lado, colocou esta vida na morte, e viveu pela 
vida do Pai. Este foi um modelo para nós. Devemos ser a 
reprodução em série deste modelo: os homens-Deus que têm tanto 
a vida humana elevada, na ressurreição de Cristo, como a vida 
divina. Paulo disse; “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou 
eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl 2:20). Paulo não era 
uma pessoa que vivia por si mesma senão pelo Cristo pneumático, 
e este Espírito pneumático é o Espírito todo-inclusivo, que é a 
consumação do Deus Triúno processado e consumado. Tudo isto é 
em ressurreição. Quando você não vive por sua vida natural, senão 
que vive pela vida divina dentro de você, você está em 
ressurreição. O resultado disto é o Corpo de Cristo. (Pontos 
práticos acerca do entremesclar, págs. 36-37, 26-27). 
 
A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO 
 
 A educação de hoje não é meramente terminar o ensino 
fundamental, logo concluir o ensino médio. A meta é estudar em 
uma universidade e não só adquirir uma licenciatura senão um 
mestrado ou um doutorado. A maioria dos jovens termina o ensino 
médio, se cansam de estudar e interrompem seus estudos para 
adquirir um trabalho e ganhar a vida. Isto é justamente como 
nossa vida da igreja. Estar na vida da igreja é como estar no ensino 
 59
fundamental. Ao estar satisfeitos por meramente estar na vida da 
igreja podemos dizer: “Louvado seja o Senhor! Aleluia pela vida da 
igreja!Quão bom é!" Mas isto fará alcançar a meta de cumprir o 
propósito de Deus? Não fará, assim como terminar o ensino médio 
não é alcançar a meta do propósito da educação de hoje. Hoje na 
restauração, temos que seguir e avançar para alcançar o pico mais 
alto da economia de Deus, ou seja, o Monte Sião. Jerusalém está 
edificada no cume de uma montanha. Apesar de Jerusalém ser 
boa, não é o cume. Em Jerusalém existe o cume, que é o Monte 
Sião, sobre o qual se edificou o templo. Cerca de mil anos antes 
que se edificasse o templo, Deus pediu a Abraão que oferecesse o 
seu filho Isaque no Monte Moriah, o qual é outro nome para o 
Monte Sião (Gn 22:2; 2 Cr 3:1). A boa situação na restauração de 
hoje é como Jerusalém. No entanto não existe Sião. No Novo 
Testamento os vencedores são semelhantes à Sião. Em Apocalipse 
14:1 os 144.000 vencedores não estão somente em Jerusalém; 
estão no cume de Sião. Os vencedores, os grupos vitais, são a Sião 
de hoje. Meu encargo hoje é ajudá-los a alcançar o pico dos grupos 
vitais, ou seja, a Sião dos vencedores. Ainda que talvez tenhamos 
uma boa vida da igreja, entre nós quase não há uma percepção, 
não existe a prática, e não existe a realidade da vida do Corpo. 
Esta é a necessidade da restauração atualmente.(Pontos práticos 
acerca do entremesclar,págs. 16-17). 
 Nesta mensagem chegamos ao pico mais alto na economia de 
Deus – a realidade do Corpo de Cristo. Conhecemos o termo o 
Corpo de Cristo. Talvez até tenhamos visto a revelação do Corpo 
de Cristo. Mas temos que admitir que até este ponto, nos últimos 
setenta anos, através de tãolongo tempo, podemos ver bem pouco 
acerca da realidade do Corpo de Cristo dentro de nós e entre nós. 
 60
Não estou falando acerca da revelação, nem sequer da visão, 
senão da realidade do Corpo de Cristo. 
 Esta realidade não tem nada haver com nenhuma 
organização nem com nada que permaneça na natureza de 
organização. Também, a realidade do Corpo de Cristo não é um 
sistema, porque nenhum sistema é orgânico. A realidade do Corpo 
de Cristo é absoluta e completamente orgânica. (Pontos práticos 
acerca do entremesclar, pág. 30). 
 Agora, que é a realidade do Corpo de Cristo? Resumindo, a 
realidade do Corpo de Cristo é um tipo de viver corporativo, não 
um viver por qualquer individuo. Este viver corporativo é o 
conjunto de muitos santos que têm sido redimidos, regenerados, 
santificados e transformados pelo Deus processado e consumado 
dentro deles. Por este Deus consumado que mora neles, estes 
santos redimidos têm se tornado, na verdade, homens-Deus. 
(Pontos práticos acerca do entremesclar, pág. 34). 
 Queridos santos, este viver mesclado é a realidade do Corpo 
de Cristo. Se entre nós existe, senão plenamente, mas, pelo 
menos, em parte, tal viver, a realidade do Corpo de Cristo está 
entre nós. Este é o pico mais alto da restauração nas igrejas locais 
da mesma forma que o Monte Sião na cidade de Jerusalém. Tal 
viver mesclado como a realidade do Corpo de Cristo finalmente se 
consumará na Nova Jerusalém no novo céu e na nova terra como o 
aumento e expressão de Deus pela eternidade. (Pontos práticos 
para o entremesclar, págs. 16-17) 
 
LIÇÃO SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
Lição Quatro 
Uma Visão Panorâmica da Maneira Ordenada por Deus 
 61
 
Leitura Bíblica: 
 
Atos 5:42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, não 
cessavam de ensinar e de 
pregar Jesus, o Cristo. 
 
Atos 2:42 E perseveravam no ensinamento e comunhão dos 
apóstolos, no partir do pão e nas orações (lit.) 
 
Mt 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, 
batizando-os no nome do 
Pai e do Filho e do Espírito Santo. 
 
1 Ts 2:7 (...) todavia, nos tornamos carinhosos entre vós, 
qual ama que acaricia os 
próprios filhos. 
 
Ef 4:11-12 E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros 
para profetas, outros para 
evangelistas e outros para pastores e mestres com 
vistas ao aperfeiçoamento 
dos santos para o desempenho de seu serviço para a 
edificação do corpo de 
Cristo. 
 
1 Co 14:31 Porque todos podereis profetizar, um após outro, 
para todos aprenderem e 
serem consolados. 
 62
 
I. A maneira ordenada por Deus é a maneira para praticar a 
economia Neotestamentária de Deus – 1 Tm 1:4b; Cl 1:25; 
Jo 15:16: 
 
A. Para praticarmos a economia Neotestamentária 
precisamos ver a economia divina; essa economia é 
claramente revelada na Palavra santa – 1 Tm 1:4; Ef 
1:10; 3:9; Cl 1:25; 1 Co 9:17, 
B. Nossa saída para visitar as pessoas por meio de bater 
em suas portas é para essa economia e deve estar unida 
à economia divina – Jo 15:5, 16; Lc 10:3-6. 
C. A economia eterna de Deus envolve e inclui milhões de 
filhos da paz; esses filhos da paz precisam que saiamos 
para visitá-los em seus lares – Ef 3:6-11. 
 
II. O sucesso da nova maneira depende de introduzir a igreja 
em nossas casas e introduzir todos os santos na verdade – 
At 5:42; 2:42: 
 
A. No início, as igrejas se reuniam nos lares dos santos: se 
tomarmos essa maneira orgânica, tudo que fizermos 
será orgânico e não organizacional – Rm 16:3, 5a. 
B. Introduzir as reuniões nos lares é o próprio coração da 
Maneira ordenada por Deus – At 5:42: 
1. Assim, esperamos que cada família tome a 
iniciativa de participar desse mover. 
2. Isso deve incluir os lares dos novos crentes e até 
mesmo dos amigos do evangelho. 
 63
C. Introduzir todos os santos na verdade: uma vez que um 
novo é salvo, ele pode buscar a verdade; como 
resultado, a igreja do Senhor terá um firme 
fundamento e será edificada na verdade – 1 Tm 2:4. 
III. Os quatro estágios da Maneira ordenada por Deus são: 
gerar, nutrir, aperfeiçoar, e edificar – Ef 3:8-11; 1 Ts 2:7; 
Ef 4:12; 1 Co 14:26: 
 
A. Gerar é ganhar pessoas por ir contatá-las: 
1. Precisamos gerar outros, gerar frutos, mediante 
a pregação do evangelho com vistas à edificação 
orgânica do Corpo de Cristo – Ef 3:8-11. 
2. Devemos ir e discipular todas as nações – Mt 
28:19. 
B. Nutrir é cuidar dos outros nas reuniões de casa: 
1. Como mães, devemos cuidar com carinho dos 
novos crentes – 1 Ts 2:7. 
2. Recém-nascidos precisam de especial cuidado. 
C. Aperfeiçoar é instruir e equipar nas reuniões de 
pequenos grupos – Hb 10:24, 25: 
1. Nas reuniões de pequenos grupos, os crentes 
têm comunhão mútua, oração, cuidado, e 
apascentamento; eles ensinam e instruem uns 
aos outros, aprendem a verdade juntos, e 
buscam o crescimento na vida espiritual para 
promover os vários serviços na vida da igreja, 
tais como pregação do evangelho, cuidar dos 
novos, e conduzir grupos pequenos. 
 64
2. A reunião de pequeno grupo é a parte principal 
da vida da igreja e dos serviços da igreja – At 
2:42. 
D. Edificar é profetizar nas reuniões da igreja – m1 Co 
14:31: 
1. Profetizar é falar por Deus e falar expressando 
Deus, suprindo Cristo aos outros. 
2. Falar palavras para edificação, encorajamento, 
e consolação é para a edificação da igreja – 1 Co 
14:3-5. 
 
IV. O viver da nova maneira é – Lm 3:22-23; 2 Co 4:16: 
 
A. Ser reavivado a cada manhã – Lm 3:22-23: 
1. O primeiro passo no exercício do espírito é 
invocar o nome do Senhor. 
2. O segundo passo no exercício do espírito é orar-
ler a palavra do Senhor. 
B. Ser renovado de dia em dia – 2 Co 4:16. 
 
V. A vitalidade da prática da nova maneira são as casas – At 
2:46: 
 
A. Na época dos apóstolos, as igrejas eram edificadas nas 
casas dos santos – Rm 16:5 e nota 1. 
B. O “anunciante” do evangelho é o homem, e a “loja” do 
evangelho são as casas – At 2:46; 5:42. 
 65
C. Precisamos não só pregar o evangelho, mas também 
abrir nossas casas para dar uma grande recepção para 
Jesus pregar o evangelho – At 10:1-5; Lc 5:27-29. 
D. Dessa forma, bênçãos nos virão até mesmo para 
gerações após gerações – Ex 20:6. 
 
Trechos do ministério: 
 
A MANEIRA ORDENADA DE DEUS 
É A MANEIRA DE SE LEVAR A CABO A ECONOMIA 
NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS 
 
A nova maneira do Senhor é um sonho, no qual todos nós 
devemos ser introduzidos. Eu tenho tido esse sonho, e meu 
encargo é introduzi-los nele. Todos temos que ter a 
responsabilidade e o encargo de levar esse sonho a toda a terra. Se 
formos fiéis, pela misericórdia do Senhor, de praticar a economia 
Neotestamentária segundo a Maneira Ordenada por Deus, veremos 
o cumprimento desse sonho. 
 
Para Praticarmos a Economia Neotestamentária, Precisamos 
ver a 
Economia Divina; Essa Economia é Claramente Revelada na 
Palavra Santa 
 
Para praticarmos a economia Neotestamentária, precisamos 
ver a economia divina. Essa economia é claramente revelada na 
Palavra santa (1 Tm 1:4; Ef 1:10; 3:9; Cl 1:25; 1 Co 9:17). O centro 
de todo Novo Testamento é a economia divina. A economia de 
 66
Deus é o plano de Deus, Seu arranjo divino, para dispensar a Si 
mesmo no Seu povo escolhido. Nossa saída para visitar as pessoas 
por meio de bater em suas portas é para essa economia e deve 
estar unida à economia divina. Desde que o Senhor me trouxe aos 
Estados Unidos no início dos anos sessenta, cada mensagem que eu 
tenho dado tem tocado neste ponto da economia de Deus. Eu fui 
enviado aos Estados Unidos por estar unido a essa economia, e eu 
não fiz nada que fosse independente dessa economia. 
 
Nossa Saída para Visitar as Pessoas por meio de Bater em 
Suas Portas é 
Para essa Economia e Deve estar unida à Economia Divina 
 
Quando saímos, devemos nos agarrar ao conceito e à 
profundasensação que estamos saindo para visitar as pessoas para 
a economia de Deus. Sem bater nas portas das pessoas, será difícil 
buscar os filhos da paz para economia eterna de Deus (Lc 10:3-
6)... 
 
A Economia Eterna de Deus Envolve e Inclui Milhões de 
Filhos da Paz; 
Esses Filhos da Paz Precisam que Saiamos para Visitá-los em 
Seus Lares 
 
A economia eterna de Deus envolve e inclui milhões de 
filhos da paz. Esses filhos da paz precisam que saiamos para visitá-
los em seus lares. Saímos para bater nas portas por estarmos 
unidos à economia divina, unidos à eternidade, unidos aos lugares 
celestiais. Precisamos de uma visão clara e uma impressão 
 67
profunda com relação à economia de Deus, que envolve a 
completação de Cristo e a propagação do Cristo pneumático para a 
produção da igreja (Ef 3:6-11). (The God-ordained Way to Practice 
the New Testament Economy, pp. 7-8) 
 
 
O SUCESSO DA NOVA MANEIRA DEPENDE DE INTRODUZIR A 
IGREJA EM CASAS E INTRODUZIR TODOS OS SANTOS NA 
VERDADE 
 
O encargo nesta mensagem é primeiro levar a igreja para as 
casas, e segundo introduzir os santos na verdade. Se pudermos 
alcançar esses dois pontos, a nova maneira será bem sucedida, a 
evangelização de Taiwan se tornará real e haverá um futuro 
brilhante na restauração do Senhor. Portanto, temos que dar de 
tudo para fazer essas duas coisas. Devemos edificar as reuniões de 
casas, e devemos ensinar a verdade. Espero que oraremos muito 
diante do Senhor por essas duas questões. (The Ministry Magazine, 
Vol. 3, No. 3, p. 19) 
No Início, as Igrejas se Reuniam nos Lares dos Santos; Se 
Tomarmos 
Essa Maneira Orgânica, Tudo que Fizermos será Orgânico, 
Não Organizacional 
 
Atos nos fala que as igrejas no seu início se reuniam nas 
casas dos santos. As epístolas nos falam de quatro diferentes casas 
nas quais as igrejas se reuniam (Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15; Fl 
2). Reunir-se nas casas é orgânico. Se tivermos apenas um local de 
reunião com um horário definido e regular, isso introduzirá toda 
 68
igreja na “caixa” da organização e nos levará a perder a 
capacidade orgânica. Se tomarmos a maneira revelada em Atos, 
tudo que fizermos será orgânico, não organizacional. Eu encorajo a 
todos vocês a saírem para visitar as pessoas e se reunirem com elas 
organicamente e não de maneira organizacional. (The Excelling 
Gift for the Building Up of the Church, pp. 56-57) 
 
Introduzir as Reuniões nos Lares é o 
Próprio Coração da Maneira Ordenada por Deus 
 
Levar as reuniões para as casas é o próprio coração da 
Maneira Ordenada por Deus. É um grande fracasso na restauração 
do Senhor se não podemos levar as reuniões para as casas. Nos 
últimos vinte anos na restauração do Senhor, temos levado as 
pessoas aos locais de reuniões. Quanto mais trabalharmos dessa 
maneira, menos pessoas teremos, e pior se tornará a condição dos 
lares. Mais e mais, nossas reuniões têm se tornado um tipo de 
culto matinal aos domingos. No cristianismo, muitas pessoas “vão a 
igreja” para ouvir música, os hinos, e assistir ao “culto”, mas suas 
casas estão deploráveis; nas suas mesas podem ainda estar 
espalhadas com as peças do jogo “mah-jongg”. Pela manhã, a 
família assiste ao culto, mas à tarde o jogo prossegue nas casas. 
Para se dar uma virada nessa situação degradada, devemos levar 
as reuniões para as casas. Espero que cada casa será mobilizada, 
que cada um se tornará um soldado, e que juntos nos tornaremos 
um exército do Senhor. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 3, pp. 
14-15) 
Uma mãe que acabou de dar à luz uma criança precisa 
cuidar com carinho e nutrir essa criança. Igualmente, temos que 
 69
cuidar com carinho e nutrir os novos crentes em suas casas. Os 
novos crentes são cuidados com carinho e nutridos por meio de 
termos reuniões de casas com eles (At 5:42). Cada casa se tornará 
agradável por ter reuniões. (The Present Advance of the Lord’s 
Recovery, pp.33-34) 
 
Introduzir Todos os Santos na Verdade 
 
Eu sinto que, a longo prazo para a restauração do Senhor, 
num país proeminente como os Estados Unidos, que é cheio de 
cultura, educação, conhecimento científico, e conhecimento 
bíblico, a grande necessidade que devemos satisfazer é introduzir 
os santos na restauração do Senhor na verdade para que a Sua 
restauração continue. Para que um país seja forte é necessário 
introduzir seu povo em uma educação adequada. Se o povo é 
atrasado em educação, esse país também é atrasado. 
Estamos aqui hoje pela restauração do Senhor. Em 
conseqüência, temos que ajudar os santos na restauração do 
Senhor a entrar na educação espiritual de mais alto nível. Vocês 
devem se lembrar que nós ainda elevamos o Cristo vivo, o Espírito 
vivificante, a vida em si e suas riquezas, e a igreja de uma maneira 
viva. Para promover e levar a cabo essas coisas, e introduzir as 
pessoas nelas de tal modo que elas permaneçam, precisamos da 
Palavra e da verdade. (Treinamento de Presbíteros, volume 3, A 
Maneira de Levar a Cabo a Visão, p. 104) 
OS QUATRO ESTÁGIOS DA MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Gerar é Ganhar Pessoas por Ir Contatá-las 
 
 70
O serviço que Deus nos ordena em sua economia 
Neotestamentária é primeiro “Ide, portanto, fazei discípulos de 
todas as nações” (Mt 28:19). O significado da palavra “ir” é muito 
amplo. Quando você vai, certamente você tem que visitar pessoas. 
Após nosso prolongado estudo, descobrimos que visitar as pessoas 
por meio de bater em suas portas é a maneira mais eficaz de levar 
a cabo o “ir”. 
Como geramos frutos ao trazer pessoas à salvação? Durante 
os últimos quatro anos ou mais, temos praticado visitar as pessoas 
por bater em suas portas para salvar homens por meio da pregação 
do evangelho. Estritamente falando, não é um assunto de bater 
nas portas. Antes, é uma questão de contatar pessoas. Para salvar 
pessoas, temos que contata-las. O Senhor disse em At 1:8 que 
“...recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis 
minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e 
Samaria e até aos confins da terra.” Ao pregar o evangelho, 
trabalhamos do centro à circunferência, depois às partes mais 
remotas da terra. Portanto, você deve primeiro pregar o evangelho 
aos seus parentes íntimos. Depois você deve ir aos seus primos e 
sogros. Além disso, seus vizinhos, colegas de aula e de trabalho 
todos são bons alvos em potencial. Há também muitas pessoas nos 
parques públicos nos finais de semana. Você pode parar em um dos 
parques e pregar o evangelho a alguém ali. As oportunidades 
fervilham em todos os lugares. A questão é se você está disposto 
ou não a fazer isso. 
Se você quiser pregar o evangelho aos seus colegas de 
escola, primeiro você tem que edificar uma reputação. Quando 
eles souberem que você é um “Jesusmaníaco”, e que quanto mais 
você fala de Jesus, mais as pessoas mudam, eles começarão a 
 71
confiar em você e gradualmente crerão no que você prega. Houve 
um irmão que trabalhava na Companhia de Telégrafos. Ele pregava 
aos outros todo o tempo. Seus colegas o apelidaram de “Jesus”. 
Quando ele entrava no escritório, todos zombavam dele dizendo: 
“Olá, Jesus!” Um dia, a empresa esteve às voltas com um 
problema. Havia uma soma de dinheiro que precisava ser confiada 
a alguém. Todos concordaram que isso deveria ser confiado a 
“Jesus”. Depois de tudo, foi em “Jesus” que eles confiaram. 
Quando você prega o evangelho e os outros o ridicularizam, pode 
haver o sentimento de que de ser mal tratado. Contudo, os outros 
sabem em seu coração que você, na verdade, é alguém 
confiável.(The Organic Practice of the New Way, pp. 12-13, 23-24) 
Devemos contar com o Senhor para a salvação de nossos 
sogros, parentes, amigos, vizinhos, colegas de classe e de 
trabalho. Necessariamente não precisamos bater em “portas 
novas” quando tantos relacionados a nós e à nossa volta precisam 
da salvação do Senhor. O ponto é que precisamos geraroutros, dar 
frutos, pregando o evangelho para salvar pecadores com vistas à 
edificação orgânica do Corpo de Cristo (Ef 3:8-11). Se pregarmos o 
evangelho dessa forma, os salvos por meio de nós serão orgânicos. 
Uma vez que eles tenham sido gerados, precisamos ser como mães 
que os nutrem de tal modo que nosso fruto permaneça. Se dermos 
frutos anualmente, teremos uma vida desfrutável. Ver pessoas 
salvas é uma alegria real. Além disso, quando virmos os novos sob 
o nosso cuidado crescendo nas pequenas e grandes coisas, seremos 
muitos felizes. (The Practical and Organic Building Up of the 
Church, pp. 31-32) 
 
 
 72
 
Nutrir é Cuidar de Outros nas Reuniões de Casa 
 
Após visitar as pessoas, pregar-lhes o evangelho, e leva-las à 
salvação, vocês devem cuidar delas nas reuniões de casa. Isto é 
como uma mãe que acaba de dar à luz um filho; ela tem que 
cuidar da criança. Todas as mães sabem que é muito fácil uma 
criança morrer durantes os primeiros três meses de nascida. A mãe 
deve zelar pela criança com cuidado e cautela. Depois de três 
meses, a condição é mais estável. De igual modo, depois que se 
batiza uma pessoa, você deve gastar, de preferência, de uma a 
duas horas para nutrir e ensina-la. Em três dias, você deve voltar a 
contatá-la. Depois disso, você deve visitá-la numa média de uma 
vez a cada três dias, ou duas vezes por semana. Se você cuidar 
dela dessa forma por um mês, sua condição se tornará estável. 
Para se obter o melhor resultado, a mesma pessoa deve gerar, 
nutrir, e cuidar de um novo. 
Tão logo uma pessoa se levanta do batismo, você precisa ter 
um longo tempo de comunhão com ele. Essa é a primeira reunião 
de casa. Eu sugiro que você converse com ele acerca do Senhor 
sendo o Espírito vivificante e sendo um espírito conosco. Você 
deve dizer-lhe: “O Jesus em quem você creu tornou-Se, hoje, o 
Espírito vivificante. Originalmente, Ele era Deus tornando-Se carne 
na terra. Mas, para levar os nossos pecados, Ele morreu na cruz 
por nós e derramou Seu sangue precioso. Depois que Ele morreu e 
foi sepultado, ressuscitou depois de três dias para se tornar o 
Espírito vivificante. Esse Espírito é simplesmente como o ar; Ele 
está em todos os lugares. Embora Ele não possa ser tocado ou 
visto, Ele é mais real do que tudo o mais. Todos precisam Dele. 
 73
Além do mais, esse Espírito está personificado; isto é, Ele é uma 
pessoa, uma pessoa divina. Essa é a razão por que se você invoca-
Lo hoje, Ele entrará em você. Além disso, quando Deus nos criou, 
Ele nos criou com um espírito. Não apenas temos um corpo 
exterior; temos também uma alma no interior. Dentro da alma, há 
o espírito, que é a nossa pessoa mais interior. Hoje, esse Senhor 
pneumático entrou em nosso espírito e o regenerou, de tal forma 
que os dois espíritos são agora um só espírito. Agora o seu invocar 
e orar devem ser a partir desse espírito.” Em seguida, você pode 
levá-lo a orar. Até então, ele pode sentir-se envergonhado. Você 
pode então leva-lo a confessar os seus pecados ao Senhor. Tão logo 
uma pessoa está disposta a confessar os seus pecados, tudo dará 
certo. Isso é semelhante a uma pessoa que ingeriu um tipo de 
comida inadequada no seu estômago. Quando a comida é vomitada 
e seu estômago é purificado, tudo é restaurado. Quando a pessoa 
“vomitou” todos os seus pecados, o resultado é o enchimento do 
Espírito Santo. Com todas essas palavras, você tem o suficiente 
para falar na primeira reunião de casa. Após isso, você deve 
estabelecer um compromisso para a próxima reunião. De 
preferência, deve ser dentro de um ou dois dias. A razão para isso 
é que os recém-nascidos precisam de cuidado especial. (The 
Organic Practice of the New Way, pp. 14, 25-26) 
 
Aperfeiçoar é instruir e equipar nas reuniões de pequenos grupos 
 
 Como se deve conduzir as reuniões de pequenos grupos? A 
chave é ser orgânico. A reunião de grupo deve começar desde seu 
lar. Mesmo que o horário da reunião tenha sido estabelecido para 
as 7:30 da noite. Você deve começar a orar antes das sete em sua 
 74
casa. Enquanto estiver no caminho da reunião, você deve 
continuar em oração e louvor. Quando chegar à casa do irmão, 
verá que já tem irmãos ali, então, deve começar a reunião com 
louvor,oração ou comunhão. O conteúdo da reunião deve ser 
somente dos seguintes pontos: O primeiro é comunhão; o segundo 
é oração; e o terceiro é cuidado mutuo; o quarto é ensinar a 
verdade; o quinto é buscar a vida; o sexto é o encorajamento e o 
ensinamento mútuos e a pregação do evangelho ao sair visitar 
outros. Cada vez que o grupo pequeno se reúna o conteúdo deve 
ser um destes pontos. 
 Não devem somente alimentar o recém batizado, senão 
também levá-lo a uma reunião de pequeno grupo próxima à sua 
casa. Você precisa dizer-lhe: “Os cristãos vivem uma vida 
corporativa. Eles não são como borboletas. Antes são como as 
abelhas e as ovelhas. Permita-me leva-lo para conhecer um grupo 
de cristãos aqui perto.” Contudo, ao levá-lo à reunião do pequeno 
grupo, você não deve deixar que outros assuma a sua tarefa; você 
tem que continuar a alimentar e a cuidar dele. Com relação às 
reuniões do grupo pequeno, rogo-lhes que abandonem toda prática 
legalista que tenham tido no passado. O principio que governa o 
grupo pequeno é o mesmo que o da reunião de lar. Você deve de 
ser uma pessoa que está reavivada. Antes de ir para a reunião você 
deve orar e reavivar-se. Deve confessar seus pecados de forma 
cabal, e ser cheio do Espírito de forma completa. Desta forma você 
será uma pessoa que ora canta e é viva. O grupo pequeno 
consistirá dos cinco pontos seguintes: comunhão, oração, cuidado 
mutuo, ensinamento da verdade e o guiar na vida. Os chineses são 
ensinados a serem tradicionalmente calados. Mas ao virmos à 
reunião de pequeno grupo, quando avistamos um ao outro devemos 
 75
falar. Nós podemos dizer, a Bíblia é maravilhosa. Esta manhã li 
Mateus capítulo um. 
O nome de Jesus é muito doce. Outro ainda pode dizer: “Sim 
também vejo que Jesus Cristo é maravilhoso”. No entanto posso 
compartilhar algo contigo. Não sei por que mas durante todo dia 
tive um problema de tosse. Desta maneira a comunhão começa. 
Talvez até este momento não tenham chegado todos. Mas vocês 
não tem que esperar a que todos tenham chegado. Ao invés de 
esperar podem começar a orar, “Senhor lembre-se da tosse do 
irmão.” Talvez depois da oração um irmão diga que tem um bom 
remédio para tosse, que não custa muito caro e é muito eficaz, e o 
irmão pode experimentar. Isto é o que queremos dizer com 
cuidado mutuo. 
Desta maneira, os irmãos vão se conhecer e se cuidarem 
mutuamente como membros de uma só família. Esta maneira 
capturará, apoiará e aperfeiçoará as pessoas. O irmão que os 
convidou talvez tenha uma pergunta a fazer, e diga : “Tenho lido 
na bíblia, e também os ouso falar da justificação e da 
reconciliação, o que quer dizer estas palavras?Uma vez que se faz 
tal pergunta, todos lhe responderão. Uma vez que um irmão 
termine, os outros prosseguem com mais pontos. Os mais maduros, 
podem falar algo mais profundo no final. Devemos produzir uma 
atmosfera na qual todos respondam. Desta forma todos falam e 
ninguém ocupa muito tempo. Talvez alguém venha com uma 
pergunta: “Que quer dizer a vida de Deus”?” Novamente todos 
começam a responder. Na resposta têm o ensinamento da verdade 
como também o guiar da vida. Se existe esta classe de 
ensinamento nas 52 semanas do ano, semana após semana, nos 
grupos pequenos, todos receberão muita edificação na verdade e 
 76
na vida. Alem do mais, todos serão capazes de falar sobre estas 
coisas com outros. Isto é o que queremos dizer por práticas 
orgânicas. (The Organic Practice of the New Way [A prática 
orgânica da nova maneira],págs. 15,29-30) 
 
 Edificar é profetizar nas reuniões da igreja 
 
 Profetizar é falar pelo Senhor e falar expressando o Senhor. È 
suprir Cristoa outros, e é a obra principal das reuniões da igreja. 
Todo o capítulo 14 de 1 Coríntios fala de profetizar, promove, 
eleva, recomenda e encoraja a profetizar. O versículo 1 diz: “Segui 
o amor e procurai,com zelo os dons espirituais, mas 
principalmente que profetizeis.” E no final,no versículo 39 diz: 
“Portanto, meus irmãos, procurai com zelo o dom de profetizar”. 
Uma vez que profetizem vocês irão progredir (v. 12) e a reunião 
se tornará rica. 
 O que Deus deseja é um vaso corporativo,que é a igreja,o 
Corpo de Cristo. Já prestamos muita atenção a isto no passado. E 
nos últimos dois anos também temos estudado bastante. Ao final 
vemos que existe um capitulo na Bíblia que fala da edificação da 
igreja, e é o capitulo catorze de 1 Coríntios. Ali é mencionada a 
palavra edificação ao menos cinco vezes. E este capitulo trata 
nada menos que com o profetizar. Somente o profetizar edifica a 
igreja. Poucos versículos são particularmente importantes. O v. 1 
diz: “Procurai,com zelo, os dons espirituais, mas principalmente 
que profetizeis.” Os v. 3 e 4, “Mas o que profetiza fala aos 
homens,edificando, exortando e consolando....Mas o que profetiza 
edifica a igreja.” “O v. 12 diz:” Assim, também vós, visto que 
desejais dons espirituais,procurai progredir para a edificação da 
 77
igreja.” O versículo 24 continua,” Porém se todos profetizarem, e 
entrar algum incrédulo ou indouto, é ele por todos convencido e 
por todos julgado.”O versículo 31 diz:” Porque todos podereis 
profetizar, um após outro, para todos apreenderem e serem 
consolados. Nestes versículos podemos ver que o mais importante 
em nossas reuniões é o profetizar, que é falar pelo Senhor, falar 
expressando-O, e falar o Senhor para dentro das pessoas. Por meio 
de falar a palavra do Senhor, as riquezas de Cristo são liberadas e 
dispensadas em todos os ouvintes. Finalmente o versículo 39 diz: 
“Portanto,meus irmãos,procurai com zelo o dom de profetizar.” A 
partir daí podemos ver que todo o capítulo é sobre o profetizar, 
desde o começo até o final. (The Organic practice of New Way [A 
prática orgânica da nova maneira],págs. 16, 39-40) 
 
O VIVER DA NOVA MANEIRA 
Ser Reavivado a Cada Manhã 
 
 Hoje em dia no mundo não existe ninguém que não esteja 
ocupado. Devemos usar nosso tempo como usamos nosso dinheiro. 
Primeiramente devemos de ter um orçamento. Devemos dedicar a 
primeira parte de nosso tempo ao Senhor. O primeiro que fazemos 
cada manhã quando nos levantamos é exercitar nosso espírito, por 
que hoje em dia o Senhor está em nosso espírito. Para 
desfrutarmos o Senhor, recebê-Lo, ganha-Lo e experimenta-Lo é 
totalmente uma questão do espírito. Se nosso espírito não está 
funcionando hoje,nossa relação com o Senhor está acabada. Por 
esta razão, cada manhã quando acordamos, o primeiro que temos 
que fazer é exercitar nosso espírito. Devemos invocar o Senhor. Se 
as circunstâncias o permitem,devemos tomar nossa Bíblia e orar 
 78
ler uns versículos. Se for inconveniente fazer isso, devemos nos 
recordar de alguns versículos e orar-ler. Não importa o que 
façamos devemos passar um tempo orando-lendo. Este exercício é 
como um banho de dentro para fora na Palavra do Senhor. É como 
tomar uma ducha espiritual, e somos lavados da cabeça aos pés na 
Palavra do Senhor, e todo o nosso ser é refrescado plenamente. 
(The Organic Practice of the New Way [A prática orgânica da nova 
maneira], pág. 50) 
 
Ser renovado cada dia 
 
 Temos falado de muitas práticas da nova maneira; a 
pregação do evangelho por meio do bater portas,as reuniões de 
lar, as reuniões de grupos pequenos, e o profetizar nas reuniões. 
Todas estas são somente maneiras de fazer as coisas, e atividades 
externas. A nova maneira na verdade é um caminho de vida. Hoje 
em dia todos nós temos que ter uma vida de tocar ao Senhor cada 
manhã, para ser reavivado cada dia. Cada manhã precisamos um 
novo começo. Para nós cada dia deve ser novo. Neste viver 
renovado e reavivado espontaneamente cuidaremos de outros e 
espontaneamente compartiremos com os outros o Cristo que 
desfrutamos e o salvador que temos recebido. Desta maneira os 
outros serão capazes de desfrutar conosco a porção que Deus nos 
tem dado. Deus não deu aos anjos o privilégio de pregar o 
evangelho, mas esta honra máxima foi concedida a nós. Por tanto, 
em nossa vida diária, espontaneamente iremos visitar as pessoas. 
Estas visitas são para levar presentes às casas dos outros. Com 
bons modos oferecemos a outros o Cristo que temos desfrutado no 
decorrer do dia como um presente a outros. Este é o nosso dever. 
 79
Isto também é nossa honra. (The Organic Practice of New way [A 
prática orgânica da nova maneira], pág. 52) 
 
A VITALIDADE DA PRÁTICA DA NOVA MANEIRA SÃO OS LARES 
 
Na era dos apóstolos, as igrejas foram edificadas nos lares dos 
santos 
 
 O ponto crucial da nova maneira é que cada santo faça real 
em forma prática a salvação efetuada pelo Senhor. Sabemos que a 
única maneira que algo possa ser mantido na sociedade humana é 
que se leve a cabo nos lares. O lar é o lugar onde se mantém tudo 
que está relacionado com a existência humana. Se só tivéssemos 
indivíduos na sociedade sem a existência dos lares, nada que está 
relacionado ao nosso viver humano duraria. A sociedade careceria 
de um vaso que a mantivesse unida. O lar é a unidade básica da 
sociedade, é o fundamento da nação. Segundo a palavra de Deus, 
A igreja de Deus primeiro é uma casa, a família o lar de Deus 
(1Tm. 3:15). Depois é o reino de Deus (Ro..14:17). Seria difícil que 
o reino existisse se não houvesse lares. Sem o lar como a base é 
difícil que existam individuo, e é difícil que se estabeleça uma 
nação ou reino. 
 O Cristianismo tem sido preso nas estratégias de Satanás; 
Tem descuidado por completo os lares. No cristianismo só se 
preocupam pelas reuniões grandes sem pensar em absoluto nas 
reuniões nos lares. Uma pessoa no cristianismo não encontra 
nenhum vaso para reter sua experiência juntos. Não há um 
recipiente onde se possa levantar o testemunho, nem existe um 
recipiente para guardar e manter a verdade. Consideremos 
 80
Romanos 16, não há duvida que durante o tempo dos apóstolos a 
igreja era edificada nos lares dos crentes. Sabemos que o livro de 
Romanos é um livro que trata especificamente com a vida 
espiritual em Cristo e com o viver espiritual na igreja. No final 
deste livro, todo um capítulo está dedicado às saudações de Paulo 
aos santos. Por meio destas saudações podemos ver que um bom 
numero dos lares estavam abertos à igreja. Isto mostra que a vida 
da igreja no tempo dos apóstolos tinha uma atmosfera caseira 
muito forte. Sob a influencia de Satanás o cristianismo tem 
aniquilado por completo a atmosfera espiritual dos lares. 
 Esta é a razão pela qual devemos nos esforçar com toda 
nossa energia , força e tempo que o Senhor nos tem dado a fim de 
restaurar a atmosfera apropriada dos lares. A primeira coisa que 
devemos fazer é que o lar de cada santo seja um lugar de reunião. 
No presente muitos santos tem o encargo de abrir seus lares, o que 
é um grande passo, mas, não devemos estar satisfeitos com este 
passo inicial. Não só devemos abrir os lares dos que têm encargo, 
senão também levar as reuniões aos lares dos que não tem 
encargo. Espero que cada lar seja aberto para chegar a ser um 
lugar de reunião. Cada lar aberto significa um lugar a mais para 
reunião. Os lugares menores de reunião em uma igreja são os lares 
de cada irmão e irmã na igreja. (The Minitry Magazine [A revista o 
ministério], vol. 3, No. 5, págs. 4-5) 
 
O “Anunciante” do Evangelho é o Homem, e a 
“Loja” do Evangelho são os Lares 
 
 Quem é o “anunciante” do evangelho? O “anunciante” do 
evangelho é o homem. Nós somos os “anunciantes” do evangelho, 
 81
mas a “loja” do evangelho são os lares. Nosso lar é a “loja” do 
evangelho. Se não damos nosso lar para que oSenhor o use, você é 
um que prega o evangelho individualmente, tem o “anunciante”, 
mas não o caminho. Atos nos mostra que no tempo de Pedro, os 
discípulos não só partiam o pão de casa em casa (2:46), senão que 
também anunciaram o evangelho de Jesus Cristo de “casa em 
casa” (5:42). Em grego,a palavra anunciar é a forma verbal da 
palavra evangelho, o que significa que eles anunciaram o 
evangelho de que Jesus é o Cristo. Se cada casa anuncia o 
evangelho de Jesus como o Cristo, então cada casa falará Cristo. 
Por tanto, não só precisamos pregar o evangelho, senão também 
precisamos abrir nossos lares. 
 
Precisamos não só pregar o evangelho, mas também abrir nossos 
lares para dar 
uma grande recepção para Jesus pregar o evangelho 
 
 Lucas 5 nos da um exemplo excelente, quando o Senhor Jesus 
viu um cobrador de impostos,um escravo do dinheiro,Levi,o 
chamou para segui-lo. Depois que Levi ouviu o chamamento do 
Senhor,deixou tudo, se levantou,seguiu ao senhor e foi salvo. Uma 
vez que foi salvo, deu uma grande recepção em sua casa para o 
Senhor Jesus. Não apenas convidou ao Senhor Jesus ou alguns 
oficiais proeminentes e gente famosa, senão que também convidou 
a muitos cobradores de impostos e pecadores (v. 27-29). Devido a 
que ele mesmo era um pecador, seus amigos, os que ele convidou 
a que se reclinaram com o Senhor não eram uma porção de pessoas 
boas senão que eram problemáticas. O Senhor era o convidado de 
honra, e todos os outros convidados eram pecadores. Este é um 
 82
bom exemplo de abrir nossos lares para a pregação do evangelho. 
Uma vez que se abre nosso lar, o evangelho terá uma saída; sem 
lares, o evangelho não tem uma saída. Agora temos muitos porta-
vozes; o que precisamos são as “lojas”, pelo que devemos abrir 
nossos lares. 
 
Desta Forma, Bênção nos virá até mesmo para Gerações após 
Gerações 
 
Por tanto espero que todos vocês abram seus lares para dar ao 
Senhor Jesus uma grande recepção, convidando “pecadores” como 
seus convidados,e pregando-lhes o evangelho...Se abrirem seus 
lares não perderão nada, pelo contrario serão benditos. O Senhor 
mesmo disse: que Ele mostraria misericórdia a milhares dos que o 
amam (ex. 20:6). Pelo que por amor a eternidade, todos devemos 
abrir nossos lares e promover uma saída ao evangelho do senhor. 
Desta maneira as bênçãos não só virão a nós senão de geração em 
geração depois de nós. (Rising up to Preach the Gospel (em chinês) 
[Levantar -se para pregar o evangelho],págs. 76-77,79-80). 
 
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Cinco 
 
A Vitalidade da Prática da Maneira Ordenada por Deus – As Casas 
 
Leitura Bíblica: 
 
At 2:46 Diariamente perseveravam unânimes no templo, 
 83
partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com 
alegria e singeleza de coração. 
 
Mt 18:20 Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu 
nome, ali estou no meio 
 deles. 
 
1 Co 16:19 As igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor, muito vos 
saúdam Áquila e Priscila e 
bem assim, a igreja que está na casa deles. 
 
At 5:42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, não 
cessavam de ensinar e de 
pregar Jesus, o Cristo. 
 
Hb 10:24-25 Consideremo-nos também uns aos outros, para nos 
estimularmos ao amor e às 
boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é 
costume de alguns; antes, 
façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o 
Dia se aproxima. 
 
Mt 18:19 Em verdade também vos digo que, se dois dentre vós, 
sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que, 
porventura, pedirem, ser-lhe-ás concedida por meu Pai, que está 
nos céus. 
 
 84
I. Reunir-se nas casas está de acordo com a economia 
Neotestamentária de Deus no Novo Testamento – At 2:46; 
Mt 18:20 
 
A. “Diariamente perseveravam unânimes no templo, 
partiam pão de casa em casa e tomavam as suas 
refeições com alegria e singeleza de coração” – At 2:46 
e nota 3: 
1. De casa em casa – ou, no lar; em contraste com 
o templo – At 5:42. 
2. Reunir-se nos lares como a maneira cristã de se 
reunir está de acordo com a economia 
Neotestamentária de Deus. 
3. Esta maneira difere da maneira judaica de 
reunir nas sinagogas (6:9). 
4. Isso se tornou uma prática contínua e geral nas 
igrejas (cf. Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15; Fm 2). 
 
B. Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu 
nome, ali estou no meio deles – Mt 18:20 e nota 2: 
1. Tal ajuntamento de poucas pessoas, de duas ou 
três, implica numa das maneiras para a igreja se 
reunir localmente. 
2. Tais reuniões de poucas pessoas devem ter sido 
realizadas nos lares dos crentes, como 
mencionado em At 2:46 e 5:42, para o propósito 
de oração (v. 19; At 12:5, 12), comunhão, partir 
do pão, ensino, ou pregação do evangelho (At 
2:42; 5:42). 
 85
C. A igreja nos lares: 
1. “As igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor, 
muito vos saúdam Áquila e Priscila e, bem 
assim, a igreja que está na casa deles” – 1 Co 
16:19. 
2. “Saudai igualmente a igreja que se reúne na 
casa deles. Saudai meu querido Epêneto, 
primícias da Ásia para Cristo” – Rm 16:5. 
3. “Saudai os irmãos de Laodicéia, e Ninfa, e à 
igreja que ela hospeda em sua casa” – Cl 4:15. 
4. “E à irmã Afia, e a Arquipo, nosso companheiro 
de lutas, e à igreja que está em tua casa” – Fm 
2. 
 
II. A única maneira para o aumento e edificação da igreja – 
At 2:46-47; Rm 16:5. 
 
A. Nos dias iniciais da vida da igreja, os apóstolos 
edificavam a igreja mui rapidamente, e a maneira de 
edificação era os grupos pequenos e reuniões nos lares 
– At 9:31. 
B. As reuniões nos lares eram a maneira mais 
proeminente, a maneira maravilhosa, e, por fim, a 
maneira singular, única de se reunir – Rm 16:5 e nota 1. 
C. Bem no começo, a maneira criada pelo Espírito Santo e 
ordenada por Deus era se reunir em duas maneiras: na 
maneira congregacional e nos lares. 
D. As reuniões nos lares eram a maneira única de se reunir 
com vistas ao aumento e edificação da igreja. 
 86
 
III. A importância das reuniões nas casas – Hb 10:24-25. 
 
A. Edificar as reuniões nos lares em cada casa dos crentes 
foi uma marca de uma nova coisa, um ato criativo de 
Deus, e algo que Ele ordenou. 
B. Cada lar pode ser aberto para se tornar um lugar para 
reunião. 
C. Uma vez que a igreja é edificada nas casas, os lares 
serão transformados. 
D. Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes, 
seremos capazes de propagar o evangelho por meio das 
casas. 
E. Proporcionar oportunidades para cada membro 
funcionar nas reuniões – Hb 10:24-25. 
F. Promover e desenvolver os dons orgânicos de cada 
membro do Corpo de Cristo – Rm 12:5-8; 1 Pe 4:10. 
 
IV. A função das reuniões de casa – At 2:46-47, 42. 
 
A. Oração (Mt 18:19; At 2:42; 12:5, 12), comunhão (2:42), 
partir do pão para memória do Senhor (2:46), ensino (a 
verdade), ou pregação do evangelho (2:42); 5:42; cf. 
2:42 nota 1). 
B. As seis comissões das reuniões de casa: 
1. Mudar nosso conceito. 
2. Esforçar-se para restaurar os que não tem se 
reunido por um longo tempo. 
3. Pregar o evangelho com um grande alcance. 
 87
4. Manter as pessoas vindo às reuniões. 
5. Fortalecer as riquezas (conteúdo) das reuniões 
de casa. 
6. Alcançar a meta mais elevada de Deus para a 
igreja: obter um Corpo vivo para expressá-Lo na 
terra. 
C. As reuniões nos lares são o padrão da edificação da 
igreja. 
D. Abrir os lares em quatro direções simultaneamente. 
 
V. A maneira cristã de se reunir – At 20:20. 
 
A. Precisamos tanto das reuniões grandes quanto das 
reuniões pequenas. 
B. Não desprezar as reuniões grandes, mas ajustar as 
grandes reuniões com os grupos pequenos. 
C. Devemos trabalhar para introduzir os irmãos novos nas 
maiores reuniões da igreja e ajuda-los a conhecer a 
igreja como o Corpo de Cristo. 
 
Trechos do ministério: 
 
REUNIR-SE NAS CASAS ESTÁ DE ACORDO COM AECONOMIA 
NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO 
 
De Casa em Casa 
 
Os crentes começaram a se reunir nas casas no dia de 
Pentecostes (At 2:46). Três mil se reuniam de casa em casa. O 
 88
texto grego indica que eles se reuniam segundo as casas, que 
significa que cada casa tinha uma reunião. Havia uma reunião em 
cada casa do novo crente. Isso somente poderia acontecer pelo 
Espírito. Ainda mais, havia muitos invocando o nome do Senhor (At 
2:21). 
Nas reuniões de casa, conforme At 2:46 e 5:42, eles estavam 
pregando o evangelho, ensinando a verdade, partindo o pão para 
se recordar do Senhor, e tendo orações. Os santos nos tempos 
próximos ao Pentecostes partiam o pão todos os dias, isto é, eles 
se recordavam do Senhor ao praticar a mesa do Senhor. Os santos 
também oravam em suas casas. At 12:12 nos diz que quando Pedro 
foi libertado da prisão, ele foi à casa de Maria onde um grupo de 
santos estava orando. 
Reunião nas casas dos crentes é com vistas a todos os 
membros de Cristo funcionar. Em qualquer reunião grande é difícil 
para os santos funcionar. Mas em uma reunião pequena com quatro 
ou cinco, ou dois ou três, até mesmo um menino ou menina pode 
funcionar. Ele ou ela pode dizer: “O Senhor Jesus me ama, e é tão 
bom que eu O amo”. Isso é uma pequena função, mas não a 
despreze. Os novos crentes funcionarão de uma maneira pequena 
no início, mas a partir desse ponto, eles continuarão a progredir 
em vida e em função. Pelo funcionamento de todos os membros, as 
reuniões de casa pequenas crescerão e serão edificadas. Quando 
um novo casal gera um bebê, eles têm a fé que a sua família será 
edificada. O mesmo se aplica às reuniões de casa. Devemos 
exercitar nossa fé e praticar as reuniões nos lares com muita 
expectativa. 
Em Mateus 18:20, ao falar acerca das reuniões cristãs, o 
Senhor Jesus usou o número dois ou três: “Porque, onde estiverem 
 89
dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.” Dois 
ou três é um número precioso na Bíblia, e deve ser o número que 
se inicia a vida da igreja. Quando a igreja se torna grande por meio 
das reuniões de casa, as grandes reuniões serão cheias de 
significado. Mas quando a igreja não tem coisa alguma e espera ter 
uma reunião grande, essa reunião grande será vazia. Começar a 
vida da igreja a partir da reunião pequena de dois ou três é 
melhor. (The God-ordained Way to Practice the New Testament 
Economy, pp. 53-54) 
 
No Início, Tudo das Reuniões dos Crentes nas Casas era para a 
Vida da Igreja 
 
A Bíblia nos mostra claramente que no começo todos os 
crentes tinham a vida da igreja em suas casas. Em Atos, três mil e 
cinco mil foram salvos e eles se reuniam de casa em casa. (At 2:41, 
46; 4:4; 5:42) 
Oração, partir do pão, pregação do evangelho, ensino da 
verdade, e comunhão, eram todos feitos nas casas (2:42; 5:42). 
Não podemos encontrar nenhum versículo na Bíblia onde os crentes 
no primeiro estágio da igreja construíram um local para reunir-se e 
ensinar. Pelo contrário, reunião nas casas era uma prática contínua 
e universal no primeiro século (Veja Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15; 
Fm 2). O Senhor disse em Mateus 18 que se um irmão não ouvisse a 
confirmação de dois ou três irmãos, eles deveriam falar à igreja. 
Isto prova que esses dois ou três não são a igreja. Mas a Bíblia 
continua a falar-nos que onde houver dois ou três reunidos no 
nome do Senhor, o Senhor estará com eles (Mt 18:20). Isto nos 
mostra que dois ou três podem vir juntos a uma reunião, mas eles 
 90
não são a igreja. Isto prova também que a vida da igreja no 
começo não se reunia em um local de reunião, mas em cada casa. 
Atos 12 nos fala que Pedro foi encarcerado e que a igreja 
orava por ele incessantemente (At 12:5). Por fim, Pedro foi 
resgatado da prisão por um anjo e foi à casa de Maria, a mãe de 
João, onde havia muitas pessoas congregadas para orar (At 12:12). 
Isso foi oração numa casa e também oração na igreja. Eles não se 
reuniam juntos para orar por Pedro, mas se reuniam em diferentes 
casas. Isso nos mostra muito claramente que a vida da igreja no 
começo se reunia nas próprias casas dos crentes. 
Hebreus 10:25 diz: “Não deixemos de congregar-nos... antes, 
façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se 
aproxima.” Isso quer dizer que a reunião da igreja no começo não 
era com apenas um homem falando e outros ouvindo, mas 
admoestando, exortando uns aos outros. Para exortar uns aos 
outros, deve haver comunhão, leitura da Bíblia, e oração mútua 
uns pelos outros. Primeira Coríntios 14:23-24 diz que se toda igreja 
se reúne em um só lugar, é melhor para todos profetizarem. O 
versículo 26 nos diz que quando toda igreja se reúne, não é para 
um só homem falar e outros apenas ouvirem, mas “cada um tem”. 
Cada um tem um salmo, um ensinamento, uma revelação, etc. 
Quando falamos acerca de “cada um tem”, quer dizer que 
devemos ter algo do Senhor para compartilhar com os outros. Isso 
é uma prova para nós que os crentes no início tinham sua vida da 
igreja nas casas. Até mesmo quando eles se reuniam num só lugar, 
suas reuniões não eram para um homem falar, mas, antes, para o 
funcionamento mútuo. 
Em Atos 13, Paulo foi enviado pelo Espírito para pregar o 
evangelho; no capítulo quatorze ele voltava de uma viagem e eles 
 91
todos se congregaram para ouvir o seu relatório. No capítulo vinte, 
Paulo veio a Troas e ele se uniu à mesa do Senhor para o partir do 
pão. Se lermos isso cuidadosamente, veremos não era um lugar 
para toda igreja porque havia alguém que estava assentado na 
janela. Isso prova que era uma reunião em casa. Não apenas isso, a 
reunião não era formal como as reuniões de hoje. Porque Paulo 
continuaria sua viagem no dia seguinte, o tempo estava limitado. 
Portanto, ele continuou a falar, enquanto eles partiam o pão, até 
à meia-noite. Depois desta noite, os santos continuavam a falar 
segundo as palavras de Paulo. Isso era um tipo de comunhão 
mútua. A partir desses indícios, podemos entender que não foi um 
grande ajuntamento no local de reunião, mas, antes, foi em uma 
casa. Isso também prova que os santos no início tinham a sua vida 
da igreja em suas casas. 
Também é fácil vermos outros lugares na Bíblia onde toda 
igreja se reunia em uma casa, como na casa de Priscila e Áquila, a 
casa de Rufo, e a casa de Filemon (Rm 16:5: 1 Co 16:19; Cl 4:15; 
Fm 2). Por meio desses exemplos, podemos que a maneira que 
estamos tocando hoje é correta. Espero que todos os irmãos e 
irmãs possam ter uma visão clara. Não estamos mudando a 
maneira aleatoriamente; é a maneira ordenada por Deus, segundo 
a Bíblia, e a maneira que devemos andar. Temos estudado esse 
assunto completamente e se provou para nós que o efeito dessa 
nova maneira é extraordinário e grande. Portanto, precisamos 
fazer uma resolução para mudar nossa velha maneira 
completamente. (The Proper Way for the Believers to Meet and 
Serve (Chinese), pp. 169-171) 
 
A ÚNICA MANEIRA PARA O AUMENTO E EDIFICAÇÃO DA IGREJA 
 92
 
Nos dias iniciais da vida da igreja, os apóstolos edificavam a 
igreja mui rapidamente, e a maneira de edificação era os grupos 
pequenos e reuniões nos lares 
 
A maneira de se edificar a igreja pode ser ilustrada pela 
construção desse local... [Um] irmão estava dirigindo cada grupo. 
Nessa época tínhamos mais de oitenta tempo-integrais formados 
em grupos por esse irmão. Um grupo fez a escadaria, e um grupo 
de irmãs lixava os corrimões na escadaria. Eles estavam todos 
agrupados para fazer certa parte da construção e, por fim, 
colocavam todas as peças juntas. Agora estamos desfrutando do 
edifício. 
Nos dias iniciais da vida da igreja, quando os apóstolos foram 
primeiramente levantados pelo Senhor, eles edificavam a igreja 
dessa maneira. Foi muito rápido. A igreja em Jerusalém foi 
edificada. At 9:31 diz: "A igreja, na verdade, tinha paz por toda a 
Judéia, Galiléia e Samaria,edificando-se..." Em pouco tempo 
todos estavam edificados. Poderíamos dizer que todas as igrejas 
nos Estados Unidos foram edificadas? Vocês não podem dizer que 
temos sido edificados porque nunca tomamos a maneira da 
edificação. Qual é a maneira da edificação? Grupos pequenos! 
Reuniões nos lares! (The Home Meetings, pp. 10-11) 
 
As reuniões nos lares são a maneira mais proeminente, a 
maneira maravilhosa, e, por fim, a maneira singular, única de se 
reunir 
 
Se você é um cristão, se você é um crente, você tem que abrir 
 93
sua casa para uma reunião. Esse é o primeiro modelo no início da 
vida da igreja. 
Uma vez que o Senhor mostrou isso, comecei a ver todos os 
benefícios dessa maneira criada e ordenada por Deus. Se um novo 
tivesse crido no Senhor, fosse batizado, e imediatamente 
começasse a abrir sua casa para reuniões, esta abertura de sua 
casa o encorajaria e até mesmo o preservaria. Portanto, podemos 
ver que as reuniões nos lares são a maneira mais proeminente, a 
maneira maravilhosa, e, por fim, a maneira singular, única de se 
reunir. (The Home Meetings, p. 8-9) 
 
A maneira criada pelo Espírito Santo e ordenada por Deus era 
se reunir em duas maneiras: na maneira congregacional e nos lares 
 
Quando o dia de Pentecostes veio, a igreja começou com 
cento e vinte. Então esse início introduziu no mesmo primeiro dia 
da vida da igreja três mil, depois, no outro dia, cinco mil. Eles 
começaram a se reunir não conforme a maneira congregacional 
judaica do Antigo Testamento, nem segundo a maneira romana, 
nem de acordo com a maneira grega. Então, quem inventou a 
maneira para o primeiro grupo de cristão se reunir? O Espírito 
Santo inventou a maneira. Podemos dizer isso porque nesse dia, os 
cento e vinte estavam cheios do Espírito Santo economicamente. 
E, sem dúvida, os três mil novos convertidos também estavam 
cheios do Espírito Santo. Portanto, tudo o que eles fizeram nesse 
dia foi iniciado pelo Espírito Santo. A principal coisa que eles 
fizeram foi começar a se reunir no templo para grandes reuniões e 
nas casas. Eu gosto de duas frases em At 2:46: "diariamente" e "de 
casa em casa". É claro que a maneira que eles se reuniam tinha 
 94
dois lados. Talvez, pelo menos três mil se reuniam diariamente no 
templo, um grande local de reunião. E ao mesmo tempo eles se 
reuniam dia a dia nas casas. 
Conforme a expressão grega em At 2:46 eles se reuniam de 
casa a casa. Isso indica que eles não selecionavam algumas casas 
que se encaixassem no seu propósito. Eles se reuniam casa a casa. 
Eles incluíam cada casa. Hoje devemos ter nossas reuniões de casa 
inteiramente segundo a maneira criada e ordenada pelo Espírito 
Santo. (...) Vocês tem que ver que bem no começo a maneira 
criada pelo Espírito Santo e ordenada por Deus era se reunir por 
dois modos: na maneira congregacional e nas casas, não em casas 
selecionadas, mas em todas as casas. (The Home Meetings, pp. 7-
8) 
 
As reuniões nos lares são a única maneira de se reunir com 
vistas ao aumento e edificação da igreja 
 
Segundo nosso estudo, experiência, e observação, diria que 
temos encontrado que as reuniões nos lares são a única maneira 
para o aumento e edificação da igreja. Há muitas coisas positivas 
que vêm à tona das reuniões nos lares. Nas reuniões de casa, cada 
um se torna um que busca, um que serve, um que prega, um que 
ensina, e um que espontaneamente testemunha pelo Senhor. 
Esperamos encorajar todos os santos na restauração do Senhor a 
ter reuniões em suas casas. 
A expressão grega em At 5:42 indica que nenhuma casa esta 
ausente. Eles se reuniam de casa a casa. Não devemos tomar a 
maneira de selecionar algumas casas promissoras, e, então, ter 
reuniões nessas casas que prometem. Isto é errado. Todas as casas 
 95
dos crentes são promissoras. Devemos abrir nossas casas. 
Primeiramente podemos nos reunir com a nossa família. Não 
precisamos nos reunir primeiro com os outros. Podemos começar 
nossa reunião de casa reunindo com os nossos membros familiares. 
Nós que temos esposas e filhos, todos podem ter uma reunião de 
casa. Reunimo-nos apenas com a nossa família, com a nossa 
esposa, e com os nossos filhos. Estabelecer uma reunião 
despertará e abanará a chama em nosso coração e em nosso 
espírito. Antes de tudo, queimaremos, e depois nossa família será 
queimada. Estabelecer uma reunião de casa manterá fora de 
nossos lares muitas coisas malignas. (The Home Meetings, pp. 19-
20) 
Quer ser santo? Estabeleça uma reunião de casa. Quer ser 
espiritual? Estabeleça uma reunião de casa. Quer conhecer a 
Bíblia? Nada o forçará a buscar o conhecimento da Bíblia do que 
estabelecer uma reunião de casa. As reuniões de casa o forçará a 
buscar o conhecimento espiritual adequado, e enquanto você está 
buscando o conhecimento ensinando a outros, você próprio será 
ensinado, iluminado, e nutrido. Eu posso contar de novo a minha 
própria história. Quando estava tentando ensinar outros, comecei 
a perceber que eu precisava ser ensinado. O estágio definitivo, 
simples e único para ser tomado pela restauração do Senhor hoje é 
promover as reuniões de casa. Essa é a única maneira. (The Home 
Meetings, p. 20) 
 
A IMPORTÂNCIA DA REUNIÃO NAS CASAS 
 
Edificar as reuniões nos lares em cada casa dos crentes foi uma 
marca de uma nova coisa, um ato criativo de Deus, e algo que 
 96
Ele ordenou 
 
Colocado de uma forma simples: a primeira e principal coisa 
em nosso novo começo é edificar as reuniões dos lares em cada 
casa dos crentes. Isso não é uma questão de escolha. Desde que 
uma pessoa é um crente, até mesmo se ele é o mais fraco, o mais 
frio, e o mais indiferente, um desviado, ele é nosso irmão no 
Senhor. Como tal, devemos fazer o maior esforço para edificar 
uma reunião em sua casa. Eu disse logo no início que o pequeno 
grupo é o fundamento para a edificação da igreja. Eu também 
disse a vocês que tal pequeno grupo deve ser edificado sobre o 
fundamento das reuniões dos lares. 
A base bíblica para os grupos pequenos e as reuniões nos lares 
é a expressão de casa em casa em At 2:46 e 5:42. Um ano e meio 
atrás, eu ressaltei a vocês enfaticamente que no dia de 
Pentecostes, tão logo a igreja foi levantada na terra, ela começou 
a se reunir de casa em casa. Isso foi um mover sem precedentes; 
foi algo que o judaísmo nunca tinha feito antes. Não foi uma idéia 
que Pedro herdou da religião judaica. Antes, foi uma marca de 
uma nova coisa, um ato criativo de Deus, e algo que Ele ordenou. 
(The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 7, p. 8) 
 
Cada lar pode ser aberto para se tornar um lugar para reunião 
 
O cristianismo caiu presa aos enganos de Satanás; abandonou 
completamente as casas. No cristianismo cuida-se apenas das 
grandes reuniões sem qualquer atenção às reuniões nos lares. Uma 
pessoa no cristianismo não encontra vaso para conter sua 
experiência juntos. Não há nenhum vaso para preservar o 
 97
testemunho e nenhum vaso para guardar e manter a verdade. 
Considere Romanos 16. Sem dúvida, durante a época dos 
apóstolos, a igreja foi edificada nas casas dos crentes. Sabemos 
que o livro de Romanos é um livro tratando especificamente com a 
vida espiritual em Cristo e o viver espiritual da igreja. No final 
desse livro, um capítulo inteiro é dedicado às saudações de Paulo 
aos santos. A partir de suas saudações, podemos ver um bom 
número de casas que estavam abertas à igreja. Isso nos mostra que 
a vida da igreja nos tempos dos apóstolos tinha uma forte 
atmosfera caseira. Sob a influência de Satanás, o cristianismo 
aniquilou completamente essa atmosfera espiritual das casas. 
Essa é a razão por que devemos nos esforçar com toda a 
energia, força, e tempo que o Senhor nos tem dado para restaurar 
a atmosfera adequada das casas. A primeira coisa que devemos 
fazer é tornar cada casa dos santos num lugar para reunião. No 
presente momento, muitos santos estão com encargode abrir as 
suas casas. Isso é um grande passo para frente. Mas, não podemos 
estar satisfeitos com esse passo inicial. Devemos não apenas abrir 
as casas dos que estão com encargo, mas também levar as reuniões 
às casas dos que não estão com encargo. Esperamos que cada casa 
possa ser aberta para se tornar um lugar para reunião. Cada casa 
aberta significa mais um lugar para reunião. Os lugares menores de 
reunião numa igreja são as casas de cada irmão e irmã nessa 
igreja. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 5, pp. 4-5) 
 
Uma vez que a igreja é edificada nas casas, os lares serão 
transformados 
 
Devemos nos dar conta que a maneira que o Senhor está 
 98
tomando é edificar a Sua igreja nas casas dos crentes. Uma vez 
que a igreja é edificada nas casas, os lares serão transformados. Os 
cônjuges podem ter sido casais que discutem. Mas desde que eles 
têm reuniões em suas casas, eles pararão com as suas discussões. 
As crianças também serão preservadas de serem levadas pela 
corrente desta era. Por fim, a família se tornará adequada e 
normal. Se possível, devemos compilar algum material para ensinar 
os irmãos e irmãs como edificar os seus próprios lares. Por 
exemplo, devemos ter algo para ensiná-los como se comportar 
como pais, filhos, maridos, e esposas. Isso é bíblico. Um livro tão 
espiritual como Efésios contém ensinamentos sobre ser maridos, 
esposas, filhos, pais, escravos e senhores adequados. No passado 
fomos de certo modo negligentes nesse assunto. Todos os irmãos e 
irmãs dedicaram a sua atenção às grandes reuniões e 
negligenciaram a edificação dos lares. Nos dias vindouros, 
esperamos que possamos compilar algumas mensagens sobre a 
edificação dos lares de tal modo que cada casa dos santos seja um 
lar adequado. Uma vez que isto aconteça, podemos convidar 
nossos parentes para as reuniões de casas, e eles verão a situação 
em nossas casas e serão tocados para receber a salvação do 
Senhor. (The Ministry, Vol. 3, No. 5, pp. 8-9) 
Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes, seremos 
capazes de propagar o evangelho por meio das casas 
 
Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes, seremos 
capazes de propagar o evangelho por meio das casas. Todas as 
igrejas que fazem um bom trabalho nos lares não precisarão ter 
grandes reuniões evangelísticas; o evangelho se propagará 
espontaneamente. A casa é o único lugar que toca o coração do 
 99
homem. Perfura e escava no mais profundo da própria alma do 
homem, e até mesmo o seu próprio espírito. Isso não quer dizer 
que não podemos ter grandes reuniões evangelísticas, mas 
precisamos apenas de tais reuniões poucas vezes ao ano. A ênfase 
principal com tais reuniões é a colheita, não semeadura. O ponto 
crucial é edificar a igreja a igreja nas casas e propagar o evangelho 
por meio das casas. Ao mesmo tempo, temos que encorajar os 
santos agrupar duas ou três famílias juntas nos grupos pequenos. 
Nos grupos pequenos eles devem ter comunhão juntos e prestar 
ajuda, nutrição e cuidado uns aos outros. Depois nas reuniões 
maiores da igreja deve haver o ensinamento das Lições da 
Verdade. Tal ensinamento é principalmente para que cada um 
aprenda a verdade. Se edificarmos a igreja de tal maneira bem 
coordenada, o Senhor nos abençoará grandemente. (The Ministry 
Magazine, Vol. 3, No. 5, p. 9) 
 
Proporcionar oportunidades para cada membro funcionar nas 
reuniões 
 
Devemos também proporcionar oportunidades para cada 
membro funcionar nas reuniões (1 Co 14:26). Devemos estabelecer 
reuniões de casa de tal maneira que cada participante, até mesmo 
um adolescente, tenha igual oportunidade para funcionar. Até 
mesmo uma jovem pode pedir um hino ou um jovem pode começar 
o cântico. (The God-ordained Way to Practice the New Testament 
Economy, p. 109) 
 
Promover e desenvolver os dons orgânicos de cada membro do 
Corpo de Cristo 
 100
 
Então devemos aprender a como promover e desenvolver, isto 
é, cultivar, os dons orgânicos de cada membro do Corpo de Cristo 
(Rm 12:4-5; Ef 4:16). Todos os participantes da reunião tem um 
dom porque eles são membros de Cristo. O dom de cada um se 
manifesta da vida divina que ele possui. Temos a vida de Deus 
dentro de nós, e essa vida produz algo orgânico. À medida que um 
bebê começa a crescer, sua função orgânica começa ser cultivada 
dentro dele. Por fim, ele pode falar, andar, e fazer muitas coisas. 
Isso ilustra o desenvolvimento do dom orgânico dentro de nós. 
Como cristãos regenerados devemos permitir a vida divina 
desenvolver-se em nosso interior, e esse desenvolvimento produz o 
dom de vida, o dom orgânico. Contudo, a prática do cristianismo 
mata a função orgânica. Cristãos são encorajados a sentar mudos 
nas reuniões e não são capazes de funcionar. A maneira do 
cristianismo é uma maneira de matar e amarrar. Os que estão 
desta forma não têm a oportunidade adequada para funcionar. 
Nas reuniões cristãs adequadas devemos proporcionar a cada 
um tempo suficiente e oportunidade para exercer os seus dons. 
Até mesmo uma criança de seis anos de idade pode dizer: "Louvado 
seja o Senhor,” “Senhor Jesus, eu te amo,” ou “Deus é bom para 
alimento." Em cada reunião de casa, devemos ajudar todos os 
participantes a desenvolver os seus dons orgânicos. Isso requer que 
sejamos um padrão adequado, um exemplo, para eles seguirem. 
Portanto, nós mesmos devemos abandonar a velha maneira e 
anular qualquer coisa da organização nas reuniões. Desde a 
primeira vez que estabelecemos a reunião, devemos sempre deixar 
claro que todos tem que funcionar e aprender a exercitar seu 
espírito. É extraordinário que criancinhas aprendam idioma não 
 101
por serem ensinadas mas por viver entre os que falam e ouvi-los. A 
capacidade de aprender um idioma nasce conosco. Da mesma 
forma, todo homem nasce com um espírito humano e pode invocar 
o nome do Senhor. Portanto, devemos ter a confiança que até 
mesmo os pequeninos nas reuniões podem funcionar. Ao 
estabelecer as reuniões de casa não devemos ter a intenção de 
organizar algo para edificar uma fachada para atrair as pessoas. 
Devemos simplesmente ajudar os novos a se reunir em suas casas 
para adorar a Deus e o Senhor Jesus. (The God-ordained Way to 
Practice the New Testament Economy, pp. 109-110) 
 
A FUNÇÃO DAS REUNIÕES DE CASA 
 
As Seis Comissões das Reuniões de Casa 
 
A primeira coisa que devemos fazer é mudar nosso conceito. As 
reuniões nos lares não são meramente um método. A partir de 
agora não vamos nem exaltar as grandes reuniões nem desprezá-
las. Consideraremos as grandes reuniões e as reuniões de casa de 
forma igual. Segundo a situação presente, não devemos considerar 
que para restaurar alguém, devemos levar essa pessoa à grande 
reunião para ser bem sucedido. Certamente é muito bom, mas não 
devemos exigir isso. À medida que ele possa vir às reuniões de casa 
a cada semana, isso será muito bom. Primeiro, lance esse 
fundamento nele. Segundo: as reuniões de casa devem se esforçar 
para recuperar os que não tem se reunido por um longo tempo. Em 
Taipé, há dezenas de milhares de irmãos e irmãs que não tem se 
reunido. Os três a cinco mil de vocês que estão se reunindo 
regularmente devem todos estar nas reuniões de casa para 
 102
recuperar os que não tem se reunido por um longo tempo. 
Terceiro: pregue o evangelho em toda parte. O evangelho das 
casas devem sair a partir das casas. Até mesmo a obra nos campos 
universitários devem sair a partir das casas. As casas são o 
fundamento. Se os lares não são fortes e até mesmo você precisa 
ser pastoreado, então quem pode pastorear? Se as reuniões de casa 
não são fortes, até mesmo o serviço das crianças não pode ser 
feito. Para uma nação ser forte, os lares devem ser fortes. Para 
uma igreja ser forte, as reuniões de casa precisam ser edificadas. 
Os lares são o fundamento, a base, de todas as atividades. Quarto: 
guarda as pessoas. As reuniõesde casa devem guardar e preservar 
as pessoas e até mesmo levar as pessoas a querer voltar. Vocês 
devem laborar nas reuniões de casas de tal maneira que elas 
tenham o poder de atrair e manter as pessoas.Quinto: vocês 
precisam fortalecer as riquezas nas reuniões de casa. O conteúdo 
da reunião de casa deve ser rico. Sexto: quando as reuniões de 
casa se tornam tão ricas, a meta mais elevada de expressar Cristo 
será alcançada. 
As reuniões de casa não são fáceis de ser edificadas. Essa é 
uma grande e elevada montanha que não é fácil escalar. 
Começando com a mudança de nosso conceito; depois recuperando 
os que não se reúnem a longo tempo; pregar o evangelho em todos 
os lugares; elevar, fortalecer e enriquecer o conteúdo das 
reuniões, finalmente, alcançaremos a meta mais elevada para a 
igreja: expressar Cristo. Possa o Senhor ter misericórdia de nós. 
Possamos todos nós orar por este assunto. (On Home Meetings, pp. 
20-21) 
 
As reuniões nos lares são o padrão da edificação da igreja 
 103
 
Devemos ver claramente que a edificação da igreja está 
baseada nas reuniões nos lares. Então quem edifica as reuniões nos 
lares? Não são os cooperadores nem os presbíteros, mas os irmãos 
e as irmãs. A reunião de casa é o padrão (um teste para 
determinar a qualidade ou autenticidade) da edificação da igreja. 
A igreja é edificada sobre esse fundamento. 
Segundo a situação atual, a primeira coisa que as reuniões de 
casa precisam fazer é restaurar os que não tem se reunido há 
muito tempo. Esperamos que todos os irmãos e irmãs serão 
mobilizados para buscar, segundo os seus endereços, os que não se 
tem reunido há muito tempo e restaurá-los para participar das 
reuniões nas casas. A segunda coisa é motivar cada irmão e irmã, 
seja idoso ou jovem, uma vez que ele tenha uma casa, abri-la, 
pelo menos, uma vez a cada duas semanas. Vocês deve ter uma 
reunião de evangelho a cada semana alternadamente. Vocês 
precisam gradativamente educar e esclarecer as pessoas nas 
reuniões de casa, provendo-as com materiais evangelísticos e 
encorajando-as a falar pelo Senhor e a abrir suas casas. De casa 
em casa, cada lar deve pregar o evangelho. A terceira coisa é fazer 
o máximo para manter as pessoas vindo às reuniões. Quando uma 
pessoa vem, "cole" nela; você deve guardá-la. A responsabilidade 
de preservar as pessoas não deve repousar sobre os presbíteros, 
cooperadores, ou umas poucas pessoas. A responsabilidade de 
preservar uma pessoa deve repousar sobre a reunião de casa, isto 
é, todos os irmãos e irmãs. Essa é a grande responsabilidade para a 
reunião de casa. O quarto ponto é fortalecer as reuniões de casa. 
Para ter ricas reuniões, você deve laborar a palavra do Senhor 
ricamente na reunião de casa. A quinta coisa é levar as reuniões de 
 104
casa alcançar o propósito de Deus para a igreja. O Senhor deseja 
ganhar um Corpo vivo para expressá-Lo na terra. (On Home 
Meetings, pp. 63-64) 
 
Abrir os lares em quatro direções simultaneamente 
 
Há quatro funções das casas dos crentes: a primeira é pregar o 
evangelho; a segunda é proporcionar um lugar para contatar 
estudantes; a terceira é contatar diferentes tipos de pessoas; e a 
quarta é com vistas à obra com as crianças. Se queremos ter uma 
forte obra evangélica, precisamos que os santos abram as suas 
casas. Se houvesse 1000 casas na igreja em Taipé abertas para a 
pregação do evangelho, o resultado seria extraordinário. Há um 
velho ditado chinês: “Matar dois pássaros com uma pedra.” Hoje 
podemos abrir nossas casas para fazer quatro coisas 
simultaneamente e depois ceifaremos uma grande colheita a partir 
de quatro diferentes campos: das casas, das escolas, das 
diferentes profissões, e da obra com as crianças. A base é a casa. 
Não importa quão bem sucedida é a sua obra no campus 
universitário, sempre que houver um distúrbio, a obra será 
afetada. Provavelmente a obra no campus será afetada pela 
tempestade, mas a casa estará sempre lá. A base para a pregação 
do evangelho na universidade é a casa; a casa não será afetada. A 
base para pregar o evangelho para os seus colegas de trabalho é a 
casa; você também precisa convidá-los à sua casa. Um irmão que é 
um médico pode convidar médicos à sua casa com vistas ao 
evangelho. Um policial que é um irmão pode convidar outro 
policial à sua casa e o professor pode fazer o mesmo, bem como 
uma irmã idosa. A unidade da casa é básico. Se esse conceito 
 105
puder ser trabalhado em nosso ser, então o evangelho será bem 
sucedido. Quando todos os santos puderem abrir as suas casas para 
o evangelho, não haverá nenhum problema, não importando o 
distúrbio. Compartilho isso com vocês conforme a experiência que 
eu tive no passado: precisamos realizar isso nas casas, senão não 
haverá base para o evangelho. Se não pudermos levar a cabo as 
reuniões de casa, então não teremos uma base. Se levarmos a cabo 
as reuniões de casa então o fundamento será firme. Contudo, se 
apenas cuidarmos da obra fora das casas, não seremos bem 
sucedidos; mas, se cuidarmos da base então dobraremos nossos 
resultados. (The Message Abstracts of the Leading of the Different 
Services (Chinese), pp. 34-35) 
 
A MANEIRA CRISTÃ DE SE REUNIR 
 
Precisamos tanto das reuniões grandes quanto das reuniões 
pequenas 
 
Se quisermos levar a sério o Senhor para ver o real aumento e 
edificação da igreja, devemos repudiar a maneira do Cristianismo. 
Devemos estar livres desse sangue. Eu ainda valorizo as grandes 
reuniões, mas se temos apenas as grandes reuniões somos como 
um 747 que tem apenas uma asa. Como poderíamos voar? 
Precisamos dos dois lados. Precisamos tanto das reuniões grandes 
quanto das reuniões pequenas. (The Home Meetings, p. 13) 
Segundo a Bíblia, a maneira cristã de se reunir tem dois lados. 
Um lado, são as reuniões grandes, e do outro lado as reuniões dos 
grupos pequenos. Esses dois lados são como duas asas de uma 
águia, que são do mesmo tamanho e são equilibradas. 
 106
Grandes reuniões são para introduzir as pessoas. Foi o que o 
Senhor Jesus e os apóstolos fizeram; eles ganhavam muitas pessoas 
ao fazer uso de qualquer lugar e tempo disponíveis. 
Frequentemente isso significava pregar o evangelho nas sinagogas 
no sábado. O apóstolo Paulo também fez isso frequentemente em 
Atos. Hoje, o nosso tempo conveniente é o Dia do Senhor. O 
mundo inteiro está sob a influência do Cristianismo, e todos os 
domingos - o dia que os cristãos chamam do Dia do Senhor – 
noventa por cento das lojas, fábricas, escolas, e escritórios estão 
fechados para descanso. Isso se tornou uma prática comum sobre 
quase todo o mundo, incluindo até mesmos os países comunistas. 
Portanto, o Dia do Senhor é um dia quando as pessoas têm um 
tempo de lazer. Devemos usar esse dia para liberar a palavra, 
exatamente como o Senhor Jesus fez ao pregar no sábado nas 
sinagogas. (Speaking for God, pp. 86-87) 
 
Não desprezar as reuniões grandes, mas ajustar as grandes 
reuniões com os grupos pequenos 
 
Não devemos desprezar as reuniões grandes, mas devemos 
ajustá-las aos grupos pequenos. Devemos prestar sessenta por 
cento de nossa atenção às reuniões pequenas e apenas quarenta 
por cento às reuniões grandes. Mas estou um pouco preocupado 
que muitos prestam oitenta por cento ou mais de sua atenção às 
reuniões grandes. Muitos, segundo o seu conceito, diriam que 
preferiam ir às reuniões grandes do que as reuniões de casa. 
Precisamos de uma mudança de conceito! Precisamos de ambas. 
(The Home Meetings, p. 12, 13) 
 
 107
Devemos trabalhar para introduzir os irmãos novos nas maiores 
reuniões da igreja e ajudá-los a conhecer a igreja como o Corpo de 
Cristo 
 
Os novos também precisam ser introduzidos na plena 
percepção da vida da igreja adequada. Devemos laborar para 
introduzir os irmãos novos nas maiores reuniões da igreja e ajudá-
los a conhecer a igreja como o Corpo de Cristo, a plenitude 
Daqueleque a tudo enche em todas as coisas (Ef 1:23). 
Finalmente, os novos precisam ser conduzidos no profetizar nas 
reuniões da igreja para a edificação do Corpo de Cristo. (The 
Eldership and the God-ordained Way, p. 34) 
=========================================================
====== 
 
 LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Seis 
 
A Meta da Maneira Ordenada por Deus – 
A Edificação do Corpo de Cristo Por meio de Todos Funcionando 
 
Leitura Bíblica: 
 
1 Pe 2:5 Também vós mesmos, como pedras que vivem, 
sois edificados casa 
espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de 
oferecerdes sacrifícios 
espirituais agradáveis a Deus por intermédio de 
 108
Jesus Cristo. 
 
1 Pe 2:9 Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, 
nação santa, povo de 
propriedade exclusiva de Deus, a fim de 
proclamardes as virtudes daquele que vos chamou 
das trevas para a sua maravilhosa luz. 
 
Rm 15:16 Para que eu seja um ministro de Cristo Jesus aos 
gentios, um sacerdote do 
evangelho de Deus que labora, para que a oferta dos 
gentios seja aceitável, uma vez santificada pelo 
Espírito Santo. (lit.) 
 
Mt 28:19-20 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as 
nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito 
Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho 
ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação 
do século. 
 
1 Co 14:26 Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um 
tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra 
língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para 
edificação. 
 
1 Co 14:31 Porque todos podereis profetizar, um após 
outro, para todos aprenderem e 
serem consolados. 
 
 109
I. Todo Corpo servindo é, hoje, a maior restauração – 1 Pe 
2:9: 
A. O sacerdócio é o sacerdócio universal. 
B. A maneira hoje é para todo o corpo servir. 
 
II. O sacerdócio no Novo Testamento é universal – Ap 1:5b-6: 
A. Devido a sua rebelião e fracasso, a maioria dos 
israelitas perdeu o sacerdócio. 
B. No Novo Testamento, Deus reiterou Sua intenção de 
tornar cada um de Seus filhos um membro do 
sacerdócio – 1 Tm 2:4; 2 Tm 4:2. 
C. Todos são restaurados para pregar o evangelho e servir 
como sacerdotes do evangelho – Rm 15:16. 
D. Viver unicamente para o evangelho. 
E. Buscar primeiro o Seu reino e Sua justiça. 
 
III. O sacerdócio universal do Novo Testamento – 1 Pe 2:5; Rm 
15:16; Ap 5:9-10a: 
A. Todos pregando o evangelho – Mt 28:19: 
1. Não mais o serviço por um clérigo sozinho; mas, 
ao invés disso, cada crente pregando o 
evangelho. 
2. Todos pessoalmente cumprindo seu serviço 
como um sacerdote do evangelho – Rm 15:16. 
B. Todos participando das reuniões de casa e de grupos – 
Hb 10:24-25. 
C. Todos profetizando pelo Senhor – 1 Co 14:26, 31. 
D. Profetizar para edificar a igreja é a meta do ministério 
do sacerdote do evangelho Neotestamentário. 
 110
IV. As três etapas do sacerdócio do evangelho 
Neotestamentário de Deus – Ef 4:13: 
A. Pregar o evangelho para salvar e trazer os pecadores – 
Rm 15:16. 
B. Aperfeiçoar os novos salvos para que eles se ofereçam a 
si mesmos – Rm 12:1-2. 
C. Laborar para advertir e ensinar em toda sabedoria até 
que esses crentes se tornem maduros em Cristo; depois 
apresentá-los plenamente crescidos – Cl 1:28-29. 
V. Todos tomando a nova maneira para cumprir a economia 
Neotestamentária de Deus – Mt 28:19-20: 
A. A maneira ordenada pela Escritura combina com a 
natureza do Corpo de Cristo e os princípios do Corpo – 
Ef 4:16. 
B. A natureza da nova maneira é introduzir Deus no 
homem para ser mesclado com o homem para que o 
homem se torne o Corpo de Cristo – Jo 20:21-23. 
VI. Tomar o lar como o centro para introduzir o 
funcionamento de todos os membros – Fm 2b. 
 
Trechos do ministério: 
 
TODO CORPO SERVINDO É, HOJE, A MAIOR RESTAURAÇÃO 
 
O Sacerdócio é um Sacerdócio Universal 
 
Temos que enxergar que se os de um talento não se 
levantarem para servir, não há caminho para a igreja prosseguir. O 
sacerdócio é um sacerdócio universal. Essa é a maior restauração 
 111
deste século. Muitas pessoas pensam que a questão de serviço é 
uma obra de umas poucas pessoas, mas o verdadeiro serviço é esse 
em que todo o Corpo está envolvido. Enquanto esse assunto não 
for plenamente restaurado, temos que prosseguir falando. 
Os sacerdotes são os que servem a Deus. Os que servem a 
Deus são chamados de sacerdotes. Eles podem fazer muitas outras 
obras, mas nenhuma dessas obras podem ser consideradas 
verdadeiro serviço. Apenas uma coisa é o verdadeiro serviço, e 
esse é habitar no templo. No Antigo Testamento havia o 
tabernáculo. Depois do tabernáculo, houve o templo. No interior 
do templo, havia a habitação dos sacerdotes. O livro de Salmos 
menciona sete ou oito vezes o assunto de habitar na casa de 
Jeová. A obra dos sacerdotes era ir a Deus da parte dos homens e 
ir aos homens da parte de Deus. Para Deus estar entre os homens, 
habitar com eles, e neles encontrar descanso, Ele tem que ter os 
sacerdotes. Somente quando Deus obtém os sacerdotes Ele 
encontra um lugar de descanso. (Messages Given During The 
Resumption of Watchman Nee’s Ministry, Vol. 2, pp. 338-339) 
 
A Maneira Hoje é para Todo o Corpo Servir 
 
Hoje todos não estão servindo ainda. Apenas quando os 
sacerdotes e o povo se tornam uma só entidade, há a igreja. Nosso 
serviço hoje é apenas o serviço de três ou cinco pessoas; não é o 
serviço de todo o Corpo. Temos nos tornado a nação judaica de 
hoje, com apenas uma tribo servindo, enquanto as outras onze 
tribos dependem do serviço dos levitas. Outros, além dos levitas, 
ninguém mais está qualificado para servir. Mas o desejo de Deus é 
que todo o Corpo sirva. 
 112
Meus irmãos cooperadores, não importa quão prevalecente 
seja o seu ministério, quantos muitos dons vocês tenham, e quão 
úteis e fortes vocês sejam, à medida que vocês substituem o 
serviço de outros, vocês são nicolaítas! Não apenas vocês não têm 
nada para se orgulhar; ao invés disso, vocês têm que confessar o 
seu pecado. Piedade pessoal não apenas em nada edifica a igreja; 
ela, na verdade, destrói a igreja. A maneira da obra, a maneira 
adequada, é ajudar cada santo a fazer a obra por si mesmo. Não é 
uma questão de muito ou pouco serviço. É uma questão de todos 
servirem. A menos que todos nós estejamos servindo juntos, não 
seremos a igreja. Essa é a nossa maneira hoje: a igreja que está 
trabalhando; a igreja que está pregando o evangelho; a igreja que 
está salvando as almas. Não importa quão bem você trabalha, à 
medida que você está substituindo outros, você é um dos 
nicolaítas. Com você há apenas o ministério; não há igreja. Até 
mesmo se você é um assim chamado gigante espiritual ou um 
evangelista reavivado, se você não introduz no serviço todo o 
Corpo, tudo o que você faz, você é um fracasso. (Messages Given 
During The Resumption of Watchman Nee’s Ministry, Vol. 2, p. 
341) 
 
O SACERDÓCIO NO NOVO TESTAMENTO É UNIVERSAL 
 
Devido a Sua Rebelião e Fracasso, a Maioria dos Israelitas 
Perdeu o Sacerdócio 
 
Quando entramos na restauração do Senhor, desde o início 
vimos claramente que a intenção de Deus é para todo o Seu povo 
cumprir a função do sacerdócio. No Antigo Testamento, Deus 
 113
salvou os filhos de Israel do Egito, dizendo: “...vos levei sobre asas 
de águia e vos cheguei a mim....vós me sereis reino de sacerdotes 
e nação santa” (Ex 19:4, 6). O desejo de Deus era para que a 
nação de Israel fosse um reino de sacerdotes, no qual cada 
indivíduo seria um sacerdote. Infelizmente, devido a sua rebelião e 
fracasso, a maioria dos israelitas perdeu o sacerdócio. No 
princípio, Deus ordenou que toda a nação de Israel fosse de 
sacerdotes. Mais tarde, apenas a casa de Arão tornou-se de 
sacerdotes. Os da tribo de Levi seriam feitos apenasajudantes dos 
sacerdotes em serviços variados. Por causa disso, no Antigo 
Testamento havia uma separação entre o clero, que eram os 
sacerdotes, e o povo comum. 
No Novo Testamento, vimos em 1 Pedro 2 que “...sois raça 
eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade 
exclusiva de Deus” (v. 9). Apocalipse capítulo um também diz 
claramente que “Aquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos 
libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes 
para o seu Deus e Pai” (vv. 5-6). Nós, que somos salvos e somos 
purificados pelo precioso sangue do Senhor, somos separados por 
Deus especificamente para sermos Seus sacerdotes. Por essa razão, 
no Novo Testamento, Deus reiterou Sua intenção de fazer de cada 
um de Seus filhos um membro do sacerdócio. Infelizmente, o 
fracasso do povo de Deus no Antigo Testamento se repetiu pelo Seu 
povo no Novo Testamento. No Antigo Testamento, o povo de Israel 
perdeu o sacerdócio devido ao seu fracasso. Como resultado, Deus 
teve de mudar Sua maneira de tornar toda nação sacerdotes para 
uma outra de fazer a casa de Arão os sacerdotes. Na era do Novo 
Testamento, a separação entre o clero e o laicado se tornou 
gradativamente um costume e uma tradição. Isso é algo fabricado 
 114
pelo homem e não agrada a Deus. No cristianismo de hoje, os 
termos clero e laicado são muito freqüentemente usados e são 
assuntos que geralmente são falados pelas pessoas. (The New 
Testament Priests of the Gospel, pp. 8-9). 
 
 
No Novo Testamento, Deus Reiterou Sua Intenção de Tornar 
Cada um de Seus Filhos um Membro do Sacerdócio 
 
Temos visto que a maneira ordenada pelo Senhor sempre se 
encaixa em Sua economia. Temos visto também que a economia 
Neotestamentária de Deus é ter cada pessoa salva para ser um 
sacerdote. O sacerdócio Neotestamentário é universal. Não deveria 
ser apenas um grupo de pessoas que são sacerdotes enquanto os 
outros não são. Ao invés disso, cada um deve ser um sacerdote. 
Não importa quão jovem você seja. Uma vez que você é uma 
pessoa salva, tendo a vida do Senhor, você é um membro do Corpo 
de Cristo e, portanto, um sacerdote. Para o Senhor, você é Seu 
membro. Para Deus, você é Seu sacerdote. Também, um sacerdote 
é um que está unido a Deus, como uma só pessoa. Deus entrou em 
nós e nos introduziu Nele. Mutuamente habitamos um no outro. 
Nós e Deus e Deus e nós nos tornamos um. Por meio disso, 
tornamo-nos um povo que pertence a Deus e que serve a Deus (p. 
46) 
 
Todos são Restaurados para Pregar o Evangelho e Servir 
Como Sacerdotes do Evangelho 
 
Temos que perceber que o cristianismo de hoje está 
 115
degradado. Abandonou a maneira ordenada por Deus. Por 
exemplo, as reuniões de campanhas evangelísticas onde um fala e 
todos ouvem matou a função de pregar o evangelho em todos os 
santos. Embora os santos estejam dispostos a participar da obra 
evangelística, eles não podem pregar e nem tem a oportunidade 
de pregar. Ao invés disso, eles podem apenas participar em alguns 
serviços levíticos, tais como o arranjo das cadeiras, limpeza das 
janelas, aspirar o pó dos carpetes, e convidar as pessoas para as 
festas de amor. Por fim, ninguém pode pregar o evangelho. Tudo 
depende de um pregador. O resto apenas ouve. Isto certamente é 
errado. (p. 49) 
 
Viver Unicamente para o Evangelho 
 
Minha intenção é impressioná-los que no universo e, hoje, 
nesta terra há algo chamado de evangelho que somos lembrados e 
ordenados a viver por ele. O Senhor nos ordenou a viver 
unicamente por esse evangelho. Para que estamos vivendo nesta 
terra? Vivemos para a nossa profissão ou para o nosso trabalho para 
ganhar muito dinheiro? Para que é o viver do homem? A pobre 
sociedade humana tem muitas atividades, mas nenhuma meta. 
Temos uma meta? Nossa meta é o evangelho, e nosso evangelho é 
o Deus Triúno processado para ser o próprio Espírito em nosso 
interior como nossa salvação, vida, suprimento de vida, e desfrute 
todo-inclusivo. (Being Desperate and Living Uniquely for the 
Gospel, p. 2) 
 
Buscar Primeiro o Seu Reino e Sua Justiça 
 
 116
Cada um de nós precisa acordar para ser sério, para viver 
unicamente para o evangelho. Quando você diz que vive 
unicamente para o evangelho, você tem que considerar o padrão 
de seu viver. Não importando o quanto de dinheiro que você 
ganhe, isso não deve elevar o seu padrão de vida. Um padrão 
elevado não apenas desperdiçará o seu dinheiro, mas também o 
seu tempo. Você gastará muito dinheiro e desperdiçará o seu 
tempo e energia. Então, você não terá tempo para sair. Se você 
tiver um gramado maior, ou você terá que corta a grama ou terá 
que contratar outros para fazê-lo. Assim, seu dinheiro, energia, e 
tempo serão todos desperdiçados. Esqueça de ter um maior padrão 
de vida. Cada semana reserve duas horas para sair. Eu não estou 
dizendo que você não deve cortar a sua grama ou cuidar de sua 
casa e pertences. Mas bater nas portas duas ou três horas por 
semana é prioritário. Vamos todos fazer isso primeiro. Depois, se 
houver algum tempo de sobra, saia uma segunda vez por duas ou 
três horas. Devemos viver unicamente para o evangelho. Se você 
for fiel ao Senhor vivendo unicamente para o Seu evangelho, o 
Senhor abençoará. Ele abençoará seu trabalho ou seu negócio. Ele 
cuidará de você. Ele cumprirá Sua promessa em Mateus 6:33. Se 
você buscar o Seu reino e Sua justiça, Ele dará a você Seu reino e 
Sua justiça com o acréscimo para todas suas necessidades diárias. 
(p. 38) 
 
O SACERDÓCIO UNIVERSAL DO NOVO TESTAMENTO 
 
Todos Pregando o Evangelho 
 
O sacerdócio que Deus ordenou para todos é aquele, no qual 
 117
todos os salvos são sacerdotes. Além disso, a oferta principal no 
Novo Testamento é a oferta dos pecadores salvos a Deus. Essa é a 
primeira função dos sacerdotes Neotestamentário. 
Por esta razão, depois da vinda da era do Novo Testamento, Deus 
revelou ao último sacerdote do Antigo Testamento, João Batista, 
que não era para ele oferecer mais touros e cabritos. Ao invés 
disso, ele deveria oferecer pecadores em Cristo. Depois disso o 
Senhor Jesus veio. Ele também era um verdadeiro sacerdote. Ele 
continuou a trazer pecadores à salvação. O Senhor Jesus também 
enviou discípulos a pregar o evangelho. Primeiro, Ele enviou os 
doze (Lucas 6:12-16). Então, Ele enviou setenta (Lucas 10:1-24). 
Depois de Sua ressurreição o Senhor disse aos discípulos: “Toda 
autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei 
discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do 
Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28:18b, 19). O Senhor nos enviou as 
todas as nações para pregar o evangelho a todo homem, 
batizando-os para dentro Dele mesmo, e oferecendo-os como 
sacrifícios a Deus. Nas epístolas Paulo também disse que ele “seja 
um ministro de Cristo Jesus aos gentios, um sacerdote do 
evangelho de Deus que labora, para que a oferta dos gentios seja 
aceitável, uma vez santificada pelo Espírito Santo” (Rm 15:16 lit.). 
Paulo foi um sacerdote do evangelho de Deus. Ele ofereceu os 
gentios salvos como ofertas a Deus. (The New Testament Priests of 
the Gospel, pp. 40-41) 
Não mais o Serviço por um Clérigo Sozinho; 
Mas, ao invés disso, Cada Crente Pregando o Evangelho 
 
Podemos ainda ter conceitos naturais. Podemos pensar que 
uma vez que o irmão Paulo foi o apóstolo número um, ele era 
 118
certamente capaz de pregar o evangelho. Mas, desde que não 
somos apóstolo nem um profeta, não podemos pregar o evangelho. 
Para pregar o evangelho temos que convidar um evangelista 
gigante para vir a nós e te-lo para falar a todos. Isso é muito 
antibíblico e não combina com a natureza da maneira ordenada 
por Deus no Novo Testamento. Deus ordena no Novo Testamento 
que cada um dos crentes deve pregar o evangelho. 
Entretanto, a igreja se tornou caída. Como resultado, a 
função orgânica de muitos crentes é aniquilada. Todos se tornaram 
incapazesde pregar o evangelho. Apenas uns poucos tem se 
tornado capazes em pregar o evangelho e servir como um 
sacerdote. O resultado é um sistema clerical. A maioria dos 
crentes é leiga que vêm apenas para os cultos de adoração, sem 
funcionar. Isso mata o arranjo e ordenação de Deus. Nos últimos 
dois mil anos, muitos cristãos se tornaram incapazes de servir a 
Deus. (The New Testament Priests of the Gospel, p. 41) 
 
Todos Pessoalmente Cumprindo Seu Serviço como um 
Sacerdote do Evangelho 
 
Creio que, doravante, todos verão claramente que cada 
crente é um sacerdote do evangelho Neotestamentário e deve 
pessoalmente pregar o evangelho visitando as pessoas por meio de 
bater nas portas, para que os pecadores sejam salvos e sejam 
oferecidos a Deus como sacrifícios. Somos como os ramos da 
videira enviados pelo Senhor para dar fruto. Essa obra não pode ser 
substituída pelo labor de qualquer outro. Isso é ordenado por Deus 
e é a maneira revelada na Bíblia. Como sacerdotes do evangelho, 
devemos ir e pregar o evangelho. Se somos capazes ou não, isso é 
 119
o nosso destino. Ninguém pregará o evangelho por nós, ou dará 
fruto por nós. Os frutos dos outros são da responsabilidade deles. 
Desde que somos os ramos do Senhor, devemos pessoalmente 
dar frutos a Deus. Esse é o nosso dever. Essa é também a nossa 
glória. Como 1 Pedro 2:9 diz: somos uma raça eleita, um 
sacerdócio real, para proclamar as virtudes Daquele que nos 
chamou das trevas para Sua maravilhosa luz. Se laborarmos 
segundo a Bíblia, lutando e se esforçando pelo evangelho, como 
Paulo fez, talvez centenas de milhares de pecadores terão sido 
salvos por nós quando nos encontrarmos com o Senhor. Isso não é 
uma coisa pequena. Isso cumprirá o propósito eterno do Senhor e 
realizará Sua economia entre nós. Possa o Senhor ser 
misericordioso para conosco, resgatar-nos da velha maneira que 
mata as funções orgânicas, e introduzir-nos nessa nova maneira 
que nos tira da morte para a vida. (The New Testament Priests of 
the Gospel, pp. 92-93) 
Todos Participando das Reuniões de Casa e de Grupos 
 
Em Colossenses 1:28 Paulo disse: “Advertindo a todo homem e 
ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que 
apresentemos todo homem plenamente crescido em Cristo” (lit.). 
Ser apresentado plenamente crescido é similar a ser colhido como 
fruto maduro num pomar durante a época da colheita. Esse 
processo todo de crescimento está incluído nas reuniões de casa, 
reuniões de grupo,e reuniões distritais. No final, por meio dessas 
diferentes reuniões seremos aperfeiçoados passo a passo até que 
finalmente sejamos apresentados a Deus plenamente crescidos. 
(The New Testament Priests of the Gospel, p. 43) 
Todos Profetizando pelo Senhor 
 120
 
Hoje temos que ver que somos todos os sacerdotes do Novo 
Testamento. Cada um precisa pregar o evangelho. Cada um tem 
que participar das reuniões de casa e de grupos. Todos devem 
profetizar. Quando profetizamos, temos que exercitar nosso 
espírito. Deve haver não apenas a revelação e a luz; deve haver 
inspiração também. Dessa maneira Cristo será falado para dentro 
dos outros. Apenas quando essas coisas são colocadas em prática 
pode o sacerdócio universal ser realizado. (The New Testament 
Priests of the Gospel, p. 43) 
 
Profetizar para Edificar a Igreja é a Meta 
do Ministério do Sacerdote do Evangelho Neotestamentário 
 
De novo eu digo: a maneira que a Bíblia nos mostra é que 
cada um de nós deve ir pregar o evangelho para que outros sejam 
regenerados, avivados, e, então, nutridos, ensinados, e 
aperfeiçoados para conhecer a verdade e ter a experiência de 
vida. Pouco a pouco, eles serão capazes de testemunhar e 
profetizar pelo Senhor, ministrando Cristo aos outros para que a 
igreja seja edificada organicamente. 
Assim, vimos que profetizar para edificar a igreja é a 
consumação, como também a meta, do ministério dos sacerdotes 
do evangelho Neotestamentário. Se apenas tivéssemos a disposição 
para praticar, eu creio que todos nós poderíamos fazer isso. 
Sempre que nos reunimos, praticamos falar com cada um, e quanto 
mais falamos, mais somos capazes para falar. A palavra é rica 
entre nós e até mesmo em cada um de nós, mas isso foi sepultado 
no passado. Mediante essa palavra, estou desenterrando essa 
 121
prática. Desejo que ardentemente persigamos essa meta. Na 
verdade, tenho este assunto em alta conta, como Paulo em 1 
Coríntios 14. Portanto, eu também encorajo todos nós a desejar 
ardentemente profetizar e, até mesmo, que todos nós 
profetizemos. Nessa maneira, a função de cada membro pode ser 
manifestada, e as riquezas do Corpo de Cristo podem ser liberadas 
de cada membro. Por fim, o Corpo de Cristo será edificado para o 
cumprimento da economia Neotestamentária de Deus. (The 
Ministry of the New Testament Priests of the Gospel, p. 40) 
 
AS TRÊS ETAPAS DO SACERDÓCIO DO EVANGELHO 
NEOTESTAMENTÁRIO DE DEUS 
 
Efésios 4 nos fala que Paulo desejava que todos os santos 
chegassem ao homem plenamente crescido (v.13). Ele desejava 
que todos os santos fossem aperfeiçoados. A nova maneira que o 
Senhor nos tem mostrado é a maneira ordenada pela Escritura. 
Tudo o que Ele nos ordenou para fazer combina com a natureza e 
os princípios de Seu Corpo. Ou esqueçamos acerca da pregação do 
evangelho, ou temos que fazer isto junto como um Corpo. Da 
mesma forma, ou esqueçamos acerca das reuniões de casa, ou 
todos tem que fazer isto. 
 
TODOS TOMANDO A NOVA MANEIRA 
PARA CUMPRIR A ECONOMIA NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS 
 
A maneira ordenada pela Escritura combina com a natureza 
do Corpo de Cristo e os Princípios do Corpo 
 
 122
A nova maneira que o Senhor nos mostrou é uma maneira 
ordenada pela Escritura. Tudo o que Ele nos ordena para fazer 
combina com a natureza do Seu Corpo e os princípios do Corpo. Ou 
esqueçamos sobre a pregação do evangelho, ou temos que fazer 
isso juntos como um Corpo. Da mesma maneira, ou esqueçamos 
acerca das reuniões de casa, ou todos juntos têm que fazer isso. 
Mesmo que você não possa cuidar de dois semanalmente, pelo 
menos você pode cuidar de um, a cada duas semanas. Cuidar de 
alguém é sempre melhor do que não cuidar de ninguém! Uma 
igreja onde todos estão funcionando não apenas gerará novos, mas 
também os reterá, sustentará e manterá. Ao cuidar dos novos há a 
necessidade de não apenas sustenta-los espiritualmente e em 
oração, mas a necessidade de cuidá-los fisicamente e em seus 
trabalhos. Essa é a maneira de aperfeiçoar as pessoas. No final 
todos se tornarão filhos de uma família bem educada. Todos que 
forem introduzidos nessa igreja estarão aptos a pregar o evangelho 
e a cuidar dos novos. Todos eles terão reuniões de casa e serão 
capazes a cuidar dos novos. Eles também estarão aptos a ter 
reuniões de pequenos grupos para preservar e aperfeiçoar os novos 
de tal modo que todos edificarão juntos. Por fim, todos estarão 
aptos a profetizar. À medida que estivermos dispostos a praticar 
essas coisas e quanto mais as fizermos, mais nos tornaremos 
capazes e habilidosos. 
Em Sua economia Neotestamentária, Deus deseja ter um 
Corpo. Este Corpo deve ter novos. Esperamos que haverá mais e 
mais novos acrescentados à igreja. Por meio disso, as reuniões 
serão mais elevadas e mais ricas. Para alcançar isto, cada membro 
tem que funcionar. Todos têm que sair para pregar o evangelho. 
Depois que as pessoas são batizadas, cada um tem que nutrir. Não 
 123
tema que as suas pernas estarão cansadas de ir às reuniões de 
casa. Cada um de nós deve sair para firmar os novos e traze-los às 
reuniões de pequenos grupos. Depois disso devemos trazê-los às 
reuniões do Dia do Senhor de tal modo que eles sejam cuidados e 
aperfeiçoados. Após meio ano, os que estão sob o seu cuidado 
estarão aptos a fazer a mesma coisa que você faz. Então, você 
pode dividir o pequeno grupo e renovar o ciclo todo de novo. Sair 
de novo abater nas portas e levar pessoas à salvação. Estabelecer 
mais reuniões de casa e reuniões de grupo. Por prosseguir 
continuamente nessa maneira, a igreja terá aumento e 
propagação. 
 
A natureza da nova maneira é introduzir Deus no homem para 
ser mesclado com o homem para que o homem se torne o Corpo de 
Cristo 
 
A nova maneira não é apenas um método; é uma questão de 
natureza. A natureza da nova maneira é introduzir Deus no homem 
para ser mesclado com o homem para que o homem se torne o 
Corpo de Cristo. Para chegar a esse ponto nós devemos ganhar os 
novos, alimenta-los e lidera-los a profetizar. Exteriormente 
falando, tudo isso são métodos. Mas esses métodos combinam com 
a natureza interior da nova maneira. Hoje se está pregando o 
evangelho, alimentando outros, participando das reuniões de casa 
e de grupo, ou profetizando nas reuniões, tudo são movimentos do 
Corpo. Por fim, o Corpo de Cristo é produzido e a economia 
Neotestamentária de Deus será cumprida. (The New Testament 
Priests of the Gospel, pp. 29-31) 
 
 124
TOMAR O LAR COMO O CENTRO 
PARA INTRODUZIR O FUNCIONAMENTO DE TODOS OS MEMBROS 
 
Podemos introduzir todos na função tomando o lar como o 
centro. Conforme a maneira moderna de viver, nenhuma dona de 
casa contrata um cozinheiro para fazer toda a comida para a 
família. Se há tais famílias, elas são uma pequena minoria. Mais de 
trinta anos atrás, era muito fácil contratar servos para manter a 
casa e fazer a comida. Agora, devido ao aumento do custo da mão 
de obra, quase toda família cozinha para si mesma e faz todo o 
serviço da casa. O resultado é que as famílias estão se tornando 
cada vez mais fortes. Hoje quando os cristãos consideram devoção 
e edificação espirituais, eles têm que contratar um pregador para 
manter uma reunião de edificação ou eles não saberão como 
prosseguir. Esperamos que depois da mudança completa do 
sistema, não mais teremos o pensamento de contratar um 
pregador porque todos serão capazes de falar e levar a cabo todos 
os serviços nas reuniões. Esse tipo de reunião certamente será 
forte e rico. Se os santos estiverem dispostos a mudar seu conceito 
e receber a prática da mudança do sistema, creio que depois de 
poucos anos apenas todos serão atraídos pelas reuniões nos lares. 
Além disso, todos sentirão que uma reunião grande em que uma 
pessoa fala e os demais ouvem perdeu o seu sabor. No passado, 
ouvíamos uma só pessoa falando no local de reunião. Após ouvir 
por todos aqueles anos, mesmo embora não possamos dizer que as 
mensagens que ouvimos eram sermões convencionais do 
cristianismo comum, podemos dizer que eles eram os 
ensinamentos “convencionais” das igrejas locais. Em poucos anos, 
contudo, eu creio que em Taipe teremos milhares de casas nas 
 125
quais haverá reuniões e atividades. Os participantes nessas 
reuniões serão capazes de falar e funcionar e até mesmo seus 
filhos estarão aptos a levar outros a cantar hinos. (The 
Furtherance of the New Way for the Lord’s Recovery, p. 63) 
 
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Sete 
 
A Vida da Maneira Ordenada por Deus – 
O Viver do Homem-Deus (1) – Uma Vida de Reavivamento 
Matinal 
 
Leitura Bíblica: 
 
Pv 4:18 Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, 
que vai brilhando mais e 
mais até ser dia perfeito. 
 
Jz 5:31b ...Porém os que te amam brilham como o sol 
quando se levanta no seu 
 esplendor. 
 
Sl 119:147-148 Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua 
palavra, espero confiante. 
 Os meus olhos antecipam-se às vigílias 
noturnas, para que eu medite nas 
 palavras. 
 
 126
Tt 3:5 Não por obras de justiça praticadas por nós, mas 
segundo sua misericórdia, 
 ele nos salvou mediante o lavar regenerador e 
renovador do Espírito Santo. 
 
2 Co 4:16 Por isso, não desanimamos; pelo contrário, 
mesmo que o nosso homem 
 exterior se corrompa, contudo, nosso homem 
interior se renova de dia em dia. 
 
Rm 12:1-2 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de 
Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício 
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto 
racional. E não vos conformeis com este século, mas 
transformai-vos pela renovação da vossa mente, para 
que experimenteis qual seja a boa, agradável e 
perfeita vontade de Deus. 
 
I. A nova maneira começa com reavivamento pessoal – Pv 
4:18: 
 
A. Precisamos ser reavivados cada manhã e renovados de 
dia em dia. 
B. No interior da vida divina que estamos desfrutando 
hoje, há uma capacidade renovadora – Rm 6:5 e nota 1; 
1 Pe 1:4 e nota 3. 
 
II. Uma vida dos crentes de reavivamento matinal e 
renovação diária – Lm 3:22-23; 2 Co 4:16: 
 127
 
A. Na criação e arranjo de Deus tudo tem suas leis e 
princípios – Ec 3:11a. 
B. Damos ênfase ao reavivamento matinal porque é 
baseado na lei natural de Deus. 
C. O que precisamos hoje é esse tipo de renovação na vida 
interior. 
 
III. Nossa vida deve ser a que segue o movimento do sol – Jz 
5:31b: 
 
A. A vida cristã não é um por do sol, antes é um 
amanhecer. 
B. Pela manhã, não importa quão ocupados estejamos, 
temos que gastar algum tempo para exercitar nosso 
espírito. 
 
IV. Reavivamento matinal é para sermos nutridos com 
alimento espiritual para que vivamos Cristo – Hb 4:16; Jo 
6:57: 
 
A. Precisamos desfrutar Cristo como o melhor café da 
manhã espiritual – acheguemo-nos ao trono da graça, a 
Ele, O que ministra pão e vinho – Gn 14:18-20. 
B. Precisamos tomar Cristo como o maná todos os dias 
para manter-nos vivos todos os dias – Ex 16:13-36. 
 
 128
V. Reavivamento matinal é para sermos radicados no 
Senhor a fim de que cresçamos e sejamos edificados – Cl 
2:7a; Mt 13:21. 
 
VI. O exercício do espírito no reavivamento matinal – 1 Tm 
4:8; Rm 10:13; Ef 6:17-18: 
 
A. O primeiro passo no exercício do espírito: invocar o 
nome do Senhor – Rm 10:12b-13; Sl 119:147-148. 
B. O segundo passo no exercício do espírito: orar-ler a 
palavra do Senhor – Ef 6:17-18. 
 
VII. Dois aspectos do reavivamento matinal – Mt 6:6; 2 Tm 
2:22: 
 
A. Reavivamento matinal pessoal – Ex 34:3;Mt 6:6. 
B. Reavivamento matinal corporativo. 
 
VIII. O jorrar de uma vida renovada – as práticas da nova 
maneira – Jo 4:14b: 
 
A. A nova maneira é na verdade uma maneira de vida. 
B. Nesse viver reavivado e renovado espontaneamente 
cuidaremos dos outros: 
1. Compartilhamos com outros o Cristo que 
desfrutamos. 
2. Saímos para visitar as pessoas. 
 
 129
IX. Reavivamento introduzindo renovação – Tt 3:5-6; Rm 
12:2; 2 Co 3:18: 
 
A. Reavivamento diário traz junto transformação. Não é 
apenas um reavivamento, mas também uma 
transformação. Isso é que todos nós precisamos hoje. 
B. Se você tiver reavivamento matinal com uma vida 
diária vencedora, então, você poderá tomar a iniciativa 
de introduzir os novos na mesma prática. 
 
X. Viver a vida vencedora consagrando tudo que temos – 
Rm 12:1-2: 
 
A. Após tal reavivamento, você deve viver uma vida de 
consagração diária. 
B. Por um lado, não temos que esperar por um 
reavivamento. Por outro lado, precisamos tomar a 
iniciativa de entrar nele. 
 
 Trechos do ministério: 
 
A NOVA MANEIRA COMEÇA COM REAVIVAMENTO PESSOAL 
 
Portanto, devemos nos esforçar para prosseguir nessa nova 
maneira. Se for uma reunião de casa, uma reunião de grupo 
pequeno, ou uma reunião distrital, tudo deve começar em nós 
mesmos. Devemos ser pessoas reavivadas. Não é difícil sermos 
reavivados. À medida que nos ajoelhamos diante do Senhor dia a 
dia, invocamos o Seu nome, aproximamo-nos Dele, desfrutamos 
 130
Sua palavra, e andamos no espírito, isso será suficiente. (Being Up-
to-date for the Rebuilding of the Temple (Chinese), p. 141) 
 
Precisamos ser Reavivados Cada Manhã e Renovadosde 
Dia em Dia 
 
Em Mateus 13:43 os vencedores são assemelhados ao sol 
resplandecente no reino de seu Pai. O sol se levanta de novo a 
cada manhã. Se formos para ser vencedores, o sol, devemos 
também se levantar cada manhã para ser reavivado pelo Senhor. 
Provérbios 4:18 diz: “Mas a vereda dos justos é como a luz da 
aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.” 
Devemos seguir o sol para sermos reavivados e ter um novo 
começo a cada manhã. Nossa vereda é como a luz da aurora que 
brilha mais e mais até ser dia perfeito. Eu gosto da expressão de 
Paulo em 2 Coríntios 4:16: “dia em dia”. A vida cristã não tem 
apenas um único dia. Estamos sendo renovados de dia em dia. Isso 
quer dizer que dia após dia temos que ser reavivado pelo Senhor. 
Ontem pela manhã podemos ter tido um reavivamento, mas nesta 
manhã, precisamos de um outro, e amanhã precisamos de um 
outro. Cada ano precisamos de trezentos e sessenta e cinco 
reaviva mentos para sermos renovados de dia em dia. (Being 
Renewed Day by Day, p. 14) 
 
No Interior da Vida Divina que Estamos Desfrutando Hoje, 
Há uma Capacidade Renovadora 
 
O elemento divino é muito ativo. É energizador, funciona, e é 
orgânico. Qualquer coisa que é orgânica tem uma capacidade 
 131
energizadora dentro dela. No interior da vida divina que estamos 
desfrutando hoje, há uma capacidade renovadora. Essa capacidade 
não é apenas a medida da vida divina. Quando uso a palavra 
capacidade, quero dizer a habilidade da vida divina em sua 
natureza. Na natureza divina de Deus, há a habilidade que é 
energizadora todo o dia. Uma vez que a vida divina com a natureza 
divina entra em nós, ela nos energia interiormente. Todos temos o 
elemento divino energizador em nós, e nesse elemento divino há a 
capacidade renovadora. (Being Renewed Day by Day, p. 26) 
 
UMA VIDA DOS CRENTES DE REAVIVAMENTO MATINAL 
E RENOVAÇÃO DIÁRIA 
 
Na criação e Arranjo de Deus Tudo tem Suas Leis e Princípios 
 
Todos sabemos que na criação e arranjo de Deus tudo tem 
suas leis e princípios. O centro de todas as coisas é vida. Se nosso 
universo hoje tivesse apenas os céus e a terra, mas não a vida 
vegetal, vida animal, ou vida humana, então o universo seria vazio 
e desolado. Embora o viver da humanidade juntos invariavelmente 
introduz atritos e discussões, onde a vida está há alegria, e há 
desfrute. A maior característica da vida é o metabolismo. As flores 
florescem durante a estação das flores, e as árvores frutíferas 
produzem frutos durante a estação das frutas. A vida vegetal se 
comporta diferentemente conforme as quatro estações do ano. Da 
mesma forma, a vida animal tem diferentes características para as 
quatro estações do ano. No inverno, muitos animais entram na 
hibernação. Mas quando a primavera chega, eles começam a se 
propagar novamente. A vida humana é muito mais elevada do que 
 132
a vida vegetal. É até mesmo muito mais elevada do que a vida 
animal. Portanto, segundo a lei de Deus de metabolismo na 
criação, a vida do homem não pode ser monótona, não tendo 
nenhuma mudança qualquer de dia em dia. (The Organic Practice 
of the New Way, p. 45) 
 
Damos Ênfase ao Reavivamento Matinal Porque é Baseado na Lei 
Natural de Deus. 
 
Uma questão vital que é crucial à prática da vida da igreja na 
nova maneira é o nosso viver uma vida de reavivamento matinal e 
vitória diária. Não devemos considerar que ter um reavivamento 
matinal pessoal é difícil. Ser reavivado é simplesmente ser de novo 
tocado pelo Senhor. Sempre que o Senhor nos toca, somos 
reavivados. Em apenas dois minutos o Senhor pode nos tocar e nos 
reavivar. Você pode não ter sido reavivado por um longo tempo e 
pode sentir que está muito longe do Senhor. Contudo, o Senhor 
promete que, independentemente do que você é, onde você está, 
ou como você está, Ele está sempre perto de nós. Podemos não ter 
uma pura consciência, mas o sangue do Senhor está pronto para 
purificar-nos. Se simplesmente confessarmos nossos fracassos, 
defeitos, mal-feitos, e imperfeições, o Senhor nos perdoará e nos 
purificará. Então, imediatamente O tocaremos e Ele nos tocará. 
Isso é ser reavivado, e esse tipo de reavivamento deve ser fresco 
todos os dias. 
Enfatizamos que isso deve ser um reavivamento matinal 
baseado na lei natural de Deus. A cada vinte e quatro horas há 
uma manhã para começar o novo dia. O sol se levanta de novo a 
cada manhã, e também devemos nos levantar a cada manhã. 
 133
Portanto, é bom irmos para a cama mais cedo à noite de tal modo 
que possamos nos levantar mais cedo pela manhã. Toda manhã 
devemos nos levantar, fazer nossa cama, e, então, gastar algum 
tempo com o Senhor. Se nós dermos ao Senhor dez minutos de 
manhã antes de fazermos qualquer coisa, certamente seremos 
reavivados. Se normalmente nos levantamos às seis horas, 
devemos nos levantar às cinco e cinqüenta. Então, poderíamos ter 
dez minutos para contatar o Senhor e ser reavivado. (The Exercise 
and Practice of the God-ordained Way, p. 279) 
 
O que Precisamos Hoje é esse Tipo de Renovação na Vida Interior 
 
O reavivamento acerca do qual eu estou falando não é o tipo 
de reavivamento comumente conhecido no cristianismo. Não é 
algo repentino, trazido em função de dias de oração e jejum e 
acompanhado por eventos extraordinários, resultando numa 
excitação geral. O reavivamento do qual estou falando é a 
renovação descrita no Novo Testamento. Segunda Coríntios 4:16 
diz: “...mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, 
o nosso homem interior se renova de dia em dia.” A renovação 
aqui é um reavivamento. Diariamente precisamos de uma 
renovação, e essa renovação tem que ser refrescante de dia em 
dia. O que precisamos hoje é esse tipo de renovação na vida 
interior contrário à renovação de ações e expressão exteriores. 
Deus estabeleceu uma lei natural que o nascer do sol proporcione 
um novo começo e uma renovação fresca a cada dia para tudo, 
seja para a planta, animal, ou ser humano. O mesmo é verdade 
com a nossa vida cristã. A cada manhã devemos permitir que o 
Senhor Jesus, nosso Sol, se levante em nós de tal modo que 
 134
sejamos renovados. Esse é o reavivamento do qual estou falando. 
(A Timely Trumpeting and the Present Need, p. 51) 
 
NOSSA VIDA DEVE SER A QUE SEGUE O MOVIMENTO DO SOL 
 
A Vida Cristã não é um Por do Sol, Antes é um Amanhecer 
 
O reavivamento cristão não ocorre à tarde ou ao anoitecer. 
Antes, acontece pela manhã. A vida cristã não é um por do sol. 
Antes é um amanhecer, o nascer do sol. De fato, nós mesmos 
somos o sol. Juízes 5:31 diz: “Porém os que te amam brilham como 
o sol quando se levanta no seu esplendor.” Provérbios 4:18 diz: 
“Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando 
mais e mais até ser dia perfeito.” Uma vida cristã deve ser a que 
segue o mover do sol. Quando o sol se levanta, devemos nos 
levantar com ele. Permanecemos levantados até o dia perfeito, 
que é o meio-dia. A vida cristã não tem tardes. Estejamos entre o 
povo do mundo, ou nas reuniões da igreja, devemos levar a luz 
resplandecente aos outros. Por essa razão, não importa quão 
ocupados estejamos, temos que gastar algum tempo para exercitar 
nosso espírito. 
 
Pela Manhã, Não Importa Quão Ocupados Estejamos, 
Temos que Gastar Algum Tempo Para Exercitar Nosso Espírito 
 
Quando você tem orado-lido complemente a palavra do Senhor 
pela manhã, durante o dia essa palavra falará e trabalhará no seu 
interior, e seu espírito espontaneamente será fortalecido. À noite, 
você estará cheio da palavra do Senhor, e quando vir ao local de 
 135
reunião, você espontaneamente gritará: “Aleluia! No princípio 
Deus criou os céus e a terra.” Não haverá necessidade que alguém 
o lembre. Você espontaneamente se levantará na reunião para 
falar. A razão por que não há nada para dizer na reunião é que não 
há orar-ler suficiente em nossa vida diária. Se um santotem orado-
lido suficiente, ele certamente terá muito que falar quando vem às 
reuniões. Os vinte e sete livros do Novo Testamento sozinhos nos 
provêm o suficiente para orar-ler. Se invocarmos o Senhor e orar-
ler a Sua palavra cada manhã, todo o nosso ser será enchido com a 
palavra do Senhor espontaneamente durante todo o dia. (The 
Organic Practice of the New Way, pp. 48-50) 
Essa é a primeira lição matinal para cada cristão. Eu mesmo 
exercito essa maneira. Pela manhã, quando acordo, não falo ao 
homem primeiro. Antes, primeiramente falo a Deus. Eu não abriria 
minha boca para qualquer homem antes de abrir minha boca para 
Deus. Eu diria: “O Senhor, eu Te amo!” “Senhor Jesus, eu venho a 
Ti!” Todas as manhãs, tudo o que eu faço são essas duas coisas: 
invocar o nome do Senhor e orar-ler Sua palavra. Essas duas coisas 
são os exercícios matinais para um cristão. Se você quiser 
exercitar-se nessas duas coisas a cada manhã, certamente você 
será reavivado. Você se tornará o sol nascente, com a luz 
resplandecente, da aurora, que brilha mais e mais até ser dia 
perfeito. Cinqüenta anos atrás, eu li os versículos de Juízes 5 que 
diz que "aqueles que amam o Senhor são como o sol que se levanta 
em seu esplendor", e eu disse ao Senhor: “O Senhor, eu Te amo. 
Que eu seja como o sol que se levanta em seu esplendor diante de 
Ti.” Que esses versículos também se tornem sua aspiração e sua 
oração diária. 
Eu disse tudo isso para vos mostrar que nós cristãos somos 
 136
diferentes das pessoas do mundo. As pessoas mundanas, na 
maioria, meditam ou contemplam pela manhã. Mas o que estamos 
fazendo não é meditação. Estamos invocando o Senhor e orando-
lendo Sua palavra. Isso nos enche com o Senhor e nos refresca 
desde o nosso interior. No mesmo tempo, quando invocamos o 
Senhor, o Espírito Santo vem, porque hoje o Senhor Jesus é o 
Espírito Santo. Quando invocamos o Senhor a cada manhã, há uma 
profunda percepção interior que o Senhor Jesus vem. Nós 
realmente O temos encontrado! No final, toda a nossa pessoa será 
mudada. Isso é o que se quer dizer por reavivamento. (The Organic 
Practice of the New Way, p. 51) 
 
REAVIVAMENTO MATINAL É PARA SERMOS NUTRIDOS 
COM ALIMENTO ESPIRITUAL PARA QUE VIVAMOS CRISTO 
 
Precisamos Desfrutar Cristo como o Melhor Café da Manhã 
Espiritual – 
Acheguemo-nos ao Trono da Graça, a Ele, O que Ministra Pão e 
Vinho 
 
Nos dias iniciais de minha experiência, quase sempre quando 
eu me ajoelhava para orar, eu dizia: “Senhor, dou-Te graças por 
ser meu redentor e pelo derramamento de Teu sangue por mim.” 
Nessa época eu não me dava conta que eu poderia vir ao trono da 
graça e desfrutar tal Sumo Sacerdote positivo que ministra pão e 
vinho. Cada manhã eu confessava os fracassos do dia anterior, 
esperando fazer melhor nesse dia. Mas esse dia também terminava 
em fracasso e na manhã seguinte eu confessaria de novo. Isso 
continuou dia pós dia. Eu apenas conhecia Cristo como o Sumo 
 137
Sacerdote tipificado pela ordem de Arão. Somente muitos anos 
depois eu aprendi que poderia vir ao trono da graça e tocar nosso 
Sumo Sacerdote que me ministra o pão e vinho. Eu não precisava 
tentar ser um sucesso. Eu simplesmente precisava me achegar ao 
trono da graça e desfrutar do Sumo Sacerdote positivo que ministra 
o pão e vinho. Esse é o melhor café da manhã. Sempre que 
desfruto tal café da manhã, todo o meu dia é um sucesso. Da 
mesma forma que necessitamos de um café da manhã a cada dia, 
cada manhã devemos desfrutar Cristo como nosso café da manhã. 
A melhor mesa do café da manhã é o trono da graça onde 
desfrutamos Cristo de tal maneira positiva. Cristo é o nosso 
Melquisedeque de hoje. Como precisamos nos achegar ao trono da 
graça, a Ele, O que ministra o pão e vinho! (Life-study of Hebrews, 
pp. 311-312) 
Todas as coisas físicas em natureza têm o seu significado 
espiritual. Para a saúde de nossos corpos, precisamos comer um 
bom café da manhã. Da mesma forma, para o nosso espírito, 
precisamos ter o melhor café da manhã espiritual. Quando 
acordamos pela manhã, devemos invocar o Senhor. A primeira 
coisa acerca da qual devemos pensar é o Senhor. Depois disso 
devemos desfrutar algumas palavras do Senhor. (Perfecting of the 
Saints and the Building of the Body of Christ, p. 43) 
 
Precisamos Tomar Cristo como o Maná Todos os Dias 
Para Manter-nos Vivos Todos os Dias 
 
Todas as manhãs, quando passamos uns poucos minutos com o 
Senhor, temos a sensação que Cristo nos céus está chovendo sobre 
nós. Apanhamos o maná para comer. Maná é o Cristo ascendido nos 
 138
céus chovendo sobre nós para o nosso suprimento diário... E o 
Cristo ascendido se torna seu suprimento diário para vos manter 
vivo todos os dias. (Divine Dispensing of the Divine Trinity, p. 33) 
 
REAVIVAMENTO MATINAL É PARA SERMOS RADICADOS NO SENHOR 
A FIM DE QUE CRESÇAMOS E SEJAMOS EDIFICADOS 
 
Para ganhar tempo, quando eu estou me vestindo pela manhã, 
começo a invocar o Senhor e orar-ler Sua palavra. Se sua esposa 
não está acordada ainda, você não deve gritar ou clamar com voz 
alta. Você pode orar desde o seu interior. Enquanto você está 
vestindo sua camisa, você pode orar-ler o versículo que você leu 
ontem... Enquanto você está se lavando, você pode orar-ler. Você 
pode fazer duas coisas ao mesmo tempo. Talvez, no começo, você 
não se sinta confortável fazendo isso. Mas depois de pouco tempo, 
você se sentirá confortável. Se você quiser passar meia hora ou até 
mesmo cinqüenta minutos ali orando e lendo a palavra do Senhor, 
e, finalmente, mesclando a oração com a leitura, seu espírito será 
avivado. Com tal manhã, todo o seu ser terá um reavivamento. 
(Organic Practice of the New Way, p. 49) 
Uma árvore enraizada na terra absorve em si mesma todos os 
ricos elementos da terra. Na medida em que esses elementos são 
absorvidos na árvore, eles se tornam nutrimento para ela. A árvore 
então se expande, cresce, com esses elementos. Sem a absorção 
das riquezas do solo, não seria possível a árvore crescer. Quanto 
mais profundamente uma árvore está enraizada na terra, mas ela 
absorve os ricos nutrimentos do solo. O princípio é o mesmo com o 
nosso crescimento em Cristo. Temos sido profundamente 
enraizados em Cristo como o solo, o Deus Triúno todo-inclusivo, 
 139
vivificante, processado que habita em nosso espírito. Agora 
estamos absorvendo as riquezas de Cristo como o solo em nosso 
ser. Como resultado, estamos sendo edificados com o que temos 
absorvidos das riquezas de Cristo. O que absorvemos em nós torna-
se o material com o qual somos edificados... cada manhã 
precisamos tomar uma porção adequada de tempo para absorver o 
Senhor. (Life-study of Colossians, pp. 413, 468) 
 
O EXERCÍCIO DO ESPÍRITO NO REAVIVAMENTO MATINAL 
 
O Primeiro Passo no Exercício do Espírito: Invocar o Nome do 
Senhor 
 
Nós podemos descobrir uma lei da vida física do homem. O 
corpo humano precisa de um reavivamento a cada manhã. Depois 
que nos levantamos pela manhã, todo nosso corpo precisa de um 
reavivamento. Precisamos lavar os nossos rostos. Depois disso, 
todo nosso sentimento de preguiça é removido. Depois que 
lavamos o nosso rosto e nossa boca, e limpamos nossos pulmões 
por meio de uma respiração profunda, todo nosso ser é renovado. 
Isso prova que a cada manhã o corpo humano precisa de uma 
renovação. A parte da manhã voa rapidamente. Uma hora não é 
nada. Isso é a razão por que a Palavra do Senhor diz: “Remir o 
tempo” (Ef 5:16). O período do tempo que precisa ser redimido o 
máximo é de seis às sete horas da manhã. Durante essa hora, cada 
minuto é precioso. Temos que remir o tempo. 
Não apenas os santos do Novo Testamento invocam o nome do 
Senhor. Até mesmo os salmistas antigos no Antigo Testamento 
também invocavam o Senhor. Davi disse nos Salmos 119:147: 
 140
“Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua palavra, espero 
confiante.” O clamor aqui éinvocar ao dizer: “Oh, Senhor!” (v. 
145-lit.). É também orar e falar ao Senhor. Clamar ao Senhor é 
invocá-Lo e falar-Lhe. Não podemos invocá-lo sem orar a Ele, e 
não podemos dizer Seu nome sem falar a Ele. Quanto mais tempo 
falarmos ao Senhor, melhor. O invocar mais o falar ao Senhor é 
como uma profunda respiração do homem. Quando você fala para 
fora tudo o que você tem, você está expirando. Quando você toma 
a graça do Senhor, você está inspirando. Expiramos dióxido de 
carbono, e inspiramos o oxigênio de Deus. Nesse ciclo, 
espontaneamente somos limpos interiormente, e todo o nosso ser 
se torna saudável. (The Organic Practice of the New Way, pp. 45-
47) 
 
O Segundo Passo no Exercício do Espírito: Orar-Ler a Palavra do 
Senhor 
 
Depois desse clamor, Davi disse que “na tua palavra, espero 
confiante.” Ao esperar na palavra do Senhor, é melhor não 
falarmos para não que não interrompamos o falar do Senhor. Davi 
disse de novo: “Os meus olhos antecipam-se às vigílias noturnas, 
para que eu medite nas tuas palavras” (v. 148). Isso nos mostra 
que na experiência dos santos do Antigo Testamento, havia a 
oração, o esperar na palavra do Senhor, e a meditação na palavra 
do Senhor. Hoje, para nós, os crentes do Novo Testamento, a 
maneira mais rápida de se receber a palavra do Senhor não é 
meditar em Sua palavra; antes, é orar-ler Sua palavra. É fácil para 
a mente receber a palavra do Senhor com a sua faculdade mental. 
Mas ao orar-ler a palavra do Senhor, há o clamor e o invocar, e 
 141
será espontâneo e natural tornar a palavra do Senhor em oração. 
Por exemplo, você pode ler Gênesis 1:1 de manhã: “No 
princípio, criou Deus os céus e a terra.” Se você considerar essas 
nove palavras, você pode perguntar sobre o que é o princípio. O 
princípio é certamente o começo. Mas é o começo de que? Fazer 
isso é meditar na palavra do Senhor. Se você quisesse tornar essas 
nove palavras em orar-ler, você diria: “Senhor, no princípio. 
Senhor, no princípio. Sem Ti não há princípio. Contigo há o 
princípio.” Quando você fala ao Senhor dessa maneira, seu espírito 
estará cheio de sentimento. Talvez você dirá: “Senhor, que o meu 
noivado tenha a Ti como princípio, e meu casamento tenha a Ti 
como princípio. Que meu futuro lar tenha a Ti como início, e os 
meus filhos a serem gerados tenham a Ti como o início”. Depois 
disso, você orará e lerá: “Deus criou.” Que você possa dizer ao 
Senhor: “Deus, não é pela imaginação ou pela ilusão, mas pela 
criação. Apenas Tu podes criar. Nós não podemos criar. Antes, o 
máximo que podemos fazer é fabricar.” 
Se testarmos o orar-ler, valorizaremos cada palavra da Bíblia. 
Se eu tiver tempo, poderei orar-ler Gênesis 1:1 por todo o dia. 
Quanto mais orarmos, mais saboroso isso se torna. “O Deus, Tu 
criastes os céus. Não podemos criar os céus. Hoje nós podemos 
apenas desfrutar os céus. Tu fizeste tão maravilhosa obra ao criar 
a lua, as estrelas, e o sol nos céus. Não apenas criaste os céus; Tu 
criaste a terra também. Todas as coisas na terra são criadas por 
Ti!” Esse tipo de orar-ler, mesclará plenamente a palavra do 
Senhor com nosso espírito. Isso dará ao nosso espírito o maior 
exercício. (The Organic Practice of the New Way, pp. 47-48) 
 
DOIS ASPECTOS DO REAVIVAMENTO MATINAL 
 142
 
Reavivamento Matinal Pessoal 
 
O encargo do Senhor a Moisés no versículo 3 indica que todos 
nós precisamos de um tempo para contatar o Senhor sozinhos. 
Todos nós precisamos de um tempo pessoal para se encontrar com 
o Senhor. Durante esse tempo sozinho com o Senhor, não devemos 
trazer alguém ou alguma coisa conosco. Quando vamos ao Senhor 
cedo pela manhã, devemos ir a Ele sozinhos. Precisamos deixar até 
mesmo nosso cônjuge para trás. Alguns irmãos têm a prática de 
levar suas esposas com eles para onde quer que vão. Essa prática é 
boa. Contudo, quando é tempo de se encontrar com o Senhor no 
topo da montanha, um irmão deve deixar sua esposa ao pé da 
montanha. Quando nos encontramos com o Senhor dessa maneira, 
precisamos esquecer tudo e todos. Esqueça suas posses, sua 
educação, sua ocupação, seu futuro. Vá ao Senhor sem ninguém ou 
qualquer coisa. (Life-study of Exodus, p. 1888) 
Estou preocupado que muitos, especialmente os jovens em 
situações de viver coletivo, não têm um tempo pessoal de oração. 
Eles têm apenas a oração coletiva. Admito que nenhum tempo 
pessoal de oração pode substituir o tempo coletivo.... Se você não 
for ao Senhor direta e pessoalmente por si mesmo, seu 
relacionamento com o Senhor não será muito prático ou detalhado. 
(Life Messages, Vol. 1, pp. 21-22) 
 
Reavivamento Matinal Corporativo 
 
Você poderia até mesmo ganhar seu tempo organizando ter dez 
minutos de despertar matinal com cada um deles (novos). O 
 143
telefone pode ser usado para esse propósito. Uma pessoa pode ser 
agendada para as 6:15 da manhã, a próxima para as 6:30, e outra 
para as 6:45. Em uma hora você pôde contatar três pessoas pela 
manhã. Você poderia contatar as mesmas três pessoas pela manhã 
para orar-ler, ter comunhão, e desfrutar Cristo com elas 
brevemente. Em três meses cada pessoa pode ser contatada, ao 
menos, oitenta vezes. Depois de três meses desse tipo de contato 
consistente, esses irmãos podem ser ganhos para os interesses do 
Senhor. (Elders’Training Book 11, p. 80) 
 
O JORRAR DE UMA VIDA RENOVADA –AS PRÁTICAS DA NOVA 
MANEIRA 
 
A Nova Maneira é, na Verdade, uma Maneira de Vida 
 
Nesses dias falamos acerca de todos os tipos de práticas na 
nova maneira: a pregação do evangelho por meio de bater nas 
portas, as reuniões nos lares, as reuniões de grupos pequenos, e 
profetizar nas reuniões. Tudo isso, contudo, são maneiras e 
atividades exteriores. A nova maneira é, na verdade, uma maneira 
de vida. Hoje, todos nós temos que viver uma vida de tocar o 
Senhor todas as manhãs para sermos reavivados diariamente. A 
cada manhã precisamos de um novo começo. Para nós cada dia 
deve ser novo. 
 
 
 
Nesse Viver Reavivado e Renovado 
 Espontaneamente Cuidaremos dos Outros 
 144
 
Nesse viver reavivado e renovado, espontaneamente 
cuidaremos dos outros, e, espontaneamente, partilharemos com 
outros o Cristo que desfrutamos e o Salvador que temos recebido; 
dessa forma, outros serão capazes de desfrutar conosco a porção 
que Deus nos tem dado. Deus não deu aos anjos o privilégio de 
pregar o evangelho. Antes, Ele tem dado essa maior honra a nós. 
Portanto, em nosso viver diário, espontaneamente sairemos para 
visitar as pessoas. Essa visitação é para levar presentes aos lares 
dos outros. Polidamente, ofertamos o Cristo que desfrutamos 
durante o dia como um presente aos outros. Esse é o nosso dever. 
É também a nossa honra. (The Organic Practice of the New Way, p. 
52) 
 
REAVIVAMENTO INTRODUZINDO RENOVAÇÃO 
 
Reavivamento Diário Traz Junto Transformação 
 
Esse reavivamento diário traz junto transformação. Romanos 
12:2 diz: “Transformai-vos pela renovação da vossa mente.” 
Segunda Coríntios 3:18 diz: “E todos nós, com o rosto desvendado, 
contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos 
transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como 
pelo Senhor, o Espírito.” Isso nos mostra que transformação vem 
de contemplar o Senhor. Somos como espelhos contemplando o 
Senhor com um rosto desvendado. Quanto mais O contemplamos, 
mais refletimos a glória do Senhor, e mais somos transformados na 
imagem do Senhor de um estágio de glória para outro. Essa 
transformação vem do Senhor Espírito. Não há apenas um 
 145
reavivamento, mas também uma transformação. Portanto, ter um 
reavivamento que é renovação diária é ter uma transformação que 
é nova diariamente. Se permanecermos nessa transformação nossa 
vida inteira, cresceremos na vida do Senhor até sermos 
amadurecidos. Esse tipo de reavivamento, renovação, e 
transformação é o que precisamos hoje. (A Timely Trumpeting and 
the PresentNeed, p. 53) 
Porque temos tal prática diária, devemos ajudar todos os 
nossos novos a fazer o mesmo. Não pense que porque eles já foram 
batizados, eles não precisam de um despertar ou reavivamento 
matinal. Todos podem ter um reavivamento matinal. Você precisa 
apenas dar-lhes algumas simples instruções. Descobrimos que uma 
boa maneira de ajudar os novos edificar essa prática é usando o 
telefone. Você pode encorajar um novo a ter um tempo de 
reavivamento matinal e explicar o que isso significa como temos 
feito nessa mensagem. Então você poderá ajudá-lo a estabelecer 
um tempo para isso. Muitas pessoas não conseguem levantar-se 
cedo, então você pode encorajá-lo. Se ele geralmente acorda às 
sete horas, então você pode dizer: “Se você se levantar quinze 
minutos mais cedo, você pode arrumar sua cama, e então lhe 
telefonarei as seis e cinqüenta e cinco. Então poderemos orar 
juntos ao telefone.” Se você praticar dessa maneira, você será 
capaz de cuidar de dois ou três novos todas as manhãs. Você deve 
também ter comunhão com eles e escolher um livro do Novo 
Testamento para entrar nele detalhadamente em seus momentos 
de reavivamento matinal. Quando você começar a ajudá-los dessa 
maneira, pode parecer algo sem vida. Entretanto, depois de um ou 
dois dias, esse novo será reavivado e tornar-se-á vivo. Se ele vai se 
tornar vivo nessa manhã, amanhã de manhã, ou na próxima 
 146
manhã, você não deve se preocupar com isso. Se você for fiel a 
telefonar-lhe cada manhã, finalmente, ele será plenamente 
reavivado. Por meio de seu exemplo, ele aprenderá a orar e a 
orar-ler. Se você praticar com ele, ele aprenderá. Se você tem um 
reavivamento matinal com uma vida diária vencedora, então você 
pode tomar a iniciativa de levar os novos para dentro da mesma 
prática. (The Exercise & Practice of the God-ordained Way, pp. 
280-281) 
 
Se Você Tiver Reavivamento Matinal com uma Vida Diária 
Vencedora, então Você Poderá Tomar a Iniciativa de 
Introduzir os Novos na Mesma Prática 
 
Após o reavivamento matinal, devemos exercitar a manter-nos 
no espírito durante todo o dia. Devemos fazer e dizer coisas em 
nosso espírito. Isso é ser vencedor e vitorioso. No decorrer do dia 
haverá muitos fracassos porque somos tão frágeis, instáveis, não 
confiáveis, e não muito firmes. Podemos subir às alturas 
vigorosamente cedo pela manhã, mas às dez horas da manhã já 
podemos estar para baixo. Não temos que permanecer para baixo. 
Nós podemos sempre exercitar nosso espírito e voltar ao Senhor. 
Então devemos continuar a praticar a permanecer em nosso 
espírito o resto do dia. Isso é ter o reavivamento matinal e o viver 
diário vencedor. 
Não devemos apenas exercitar ter, nós mesmos, tal vida e 
viver, mas devemos ajudar cada um de nossos novos a ter o mesmo 
tipo de vida e viver. Descobrimos que uma maneira muito 
adequada para ajudar os novos a serem reavivados todas as 
manhãs é ter algum tempo com eles ao telefone cada manhã. É 
 147
melhor fazer um compromisso com eles antes de passar a 
telefonar-lhes. Por causa da facilidade de chamar os novos por 
telefone, se levantarmos mais cedo pela manhã, haverá caminho 
para cuidar de tantas como três pessoas muito facilmente. (The 
Exercise & Practice of the God-ordained Way, pp. 290-291) 
 
VIVER A VIDA VENCEDORA 
CONSAGRANDO TUDO QUE TEMOS 
 
Após Tal Reavivamento, Você Deve Viver 
Uma Vida de Consagração Diária 
 
Após tal reavivamento, você deve viver uma vida de 
consagração diária. Em tal viver, temos comunhão com o Senhor, 
andamos com Ele, e habitamos Nele, e, assim, tornamo-nos um 
espírito com Ele e O manifestamos. Isso é um viver vencedor. Por 
meio disso, seremos capazes de consagrar tudo para o Senhor. 
Todo o nosso ser será para o Senhor. Nosso tempo, energia, 
família, e negócios serão para o Senhor. Todos nós temos que nos 
consagrar de tal maneira arrojada, não desistindo até alcançarmos 
a nossa meta. Devemos ser como uma mãe que cuida de seu bebê. 
Se ela é saudável ou não, não importa. Se ela tem problemas ou 
não, ela tem que consagrar tudo para cuidar de sua criança. O 
mesmo é verdade para com os atletas no campo; eles esquecem 
tudo e são desesperados para alcançar a meta. (A Timely 
Trumpeting and the Present Need, p. 54) 
 
 
Por um Lado, não Temos que Esperar por um Reavivamento; 
 148
Contanto que Recebamos a Graça, Podemos ser Reavivados. Por 
Outro lado, Precisamos Tomar a Iniciativa de Entrar no 
Reavivamento 
 
Concluindo, para mudar o sistema, praticar a nova maneira, e 
alcançar a meta de cada membro funcionando para edificar a 
igreja, precisamos ter um reavivamento. Por um lado, não temos 
que esperar por um reavivamento. Contanto que recebamos a 
graça, podemos ser reavivados. Por outro lado, precisamos tomar a 
iniciativa de entrar nele. Antes de tudo, precisamos fazer uma 
resolução para viver para o Senhor doravante, e desejar levar uma 
vida reavivada. E então precisamos separar nosso tempo. 
Precisamos consagrar-nos ao Senhor para ir semanalmente visitar 
as pessoas, pregar o evangelho, e ter reuniões nos lares. 
Precisamos também ter um exercício espiritual diário com vistas 
ao estoque espiritual para nos tornarmos ricos espiritualmente. 
Dessa forma, sempre que virmos a uma reunião, supriremos os 
outros. 
A maneira para exercitarmos é cada casal orar-ler dois 
versículos todas as manhãs, viver no espírito o dia todo, andar 
segundo o Espírito, falar o Senhor, pregar o evangelho, e testificar 
sempre que encontrarmos as pessoas. (The Proper Way for the 
Believers to Meet and Serve (Chinese), p. 139) 
 
Exemplos de Oração 
 
Todas as manhãs, tão logo nos levantemos, devemos nos voltar 
ao Senhor e dizer: “Senhor, eu Te agradeço por um outro dia para 
que eu possa Te viver. Em todo este dia lembra-me para eu me 
 149
rejeitar, não confiar em mim mesmo, e não viver por mim mesmo. 
Fortaleça-me para viver por meio de Ti. Torne esse um dia para 
mim expressa-Lo, tomando-Te como meu tudo, habitando em Ti 
como um ramo na videira.” Durante todo o dia essa deve ser nossa 
oração. Não gaste tempo orando tanto por seu emprego, seus 
filhos ou de ser guardado de acidentes de carro. O Senhor cuida de 
todas essas coisas. Preocupe-se apenas com esse único assunto de 
andar Nele. (Life Messages Vol. 1, p. 187) 
“Senhor, ainda estou sob Tua graça e misericórdia...eu quero 
seguir-Te na maneira ordenada e revelada por Ti, a maneira que 
combina com a Sua economia em ressurreição. Tu tens que nos 
mostrar agora essa maneira. Mas sei que sou incapaz. Eu me dou a 
Ti. Guarda-me em Tua ressurreição.” Se orarmos dessa maneira, o 
Espírito do Senhor certamente será conosco abundantemente. Esse 
é o real reavivamento. Além disso, diariamente devemos renovar 
esse reavivamento; isso é como o nascer do sol. Dessa forma, 
verdadeiramente estaremos vivendo na ressurreição do Senhor, e 
haverá poder do alto para suprir-nos. Seremos capazes de 
satisfazer as exigências do Novo Testamento e testemunhar que 
somos os que verdadeiramente têm recebido graça abundante do 
Senhor. (New Testament Priests of the Gospel, p. 70) 
“Senhor, como Te agradeço! Eu não tenho muito pelo que orar. 
Eu não tenho muito pelo que pedir, porque todo o meu ser está 
cheio de agradecimentos. Eu sou tão grato a Ti, porque todo o 
tempo Tu fazes tudo em mim e para mim.” Você não precisa orar 
que o Senhor o ajude a ganhar a vitória e a vencer o pecado e a ser 
paciente...você apenas precisa amá-Lo e manter-se aberto a Ele, 
dando-Lhe toda a oportunidade para fazer tudo que Ele quer fazer. 
Você se torna um desfrutador, desfrutando-O e desfrutando o Seu 
 150
trabalhar. (Perfecting Training, p. 271) 
“Senhor, eu Te amo. Atrai-me para que eu Te viva mais. 
Reaviva meu amor por Ti nesse mesmo dia. Todos os dias quero 
que o meu amor por Ti seja novo e doce. Venha e faça Tua morada 
em meu coração. Tu és O único que eu desejo.”(Life Messages, 
Vol. 2, p. 206) 
 
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Oito 
 
A Vida da Maneira Ordenada por Deus – 
O Viver do Homem-Deus (2) – Uma Vida de Oração 
 
Leitura Bíblica: 
 
Efésios 6:18 Com toda oração e súplica, orando em todo 
tempo no Espírito e para isto 
vigiando com toda perseverança e súplica por todos 
os santos. 
 
Mt 26:41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; 
o espírito está disposto, mas a carne é fraca. 
 
1 Ts 5:16-18 Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo, 
daí graças, porque esta é a 
 vontade de Deus em Cristo Jesus para 
convosco. 
 
 151
Jd 20-21 Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé 
santíssima, orando no 
Espírito Santo, guardai-vos no amor de Deus, 
esperando a misericórdia de 
nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna. 
 
At 12:5b, 12 ...mas havia oração incessante a Deus por parte 
da igreja a favor dele. ... 
Considerando ele a sua situação, resolveu ir à casa 
de Maria, mãe de João, 
cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam 
congregadas e oravam. 
 
Ez 36:37 Assim diz o Senhor Deus: Ainda nisto permitirei 
que seja eu solicitado pela 
casa de Israel: que lhe multiplique eu os homens 
como um rebanho. 
 
I. A necessidade de oração – Ef 6:18: 
 
A. Oração nos fará homens de Deus – 1 Ts 5:16-18: 
1. Oração é o verdadeiro meio por meio do qual 
contatamos Deus. 
2. Devemos aprender a orar todo o tempo, e 
manter um espírito de oração. 
B. Por meio da oração o espírito do homem é 
constantemente exercitado – 2 Tm 1:6. 
C. Uma vida de oração é uma vida que se revolta e se 
rebela contra o nosso ser natural – Mc 9:29; Gl 2:20. 
 152
D. Permanecer em Sua crucificação para ser conformado 
ao molde de Sua morte é o viver de um homem-Deus – 
Fp 3:10; Gl 2:20. 
 
II. Tornar-se vital por meio da oração – Fp 1:19-20: 
 
A. Não há outra maneira de ser vital a não ser pela oração 
– Ef 6:18; 1 Co 6:17. 
B. Nessa vida de oração oramos em nós mesmos no 
espírito. Aprendemos, então, a como seguir esse 
espírito. Dessa forma somos verdadeiramente vitais. 
C. A maneira de ser vitalizado: 
1. Ser despertado no primeiro amor para o Senhor 
por meio de orações de arrependimento – Ap 
2:4-5. 
2. Fazer uma confissão minuciosa ao Senhor – 1 Jo 
1:9. 
3. Ter comunhão pessoal, íntima, e detalhada com 
o Senhor e com os santos buscadores – 1 Jo 1:3; 
Dn 1:6. 
4. Reconsagrar-se ao Senhor – Rm 12:1. 
 
III. Edificar uma vida de oração – Jd 20-21: 
 
A. Orar de uma nova maneira para atender a nova 
necessidade – Rm 1:9: 
1. Não devemos repetir nossas velhas orações. 
2. Devemos simplesmente dizer ao Senhor de uma 
forma direta o que queremos. 
 153
B. Perseverar em oração – At 2:42; 6:4. 
C. Vigiar para oração – Mt 26:41; Ef 6:18. 
D. Agendar três vezes ao dia para oração – Dn 6:10b. 
E. Exercitar nosso espírito para orar sem cessar – 1 Ts 
5:16-17. 
 
IV. Esforçar-se para se fazer presente na reunião de oração da 
igreja – At 12:5b, 12: 
A. Na década de 60 no Elden Hall, em Los Ângeles, pelo 
menos setenta a oitenta por cento dos que 
compareciam à reunião da manhã do dia do Senhor, 
participavam também da reunião de oração. 
B. Não orar por si mesmos ou de uma forma habitual – Mt 
6:7. 
C. Fazer orações curtas que seja cheias de revelação. 
D. Liberar nosso espírito em nossa oração – 1 Co 2:4 e nota 
1. 
E. Orar por aumento – 1 Tm 2:4; Ez 36:37-38: 
1. Precisamos reivindicar a promessa de Ezequiel 
capítulo trinta e seis orando definida e 
especificamente pelo aumento de números. 
2. Precisamos fazer uma lista de nossos 
conhecidos, orar por eles, e ir visitá-los. 
a. Rever todos os nomes de todos os nossos 
conhecidos – parentes, vizinhos, amigos, e 
colegas de escola – e fazer uma lista deles. 
b. Orar sobre a lista de nomes e buscar a 
direção do Senhor sobre quem deve ser o 
primeiro a ser cuidado por nós. 
 154
c. Manter-nos abertos ao Senhor para a Sua 
direção para visitar outras pessoas além de 
nossos conhecidos. 
 
Trechos do Ministério: 
 
A NECESSIDADE DE ORAÇÃO 
 
Oração nos Fará Homens de Deus 
 
Devemos aprender a orar todo o tempo. Precisamos invocar o 
nome do Senhor durante o dia e falar com o Senhor. Podemos falar 
ao Senhor usando frases curtas como parte de nossa oração 
incessante. Podemos orar: “Ó Senhor Jesus, seja comigo”, ou “Ó 
Senhor Jesus, ajude-me”. Pelo menos, precisamos manter um 
espírito de oração todo o tempo. Durante cada atividade podemos 
orar, e temos que orar. Essa oração nos fará homens de Deus. 
Oração é o verdadeiro meio por meio do qual contatamos Deus. 
Deus nos criou de uma maneira maravilhosa: Ele nos criou com 
duas orelhas para ouvirmos. Ele nos criou com dois olhos para 
vermos. Precisamos comer; então Deus nos criou com uma boca. 
Precisamos falar; então Deus nos criou com uma língua e com 
cordas vocais. Precisamos digerir nossa comida; Deus nos criou 
com um estômago. Precisamos respirar; então Deus nos criou com 
pulmões. Deus criou cada coisa com um propósito. Ele nos criou 
com um espírito para orarmos. Até mesmo incrédulos orarão em 
certas ocasiões, sobretudo quando eles estão em angústia ou com 
problemas. Os chineses podem dizer: “Ó céu ajuda-me!” Essa é a 
oração deles. O Senhor Jesus usou o céu com um símbolo da 
 155
autoridade mais elevada, o Deus Todo-Poderoso (Lucas 15:18). Em 
certas ocasiões, incrédulos orarão.: “Ó Deus, ajude-me!” Nós 
temos um órgão que ora dentro de nós, e temos uma intenção que 
ora, um desejo que ora em nosso interior. Muitos de nós podem 
testificar que o tempo mais desfrutável é o tempo de oração. (The 
God-ordained Way to Practice the New Testament Economy, pp. 
85-86)’ 
 
Por Meio da Oração o Espírito do Homem é Constantemente 
Exercitado 
 
Todos que exercitam os seus espíritos oram. Somente a oração 
torna uma pessoa exercitada em seu espírito, da mesma forma que 
somente o mover do pé capacita uma pessoa a andar. Se quisermos 
andar devemos mover nosso pé. Semelhantemente, se quisermos 
exercitar nosso espírito, devemos orar. Orar não é apenas pedir a 
Deus força para concluir o que estamos fazendo. Antes, oração nos 
leva a exercitar nosso espírito para contatar Deus. Se você é um 
homem de oração, sua palavra brotará de seu espírito quando você 
sair para contatar as pessoas. Sua atitude será sóbria, e seu tom 
com peso. Portanto, antes de sair para pregar o evangelho, você 
deve primeiro ter um tempo longo de oração para edificar seu 
espírito. (Messages in Preparation for the Spread of the Gospel, p. 
36) 
 
Uma Vida de Oração é uma Vida que se Revolta e se Rebela Contra 
o Nosso Ser Natural 
 
Uma vida de oração é uma vida que se revolta e se rebela 
 156
contra o nosso ser natural. Se formos naturalmente polidos, isso 
poderá nos impedir de gritar pela inspiração do Espírito. Segundo 
nosso ser natural, podemos orar muito e longas orações, não se 
preocupando com os outros, mas apenas com o nosso próprio 
sentimento. Outros são naturalmente calados. Temos que nos 
rebelar contra o nosso ser natural. Uma vida de oração é uma 
rebelião. Alguns que nasceram tão ousados têm que se rebelar 
contra si mesmos para estar calado por um tempo. A verdadeira 
vida de oração detém nosso ser natural. 
Oração é o liberar do espírito. Se você não libera seu espírito, 
você nunca pode receber o Espírito. Isso pode se assemelhar a uma 
mangueira de água. Quando a água está saindo da mangueira, isso 
quer dizer que a água está entrando nela. Assim, liberar o espírito 
é receber o Espírito. Mas muitos de nós não nos preocuparíamos 
em liberar o espírito, mas apenas com a nossa habitual oração. 
Alguns ousados e falantes não devem orar nas reuniões de oração 
por um período de tempo. Isso é o que quer dizer se rebelar contraa nossa vida natural. (Fellowship Concerning the Urgent Need of 
the Vital Groups, p. 101) 
 
Permanecer em Sua Crucificação para ser Conformado ao Molde de 
Sua Morte – 
Esse é o Viver de um homem-Deus 
 
Nossa prática deve ser viver a vida de um homem-Deus dando-
nos conta do poder de ressurreição de Cristo para tomar Sua cruz 
como Ele fez, para ser crucificado, para ser conformado à Sua 
morte, para viver diariamente a outra vida dessa Pessoa (Fp 3:10; 
1:21; Gl 2:20). Nossa vida, nosso ego, nossa carne, nosso homem 
 157
natural, e nosso tudo já foram levados à cruz por Ele. Agora 
estamos vivendo-O; assim, devemos permanecer em Sua 
crucificação para ser conformado ao molde de Sua morte a todo o 
momento em cada parte de nossa vida. Isso nos levará 
espontaneamente a vivê-Lo como a ressurreição (Jo 11:25). Esse é 
o viver de um homem-Deus. (Living a Life According to the High 
Peak of God’s Revelation, p. 39-40) 
 
 TORNAR-SE VITAL POR MEIO DA ORAÇÃO 
 
Não há outra maneira de ser vital a não ser pela oração 
 
Agora temos que iniciar nossa ação com vistas ao aumento. 
Recentemente eu visitei um grupo de santos, e fiz uma descoberta 
muito positiva. Descobri que eles não eram vitais e que não 
oravam muito. Eles não haviam entrado em uma vida de oração. A 
única maneira que podemos tocar o Espírito é por meio da oração. 
Na Bíblia o Espírito é unido à nossa oração. Oração e o Espírito são 
um. Se estivermos sem oração, estaremos sem o Espírito. 
Certamente, podemos também dizer que sem o Espírito, não pode 
haver oração. Esse é o motivo por que temos dito que temos de 
orar no espírito (Ef 6:18). Uma vez que somos crentes regenerados 
em Cristo, nosso espírito humano e o Espírito Santo estão 
mesclados juntos como um só espírito (1 Co 6:17). 
Se não orarmos até mesmo por um dia, teremos a sensação 
que estamos carentes de Espírito. Quando oramos, mesmo com 
apenas umas poucas sentenças, temos a sensação que estamos 
tocando o Espírito. Nós todos precisamos ter um tempo com o 
Senhor cada manhã em oração. Se você não orar pela manhã por 
 158
uma semana, você estará morto espiritualmente. Não há outra 
maneira de ser vital a não ser pela oração. Temos que orar e 
entrar numa vida de oração. (Fellowship Concerning the Urgent 
Need of the Vital Groups, p. 205) 
Nessa Vida de Oração Oramos em Nós Mesmos no Espírito 
 
Para sermos vitais, primeiro devemos ter uma comunhão 
detalhada com o Senhor. Então essa comunhão nos introduzirá em 
um tipo de percepção que somos completamente pecaminosos. 
Logo seremos introduzidos em uma confissão minuciosa de nossos 
pecados. Espontaneamente nos consagraremos. Oraremos: 
“Senhor, gostaria de me consagrar, de novo, a Ti.” Então, isso nos 
introduzirá em uma vida de oração. Ninguém pode orar sem cessar 
sem alcançar esse estágio. Quando passamos através dos estágios 
da comunhão, confissão, e consagração, nós entramos em uma 
vida de oração. É nessa vida de oração que oramos em nós mesmos 
no Espírito – o Espírito essencial, o Espírito econômico, o Espírito 
todo-inclusivo. Aprendemos, então, a como seguir esse espírito. 
Dessa forma somos verdadeiramente vitais. Na verdade, tudo isso 
está revelado, desvendado, no Novo Testamento, sobretudo nas 
epístolas de Paulo. (Fellowship Concerning the Urgent Need of the 
Vital Groups, p. 231) 
 
A Maneira de Ser Vitalizado 
 
Ser Despertado no Primeiro Amor para o Senhor por meio de 
Orações de Arrependimento 
 
Embora fôssemos pecadores impuros e malignos, Deus teve 
 159
compaixão de nós e nos escolheu. Quando considerarmos as 
compaixões de Deus para conosco e meditamos no amor do Senhor 
em salvar-nos, seremos despertados no melhor amor para o Senhor 
por meio de orações de arrependimento. Isso nos levará a ser 
vitalizados. 
 
Fazer uma Confissão Minuciosa ao Senhor 
 
Em nossas orações de arrependimento, precisamos fazer uma 
confissão minuciosa de todos os nossos fracassos, erros, más ações, 
transgressões, pecados, etc. 
 
Ter Comunhão Pessoal, Íntima, e Detalhada com o Senhor e 
 Com os Santos Buscadores 
 
Precisamos ter comunhão pessoal, íntima, e detalhada com o 
Senhor e com os santos buscadores. Ter comunhão apenas com o 
Senhor é inadequado. Devemos também estar em comunhão com 
os santos. Precisamos ganhar companheiros com quem possamos 
laborar. Segundo o exemplo na Bíblia, Daniel tinha três 
companheiros (Dn 16:1). Encorajaria vocês a ganhar três 
companheiros. Não peça aos presbíteros que lhes dêem. Peça ao 
Senhor para conduzi-los a alguém, tornando-o seu companheiro em 
comunhão. Então você obterá uns poucos outros. 
Espontaneamente, você e seus companheiros serão um verdadeiro 
grupo pequeno. 
Reconsagrar-Se ao Senhor 
 
Após obter seus companheiros em comunhão, você deve 
 160
aprender a tomar a iniciativa de reconsagrar-se ao Senhor. Você 
pode já ter se consagrado, mas você precisa se consagrar de novo. 
Apresentar seu corpo significa dar seu corpo ao Senhor como 
um sacrifício vivo. Você tem que sacrificar o seu corpo ao Senhor. 
Isso é o que Paulo ensinou em Romanos 12:1. Você precisa se 
reconsagrar apresentando o seu corpo. (The Training and the 
Practice of the Vital Groups, pp.30-32) 
 
 
EDIFICAR UMA VIDA DE ORAÇÃO 
 
Orar de uma Nova Maneira para Atender a Nova Necessidade 
 
Com vistas aos grupos vitais, a primeira coisa é nossa oração. 
Assim, o primeiro assunto nesse treinamento será treinar os 
membros do grupo vital com relação a como orar na nova maneira 
para atender a nova necessidade. Primeiro, não devemos repetir 
nossas velhas orações. Nossa maneira de orar tem se tornado uma 
forma; semana após semana oramos de uma maneira habitual, 
repetindo as mesmas orações para o Senhor. Tais orações não são 
orações autênticas. Quando oramos, devemos simplesmente dizer 
ao Senhor de uma forma direta o que queremos: “Senhor, 
queremos ser reavivados. Estamos mortos e frios. Queremos ser 
queimados." Dizer isso é o suficiente. 
Precisamos aprender a orar numa nova maneira e orar novas 
orações. Precisamos que o Senhor venha e nos desperte para que 
oremos de uma maneira nova, refrescante e viva. Em nossa oração 
não há necessidade para nós dizermos ao Senhor o que fazer. Se 
desejarmos ser reavivados pelo Senhor, devemos simplesmente 
 161
pedir-Lhe que nos reaviva. Podemos orar: “Reaviva-me, Senhor. Eu 
sou miserável. Eu preciso de Ti para me reavivar.” Isso é 
suficiente. Ele não precisa que Lhe digamos o que fazer. Nosso 
falar ao Senhor o que fazer não é oração; é instrução. (Fellowship 
Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, pp. 67-68) 
 
Perseverar em Oração 
 
Os três mil que foram ganhos no dia de Pentecostes 
perseveraram em orações do Espírito com um encargo verdadeiro. 
Primeiro, os cento e vinte perseveraram em oração por dez dias. 
Então os três mil perseveraram em oração. Atos 6:4 nos diz que os 
apóstolos tomaram a decisão de perseverar em oração e no 
ministério da palavra. (Fellowship Concerning the Urgent Need of 
the Vital Groups, p. 108) 
 
Vigiar para Oração 
 
Em Efésios 6:18 Paulo disse que precisamos orar em todo 
tempo no espírito e para isto vigiando com toda perseverança. 
Precisamos estar vigilantes, alertas, para a manutenção de nossa 
vida de oração. Oração deve ser acompanhada por vigilância. 
Temos que acrescentar vigilância à nossa oração. Depois que 
tomarmos a decisão de orar, muitas coisas se levantarão para nos 
manter afastados da oração. Essa é a razão por que temos que 
vigiar para oração com toda perseverança. Vigiar indica que 
estamos no campo de batalha. A batalha está continuando, e há 
inimigos à nossa volta. (Fellowship Concerning the Urgent Need of 
the Vital Groups, p. 108) 
 162
 
Agendar Três Vezes ao Dia para Oração 
 
Se não administrarmos nosso dinheiro, nós o gastaremos sem 
qualquer controle. Desde que administramos nossodinheiro, 
devemos também administrar o nosso tempo. Na administração de 
nosso tempo, devemos estabelecer, pelo menos, duas ou três 
vezes ao dia para orar. De manhã, poderíamos orar pelo menos 
quinze minutos. Então, conforme o nosso horário, poderíamos 
reservar outro tempo para orar no meio da manhã, ao meio-dia, ou 
à tarde. Depois poderíamos agendar outro tempo à noite antes de 
ir para cama. Devemos agendar essas três vezes para orar. 
(Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, p. 
108) 
 
Exercitar Nosso Espírito para Orar sem Cessar 
 
Precisamos exercitar nosso espírito para orar sem cessar. Isso 
significa que não devemos desperdiçar nosso tempo. Pelo 
contrário, devemos preencher os intervalos de nosso tempo com 
oração. Ninguém pode dizer que eles redimem e usam todos os 
momentos do dia todo. Hoje, falando de um modo geral, 
americanos têm muito tempo livre. Esse é a razão por que gastam 
tempo atrás de diversões e prazeres mundanos. Sempre que 
tivermos um tempo vazio, devemos preenchê-lo com oração. Isso 
quer dizer que devemos orar sem cessar. Uma pessoa que ora sem 
cessar é uma pessoa liberada. 
Temos sido ajudados na restauração do Senhor para realizar 
as práticas espirituais diárias que devemos ter. Sabemos como 
 163
invocar o nome do Senhor e como falar ao Senhor com vistas à 
liberação de nosso espírito. A única necessidade é para 
preenchermos nosso tempo com essas práticas. (Fellowship 
Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, pp.153-154) 
 
ESFORÇAR-SE PARA SE FAZER PRESENTE NA 
REUNIÃO DE ORAÇÃO DA IGREJA 
 
O Testemunho da Sala Elden – a Igreja em Los Ângeles 
 
Além disso, todos os membros dos grupos vitais devem se 
esforçar para se fazerem presentes na reunião de oração da igreja. 
Na década de 60 quando estávamos no Elden Hall, em Los Ângeles, 
pelo menos setenta a oitenta por cento dos que compareciam à 
reunião da manhã do dia do Senhor, participavam também da 
reunião de oração. Por que tínhamos tal presença elevada na 
reunião de oração naquela época, mas não atualmente? Algumas 
das mães podem usar seus filhos como uma desculpa, mas eu 
encorajaria as mães para juntas se organizarem no cuidado das 
crianças para que elas participem da reunião de oração 
obedecendo a uma escala. Certamente, as mães precisam cuidar 
de seus filhos, mas elas não devem usar isso como uma desculpa 
para sempre faltar à reunião de oração. 
Os membros de todos os grupos vitais também devem 
participar das reuniões regulares da igreja. Em particular, todos 
nós devemos nos esforçar para vir à reunião de oração. Temos 
praticado a vida da igreja nos Estados Unidos por cerca de trinta 
anos. Nesse período de tempo uma hábito negativo tem sido 
edificado. Esse hábito negativo é que a maioria dos membros da 
 164
igreja despreza a reunião de oração. (Fellowship Concerning the 
Urgent Need of the Vital Groups, pp. 116-117, 134) 
 
Não Orar por Si Mesmos ou de Uma Forma Habitual 
 
Vários de vocês que têm orado muito nas reuniões da igreja 
devem aprender a parar, por si mesmos, de orar. Sua oração 
natural tem sido uma frustração muito forte à vida da igreja. Se 
você deseja orar, você deve aprender a orar uma oração 
verdadeira que não é iniciada por você. Você deve aprender que 
na questão de oração, você precisa ser terminado. Não orar é uma 
derrota, mas orar por si mesmo é um erro. 
Alguns de vocês oram muito de uma maneira habitual nas 
reuniões de oração, mas em sua oração é difícil perceber qualquer 
revelação. Nossa oração deve ser cheia de revelação. A oração do 
Senhor em Mateus 6 é um oração simples, mas é cheia de 
revelação e sem explicação. (Fellowship Concerning the Urgent 
Need of the Vital Groups, p. 133) 
 
Orar Orações Curtas 
 
Também quando virmos à reunião de oração, somos obrigados 
a orar e orar não apenas uma vez. Não ore longas orações. Você 
não precisa fazer uma composição. Simplesmente diga ao Senhor o 
que você quer. Algumas orações dos santos têm muita composição. 
Suas orações não são espontâneas. Nunca esqueça que é mais fácil 
obter uma resposta a uma oração curta. A melhor oração é aquela 
com frase curtas. Alguns santos têm frases longas em suas orações. 
Mas não precisamos dar ao Senhor razões e explicações em nossa 
 165
oração. Ele já sabe essas coisas, assim devemos simplesmente 
dizer-Lhe o que queremos. (Fellowship Concerning the Urgent 
Need of the Vital Groups, pp. 134-135) 
 
Liberar Nosso Espírito em Nossa Oração 
 
Hoje precisamos estar entremesclados mediante muita e 
completa oração. Em nossa oração não devemos apenas exercitar 
nosso espírito, mas também liberar nosso espírito. Orar é a única 
maneira para exercitarmos nosso espírito e, até mesmo, liberar 
nosso espírito. Quando o nosso espírito é liberado, nós podemos 
estar entremesclados, misturados, nesse espírito liberado. Na 
verdade, quando o nosso espírito está liberado, não há necessidade 
de se falar sobre entremesclar. Os espíritos liberados são um tipo 
de entremesclar. 
Quando nos reunimos para orar, precisamos liberar nosso 
espírito orando curtas orações. Nossas orações são muito longas. A 
oração longa é uma oração de composição. Não é oração oriunda 
de um encargo. A oração com um verdadeiro encargo não seria 
uma longa oração composta. Nos anos sessenta quando estávamos 
em Los Ângeles, no Elden Hall, nossas orações eram muito curtas. 
Algumas vezes tínhamos mais de duzentos em nossa reunião de 
oração. Cada santa orava uma frase, e éramos como uma só pessoa 
orando juntos. Coordenávamos juntos em nossa oração, e não 
havia longas orações. (Fellowship Concerning the Urgent Need of 
the Vital Groups, p. 106) 
 
Orar por Aumento 
 
 166
Ezequiel 36:37-38 diz: “Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto 
permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel; que lhe 
multiplique eu os homens como um rebanho. Como um rebanho de 
santos, o rebanho de Jerusalém nas suas festas fixas, assim as 
cidades desertas se encherão de rebanhos de homens; e saberão 
que eu sou o SENHOR.” Aqui o Senhor prometeu que Ele 
introduziria rebanhos de pessoas. Embora Ele tenha prometido 
fazer isso, precisamos ainda solicitar-Lhe. Isso significa que 
precisamos orar pelo aumento dizendo: “O Senhor, arrebanhe as 
pessoas. Tu nos prometeste isto.” 
No passado, sempre que orávamos por um aumento de 
número, o Senhor respondia. Eu sinto que precisamos orar mais. O 
Senhor prometeu, mas Ele precisa de nossa solicitação. Ele 
prometeu que aumentará nosso número como rebanhos de 
homens, mas precisamos orar por isso e pedir-Lhe para fazer isso. 
Eu espero que os santos nas igrejas locais orarão definida e 
especificamente pelo aumento de números. Nunca devemos nos 
contentar com o nosso número presente. Antes todos devemos 
aspirar dobra-lo dentro de um período de tempo. Assim, 
precisamos orar: “Senhor, arrebanhe as pessoas.” 
Em 1963, em Los Ângeles, nós tínhamos apenas de vinte a 
trinta pessoas, mas depois que oramos por seis meses, o número 
aumentou grandemente. No Elden Hall também orávamos para que 
o Senhor arrebanhasse as pessoas. Nós oramos: “Senhor, traga 
rebanho de homens para nós” e o Senhor ouviu essa oração. Eu 
sinto que hoje precisamos orar até mesmo mais, posicionando-nos 
sobre e reivindicando Ezequiel 36:37-38 com relação ao aumento 
de números. 
Não devemos dizer que números nada significam e que não 
 167
nos preocupamos com números. Não devemos nos consolar com 
qualquer fracasso na questão de aumento. Precisamos certamente 
de aumento em números. Precisamos orar pelo aumento, 
reivindicando a promessa do Senhor em Ezequiel 36. Quando 
alguns ouvem isso, podem dizer que eles se preocupam não com 
quantidade mas com qualidade. Contudo, qualidade vem da 
quantidade. Portanto, precisamos orar para que o Senhor nos dê o 
aumento e introduza rebanhos de homens. (Life-Study of Ezequiel, 
pp. 196-197)Fazer uma Lista de Nossos Conhecidos, Orar por Eles, e Ir Visitá-los 
 
a. Rever todos os nomes de todos os nossos 
conhecidos – parentes, vizinhos, amigos, e 
colegas de escola – e fazer uma lista deles. 
 
Nós também precisamos rever todos os nomes de todos os 
nossos conhecidos e fazer uma lista deles. Nossos conhecidos 
incluem nossos parentes, vizinhos, amigos, colegas de escola e de 
trabalho. 
b. Orar sobre a lista de nomes e buscar a 
direção do Senhor sobre quem deve ser o 
primeiro a ser cuidado por nós. 
 
Então você precisa orar sobre a lista de nomes e buscar a 
direção do Senhor sobre quem deve ser o primeiro a ser cuidado 
por nós. Se você orar dessa maneira, o Senhor o guiará e você terá 
o encargo de contatar uma pessoa específica. Você precisa tomar 
cada etapa da maneira ordenada por Deus mediante oração. Não 
devemos fazer nada sem oração adequada. 
 168
 
c. Manter-nos abertos ao Senhor para a Sua 
direção para visitar outras pessoas além de 
nossos conhecidos. 
 
Você não deve se limitar aos seus conhecidos. O Senhor disse 
para ir discipular as nações, discipular todos. Assim, você deve 
manter-se aberto ao Senhor para Sua nova direção para visitar 
novas pessoas além dos seus conhecidos. (The Training and the 
Practice of the Vital Groups, p. 46) 
 
 
LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS 
 
Lição Nove 
 
A Vida da Maneira Ordenada por Deus – 
O Viver do Homem-Deus (3) – Na Vida Diária 
 
Leitura Bíblica: 
 
1 Tm 3:16 Evidentemente, grande é o mistério da 
piedade: Aquele que foi 
Manifestado na carne, foi justificado em 
espírito, contemplado por 
Anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, 
recebida na glória. 
 
Ef 4:22-24 No sentido de que, quanto ao trato passado, 
 169
vos despojeis do velho 
Homem, que se corrompe segundo as 
concupiscências do engano, e 
vos renoveis no espírito do vosso entendimento, 
e vos revistais do 
novo homem, criado segundo Deus, em justiça e 
retidão procedentes 
da verdade. 
 
Cl 3:18-21 Esposas, sede submissas ao próprio marido, 
como convém no Senhor. 
Maridos, amai vossa esposa e não a trateis com 
amargura. Filhos, em tudo obedecei a vossos 
pais; pois faze-lo é grato diante do Senhor. Pais, 
não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem 
desanimados. 
 
2 Tm 1:5 Pela recordação que guardo de tua fé sem 
fingimento, a mesma que, 
primeiramente, habitou em tua avó Lóide e em 
tua mãe Eunice, e estou certo de que também, em ti. 
 
Fp 4:12 Tanto sei estar humilhado como também ser 
honrado; de tudo e em 
todas as circunstâncias, já tenho experiência, 
tanto de fartura como de 
fome; assim de abundância como de escassez. 
 
2 Tm 4:7-8 Combati o bom combate, completei a 
 170
carreira, guardei a fé. Já agora a 
coroa da justiça me está guardada, a qual o 
Senhor, reto juiz, me dará 
naquele Dia; e não somente a mim, mas também 
a todos quantos amam a sua vinda. 
 
I. Viver uma vida do homem-Deus em nossa vida diária – 1 
Tm 3:16: 
 
A. Viver uma vida das virtudes mais elevadas – At 28:6b 
e nota1, 9 nota 1; Rm 12:9-21. 
B. Um viver do homem-Deus é um homem vivendo 
Deus – At 16:25. 
C. Nós somos humanos que vivem divinamente – 
divinos, porém tão misteriosos – 2 Tm 3:16. 
D. Precisamos aplicar todos esses pontos ao nosso viver 
diário – 1 Tm 3:16a. 
 
II. O viver na nova maneira – o viver miraculosamente 
normal – 1 Jo 1:2: 
 
A. Ser reavivado e vencer – Fp 1:19-21. 
B. Apenas pelo viver do homem-Deus alguém pode ser 
santo e vitorioso – Jo 1:12; Cl 3:12; Ef 4:22-24. 
C. Os requisitos para viver uma vida de um homem-
Deus: 
1. Ser reavivado a cada manhã – Pv 4:18. 
2. Vencer dia a dia – 2 Co 4:16. 
3. Viver no espírito a cada momento – Gl 5:25. 
 171
4. Andar segundo o Espírito com vistas ao nosso 
serviço – Rm 8:4. 
5. Estar em unanimidade e em harmonia com os 
santos – At 1:14; Fp 1:27; 2:2-4; 1 Co 1:10. 
 
III. Viver uma vida de homem-Deus em nossos lares – Ef 
4:22-24; 6:1-4: 
 
A. A vida familiar mais elevada é uma vida mesclada – 
um mesclar de Deus e o homem – Lc 1:39-46; Mt 
1:18-25. 
B. A edificação dos lares para aperfeiçoar os santos – 
At 5:42; 18:26: 
1. Ensinar os irmãos e as irmãs a como se 
conduzir como pais, filhos, maridos, esposas, 
etc. 
2. Uma vez que isso aconteça, podemos convidar 
nossos parentes para as reuniões nos lares. 
C. Viver a vida de homem-Deus reunindo em casa com 
os membros de nossa família: 
1. A unidade da salvação é a família – At 16:13-
15, 29-34. 
2. Reunir com os membros de nossa família, 
primeiramente. 
3. Não reuniões de grupo mas reuniões de casa 
em casa – At 2:42. 
 
IV. Viver uma vida de homem-Deus estabelecendo reuniões 
de casa – 2 Tm 1:5: 
 172
 
A. Tornar-se santo e espiritual estabelecendo uma 
reunião de casa – 2 Tm 1:5; 1 Pe 3:7. 
B. A maneira de se reunir na Bíblia é uma maneira 
para sermos reavivados – 1 Co 14:26. 
C. O evangelho é pregado espontaneamente através 
das casas – Lc 5:29. 
 
V. Os santos que laboram atendendo à necessidade atual 
do Senhor e tendo um viver e meta gloriosos – At 26:19; 
Fp 3:13-14; 4:12: 
 
A. Por meio de recordar as experiências e visão do 
passado – At 26:19. 
B. Por meio de reagir à atração e ao chamamento do 
Senhor – 2 Pe 1:3. 
C. Por meio de renovar o compromisso e consagração 
iniciais – Rm 12:1. 
D. Por meio de separar um tempo e especificamente 
organizar a vida diária – Fp 4:11-13. 
E. Por meio de satisfazer todas as necessidades na 
nova maneira – Mt 28:19-20: 
1. Visitar as pessoas para pregar o evangelho e 
ganhar novos. 
2. De maneira regular e consistente ajudar os 
novos nas reuniões de casa. 
3. Aprender, diligentemente, a ajudar as 
reuniões de grupos pequenos. 
 173
4. Buscar, seriamente, funcionar e profetizar nas 
reuniões distritais. 
F. Um viver glorioso e uma meta gloriosa: 
1. Viver: viver Cristo – Fp 1:19-21a. 
2. Meta: edificar o Corpo de Cristo – Ef 4:12, 16. 
3. Resultado: receber o galardão no reino – 2 Tm 
4:7-8, 18b. 
 
VI. O viver do homem-Deus corporativo – Fp 1:19b-21; 3:10: 
A. A realidade do Corpo de Cristo é a união e o mesclar 
de Deus com o homem para manifestar um homem-
Deus corporativo. 
B. O modelo de um viver de um homem-Deus 
corporativo é o maior reavivamento na história da 
igreja. 
 
Trechos do ministério: 
 
VIVER UMA VIDA DO HOMEM-DEUS EM NOSSA VIDA DIÁRIA 
 
Viver uma Vida das Virtudes Mais Elevadas 
 
Romanos 12:9-21 é uma longa seção na qual uma vida de 
virtudes mais elevadas é descrita. Precisamos manifestar as 
virtudes mais elevadas de Cristo em nosso lidar com os outros, 
com Deus, conosco mesmos, com o perseguidor e inimigo, e 
em geral diante de todos os homens. Tal vida completa e 
adequada é uma vida de qualidade sobrepujante com um 
resultado excelente. (The Experience of God’s Organic 
 174
Salvation, p. 61) 
 
Um Viver do Homem-Deus é um Homem Vivendo Deus 
 
O título homem-Deus indica claramente que Jesus era 
um homem, mas Ele estava vivendo Deus. Hoje nós somos um 
homem-Deus. Isso significa que você é um homem, mas você 
vive e expressa Deus. Você é um homem, mas é Deus que vive 
em você. Este é o significado do título homem-Deus. Um viver 
do homem-Deus é um homem vivendo Deus. (The God-Man 
Living, pp. 92-93) 
 
 
Nós Somos Humanos que Vivem Divinamente – 
Divinos, porém tão Misteriosos 
 
Nós temos um conceito sobre espiritualidade que nos 
cega. Precisamos ver que não devemos ser apenas espirituais, 
mas divinos e místicos. Todo crente hoje deve ser uma pessoa 
divina e mística. Devemos ser divinos, porém tão misteriosos. 
Até mesmo os que são próximos a nós devem ser capazes de 
perceber que há algo acerca de nós que é misterioso e não 
pode ser entendido. A chave é que apesar de sermos 
humanos, vivemos divinamente. A espiritualidade verdadeiradeve nos fazer divinos. Isso é muito elevado. (The God-Man 
Living, p. 92) 
 
Precisamos Aplicar Todos Esses Pontos ao Nosso Viver 
Diário 
 175
 
[Nosso Senhor Jesus] estava nesta terra vivendo uma 
vida totalmente para a manifestação de Deus para expressar os 
atributos de Deus em Suas virtudes humanas (1 Tm 3:16a). 
Quando as pessoas viam Suas virtudes, elas viam os atributos 
de Deus, e que era uma manifestação de Deus. Precisamos 
aplicar todos esses pontos ao nosso viver diário em nossos 
contatos com todas as pessoas. (The God-Man Living, p. 8) 
 
O VIVER NA NOVA MANEIRA 
 
Prosseguindo, vamos ver o esboço desse capítulo. Aqui, 
usarei palavras muito simples para lhes explicar o que é viver 
miraculosamente normal na nova maneira. 
 
Ser Reavivado e Vencer 
 
Primeiro, devemos ser reavivados cada manhã. No final 
de um dia é a noite, e depois que a noite passa é a manhã. 
Cada manhã devemos ter um reavivamento da parte do 
Senhor, um novo começo. Por essa razão, devemos estar 
invocando o Senhor e contatando-O imediatamente ao 
amanhecer, e desfrutando o Senhor e absorvendo Seu rico 
suprimento usando dois ou três versículos. Se são dez ou vinte 
minutos; é ainda adequado. É como o café da manhã. De 
qualquer forma, temos que comer o alimento espiritual todas 
as manhãs diante do Senhor de tal modo que nosso espírito 
seja enchido diariamente. 
Segundo, devemos viver uma vida vencedora 
 176
diariamente todos os dias por meio de invocar o Senhor sem 
cessar (Rm 10:12). Independentemente de quão ocupados 
estejamos, podemos ainda invocar a partir de nosso coração, 
dizendo: “O Senhor Jesus!” Precisamos também lidar com os 
pecados e ser cheios do Espírito todo tempo (At 13:52). Se 
houver, até mesmo, um pequeno indício de delito moral, 
mentira, ou pecados, devemos confessar e pedir ao Senhor 
para purificar-nos com o Seu sangue de tal modo que 
mantenhamos a condição de sermos cheios com o Espírito. 
Então, andamos segundo o espírito (Rm 8:4). Nosso 
movimento exterior é governado pelo espírito interior. 
Também vivemos Cristo (Fp 1:21). Essa é a nossa vida diária. 
Se praticarmos os três itens anteriores: invocar o nome do 
Senhor incessantemente, lidar com pecados e ser cheio do 
Espírito todo o tempo, e andar segundo o espírito, 
espontaneamente o resultado é viver Cristo. Então, falamos o 
Senhor em todos os lugares e em todo o tempo (2 Tm 4:2). 
Seja oportuno ou não, conveniente ou inconveniente, ainda 
precisamos falar o Senhor para as pessoas, para testemunhar 
pelo Senhor. Se fizermos isso, espontaneamente viveremos 
uma vida vencedora. Os primeiros dois itens são acerca de nós 
mesmos para sermos equipados. Os itens seguintes são o viver 
que devemos ter para o nosso serviço ao Senhor. (Messages 
Given to the Working Saints, pp. 42-43) 
 
Apenas pelo Viver do Homem-Deus Alguém Pode Ser Santo e 
Vitorioso 
 
Não devemos esquecer que somos homens-Deus 
 177
pertencendo às espécies de Deus. Como homens-Deus nascidos de 
Deus e pertencendo às espécies de Deus, não podemos falar à 
nossa esposa de maneira descuidada. Um marido deve ser um 
homem-Deus, vivendo como um homem-Deus. Ser apenas um bom 
homem está muito longe do bom prazer de Deus. Precisamos ver 
que somos homens-Deus, nascidos de Deus e pertencendo às 
espécies de Deus. Esse é o começo do viver do homem-Deus. 
Deus o ama. Deus tem um bom prazer para fazer de 
você o mesmo que Ele é. Ele é Deus, então você deve ser Deus 
também. Um viver de um homem-Deus é Deus vivendo. Esse tipo 
de ensinamento é muito mais elevado que o ensinamento sobre 
como ser santo ou vitorioso. Nos meus primeiros dias como crente, 
eu vi muitos livros sobre como viver a vida cristã. Mas esses livros, 
na verdade, não me revelaram a maneira. Como você pode ser 
santo? Você pode ser santo vivendo uma vida do homem-Deus. 
Como você pode ser vitorioso? É apenas pelo viver da vida de um 
homem-Deus. Nunca esqueça que você é um homem-Deus, nascido 
de Deus e pertencendo às espécies de Deus. (The God-man Living, 
p. 9) 
 
Os Requisitos para Viver uma Vida de um Homem-Deus 
 
Para vivermos a vida da igreja na restauração do Senhor 
hoje, há certos requisitos. O primeiro é ser reavivado a cada 
manhã. Precisamos ter um reavivamento todas as manhãs como o 
nascer do sol. Dessa forma, nossa vereda é a vereda do justo, que 
vai brilhando mais e mais (Pv 4:18). O segundo requisito é vencer 
dia a dia. Todos os dias começamos com reavivamento matinal; 
então, durante o dia continuamos a viver uma vida vencedora e 
 178
somos, por isso, renovados de dia em dia (2 Co 4:16). O terceiro 
requisito é viver no Espírito a cada momento (Gl 5:25). O quarto 
requisito é andar segundo o Espírito em todas as coisas, não andar 
segundo a carne (Rm 8:4), não ter murmurações e contendas (Fp 
2:14), e não ter intenções almáticas e cobiça (Gl 5:26). O quinto 
requisito para vivermos a vida da igreja na restauração do Senhor 
hoje é estar em unanimidade e em harmonia com os santos (1 Co 
1:10). (The Church Life in the Lord’s Recovery Today, p. 55) 
 
VIVER UMA VIDA DE HOMEM-DEUS EM NOSSOS LARES 
 
A Vida Familiar Mais Elevada é uma Vida Mesclada – um Mesclar de 
Deus e o Homem 
 
A vida familiar mais elevada, vida matrimonial, e vida 
social se manifestam de tal vida. Essa vida é a vida da igreja e a 
vida do Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo. 
Tal vida, como a de Jesus Cristo em Seus trinta e três anos e meio 
na terra, salva-nos de todas as coisas negativas, das coisas 
pequenas e das coisas grandes. (Living a Life According to the High 
of God’s Revelation, pp. 40-41). 
 
A edificação dos Lares para Aperfeiçoar os Santos 
 
Temos que perceber que a maneira que o Senhor está 
tomando é edificar Sua igreja nos lares dos crentes. Uma vez que a 
igreja é edificada nos lares, os lares serão transformados. Os 
maridos e as esposas podem ter sido casais que discutem, mas, 
desde que eles tenham reuniões em suas casas, eles pararão suas 
 179
discussões. Os filhos serão também preservados de vaguear na 
corrente deste século. Por fim, a família se tornará adequada e 
normal. 
 
 
 
Ensinar os Irmãos e as Irmãs a Como se Conduzir como Pais, 
Filhos, Maridos, Esposas, etc. 
 
Se possível, devemos compilar algum material para 
ensinar os irmãos e irmãs como eles devem edificar os seus 
próprios lares. Por exemplo, devemos ter algo para ensiná-los 
como se conduzir como pais, filhos, maridos, e esposas. Isso é 
bíblico. Um livro tão espiritual como Efésios contém ensinamentos 
sobre sermos maridos, esposas, filhos, pais, escravos, e senhores 
adequados. No passado fomos um tanto negligentes nessa questão. 
Todos os irmãos e irmãs dedicaram sua atenção às grandes 
reuniões e negligenciaram a edificação dos lares. 
 
Uma Vez que isso Aconteça, Podemos Convidar Nossos Parentes 
 Para as Reuniões nos Lares 
 
Nos dias vindouros, esperamos que possamos compilar 
algumas mensagens sobre edificação nos lares de tal modo que 
cada casa dos santos possa ser uma casa adequada. Uma vez que 
isso aconteça, podemos convidar nossos parentes às reuniões nos 
lares, e eles verão a situação em nossas casas e serão tocados para 
receber a salvação do Senhor. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 
5, pp. 8-9) 
 180
 
Viver a Vida de Homem-Deus Reunindo em Casa com os Membros 
de Nossa Família 
 
A Unidade da Salvação é a Família 
 
Com relação à vida eterna, a Bíblia toma um individuo, 
não uma família, como a unidade. Contudo, quanto à salvação, ela 
mostra que homens são salvos família por família. A unidade da 
salvação é a família. Queremos passar um pouco de tempo para 
considerar diversas porções da Palavra. Isso nos mostrará 
claramente que salvação é para toda a família. Nós podemos pedir 
a Deus conforme essas palavras. Podemos tratar com Ele não 
apenas por nós mesmos individualmente mas tambémpor toda a 
nossa família. Esperamos que todos os filhos que são nascidos 
entre nós não precisarão de um esforço extra, no futuro, para 
levá-los à salvação e resgata-los do mundo. Alguns já nasceram em 
nossa família carnal. Devemos nos assegurar para que eles nasçam 
em nossa família espiritual também. Não podemos permitir perde-
los ano após ano e depois lutar para resgatá-los de volta, ano após 
ano. Não podemos apenas gera-los no mundo; devemos ainda leva-
los ao Senhor. 
Se todos os irmãos e irmãs concordarem que essa é a 
maneira que devemos tomar, teremos, no mínimo, tantos salvos 
quanto o número de crianças em nosso meio. O Senhor as tem 
colocado em nossas mãos. Não devemos deixá-las ir; devemos nos 
assegurar que elas serão salvas. Senão, faremos um considerável 
esforço para trazê-las de volta do mundo. Todos os peixinhos 
nascidos de nossos peixes devem estar do nosso lado; não devemos 
 181
deixá-los voltar para o mar e depois lutar para pescá-los de novo. 
Se a igreja continuará ou não com a sua segunda geração depende 
se nossas crianças pertencem ao Senhor. 
Eu espero que os irmãos e irmãs enxergarão a 
importância deste assunto. Se a igreja continuará ou não na 
próxima geração, se os que vêm depois de nós prosseguirão, 
depende se podemos levar os nossos próprios filhos ao Senhor. Se 
perdermos tantos quantos têm nascidos a nós, nossa segunda 
geração se irá. Se geração após geração, todos os que têm nascidos 
em nosso meio, se firmarem rápido e se tivermos algum aumento 
vindo de fora, a igreja será forte e seu número aumentará. Nunca 
deveríamos gerar um filho apenas para perdê-lo mais tarde. Ao 
invés disso, todos os que são nascidos de nós devem ser 
regenerados. (Collected Works of Watchman Nee, Vol. 49, pp. 305-
306) 
 
Reunir com os Membros de Nossa Família, Primeiramente 
 
Segundo nosso estudo, experiência, e observação, eu 
diria que temos descoberto que as reuniões nas casas são a única 
maneira para o aumento e edificação da igreja. Há muitas coisas 
positivas que vêm à tona das reuniões nos lares. Nas reuniões nas 
casas, cada um se torna um buscador, um que serve, um que 
prega, um que ensina, e um que espontaneamente testemunha 
pelo Senhor. Esperamos encorajar todos os santos na restauração 
do Senhor a ter reuniões em suas casas. 
A frase grega em At 5:42 indica que nenhuma casa foi 
omitida. Eles se reuniam de casa em casa. Não devemos tomar a 
maneira de selecionar algumas casas promissoras e, então, ter as 
 182
reuniões naquelas casas que prometem. Isso é errado. Todas as 
casas dos crentes são promissoras. Precisamos abrir nossa casa. 
Primeiro eu posso me reunir com nossos parentes. Não precisamos 
nos reunir com outros primeiro. Podemos iniciar nossa reunião de 
casa reunindo com os nossos familiares. Nós que temos esposas e 
filhos podemos todos ter uma reunião de casa. Apenas nos 
reunimos com nossos familiares, com a nossa esposa, e com os 
nossos meninos. Estabelecer uma reunião despertará o nosso 
coração e reavivará nosso coração e nosso espírito. Primeiramente 
nós seremos reavivados, e então nossa família será reavivada. 
Estabelecer uma reunião de casa afastará muitas coisas malignas 
de nossos lares. (The Home Meetings – The Unique Way for the 
Increase and the Building Up of the Church, pp. 19-20) 
 
Não Reunião de Grupo mas Reunião de Casa em Casa 
 
Atos capítulo dois diz que no dia de Pentecostes três mil 
pessoas foram salvas. Imediatamente eles se reuniram de casa em 
casa. Não eram reuniões de grupos, mas reuniões de casa em casa. 
Qualquer um pode decidir o tamanho de uma reunião de grupo, 
faze-lo maior ou menor, mas ninguém pode mudar o tamanho de 
um lar. Além disso, a casa é a menor unidade corporativa. Se algo 
puder ser aplicado às casas, significa que isso poderá ser feito 
completamente. 
Portanto, não apenas devemos ser divididos em grupos, 
mas também ser divididos na unidade das casas. Um ano e meio 
atrás, eu disse que trabalharíamos a tal ponto que haveria uma 
reunião em cada casa dos santos. (...) Esperamos que cada casa 
terá uma reunião, incluindo as dos fracos e inativos. (The Vision 
 183
and Specific Steps for the Practice of the New Way (Chinese), pp. 
149-150) 
 
VIVER UMA VIDA DE HOMEM-DEUS 
ESTABELECENDO UMA REUNIÃO DE CASA 
 
Tornar-se Santo e Espiritual Estabelecendo uma Reunião de Casa 
 
Não diga que você é fraco, que não pode vencer o seu 
ego, seu mal-humor, que não pode controlar-se, que não pode 
fazer isso ou aquilo. Apenas estabeleça uma reunião de casa em 
seu lar. Eu tenho visto em muitos casos que quando você 
estabelece uma reunião em sua casa, o Espírito Santo traz as 
pessoas para você. Gradativamente as pessoas virão. Eu diria que 
se você é um cristão, mas não tem uma reunião de casa, você não 
está na normalidade. Você pode conhecer a bíblia, ser espiritual, 
buscador, amar o Senhor, e assim por diante, mas se você não abre 
a sua casa, você não está em uma situação normal. Até mesmo 
uma irmã solteira pode abrir seu apartamento para reuniões. Cada 
casa dos santos, seja solteiro ou com família, deve ser aberta para 
reunião. Você pode dizer: “Com quem me reúno?” Primeiro, com 
os anjos, depois com um crente, e depois com um vizinho. Você 
deve orar, esforçar-se, e, até mesmo, jejuar até você conseguir 
um vizinho para se reunir com você. Se você determinar ter 
alguma reunião em sua casa, certamente haverá um caminho. 
Muitas pessoas estão em volta de você todos os dias. Você tem 
muitos parentes e amigos. 
Você quer ser santo? Estabeleça uma reunião de casa. 
Você quer ser espiritual? Estabeleça uma reunião de casa. Você 
 184
quer conhecer a Bíblia? Nada o forçará a buscar o conhecimento da 
Bíblia mais do que estabelecer uma reunião de casa. A reunião de 
casa o forçará a buscar o conhecimento adequado, espiritual, e 
enquanto estiver buscando o conhecimento para ensinar outros, 
você mesmo será ensinado, iluminado, e nutrido. Eu posso 
recordar minha própria história. Quando eu estava tentando 
ensinar outros e comecei a perceber que eu precisava ser 
ensinado. O passo definitivo, simples, e único para a restauração 
do Senhor tomar hoje é promover as reuniões nos lares. Essa é a 
única maneira. (The Home Meetings – The Unique Way for the 
Increase and the Building Up of the Church, p. 20) 
 
A Maneira de se Reunir na Bíblia é uma Maneira para Sermos 
Reavivados 
 
A reunião revelada na Bíblia é onde cada um funciona: 
ora, canta, fala, e testemunha; isso requer que vivamos no 
espírito. Nós devemos ser aqueles que amam o Senhor, que são 
consagrados, que têm comunhão com o Senhor, e que andam 
segundo o espírito. Se tivermos qualquer ofensa para com outros 
em nossa consciência, temos que confessá-la diante do Senhor 
imediatamente e confessá-la aos que ofendemos e fazer 
reconciliação. Somente depois podemos restaurar a comunhão e 
assim funcionar na reunião. Portanto, esse caminho é o único que 
requer de nós sermos reavivados. (Being Up-to-date for the 
Building of the Temple (Chinese), p. 154) 
 
O Evangelho é Pregado Espontaneamente Através das Casas 
 
 185
Uma vez que edificamos a igreja nas casas dos crentes, 
seremos capazes de propagar o evangelho por meio das casas. 
Todas as igrejas que fazem um bom trabalho com as casas não 
terão necessidade de ter grandes reuniões evangelísticas; o 
evangelho se propagará espontaneamente. A casa é um lugar que 
toca o coração do homem. Perfura e cava profundo a própria alma 
do homem, e até mesmo o seu espírito. Isso não quer dizer que 
não devemos ter grandes reuniões evangelísticas, mas que apenas 
precisamos tais reuniões poucas vezes ao ano. A ênfase principal 
dessas reuniões é ceifar, não semear. A coisa principal é edificar a 
igreja nas casas e propagar o evangelho por meio das casas. Ao 
mesmo tempo, temos que encorajar os irmãos e irmãs a juntar 
duas ou três famíliasjuntas em grupos pequenos. Nos grupos 
pequenos eles devem ter comunhão juntos e prestar ajuda 
espiritual, nutrição, e cuidado uns aos outros. Então nas reuniões 
maiores da igreja deverá haver o ensinamento das Lições da 
Verdade (Truth Lessons). Tal ensinamento é principalmente para 
todos aprenderem a verdade. Se edificarmos a igreja em tal 
maneira bem coordenada, o Senhor nos abençoará grandemente. 
(The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 5, p. 9) 
 
OS SANTOS QUE LABORAM ATENDENDO À NECESSIDADE ATUAL 
DO SENHOR E TENDO UM VIVER E META GLORIOSOS 
 
Para atender à necessidade atual do Senhor, devemos 
primeiro recordar nossas experiências e visão passadas. Eu creio 
que vocês têm tido algumas experiências e alguma visão no 
passado. Agora devemos recordá-las. Segundo: temos que reagir ao 
chamamento e atração do Senhor. O fato que você está aqui hoje 
 186
prova que o Senhor o tem atraído desde o seu interior. Nessa 
atração há um chamamento que nos chama para satisfazer a 
necessidade do Senhor na nova maneira hoje. Terceiro: temos que 
renovar nossos compromissos e consagração passados. No passado, 
muitos de nós tínhamos um coração para o Senhor e nos 
consagramos ao Senhor. Agora precisamos ter isso renovado. 
Quarto: precisamos separar algum tempo e organizar, de forma 
específica, nossas vidas. Temos que estabelecer algumas diretrizes 
para nossas vidas. Em nossas vidas diárias, devemos separar algum 
tempo para o serviço do Senhor. Quinto: temos que atender as 
diferentes necessidades dos santos. Há as quatro necessidades 
seguintes: 
(1) Visitar as pessoas para pregar o evangelho 
e ganhar novos. A prática de bater às 
portas para visitar as pessoas com vistas à 
pregação do evangelho é absolutamente 
correta. Não deve ser interrompida. 
(2) Regularmente e consistentemente ajudar 
os novos nas reuniões de casa. Ajudar os 
novos a ter reuniões de casa é uma obra 
que necessita ser feita regularmente. 
Devemos visitá-los, no mínimo, uma vez 
por semana. 
(3) Diligentemente aprender a ajudar as 
reuniões de grupos pequenos. Todos que 
têm trabalhado nas comunidades sabem 
que não é fácil conduzir uma reunião de 
casa ou uma reunião de grupo pequeno. 
Sobretudo os santos jovens, cuja 
 187
experiência na vida humana não é rica, 
encontram dificuldade para ajudar outros 
quando problemas de família e casamento 
estão envolvidos. Temos que aprender 
todas essas coisas. Para esse propósito, a 
igreja também deve dar treinamento de 
todos os tipos. 
(4) Buscar seriamente funcionar e profetizar 
nas reuniões distritais. Isso também 
requer muito aprendizado. Agora que 
temos a Versão Restauração do Novo 
Testamento, ela deve ajudar-nos, de 
algum modo, a profetizar. Por exemplo, 
na Versão Restauração Chinesa há uma 
nota de rodapé para João 3:16 para a 
palavra “mundo”. Um dia, eu percorri 
essa nota e fui muito impressionado por 
ela. Essa nota descreve o homem desde a 
sua queda, com o veneno da serpente 
injetado nele, até a Nova Jerusalém, 
onde ele se torna a expressão eterna de 
Deus. Você deve primeiramente estudar 
tal nota em casa e digeri-la um pouco. 
Então, pratique fala-la. Dessa forma, 
você será capaz de funcionar e profetizar 
quando vir às reuniões. 
Nossa vida é viver Cristo. Nossa meta é a edificação do 
Corpo de Cristo. O resultado é o galardão no reino. Essa 
é a vida gloriosa e a meta gloriosa para os santos que 
 188
praticam a nova maneira. (Messages Given to the 
Working Saints, pp. 67-68) 
 
O VIVER DO HOMEM-DEUS CORPORATIVO 
 
A Realidade do Corpo de Cristo é a União e o Mesclar de Deus com 
o 
Homem para Manifestar um Homem-Deus Corporativo 
 
O Corpo de Cristo não é apenas uma expressão, mas uma 
realidade. A realidade do Corpo de Cristo é a união e mesclar de 
Deus com o homem para manifestar um homem-Deus 
corporativo.Para isso, precisamos passar através da morte e 
ressurreição, morrendo diariamente e sendo ressuscitado 
diariamente. Também precisamos estar no Espírito e andar 
segundo do Espírito diariamente. 
De novo, deixe-me falar algo de minha própria 
experiência. Por muitos anos eu sentia que comigo estava tudo 
certo, mas recentemente o Senhor me mostrou diferentemente. Eu 
tenho falado aos santos que o povo de Deus é a esposa de Deus e 
que eles deveriam tomar Deus como Seu marido, e eu tenho 
apresentado isso de uma maneira muito clara e razoável. Mas, na 
realidade, ao invés de tomar Deus como marido, eu tenho tomado 
a mim mesmo como o marido em meu viver. É segundo os padrões 
da moralidade que eu não faço coisas más ou falo más palavras 
para minha esposa. Mas, eu não tomo Deus como meu marido e 
falo por Ele. Eu mesmo sou o marido, e falo por mim mesmo e falo 
a respeito da obra por mim mesmo. Recentemente, devido à 
grande visão que eu vi, eu tenho praticado uma coisa, que é: 
 189
quando estou para falar aos outros, no meu interior eu me 
pergunto, “É você que quer falar ou é o seu marido?” Em outras 
palavras: “É você que quer falar, ou é o Espírito que habita em 
você? O seu falar é no Espírito e segundo o Espírito?” Se usarmos 
esse princípio para pesar ou medir a nós mesmos, veremos que 
estamos muito abaixo do padrão. Embora tenhamos visto a visão 
acerca do Corpo de Cristo e possamos falar claramente sobre isso, 
o que temos de realidade do Corpo de Cristo é muito pouco. (The 
High Peak of the Vision and the Reality of the Body of Christ, pp. 
54-55) 
 
O Modelo do Viver do Homem-Deus Corporativo é o 
Maior Reavivamento na História da Igreja 
 
Se vivermos tal vida, certamente sairemos para contatar 
pessoas para a pregação do evangelho. Um grupo vital é um grupo 
desse tipo de pessoas. Os grupos vitais não devem ser praticados 
como uma formalidade; eles devem ser grupos de pessoas que 
vivam tal vida. Nosso viver a vida de um homem-Deus salvará 
pessoas, edificará outros, e edificará as igrejas locais para a 
edificação do Corpo de Cristo. 
Se praticarmos o que temos ouvido, espontaneamente 
um modelo será edificado. Esse modelo será o grande 
reavivamento na história da igreja. Eu creio que esse reavivamento 
trará o Senhor de volta. 
Como conclusão, eu os encorajaria a tentar, fielmente, 
praticar o viver a vida de um homem-Deus contatando-O por meio 
de invocar o Seu nome, orar-ler Sua palavra viva, orar sem cessar, 
não apagar o Espírito, e não desprezar as profecias. Que o Senhor 
 190
nos abençoe com Ele mesmo como o Espírito vivificante para que O 
toquemos no espírito mesclado por meio dessas práticas de vida. 
(Living a Life According to the High Peak of God’s Revelation, p. 
41) 
 
 
O SACERDÓCIO 
 
 
PRIMEIRA PARTE 
 
 
O SACERDÓCIO DEFINIDO E ILUSTRADO – CAP. 1 
 
 
 Ao definirmos o que queremos dizer por “sacerdócio”, vamos 
ler vários versículos das Escrituras. “Tendes visto o que fiz aos 
egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim. 
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes 
a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre 
todos os povos; porque toda a Terra é minha; vós me sereis reino 
de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos 
filhos de Israel.”(Êxodo 19:4-6). 
 “Também vós mesmos, como pedras que vivem, sois 
edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de 
oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio 
de Jesus Cristo... Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, 
nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de 
proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para 
 191
a sua maravilhosa luz.”(I Pedro 2:5,9). 
 “E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o 
Primogênito dos mortos e o Soberanos dos reis da Terra. Àquele 
que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, 
e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a 
glória e o domíniopelos séculos dos séculos. Amém!”(Apocalipse 
1:5-6). 
 “E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o 
livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o seu 
sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, 
língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste reino e 
sacerdotes; e reinarão sobre a Terra.”(Apocalipse 5:9-10). 
 “Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira 
ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade; 
pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão 
com ele os mil anos.”(Apocalipse 20:6) 
 “Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono 
de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão, contemplarão a 
sua face, e na sua fronte está o nome dele.”(Apocalipse 22:3-4) 
 A palavra “sacerdócio” tem dois significados que são 
expressos por duas palavras gregas diferentes. O primeiro 
significado é o ofício ou ministério do sacerdote (Hebreus 7). O 
segundo e mais importante significado é um corpo sacerdotal ou 
uma corporação de sacerdotes (I Pedro 2:5,9). Apesar de 
traduzidas como uma só palavra em muitas versões bíblicas, elas 
são duas palavras diferentes em grego e têm dois significados 
distintos. 
 
 O MINISTÉRIO LÍDER 
 192
 
 Na economia e dispensação de Deus, o ministério líder é o 
sacerdócio. Neste universo, Deus tem uma administração, uma 
economia divina. Sua economia é a maneira pela qual Ele faz Seus 
arranjos ou dispensações. Portanto, é um tipo de dispensação. De 
acordo com a Bíblia existem três ministérios principais na 
dispensação de Deus: o sacerdócio, a realeza, e a profecia. O 
sacerdócio é o ministério líder entre os três e o que gera a função 
dos outros dois( a realeza e a profecia). Em outras palavras, tanto 
a realeza como a profecia dependem da liderança do ministério 
sacerdotal. 
 O dicionário nos diz que um sacerdote é a pessoa que serve a 
Deus profissionalmente. A maioria dos cristãos diz que um 
sacerdote é aquele que serve a Deus. E isto está certo, mas o que 
significa servir a Deus? Os cristãos da atualidade diriam que servir 
a Deus é trabalhar para Ele. E esta resposta está errada! Dizer que 
um sacerdote é uma pessoa que serve a Deus está certo, mas dizer 
que servir a Deus é simplesmente fazer alguma coisa para Ele está 
errado. 
 Para entendermos o que é um sacerdote, precisamos antes 
conhecer o plano eterno de Deus. Deus é um Deus de propósito. 
Ele tem um propósito o qual almeja cumprir. De acordo com a 
revelação das Escrituras, Deus tem um plano de Se dispensar para 
dentro de um grupo de pessoas, para ser a vida delas e, assim, elas 
sejam a Sua expressão. De acordo com esse plano foi que Deus 
criou o homem. 
 O homem foi criado para receber Deus, ser preenchido e 
saturado por Ele, e para que Deus possa fluir a partir dele, 
tornando-se o homem assim a expressão viva de Deus. Esta é uma 
 193
breve definição de um sacerdote. O sacerdote precisa contatar 
Deus, ser preenchido e possuído por Ele completamente para que 
possa ser edificado com outros no fluir da vida de Deus. Assim, o 
sacerdócio será Sua expressão corporativa em vida. 
 O conceito do cristianismo é que se amamos Senhor, nós 
devemos fazer alguma coisa para Ele. Este é um conceito natural, 
religioso, e não a revelação bíblica. Deus nunca planejou 
simplesmente nos chamar para fazermos alguma coisa para Ele. A 
intenção de Deus é que nos abramos a Ele para que Ele possa vir 
nos preencher interiormente até ao transbordamento, de maneira 
que Ele tome posse de cada parte do nosso ser. Todo o nosso ser 
tem que ser saturado e permeado por Ele. Então, seremos um com 
Ele. Nós não seremos apenas revestidos exteriormente por Ele 
como poder, mas preenchidos interiormente por Ele como nosso 
tudo. Então, espontaneamente, Deus fluirá a partir de nosso ser, e 
seremos edificados com outros no fluir da vida divina. 
 Eu volto a repetir que um sacerdote não é alguém que 
apenas trabalha para Deus. Deus não tem a intenção de nos 
chamar para fazermos alguma obra para Ele. Sua intenção é que 
nós respondamos ao Seu chamado para nos abrirmos a Ele dizendo: 
“Senhor, estou aqui, não pronto para fazer algo para Ti, mas 
pronto para ser preenchido e possuído por Ti, e a ser um Contigo”. 
Enquanto não formos um com o Senhor, não poderemos fazer nada 
para Ele nem sermos um verdadeiro sacerdócio. A principal função 
do sacerdote não é trabalhar, mas despender tempo na presença 
do Senhor até que seja um com Ele em espírito. O sacerdócio que 
Deus deseja é uma corporação humana saturada e permeada com 
Ele. 
 
 194
OS SACERDOTES NA BÍBLIA 
 
ADÃO 
 
 O primeiro sacerdote foi a primeira pessoa, Adão. Alguns 
podem discordar de mim, porque de acordo com o Velho 
Testamento, um sacerdote é alguém que oferece sacrifícios pelos 
pecados. Mas quando Adão estava no jardim do Éden, ele não tinha 
pecado. Portanto, não havia necessidade de Adão oferecer 
sacrifício pelo pecado. Como, então, podemos dizer que Adão foi o 
primeiro sacerdote? Um sacerdote não é apenas alguém que 
meramente oferece sacrifícios. Isto era feito no átrio exterior e 
era apenas uma parte do serviço sacerdotal. O sacerdote também 
tem que entrar no Santo Lugar para preparar a mesa com a 
exposição dos pães, acender o candeeiro, e queimar incenso no 
altar de ouro( o incensário). Entrar no Santo Lugar é um serviço 
muito mais refinado do que oferecer sacrifícios. Arranjar os pães 
na mesa, acender o candeeiro e queimar incenso estão 
relacionados com as mais refinadas experiências de Cristo. Mas, 
ainda há algo mais profundo. Após tudo isto, o sacerdote deve 
entrar no Santo dos Santos. Que trabalho os sacerdotes fazem no 
Santo dos Santos? Ali não há nenhum trabalho. Toda atividade 
humana acaba ali. O Senhor não precisa que trabalhemos para Ele. 
O que Ele precisa é que cessemos o nosso trabalho e sejamos 
preenchidos com Ele. 
 Apesar de Adão não ter necessidade de oferecer nenhum tipo 
de sacrifício, nós precisamos entender que antes da queda ele 
estava na presença de Deus todo o tempo. Após a criação, Deus 
não pediu a Adão para fazer nada. Ele simplesmente o colocou 
 195
diante da árvore da vida. Adão deveria despender seu tempo na 
presença de Deus e desfrutar Deus como a árvore da vida. Adão 
não deveria fazer nada para Deus, mas tomá-Lo todo o tempo 
como seu suprimento de vida de modo que fosse preenchido com 
Deus. 
 Então, Adão seria saturado e permeado por Deus e com Ele. 
Nós todos sabemos que, ao final, Adão frustrou a Deus. 
 
ABEL, ENOQUE E NOÉ 
 
 Abel, o segundo sacerdote, também não fez nada para Deus. 
Ele simplesmente se achegou a Deus e O adorou de acordo com o 
plano de redenção de Deus. Abel não fez nada, mas buscou a face 
de Deus através da oferta do sacrifício de acordo com o plano de 
redenção de Deus. 
 A Bíblia então nos diz que Enoque andou com Deus. Há um 
forte contraste entre Caim e Enoque. Caim foi expulso da presença 
de Deus, mas Enoque andou na presença de Deus. Portanto, 
Enoque era um sacerdote. Fez Enoque alguma coisa para Deus? 
Não. A Bíblia simplesmente diz que ele andou com Deus. Andar 
com Deus significa ser um com Deus, e expressá-Lo como um 
sacerdote. Um sacerdote verdadeiro é alguém que está sempre na 
presença de Deus. 
 Após Enoque, veio Noé. Noé fez algo para Deus construindo a 
arca. Mas temos que entender como Noé construiu a arca. Por 
primeiramente andar com Deus, ele veio a conhecer a vontade de 
Deus. Foi através do seu andar com Deus que ele recebeu a 
revelação de Deus para construir a arca. Seu trabalho resultou de 
uma revelação sacerdotal. Este é o serviço do sacerdote. 
 196
 
ABRAÃO, ISAQUE, JACÓ 
 
 Abraão também foi alguém que viveu na presença do Senhor. 
Ele foi chamado por Deus, porém não sabia para onde iria. Isto 
porque ele foi chamado para viver na presença de Deus. A 
presença de Deus era o seudestino. Ele não sabia para onde ir, 
mas sabia onde estar! Ele também ofereceu os sacrifícios ao 
Senhor como Abel e Noé fizeram. Eles não eram chamados 
sacerdotes ali no início da Bíblia, mas eles eram verdadeiramente 
sacerdotes. Abraão ofereceu sacrifícios a Deus e viveu sua vida na 
presença de Deus. Se lermos a história de Abraão cuidadosamente, 
nós veremos que ele era um sacerdote de verdade. Sua vida inteira 
foi vivida no Santo dos Santos, na glória shekinah de Deus. 
 Isaque foi alguém gerado no Santo dos Santos pela pessoa de 
seu pai. Ele nasceu no Santo dos Santos. Então, ele simplesmente 
permaneceu ali todo o tempo desfrutanto a presença da glória 
shekinah de Deus. Portanto, Isaque não foi apenas um sacerdote, 
mas até mesmo o sumo sacerdote. Ele viveu continuamente no 
Santo dos Santos. 
 Jacó foi muito diferente de Isaque. Ele não viveu nem no 
Santo dos Santos, nem no Santo Lugar. Muitas vezes ele estava 
fora do átrio exterior, bem longe da entrada do tabernáculo. Mas a 
misericórdia e a graça soberana de Deus o trouxeram vez após vez 
ao átrio exterior, ao Santo Lugar e finalmente ao Santo dos Santos. 
Então, ele se tornou Israel, o príncipe de Deus. Jacó, o 
suplantador, foi transformado num sacerdote de Deus que viveu na 
presença de Deus no Santo dos Santos. Portanto, sendo um 
sacerdote, ele mesmo oferecia os sacrifícios. 
 197
 
MOISÉS 
 
 Chegamos, agora, a Moisés. Quando estava no deserto, ele 
estava no átrio exterior. Após ser chamado por Deus para guiar o 
povo de Israel para fora do Egito, ele estava, no mínimo, no Santo 
Lugar. Ele os ajudou a atravessar o Mar Vermelho e finalmente 
chegou ao Monte Sinai, onde permaneceu por quarenta dias. Não 
há dúvida de que ali foi o Santo dos Santos para ele. Ele estava 
com Deus. Quando ele desceu da montanha, as pessoas viram a 
glória shekinah de Deus em sua face. 
 
TODO O ISRAEL 
 
 No momento da Páscoa, todos os filhos de Israel ofereceram 
o cordeiro sem a ajuda de sacerdotes. Isto aconteceu porque todos 
eles eram sacerdotes. Cada casa era uma parte do sacerdócio. 
Todas as pessoas ofereceram o mesmo sacrifício a Deus ao mesmo 
tempo. Nenhuma família teve um sacerdote especial para oferecer 
o cordeiro Pascal para ela, porque todos eles eram sacerdotes. 
Quando chegaram ao Monte Sinai, vindos do Egito, o Senhor lhes 
disse que faria deles um reino de sacerdotes. Eles todos deveriam 
ser Seus sacerdotes. Todos deveriam viver em Sua presença, 
deveriam ser saturados com Ele para tornarem-se Sua expressão 
corporativa. Este é o verdadeiro sacerdócio. Eu tenho que voltar a 
dizer que o sacerdócio não significa fazer alguma coisa para Deus. 
O sacerdócio é um grupo de pessoas preenchido, saturado e 
permeado com Deus, de maneira que Deus possa fluir a partir 
deles como Sua expressão corporativa. Entretanto, o povo de Israel 
 198
também frustrou a Deus. 
 Então Deus se voltou à tribo de Levi. Eles se tornaram os 
sacerdotes. Na verdade, os levitas não fizeram muita coisa para 
Deus. Eles passavam o seu tempo na presença de Deus para serem 
tratados por Ele e para se tornarem um com Ele. Nós veremos mais 
sobre isso nos capítulos seguintes. Como o sacerdócio, eles 
desfrutavam o Senhor constantemente e O representavam como 
Seu testemunho. 
 Nós não podemos sair do Velho Testamento sem considerar os 
Salmistas. Quando lemos os seus escritos, nós temos que admitir 
que todos eles eram sacerdotes. Seus escritos demonstram que 
eles passavam a maior parte do seu tempo na presença de Deus 
para serem preenchidos e permeados com e por Ele. 
 Ao chegarmos ao Novo Testamento, nós percebemos que os 
Apóstolos eram sacerdotes. Eles estavam continuamente se 
abrindo ao Senhor para serem saturados com Ele. Portanto, eles 
eram uma verdadeira expressão corporativa do Senhor. Na 
verdade, de acordo com o Novo Testamento, um crente tem que 
ser tal tipo de pessoa. Pedro e João deram ênfase especial a isto. 
Pedro foi o primeiro apóstolo, e João ministrou como o último. 
Ambos nos disseram que somos sacerdotes e que somos um 
sacerdócio. 
 
UM CONCEITO TRANSFORMADO 
 
 Nosso conceito quanto à servir ao Senhor tem que ser 
transformado e ajustado. Ser um sacerdote não é principalmente 
fazer algo para o Senhor, mas é ser tomado (possuído) por Ele. Nós 
precisamos passar muito tempo na presença do Senhor e permitir 
 199
que Ele venha nos encher e nos saturar. 
 No início da minha vida cristã, eu gostava de conversar com 
as pessoas sobre a obra do Senhor. Agora, eu simplesmente não 
tenho nenhum desejo de falar sobre obras. A questão não é fazer 
algo para o Senhor, mas ser possuído pelo Senhor na glória 
shekinah de Sua presença! Aí, então, Ele fluirá a partir de nosso 
ser e este fluir será a obra verdadeira! 
 O transbordar de Deus é a obra, o serviço verdadeiro. 
Somente este fluir pode satisfazer o propósito de Deus. Não é uma 
questão de mensagem, forma ou nenhum tipo de ensinamento. É, 
sim, uma questão de ser totalmente e inteiramente permeado com 
e por Ele. Então, Ele fluirá a partir de nosso ser. E neste fluir não 
somente seremos um com Ele, mas também seremos um com todos 
os que se abrem a Ele. Neste fluir está a obra, o serviço, o fluir de 
vida, a vida do Corpo, e a edificação do Corpo. Nós temos que 
entender que a edificação do Corpo não é uma obra nem um tipo 
de organização. É, sim, uma vida corporativa no fluir de Deus, Ele 
mesmo. 
 Nós temos que ser saturados e permeados por Sua glória 
shekinah. Então, seremos um com Ele e seremos um com os outros 
nEle. Toda obra e serviço cristão deve resultar do sacerdócio. Por 
favor, fique claro e impressione-se com o fato de que Deus não 
tem nenhuma intenção de que nós trabalhemos para Ele. Não, 
absolutamente não! Se entendermos o desejo do Seu coração, nós 
nos abriremos totalmente a Ele para que Ele possa inundar o nosso 
ser com Ele mesmo. Isto é o sacerdócio, e este é o tipo de pessoa 
que Deus deseja ter hoje. 
 
 
 200