ativ 1 fundamentos historicos e filosoficos

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14/11/2018 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 1 - PED - FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - 2018D1
Período:08/10/2018 08:00 a 02/11/2018 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 03/11/2018 00:00 (Horário de Brasília)
Nota ob�da:0,50
1ª QUESTÃO
Os movimentos intelectuais que dominaram a Europa a partir do Século XIV podem dar uma dimensão das
mudanças que a razão promoveu. O que convencionou chamar de Humanismo foi a base dessa
transformação. Dele se derivou o antropocentrismo e o racionalismo que marcaram o Renascimento Cultural
como uma revolução científica. 
 
Sobre o humanismo e o nascimento do racionalismo na Europa, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
"O Renascimento é a arte dos tolos", afirmava Dante de Alighieri, um opositor da racionalidade e da arte humanista.
Leonardo Da Vinci foi seu discípulo e fundou a Escolástica, maior centro de formação conservadora do clero católico
na Europa.
O Humanismo considera o ser humano como personagem principal de sua existência. A natureza e sua lógica pode
ser entendida pela razão humana e, por ele, transformada. Logo, ela serve a sua vontade. O ser humano é senhor,
nesta lógica, de seu destino.
A Igreja Católica não participou da Renascença. Mantendo uma postura conservadora, o clero se colocou como
principal agente conservador. Enquanto as obras renascentistas eram financiadas por empresários ateus ou
muçulmanos, o cristianismo defendeu a arte românica.
O Antropocentrismo foi marcado pelo completo desprendimento da existência de um elemento divino. O
Renascimento, enquanto movimento, teve uma postura ateísta. Não concebia a existência de Deus. A grande
maioria dos representantes da renascença eram opositores da fé cristã.
O Renascimento teve início na Espanha e posteriormente chegou à Itália. O país ibérico era o maior defensor das
ideias islâmicas de renovação da divindade e da humanização da lógica da vida. Os califas do ocidente participaram
do mecenato, o financiamento das obras renascentistas espanholas.
2ª QUESTÃO
A Filosofia é, em determinada proporção, a base de todo o conhecimento, pois nela repousa as lógicas
necessárias para o estudo dos mais diversos campos do conhecimento humano, por isso, saber conceitos
básicos de filosofia é vital. Para educar e preparar o ser humano para a vida em sociedade é fundamental o
conhecimento básico, como a alfabetização, o ensino de matemática, o descobrimento da lógica, entre
outros. Não se pode ter uma sociedade preparada para a vida e capaz de superar seus dilemas sem o
conhecimento.
 
Nesse sentido, considerando o papel do conhecimento na atualidade e a importância da ciência e da
tecnologia na vida humana, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
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A ciência e a tecnologia estão em todos os lugares. Depois da Revolução Industrial, principalmente, o
desenvolvimento do conhecimento tem uma relação direta com a qualidade de vida humana. A institucionalização da
escola, da propagação do saber para a maioria, permite uma condição de vida em sociedade melhor e mais eficiente.
Nós temos uma sociedade fundada em um grau elevado de conhecimento científico e tecnológico. Não é preciso que
todos tenham acesso ao saber científico, por mais básico que seja. Temos uma distribuição de funções e
conhecimentos que isenta o homem comum de dominar, por menor que seja, a ciência.
Diante de tanta especificidade, de tanto conhecimento especializado, os seres humanos acabam por abandonar a
educação como solução para suas vidas. A escola é hoje desprestigiada por não ter capacidade de dar ao ser
humano um aperfeiçoamento ou eficiência na condução de sua vida.
Ao longo da história humana, todo conhecimento científico sempre foi socializado, distribuído à maioria das
pessoas seja pela instituição educacional ou pela propagação das pregações, das palestras, dos oradores. Nunca
existiu o monopólio do saber entre os seres humanos.
O conhecimento está restrito à particularidade e não à coletividade. Por mais que sempre estamos valorizando a
escola, ele não é fundamental para a vida em sociedade.
3ª QUESTÃO
Uma das obras mais importantes de Platão é o Mito da Caverna. Nela, o filósofo grego relata a história de
um homem que vivia preso em uma caverna e passava os dias a observar as sombras que refletiam na
parede. Certo dia, esse homem consegue fugir e se dirige para a luz, ou seja, para a entrada da caverna.
Assim, passa a compreender o que eram aquelas sombras refletidas. Então, o homem retorna para o interior
da caverna para explicar aos demais que continuaram presos, o que eram as sombras e o que elas refletiam.
 
Considerando o exposto acima a respeito da reação dos homens que continuaram presos na
caverna, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
Ao retornar e contar a verdade, todos acreditaram no homem e fugiram imediatamente.
Todos os que estavam presos na caverna se libertaram e passaram a seguir as palavras do homem, o qual se tornou
um profeta.
O homem não concordou com a vida fora da caverna, por isso voltou para o interior dela e não compartilhou
nenhuma informação com os demais.
O homem que escapou da caverna e descobriu a verdade sobre as sombras voltou à caverna e passou a manipular e
explorar os demais, devido a ignorância deles.
Ao retornar e contar a verdade aos que ainda estavam presos ao "mundo das sombras", o homem não foi
compreendido. A mensagem que Platão tenta transmitir com esta obra é que, assim como no mundo real, as
pessoas nem sempre conseguem aceitar a verdade, e isso pode fazer com que um pensador ou um homem
esclarecido seja considerado um louco.
4ª QUESTÃO
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Sócrates foi o primeiro grande filósofo clássico. Com ele se buscou orientar a racionalidade humana para a
busca da verdade. O saber humano deveria estar fundamentado no conhecimento e este, para Sócrates,
nasce da dúvida.
 
 
Considerando o pensamento socrático, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Sócrates considerava a maiêutica fundamental e acreditava que devemos tirar a sabedoria de nós, como
em um parto. Assim, o pensamento socrático parte da dúvida.
 
PORQUE
 
II. Muito mais importante do que a resposta é a pergunta. É da dúvida que nasce a certeza.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 
 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
 
 
As asserções I e II são proposições falsas.
 
 
5ª QUESTÃO
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O Estado e sua forma de organização também foi mudado com o advento da ciência, da racionalidade
expressa no Renascimento. Contemporâneo ao movimento científico e cultural, a formação dos Estados
Nacionais Modernos e a ascensão das monarquias foram o contexto para uma nova forma de entender o
governo e o governante. Nicolau Maquiavel foi o pensador que fundou a ciência política e buscou entender
o poder de forma racional.
  
AGUIAR, Gilson. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2018
 
Sobre as teses de Maquiavel, julgue as afirmativas abaixo:
 
I- Maquiavel manteve intacta a tese de que o homem deve obedecer as leis divinas. Assim, a racionalidade
só ocorre quando o monarca chega ao poder. Governar não é uma habilidade do governante e sim uma
dádiva divina.
 II- O poder é resultado de saber manipular as forças que sustentam o governo. Por isso, para Maquiavel, a
finalidade principal do governante é manter-se governando, ou seja, saber expressar os interesses das forças
sociais, econômicas, culturais e políticas que o sustentam.
 III- “Os finsjustificam os meios” é uma frase de Maquiavel que foi deturpada em sua obra. Ela não significa a
impiedade do governante, o qual pode fazer qualquer coisa para governar, mas sim, a habilidade do
monarca de saber manipular as forças sociais para manter-se governando.
 IV- Para o Maquiavel, o monarca governa pela habilidade que tem. Sua capacidade de representar os
interesses sociais é determinante para sua presença no comando do Estado e não a vontade divina.
 
É correto o que se afirma em:
  
ALTERNATIVAS
I, II e III apenas.
 II, III e IV apenas.
 I, II e IV apenas.
 I, III e IV apenas.
 I, II, III e IV.
6ª QUESTÃO
O liberalismo, enquanto corrente do pensamento político e econômico, foi um desdobramento do
Racionalismo e do Iluminismo. Um dos pioneiros liberais foi John Locke, o pensador inglês considerava que
o ser humano é um animal que necessitava ser domesticado, civilizado. Para ele, educar para o convívio de
respeito às leis e cultuar bons valores permitiria a construção de uma sociedade melhor.
 
Assinale a alternativa correta em relação ao liberalismo enquanto doutrina política e econômica.
ALTERNATIVAS
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O liberalismo não admite a liberdade plena, por mais que a definição não expressa suas restrições. Ser liberal é ter o
princípio da fraternidade religiosa como lema.
Locke considera o ser humano capaz de ser civilizado. Ele é um "papel em branco". As boas práticas devem ser
ensinadas. A liberdade é uma condição de uma sociedade racional e organizada para o benefício da comunidade.
O liberalismo valoriza a crença em um Deus único e o considera como princípio vital para o desenvolvimento de um
convívio social seguro e estável. Para os liberais, o cristianismo é a única forma teológica de garantir a paz social.
O ser humano, para Locke, assim como para todos os liberais, é cheio de vícios. Raramente, ele tem a capacidade
de agir de forma racional. Seria, segundo o pensador liberal, impossível educar e civilizar o ser humano plenamente.
Todo o liberal defende a teoria do poder divino. Consideram o rei como principal agente da paz. Assim como Hobbes,
Locke defende a autoridade absoluta e intervencionista da monarquia como solução para os problemas dos conflitos
sociais.
7ª QUESTÃO
No momento atual, indagamos se estamos assistindo a uma crise social. Podemos definir este momento
pela preocupação dos seres humanos com o imediatismo. Quando cresce o cinismo há uma expressão da
limitação humana em crer em valores mais elevados para o sentido da existência, se amplia à materialidade.
Na Filosofia, houve um tempo em que o cinismo, enquanto escola filosófica, ganhou força. Leia o excerto a
seguir: O que Diógenes criticava era a demonstração de decadência da sociedade de seu tempo. As cidades
dominadas pelos macedônicos eram voltadas aos interesses particulares e desprezavam os temas da
unidade política
. . .
. Isto estava expresso na política tanto quanto no comportamento de cada um. O cinismo cresceu, mas
acabou se deturpando. Passou a ganhar a conotação de crítica, mas incorporado ao desejo de sucesso
material
. . .
. Essa é uma linha do cinismo que chegou até nossos dias. Viver o hoje sem se preocupar com o amanhã,
uma filosofia de vida expressa nas propagandas dos cartões de crédito da atualidade.
 
Considerando que no excerto, há relação entre o cinismo e a atualidade, na busca de uma resposta se
estamos vivendo uma sociedade em crise ou não, assinale a alternativa correta sobre esta indagação.
ALTERNATIVAS
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Mesmo diante do incerto, há pouco espaço para o cinismo. O ser humano da atualidade é uma expressão da
evolução promovida entre outros fatores, pelo desenvolvimento científico associado a valores elevados da
importância da vida.
A Filosofia ganhou espaço e importância na vida das pessoas. Nota-se por todos os lados a multiplicação de leituras
voltadas a visão mais lógica da existência. Estamos diante de um mundo marcado pelo saber permanente e a busca
profunda do ser humano sobre o sentido de sua existência.
Hoje vivemos em uma sociedade em que o planejamento de uma vida futura se propaga na prática da maioria dos
seres humanos. Desta forma, a compreensão racional da vida ganha espaço sem a perda do valor subjetivo. Somos
mais coerentes na atualidade na comparação com o passado.
O imediatismo tem tomado conta da vida humana. Assistimos diariamente à relação direta com a busca do prazer
imediato e a ameaça deste comportamento a valores mais elevados. O cinismo se expressa tanto na crítica como no
desprezo à busca da essência mais profunda da existência humana.
A vida, na atualidade, é mais longa em comparação com o passado. Expostos à permanência do ser humano por
mais tempo diante da natureza e de outros homens, passamos a abandonar a crítica imediatista, o apego
à materialidade ínfima e nos debruçamos sobre elementos de maior vínculo com o futuro.
8ª QUESTÃO
Weber é considerado um pré-existencialista. Embora valorize as escolhas dos indivíduos frente às questões
sociais, ele também considera que os valores culturais construídos subjetivamente são determinantes
importantes no entendimento dos comportamentos particular e coletivo. Em relação às teses weberianas,
avalie as afirmações abaixo.
 
I. Existe uma construção de modelos de ação que são determinantes no comportamento. Esses valores são
construídos dentro das relações sociais.
 II. Existe uma relação direta entre os valores culturais preservados pela sociedade e o comportamento que
os indivíduos promovem.
 III. Influenciados pelos valores apreendidos no meio, os seres humanos respondem com mais ou menos
eficiência à racionalidade econômica.
 IV. Todos os seres humanos respondem da mesma forma às condições econômicas. Não há qualquer
influência da cultura na vida econômica.
 
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
9ª QUESTÃO
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O debate a respeito do papel que a escola deve exercer ocorre constantemente. Contudo, mais do que
discutirmos o papel da educação na vida do ser humano, é importante entendermos que tipo de ser
humano que se pretende formar. Na busca de definir o ser humano, não podemos impor um padrão
limitado, mas sim, garantir a liberdade de reflexão, de expressão e até mesmo de ação, desde que essa
última não ameace a vida em sociedade. Assim, a educação deve ter a capacidade de garantir o direito à
escolha e à liberdade do ser humano.
 
Com base no exposto acima, assinale a alternativa correta sobre o papel da educação na formação do
cidadão:
ALTERNATIVAS
O conhecimento propagado nas instituições de ensino não devem interferir na vida social. A escola deve, cada vez
mais, se distanciar dos temas comuns da prática que cada um exerce dentro das suas relações sociais.
A escola, em todas as suas etapas, não pode servir como elemento de direcionamento, esclarecimento e indução
para as escolhas individuais. Seja qual for o tema ou prática que o aluno tenha, a escola não tem o direito de
intervir.
A educação deve dar ao ser humano capacidade de reflexão e conduta dentro das necessidades da vida em
sociedade, possibilitando aprimoramento profissional, instrumentação teórica e orientação para a prática da
cidadania em sociedade.
A educação é neutra e seu único objetivo é melhorar as habilidades profissionais dos seres humanos. Não há
qualquer necessidade da escola discutir temas da atualidade, pois essas discussões não contribuem com a formação
de um cidadão crítico e reflexivo.
Os professores devem focar exclusivamente no conteúdo. Nunca deve usar as experiências sociais, mesmo que
fundadas em estatísticas, para complementar o conhecimento em sala de aula. A ciência não tem obrigação de
alterar os valores que os alunos têm a respeito de si e dos outros.
10ª QUESTÃO
Enquanto Platão buscou conhecer as leisuniversais que regem a vida humana, o seu discípulo, Aristóteles,
desenvolveu a lógica da particularidade como um encontro e identificação dos elementos universais. Uma
cadeira tem uma função diferente de uma mesa, mas nos dois objetos há madeira. A madeira pode ser um
elemento universal as duas, mas só se encontra expressa na particularidade. A mesa só é mesa por causa da
madeira, mesmo elemento que se encontra na cadeira, contudo, são diferentes. Essa lógica pode parecer
complexa, mas a partir dela podemos compreender que tudo o que vivemos tem algo em comum com os
outros, porém, temos nossas características próprias.
 
Considerando a afirmação acima sobre o pensamento de Aristóteles, assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
Toda a particularidade deturpa a verdade. O que existe de real são os elementos que formam todas as coisas.
Os mesmos elementos que formam as pessoas se encontram em condições particulares em cada um. Logo, não é
possível desmerecer a particularidade.
Estamos diante de um dilema entre a particularidade e a universalidade. O homem é um ser marcado pela mesmice,
conduzido para o mesmo lugar por não ter o livre arbítrio.
A condição do indivíduo é um problema relacionado à maneira como ele foi formado, afinal, as pessoas não têm
culpa da vida que levam e todos estão sujeitos a viver da mesma forma.
Para Aristóteles, a madeira é a única coisa que importa ao olhar uma cadeira ou uma mesa, por isso não há
diferença entre elas. Logo, todos os seres humanos são iguais independente do que façam e como encaram suas
vidas.
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