APOL História e Historiografia Medieval Oriental

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Questão 1/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise a imagem: 
 
Após esta avaliação, caso queira ver a imagem em seu contexto, ela está disponível em: SHUTTERSTOCK. RAVENNA, ITALY - FEBRUARY 25, 2018: In 2017 more than three million tourists visited the art cities of Emilia Romagna to view UNESCO monuments such as mosaics of Basilica of San Vitale in Ravenna. https://www.shutterstock.com/pt/image-photo/ravenna-italy-february-25-2018-2017-1046518099. Acesso em: 10 jul. 2019. 
Considerando a imagem e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a iconografia bizantina, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Os mosaicos bizantinos ressaltam a hierarquia religiosa dessa sociedade, que tinha na figura do imperador um mero representante dos desígnios papais.
	
	B
	O poder da arte bizantina é seu caráter puramente espiritual, apontando sempre para a verdade metafísica.
	
	C
	A iconografia bizantina destaca a propaganda do imperador e de seu governo, associando, às vezes, os governantes às personagens sacras.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “[...] os imperadores buscavam, por meio das imagens, a propaganda de si e, consequentemente, de seu governo. A arte bizantina tinha uma conexão direta com o metafísico em busca de uma verdade divina. Da época de Justiniano, merecem destaque os mosaicos bizantinos coloridos em mármore em que a cor dourada dava atenção às imagens dos imperadores e às personagens sacras [...], muitas vezes as associando. Exemplo disso são os mosaicos presentes na Igreja de São Vital, em Ravena, na Itália. Justiniano é representado em procissão, tornando-se um ser divino na terra no governo do Império Bizantino” (livro-base, p. 39).
	
	D
	As imagens representadas na arte bizantina ressaltam a separação rígida entre Estado e religião.
	
	E
	É fundamental para a arte bizantina o culto à humildade, à pobreza e à santidade, devido à influência da arte paleocristã.
Questão 2/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o excerto de texto: 
“Na verdade, os papas estavam longe demais da Palestina para terem alguma liderança sobre aqueles exércitos. Eles eram, no máximo, líderes morais e espirituais do movimento, mas, mesmo sob esse aspecto, ele era questionado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PUBLIO DIAS, J. V.; BERTOLI, A. O discurso da dissensão e da união nas cruzadas no oriente. OPSIS, v. 11, n. 1, 234-251, 2011. https://www.revistas.ufg.br/Opsis/article/view/11125. Acesso em: 19 jul. 2019. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a permanência dos cruzados na Palestina, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os cruzados conseguiram manter sua identidade religiosa, apesar do tempo em que ficaram na Palestina.
	
	B
	Povoaram a Palestina com os cruzados cristãos italianos ou gregos, inexistindo elementos de outras crenças e proveniências.
	
	C
	A realidade da Palestina era cruel para os cruzados, pois não havia grandes riquezas que conquistar.
	
	D
	O desejo de alguns vassalos em constituir novas famílias na Palestina foi motivo de desespero de seus nobres suseranos. .
	
	E
	Muitos cruzados criaram raízes na Palestina e assumiram, assim, novas identidades.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque:  “Na sequência, foram fundados pelos cruzados o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia e os condados de Trípoli e de Edessa [...]. Todos esses locais [...] seriam administrados sem a ciência de Constantinopla e povoados por pessoas de fora, que vieram com os cruzados, entre eles também islâmicos e bizantinos. Assim, os contatos culturais começaram a ocorrer e a realidade desses assentamentos inicialmente se transformou em algo particular. [...] Salvar o Santo Sepulcro era agora uma das últimas ambições dos cruzados enraizados naquela região. Muitos deles, ao conhecerem uma realidade mais farta em riquezas e alimentos do que a que havia no Ocidente, não queria voltar para suas famílias. Dessa forma, cruzados nobres e seus vassalos fiéis (grande parte deles camponeses), criaram raízes na Palestina, misturando-se às tradições islâmicas, judaicas e bizantinas locais, constituindo novas famílias e, portanto, novas identidades” (livro-base, p. 142).
 
Questão 3/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o extrato de texto: 
“Que a historiografia possui suas raízes na Antiguidade Clássica, entre renomados autores como Heródoto e Tucídides, não há grandes discordâncias; porém, que esse modo de se pensar e analisar o passado sofreu transformações na Idade Média, é também um fato presumido, pressuposto digno de nossa ponderação. Não se trata aqui de afirmar ou apontar mudanças totalmente drásticas nesse trajeto, mas sim de considerar que o medievo trabalhou com a tradição clássica, adequando e atualizando seus ditames em função de novos e respectivos contextos sociais, políticos e culturais. Ora, e quando falamos de Idade Média, não consideramos apenas o ambiente latino, mas o universo muçulmano, judeu e, no caso específico do presente estudo, o ambiente bizantino”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SENKO, Elaine Cristina. Ana Comnena (1083-1153) e os aspectos da concepção bizantina de história: o diálogo com os clássicos da Antiguidade. https://bizantinistica.files.wordpress.com/2012/06/elaine-v11-2012-1.pdf. Acesso em: 12 jul. 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a importância e características do Império Bizantino, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	O Império Bizantino preservou e transformou o legado da tradição clássica.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a letra “a”, porque, especialmente “em razão da renovação imperial de Justiniano, o império se consolidou e preparou as bases de sua política e de sua cultura, preservando e transformando a tradição clássica”. Além disso, “surgindo de sua organização como Império Romano do Oriente, o Império Bizantino preservou um forte ambiente comercial e urbano ao longo de seus cinco primeiros séculos de existência. Embora resistente, o Império Bizantino perdeu grande parte de seus territórios diante dos avanços dos francos, dos eslavos e dos islâmicos” (livro-base, p. 47).
	
	B
	O Império Bizantino sofreu economicamente pelo isolamento comercial na região.
	
	C
	Quanto ao seu território, o Império Bizantino não sofreu perdas territoriais consideráveis ao longo de sua existência.
	
	D
	Os bizantinos conquistaram territórios de francos e muçulmanos no final da Idade Média.
	
	E
	O Império Bizantino carecia de uma tradição urbana e cultural.
Questão 4/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o fragmento de texto: 
“No fundo, estas são as premissas de Bizâncio: um império cristão e grego, dirigido por um basileus (que era, no célebre dizer de uma das ‘leis novas’ de Justiniano, 527-565, ‘depois de Deus o pai de todos’), marcado por uma organização social e administrativa muito particular e legitimado por uma sumptuosa encenação do poder”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, João Gouveia. História concisa do Império Bizantino: das origens à queda de Constantinopla. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/40786/1/Hist%C3%B3ria%20concisa%20do%20Imp%C3%A9rio%20Bizantino%20(Das%20origens%20%C3%A0%20queda%20de%20Constantinopla)..pdf. Acesso em: 10 jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre o surgimento do Império Bizantino, marque a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Justiniano, figura fundamental para o surgimento do Império Bizantino, era defensor da ortodoxia cristã.
Você acertou!
A alternativa correta é a letras "A", pois “Justiniano foi personagem central na história do surgimento do Império Bizantino.Sua nomeação ao cargo de cônsul – e posterior adoção política – foi realizada por seu tio Justino, pouco antes de se tornar imperador, em 527. O Imperador Justiniano, apesar de uma origem modesta, tinha ótima educação e era defensor da ortodoxia, ou seja dos princípios da religião cristã bizantina. Prova disso é que, em 529, ordenou o fechamento da Academia Platônica de Atenas.  “Essa associação do poder político com o religioso se tornou uma das grandes contribuições de Justiniano na busca de centralização política (livro-base, p. 30-31)
	
	B
	O imperador ordenou que nenhuma instituição de saber, tal como a Academia Platônica de Atenas, fosse fechada, mesmo que de origem pagã.
	
	C
	Justiniano, a fim de lograr o fortalecimento da religião cristã, cultivou um ambiente de tolerância religiosa.
	
	D
	O imperador Justiniano tinha uma origem nobre, mas carecia de uma educação intelectual.
 
	
	E
	O imperador Justiniano deixou de lado a união entre política e religião para centralizar seu poder.
Questão 5/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o fragmento de uma notícia: 
“Filme sobre tomada de Constantinopla reaviva debate sobre neo-otomanismo 
‘Fetih 1453’ [‘Conquista 1453] ganha uma importância particular na Turquia de hoje, onde a diplomacia do governo Erdogan é com frequência classificada de ‘neo-otomana’, com a ambição de restaurar a influência do império sobre seus antigos territórios – um termo rejeitado pelo governo de Ancara. ‘Com sua economia em plena expansão e sua influência política, a Turquia é percebida como um modelo no Oriente Médio’, explica Mensur Akgun, professor de Relações Internacionais na Universidade Kultur de Istambul. [...] Nesta recuperação de influência, o cinema desempenha um papel relevante, assim como as séries turcas para televisão, muito populares no mundo árabe”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: G1. Filme sobre tomada de Constantinopla reaviva debate sobre neo-otomanismo. http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2012/03/filme-sobre-tomada-de-constantinopla-reaviva-debate-sobre-neo-otomanismo.html. Acesso em: 15 jul. 2019.
Considerando o fragmento de notícia citado e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental, pode-se afirmar que o título do filme faz referência ao seguinte acontecimento:
Nota: 10.0
	
	A
	Conquista de Antioquia pelos turcos seljúcidas.
	
	B
	Cerco de Antioquia durante a Primeira Cruzada.
	
	C
	Vitória turca na batalha do Kosovo.
	
	D
	Campanha militar na Pérsia.
	
	E
	Conquista de Constantinopla pelos otomanos.
Você acertou!
: “A conquista de Constantinopla pelos turcos otomanos começou em abril de 1453, com a tentativa de chegar por mar ao estreito. No entanto, os navios foram repelidos pelos bizantinos. [...] o exército turco colocou os navios novamente no mar em direção às muralhas da cidadela, bombardeando-a todos os dias. Em maio, as muralhas não aguentavam a poderosa investida da artilharia otomana. Percebendo essa situação, o Imperador Constantino XI conclamou seus nobres, generais, o Patriarca Gregório III, os religiosos e a população para uma última oração a Deus em favor deles na Basílica de Santa Sofia. Esse foi o réquiem do Império Bizantino” (livro-base, p. 74).
 
Questão 6/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere o extrato de texto: 
“Foram dinastias importantíssimas, em especial a dos Comnenos, que lutaram denodadamente pela recuperação do império, negociando soluções inovadoras (como a aliança com Veneza), mas que se viram confrontadas, por causa do avanço dos Turcos, com o problema das Cruzadas na Terra Santa e com a degeneração progressiva do espírito original deste projeto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, João Gouveia. História concisa do Império Bizantino: das origens à queda de Constantinopla. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/40786/1/Hist%C3%B3ria%20concisa%20do%20Imp%C3%A9rio%20Bizantino%20(Das%20origens%20%C3%A0%20queda%20de%20Constantinopla)..pdf. Acesso em: 10 jul. 2019.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a dinastia dos Comnenos e sua ascensão, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em nenhum momento a dinastia passou a patrocinar o saber e incentivar as leituras religiosas e clássicas.
	
	B
	Sua ascensão se deu por razões religiosas sobretudo, tendo em vista que eram apoiados pelo patriarca.
	
	C
	Surgiu com base na força militar, isto é, com raízes no exército, e enfrentou resistências, principalmente do patriarca Miguel Cerulário.
Você acertou!
“Miguel VI, então imperador, recebeu a notícia e agiu no sentido de amenizar a aclamação militar. Solicitou que Isaac aceitasse o título honorífico de César, ao mesmo tempo que se encarregou de indicar outro personagem, Miguel Cerulário, para a possível sucessão imperial. Entretanto, o exército não aceitou acabar com a rebelião [...]. Ascendeu ao poder, então, por meio de força militar, Isaac Comneno, em 1057 [...]. Embora todos esperassem uma vingança, Comneno agiu de modo político, procurando não acirrar as relações com os senadores e o patriarca de Constantinopla. [...] Entretanto, Cerulário não aceitava as novas regras políticas e sociais e armou seu contra-ataque, pois, para ele, o poder espiritual estava acima do laico” (livro-base, p. 58, 59).
	
	D
	Surgiu de uma conjuntura histórica marcada pela união e aliança com o Ocidente.
	
	E
	Destituiu e perseguiu seus adversários políticos quando da ascensão de Isaac Comneno, acirrando relações com o senado e patriarca.
Questão 7/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere a citação: 
“Esse estilo de arte [bizantina] corresponde a uma época de afirmação da Igreja Cristã. [...] Com o objetivo de expressar a autoridade absoluta, as imagens dos imperadores passaram a se misturar ao sagrado. Novas convenções foram adotadas, como a lei da frontalidade e a colocação de grandes halos sobre a cabeça dos imperadores – indicando que eles seriam representantes de Deus, com poderes temporais e espirituais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEMOS, Sueli; ANDE, Edna. Arte bizantina: arte da Idade Média.  São Paulo: Instituto Callis, 2013. p. 11. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre Justiniano, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Seu domínio caracterizou-se pela liberdade de culto, com evidente separação do poder político e dos representantes religiosos.
	
	B
	Justiniano foi responsável pela determinação de uma nítida separação entre o campo político e o religioso no Império Bizantino.
	
	C
	A contribuição de Justiniano para o fortalecimento político do império baseou-se na perseguição aos cristãos.
	
	D
	Por meio da tolerância ao paganismo que Justiniano pode consolidar-se como força política capaz de separar religião e Estado.
	
	E
	A centralização política e organização da sociedade empreendidas por Justiniano se deveram à associação entre poder político e religioso.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: Justiniano “ordenou o fechamento da Academia Platónica de Atenas. Contudo, as ideias platónicas e neoplatônicas continuaram se desenvolvendo com eruditos bizantinos. Justiniano, em sua época de governo, ainda perseguiu todos aqueles que eram considerados pagãos e, principalmente, os monofisistas. A perseguição, portanto, foi instigadora de novos ideais conciliatórios entre o paganismo e o cristianismo, auxiliando Justiniano em seu projeto de fortalecimento político [...] ‘No caso do Império Bizantino, tal fator sem dúvida era a religião, que fornecia a fundamentação do poder imperial, a motivação básica e a justificativa da política exterior, os temas e o significado da produção cultural’ [...]. Essa associação do poder político com o religioso se tornou uma das grandes contribuições de Justinianona busca da centralização política e organização da sociedade” (livro-base, p. 31).
Questão 8/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere a seguinte citação:
“Visto que o imperador [Justiniano] mantém aqui [em Constantinopla] sua residência, resulta da grandeza do Império que uma multidão de homens das mais variadas condições chegam [sic] à cidade, vindos de todas as partes do mundo. Cada um deles é levado a vir ou por alguma necessidade de negócios ou por qualquer esperança ou por acaso; e muitos na verdade vêm por [sic] os seus negócios não se encontrarem em feliz situação na terra natal a fim de fazerem uma petição ao imperador; e todos estes passam a residir na cidade por qualquer obrigação urgente, iminente ou ameaçadora”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SANCHÉZ, Maria Guadalupe. História da Idade Média: Textos e Testemunhos. Procópio de Cesareia, p. 47.
Considerando a citação dada e os conteúdos das videoaulas da Rota de Aprendizagem da disciplina História e historiografia Medieval Oriental, sobre o reinado de Justiniano, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Justiniano rejeitou a ligação de seu poder político com o sagrado cristão, considerando que a figura imperial não poderia ser vista de forma sacralizada.
	
	B
	Justiniano impediu sua esposa Teodora de reinar junto ao ele, tendo em vista que ela era tida de forma negativa pelos súditos.
	
	C
	Justiniano rejeitou o Direito Romano e instituiu uma legislação completamente nova.
	
	D
	O imperador utilizou o Direito para descentralizar o seu poder, concedendo prerrogativas imperiais e simbólicas a servidores do Estado Imperial.
	
	E
	No período de Justiniano, a cidade de Constantinopla consolidou-se como centro econômico e político, com intensa atividade comercial e urbana.
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é letra “e”, pois Justiniano, governando com a ajuda de sua esposa Teodora, procurou centralizar o poder e utilizou o Direito Romano como uma base fundamental para isso. Ambos estavam imersos em uma cultura que buscou sacralizar o poder do imperador. Em seu reinado, a cidade de Constantinopla consolidou-se como centro econômico e político, com intensa atividade comercial e urbana (Rota de aprendizagem Aula 1, vídeo 3, tema 2, 1’05’’).
Questão 9/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia a citação: 
“Da filosofia neoplatônica à hagiografia, da teologia aos oráculos caldeus, das ciências naturais à história e da teoria à prática aparentemente não havia tema ou assunto que não interessasse a Psello. Além de um intelectual eclético, ele foi uma das figuras públicas mais eminentes de seu tempo [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIAS, João Vicente de Medeiros Publio. O riso melancólico de Psello na Chronographia. https://bizantinistica.files.wordpress.com/2013/06/joc3a3o-vicente-de-medeiros-publio-dias.pdf. Acesso em: 12 jul. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a importância e figura de Miguel Psellos em Bizâncio, é possível afirmar:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Era um homem de saber que lecionava na Universidade de Constantinopla, mas foi proibido de ser tutor dos príncipes bizantinos.
	
	B
	Sua excomunhão da Igreja Ortodoxa o levou a apoiar a Igreja Cristã do Ocidente.
	
	C
	Foi destituído do cargo de chanceler pelo recém-imperador Constantino IX.
	
	D
	Trabalhou e escreveu sempre a fim de exaltar a história de Constantinopla perante o Ocidente.
Você acertou!
A resposta é letra “d”, porque, trabalhando “e escrevendo sempre a fim de exaltar a história de Constantinopla perante o Ocidente, Psellos era um homem de saber que lecionava na Universidade de Constantinopla e tutor oficial dos príncipes bizantinos. Portanto, era partícipe dos círculos de poder da Dinastia Macedônica. No ano de 1042, Psellos se tornou chanceler do recém-empossado Imperador Constantino IX e, mais adiante, em 1045, estava reestruturando os estudos de jurisprudência na universidade. [...] no mesmo ano do Cisma (1054), Psellos foi excomungado pela Igreja Cristã do Ocidente. O resultado desse acontecimento foi a coligação entre Psellos e do imperador bizantino para formalizar uma divisão entre a Igreja Ortodoxa Bizantina e a Igreja Cristã do Ocidente” (livro-base, p. 56,57).
	
	E
	Foi impedido de reestruturar os estudos de jurisprudência na universidade.
Questão 10/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Atente para o fragmento de texto: 
“O Oriente era quase uma invenção europeia, e fora desde a Antiguidade um lugar de romance, de seres exóticos, de memórias e paisagens obsessivas, de experiências notáveis”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. Trad. Tomás Rosa Bueno. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 13. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre as guerras que ocorreram entre os séculos VIII e XV na Península Ibérica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os indivíduos que lutaram para combater o Islã eram descendentes diretos dos visigodos, por isso, fala-se em reconquista.
	
	B
	A queda de Al-Andaluz foi uma guerra de reconquista dos territórios tomados pelo Islã, visto que os cristãos eram seus donos originais.
	
	C
	O cristianismo sobreviveu na Península Ibérica por meio da manutenção da tradição visigoda, que permaneceu forte no território.
	
	D
	A reconquista dos territórios de Al-Andaluz possibilitou a salvação do cristianismo da influência nefasta do Islã.
	
	E
	Muitos dos indivíduos que lutaram na conquista cristã da Península Ibérica já tinham a sua própria cultura influenciada pelo contato com os muçulmanos no território.
Você acertou!
 “Entre os séculos VIII e XV ocorreu, na Península Ibérica, o embate entre cristãos e islâmicos por conta de território. [...] não adotaremos o termo reconquista para descrever os eventos desse contexto, pois seguiremos a historiografia que revisou o termo e compreendeu o que aconteceu na época como uma conquista dos cristãos, tendo em vista que estes não eram descendentes em linha direta dos visigodos do passado. Além disso, muitos dos indivíduos que lutaram na conquista de territórios islamizados em Al-Andaluz tinham uma nova cultura, já refeita pelo contato com seus inimigos [...]” (livro-base, p. 135).
 
Questão 1/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Reflita a respeito da citação: 
“Mensagem de Audrey Azoulay, diretora-geral da UNESCO, por ocasião do Dia Mundial da Língua Árabe, 18 de dezembro de 2018.
A língua árabe é um símbolo de identidade: é a língua materna de mais de 290 milhões de pessoas e é também a língua litúrgica de cerca de 1,5 bilhão de muçulmanos em todo o mundo. Além de ser um meio para a comunicação cotidiana, ela é a fonte de um extraordinário legado cultural e científico. O Dia Mundial da Língua Árabe é uma oportunidade para celebrar as grandes contribuições para a civilização humana, principalmente por meio de suas artes, arquitetura, caligrafia e literatura, todas manifestações singulares”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UNESCO. Mensagem da UNESCO para o Dia Mundial da Língua Árabe. http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/about-this-office/single-view/news/unesco_message_for_the_world_arabic_language_day-1/. Acesso em: 17 jul. 2019.
Considerando citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a relação entre Islamismo e língua, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O hebraico é, para os islâmicos, a língua da Revelação.
	
	B
	O Alcorão, recitação da palavra sagrada, teria sido ditado em árabe para Maomé.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, “[...] Uthman foi escolhido depois de um processo eleitoral. De origemcoraixita, o novo califa era parente de  Maomé e unificou de vez a política de Meca com a de Medina. Além disso, solicitou que a tradição oral do profeta fosse registrada por escrito em árabe numa edição oficial do Alcorão. Conforme Beatriz Bissio (2008, p. 131): ‘Para os muçulmanos, foi Deus quem ditou o livro sagrado para Maomé, com o anjo Gabriel como intermediário, falando em árabe, a língua da Revelação. Perenizada através da escrita, a língua árabe é considerada uma dádiva divina por todos os seguidores do Islã’’. (livro-base, p. 92).
	
	C
	Califas como Uthman deixaram de lado a organização de uma edição oficial do Alcorão.
	
	D
	Para o Islamismo, a língua árabe não é fundamental, visto que a mensagem sagrada de Maomé não passa pela questão linguística.
	
	E
	O registro por escrito da tradição oral do profeta Maomé acabou não sendo realizado.
Questão 2/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o trecho de texto: 
“[...] as relações entre católicos e ortodoxos sempre foram difíceis, mesmo antes da divisão das duas igrejas, há quase mil anos. No mesmo dia em que ele se reúne com o patriarca Bartolomeu, Bento 16 também visita uma das maravilhas arquitetônicas do mundo: a Basílica de Santa Sofia ou Haghia Sofia (que quer dizer divina sabedoria), construída há quase 1,5 mil anos pelo imperador bizantino Justiniano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REPA, Jan. Divisões no Cristianismo dificultam conversas na Turquia. https://www.bbc.com/portuguese/reporterbbc/story/2006/11/061129_bentoturquiag.shtml. Acesso em: 10 jul. 2019. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre as motivações para o Cisma de 1054, assinale a alternativa que contém corretamente um dos pontos inegociáveis de convicção do Patriarca Miguel Cerulário com relação à doutrina no Oriente:
Nota: 10.0
	
	A
	A parada de atividades no domingo.
	
	B
	O casamento dos homens da igreja.
Você acertou!
A letra “b” é a correta, já que o “Cisma foi alimentado pelos monges cluniacenses sob a liderança dos religiosos Frederico de Lorena e Umberto de Silva Candida. Ambos, especialmente, criticavam as doutrinas praticadas no Oriente. Constantinopla, por meio do Patriarca Miguel Cerulário (1000-1059), não abdicava de suas convicções sobre:
· o casamento de homens da igreja;
· a parada das atividades no sábado;
· o uso do pão na missa como se fosse o corpo de Cristo representado;
· a questão da origem do Espírito Santo, relacionada à Trindade”. (livro-base, p. 57)
Além disso, o caráter humano de Cristo não era um dos pontos inegociáveis para Cerulário: “ ‘os católicos agora diziam que o Espírito Santo provinha 'do Filho', como do Pai. Os ortodoxos aferravam-se à formulação original de que Ele procedia somente do Pai. Desde 1054, o papa e o patriarca de Constantinopla não estão em comunhão".  (livro-base, p. 58).
	
	C
	O caráter humano de Cristo acima de seu caráter divino.
	
	D
	O uso da carne na missa como corpo representado de Cristo.
	
	E
	O Espírito Santo provém do Filho e do Pai.
Questão 3/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o excerto de texto: 
“Constantino VII Porfirogeneta [...] foi sobretudo um homem de cultura, a quem se deve uma atividade notável como mecenas, como pintor, como mandante de obras eruditas [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MONTEIRO, João Gouveia. História concisa do Império Bizantino: das origens à queda de Constantinopla. https://digitalis-dsp.uc.pt/bitstream/10316.2/40786/1/Hist%C3%B3ria%20concisa%20do%20Imp%C3%A9rio%20Bizantino%20(Das%20origens%20%C3%A0%20queda%20de%20Constantinopla)..pdf. Acesso em: 10 jul. 2019.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre o avanço da erudição sob o patrocínio de Constantino VII Porfirogênito, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Constantino VII Porfirogênito patrocinou estudos de literatura, filosofia e história, pois a educação e o conhecimento eram bens valiosos na sociedade bizantina.
Você acertou!
A alternativa correta é letra “a”, pois: “Constantino VII Porfirogênito patrocinava, em sua época, os estudos, na corte bizantina, de literatura, filosofia e história clássicas. Além disso, estimulava criações artísticas por meio de um renascimento das artes de origem tanto grega quanto cristã. O local físico onde os sábios buscavam conhecimento [...] ficava, desde 848, na Universidade de Constantinopla. Eram os estudiosos dessa instituição que viajavam até a Península Ibérica em busca de manuscritos ainda desconhecidos para eles em território bizantino. Na Universidade de Constantinopla, ministravam-se os seguintes saberes: retórica, filosofia, literatura, história, jurisprudência, geometria e astronomia. Havia uma organização de valorização do mestre universitário, e os estudantes recebiam ajuda de verbas advindas do império. Além disso, os funcionários laicos e eclesiásticos eram alunos dessa universidade escolhidos pelo imperador. [...] ‘Também forneceu bolsas de estudo a estudantes promissores [..]. A educação e o conhecimento que proporcionava eram bens valiosos na sociedade bizantina’. Ademais, o “[...] próprio imperador Constantino VII Porfirogênito se interessava em ler e escrever sobre a história de Constantinopla. Ainda hoje é conhecida sua obra em duas partes intitulada De thematibus et de administrando império. Escrita em latim e grego na forma de um guia de comportamento [...]. Ainda no rumo do estudo da história, o imperador financiou cronistas para que escrevessem sobre sua dinastia. Ademais, estimulou a teologia ortodoxa, a pintura religiosa, a realização de miniaturas (religiosas e laicas) ao longo de manuscritos e a pintura em afrescos (em continuidade ao processo de arte pompeana). Dessa ‘renascença’ bizantina, surgiu uma realidade que impressiona culturalmente até hoje [...]” (livro-base, p. 44-46).
	
	B
	Esse imperador promoveu a decadência do ensino universitário em Bizâncio.
	
	C
	Apesar de sua erudição, Constantino VII Porfirogênito jamais registrou por escrito sua visão do império.
	
	D
	Os funcionários laicos e eclesiásticos da universidade eram escolhidos por uma espécie de processo seletivo, sem nenhuma intervenção do imperador.
	
	E
	O imperador mandou retirar bolsas de estudo de alunos promissores, pois acreditava que o governo imperial não devia financiar os seus estudos.
Questão 4/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Atente para a imagem:
  
Após esta avaliação, caso queira ver a imagem em seu contexto, ela está disponível em: SHUTTERSTOCK. shia vs sunni concept on the signpost, 3D rendering. https://www.shutterstock.com/pt/image-illustration/shia-vs-sunni-concept-on-signpost-406529641. Acesso em: 17 jul. 2019. 
Considerando a imagem e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre as semelhanças e diferenças entre xiitas e sunitas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os xiitas e os sunitas diferem no sentido de que os primeiros seguem apenas o Alcorão (livro sagrado), enquanto os segundos também professam as sunas (feitos do profeta).
Você acertou!
“O governo de Ali ocasionou, na comunidade islâmica (umma) a primeira ruptura (fitna). De um lado, estavam os aristocratas comerciantes de Meca (os coraixitas) liderados por Aisha e, de outro, os homens de armas, guerreiros do exército sírio, liderados pelo governador sírio Muawiya, que queria vingança do que havia ocorrido com Uthman. Os dois partidos se enfrentaram na Batalha do Camelo (656), e Ali abandonou a Península Arábica e foi residir em Kufa, no Iraque. Durante essa querela, ocorreu a divisão clássica do islamismo: os xiitas (partidários de Ali que seguiam estritamente o Alcorão) e os sunitas (partidários de Muawiya, que, apesar de politicamente inclinados a Ali, seguiram as orientações do governante sírio para professar, além do Alcorão,as sunas)” (livro-base, p. 94).
	
	B
	Não há diferenças entre sunitas e xiitas a respeito de questões religiosas, embora tenham divergências políticas.
	
	C
	Essa separação entre xiitas e sunitas ocorreu ao longo da vida do próprio profeta Maomé.
	
	D
	A diferença entre os dois grupos reside na interpretação do Alcorão, para o sunitas ele é um livro sagrado, para os xiitas não.
	
	E
	A diferença entre sunitas e xiitas data do fim do Império Otomano, no começo do século XX.
Questão 5/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Analise o mapa das Cruzadas: 
 
Após esta avaliação, caso queira ver a imagem em seu contexto, ela está disponível em: SHUTTERSTOCK. Crusades map vector. https://www.shutterstock.com/pt/image-vector/crusades-map-vector-1374082805. Acesso em: 19 jul. 2019. 
Considerando o mapa e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre o prelúdio às Cruzadas, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Inicialmente, as Cruzadas acabaram com o Cisma da Igreja, unindo bizantinos e cristãos latinos sob o papado.
	
	B
	A tomada de Jerusalém pelos turcos foi o ponto inicial para a intervenção latina, decorrente do pedido de socorro do imperador bizantino.
Você acertou!
“[...] no século XI, os turcos haviam conquistado a cidade [Jerusalém] e avançado até o litoral palestino e o reino dos abássidas. [...] Nesse momento, o Imperador Aleixo I (1048-1118) pediu ao papado que o socorresse militarmente contra a ameaça do domínio turco. Era a oportunidade tão esperada pelos latinos: a de que os bizantinos pedissem suporte e isso viabilizasse a expansão da ideia de cristandade [...]” (livro-base, p. 137).
	
	C
	No período, os turcos pouco avançaram sobre o litoral palestino e não penetraram o reino dos abássidas.
	
	D
	A ofensiva não tinha como justificativa a expansão da cristandade, propondo apenas uma conquista militar.
	
	E
	As Cruzadas tiveram início devido à conquista de Constantinopla pelos otomanos no no século XV.
Questão 6/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia a citação: 
“[...] é provável que a palavra ‘bárbaro’ se refira etimologicamente à confusão e à desarticulação do canto das aves, opostas ao valor significante da linguagem humana; e selvagem, que significa ‘da floresta’, evoca também um gênero de vida animal, por oposição à cultura humana”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LÉVI-STRAUSS, Claude. Raça e história. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2844023/mod_resource/content/1/L%C3%89VI-STRAUSS%2C%20Claude_Ra%C3%A7a%20e%20hist%C3%B3ria.pdf. Acesso em: 24 jul. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre as contribuições de Speros Vryonis para a visão cultural da bizantinística, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Speros Vryonis defendia que o gênio criador era relacionado à pureza do sangue.
	
	B
	Segundo esse autor, o conceito de pureza étnica ainda é relevante para o estudo da história.
	
	C
	Segundo Vryonis, os gregos atuais não pertencem à mesma raça dos gregos clássicos.
	
	D
	Para Vryonis, tanto os gregos micênicos quanto os clássicos já eram produto da mistura étnica.
Você acertou!
“O autor [Speros Vryonis] também faz uma crítica a determinada visão cultural sobre a região: ‘[...] Alguns historiadores dos nossos dias, influenciados pelas teorias sociais do século XIX, que associaram gênio criador e realizações culturais com ‘pureza de sangue’, continuam a aceitar as suas conclusões. Tanto os Gregos micênicos como os clássicos já eram produtos de uma mistura étnica, pelo que, mesmo na Antiguidade, os Gregos não eram já de ‘sangue puro’, seja qual for o significado que a este conceito se possa atribuir’ [...]” (livro-base, p. 179, 180).
	
	E
	A pureza étnica, para esse bizantinista, não contaminava mais os estudos históricos, visto que era uma teoria social oitocentista.
Questão 7/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere o excerto de texto: 
“Não existe a primeira nem a última palavra, e não há limites para o contexto dialógico (este se estende ao passado sem limites e ao futuro sem limites). Nem os sentidos do passado, isto é, nascidos no diálogo dos séculos passados, podem jamais ser estáveis (concluídos, acabados de uma vez para todas): eles sempre irão mudar (renovando-se) no processo de desenvolvimento subsequente, futuro do diálogo. Em qualquer momento do desenvolvimento do diálogo existem massas imensas e ilimitadas de sentidos esquecidos, mas em determinados momentos do sucessivo desenvolvimento do diálogo, em seu curso, tais sentidos serão relembrados e reviverão em forma renovada (em novo contexto). Não existe nada absolutamente morto [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BAKHTIN, M. Estética da criação verbal. São Paulo: Martins Fontes, 2003. p. 410. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a revelação de Deus a Maomé, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A revelação de Deus a Maomé se deu à revelia deste, visto que ele era cristão.
	
	B
	Os árabes da época de Maomé ainda não haviam tido contato com religiões monoteístas (tal como o judaísmo e o cristianismo).
	
	C
	Em uma caverna na montanha, em meio ao sono à noite, Maomé teria sido surpreendido pela presença divina através de um anjo.
Você acertou!
“‘Os árabes que entravam em contato com judeus e cristãos sentiam um agudo senso de inferioridade: era como se Deus os houvesse excluído de seu plano divino. Mas isso mudou na décima noite do ramadã, quando, na caverna da montanha, Maomé foi arrancado de seu sono e se sentiu tomado pela devastadora presença divina. Mais tarde, ele explicaria essa experiência inefável dizendo que um anjo o envolvera num terrível abraço que o fez sentir como se o ar estivesse sendo expelido para fora do corpo’” (livro-base, p. 87).
	
	D
	Deus se comunicou por escrito a Maomé, por meio dos letrados.
	
	E
	Maomé jamais relatou comunicação divina, visto que essa experiência se deu intelectualmente.
Questão 8/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Quando Maomé começa a pregar as suas profecias, os mercadores não estariam mais dispostos a ajudar os mais necessitados entre os seus companheiros de clã, quebrando a relação entre os membros pertencente a uma mesma tribo, isto é, a quebra da solidariedade tribal, que representava uma das grandes características da sociedade nômade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LANNES, Suellen Borges de. A Formação do Império Árabe-Islâmico: História e Interpretações. Tese (Doutorado). Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Economia da UFRJ, Rio de Janeiro, 2013. p. 64. Disponível em: http://www.ie.ufrj.br/images/pos-graducao/pepi/dissertacoes/Suellen_Lannes.pdf. Acesso e 10 jul. 2019.
Considerando a citação dada e os conteúdos das vídeoaulas da Rota de Aprendizagem da disciplina História e historiografia Medieval Oriental, sobre o Islã medieval, é possível afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	Os califas são compreendidos no islã medieval como os sucessores do profeta Maomé.
Você acertou!
Comentário: A Umma é entendida como a comunidade muçulmana, que agrega extensos territórios. No Islamismo os califas são tidos como os sucessores do profeta Maomé. A religião continuou se expandindo com os califas ‘rashidun’, que sucederiam a Maomé e alargariam as fronteiras. A fuga de Maomé para Medina, seu estabelecimento lá e depois a tomada de Meca demonstram como o islamismo está relacionado não só a uma crença religiosa, mas também a aspectos políticos e territoriais. A palavra ‘Alá’ era utilizada para se referir a Deus e conferia uma unidade monoteísta (Rota de aprendizagem Aula 3, vídeo 4, tema 3, 00’15’’a 5’12’’).
	
	B
	Após a morte de Maomé, seus companheiros optaram por não continuar aexpansão islâmica.
	
	C
	A Umma significava a autonomia e separação de cada tribo árabe, negando, portanto, um princípio de união e solidariedade no islã.
	
	D
	A fuga de Maomé para Medina significou que o islamismo seria apenas um sistema religioso, desligado de questões políticas e territoriais.
	
	E
	A palavra “Alá”, utilizada para referir-se a Deus, mostra o pensamento politeísta do islã.
Questão 9/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Considere a seguinte notícia: 
“Por que o encontro entre o papa e o patriarca russo em Cuba é histórico?
Da BBC Mundo
12/02/2016 – 09h29
O papa Francisco, chefe da Igreja Católica Romana, se reúne nesta sexta-feira (12) com o patriarca da Igreja Ortodoxa Russa, Kirill (Cirilo). [...] O encontro foi marcado, mas não ocorrerá nem em Roma nem em Moscou, mas sim em Havana, Cuba. Eles devem conversar durante duas horas em uma sala de reuniões do aeroporto internacional José Martí”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BBCNEWS; FOLHA DE S. PAULO. Por que o encontro entre o papa e o patriarca russo é histórico?,12 fev. 2016. https://www1.folha.uol.com.br/mundo/2016/02/1738896-por-que-encontro-entre-o-papa-e-o-patriarca-russo-em-cuba-e-historico.shtml. Acesso em: 12 jul. 2019. 
Considerando a notícia e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental, assinale a alternativa que explica a que acontecimento do Império Bizantino a manchete em questão faz referência ao afirmar que tal encontro é histórico:
Nota: 10.0
	
	A
	Ao Cisma da cristandade, que dividiu a Igreja do Oriente e Ocidente.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “Foi na época de Constantino IX que ocorreu outro acontecimento de grande importância: o Cisma da cristandade entre Oriente e Ocidente, em 1054. [...] O resultado [...] foi a coligação entre Psellos e o imperador bizantino para formalizar uma divisão entre a Igreja Ortodoxa Bizantina e a Igreja Cristã do Ocidente. Em termos religiosos, houve uma diferença doutrinária entre as duas igrejas que dura até hoje [...]” (livro-base, p. 57).
	
	B
	À ascensão de Justiniano ao trono.
	
	C
	Ao saque de Constantinopla pelos cruzados.
	
	D
	À queda de Constantinopla.
	
	E
	Ao Concílio de Niceia.
Questão 10/10 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o extrato de texto: 
“Na arte religiosa, imagens desse tipo geralmente eram pintadas em um painel de madeira, identificando a figura de um mártir ou de um santo com supostos poderes sobrenaturais. O pintor acreditava que para conseguir a perfeição deveria purificar o corpo e a alma, só então o divino operava por meio de suas mãos – daí o fato de muitas obras não terem sido assinadas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEMOS, Sueli; ANDE, Edna. Arte bizantina: arte da Idade Média. 1. ed. São Paulo: Instituto Callis, 2013. p. 18.
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História e historiografia medieval e oriental sobre a querela iconoclasta, é correto afirmar:
Nota: 10.0
	
	A
	A iconoclastia se refere à defesa da adoração de imagens cristãs e não-cristãs.
	
	B
	O movimento iconoclasta ignorou o debate de não-cristãos, tal como os muçulmanos, em torno do problema da idolatria às imagens.
	
	C
	Para os iconoclastas o Velho Testamento era uma leitura de incentivo à adoração de imagens.
	
	D
	A querela iconoclasta era um problema que se restringia ao mundo cristão.
	
	E
	A crise iconoclasta baseou-se na acusação de idolatria às imagens cristãs.
Você acertou!
A alternativa “e” é a correta, pois, entre “o final do século VI até meados do século IX (de 726 a 843), o Império Bizantino sofreu com a chamada crise iconoclasta. E como isso ocorreu? Como império cristão, os bizantinos aceitavam as imagens religiosas, bem como os ícones retratando os santos, Jesus e Maria. A crítica ao uso das imagens cresceu por parte daqueles que acusavam os cristãos de praticar somente a idolatria; crítica, aliás, respaldada pelo Velho Testamento e também por influência do debate sobre o assunto entre não cristãos, como muçulmanos [...]” (livro-base, p. 39), lembrando que os muçulmanos rejeitavam o uso de imagens.