Metafísica - Prova 1

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04/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Jeferson Miranda (1981720)
Disciplina: Metafísica (FIL05)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:514741) ( peso.:1,50)
Prova: 20151435
Nota da Prova: 9,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Na tentativa de explicar a natureza e o ser humano, os primeiros pensadores abandonaram gradativamente os
mitos, no sentido de tornar a reflexão filosófica mais científica. O mítico foi perdendo seu espaço nesta nova
maneira de pensar por conter alguns elementos que impossibilitavam a formulação de uma explicação lógica
daquilo que acontecia no universo. Nesse sentido, sobre essas características do mito contrárias ao conhecimento
científico, analise as sentenças a seguir:
I- Tudo na natureza pode ser questionado, pois o questionamento é ponto inicial para novos conhecimentos. No
entanto, o mito não pode ser questionado, é apenas interpretado e transmitido por um determinado povo. 
II- A narrativa mítica ocorre num mundo imaginário, implicando a ideia de um mundo superior que governa o
mundo físico, humano e real, o que impossibilita uma avaliação científica mais precisa e testável. 
III- Mesmo que a narrativa mítica seja imaginária, ela é composta por elementos científicos fundamentais para a
ciência. 
IV- A explicação mítica foi a primeira forma que o homem encontrou para explicar os mistérios da natureza, todavia
seus pressupostos não encontram apoio científico que os sustente. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
2. Ilustrando sua teoria dos dois mundos, Platão desenvolve a alegoria da caverna, que expressa o objetivo da
Filosofia na concepção deste pensador. Através desta alegoria, muitos dos conceitos de Platão com relação à
metafísica se fazem presentes. Quanto à alegoria da caverna, analise as sentenças a seguir:
I- A caverna é uma representação do mundo ideal.
II- A saída da caverna se dá pela experiência.
III- Sair da caverna é adquirir o conhecimento real.
IV- A saída da caverna remete à atitude filosófica.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
3. Para Aristóteles, a metafísica se ocupa em estudar as causas primeiras. Nesse sentido, com o objetivo de
esclarecer as distinções do ser, Aristóteles formula a Teoria das Quatro Causas. Sobre estas quatro causas,
assinale a alternativa CORRETA:
 a) A causa eficiente se refere ao propósito final de cada coisa, para que existe.
 b) A causa final se refere à finalidade de cada coisa, é o fim para a qual todas as coisas tendem.
 c) A causa imaterial é o que constitui o ser, do que é feito.
 d) A causa formal diz respeito à substância da qual determinada coisa é feita.
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4. Aristóteles realiza uma hierarquia dos conhecimentos, tendo por base seu objeto. Esta hierarquia ordena-se a partir
das causas e princípios dos diferentes fenômenos. De acordo com Aristóteles, qual seria a ciência mais elevada e
qual objeto desta que lhe confere a primazia sobre as outras?
 a) A matemática, que tem por objeto os números.
 b) A Filosofia, que tem por objeto a razão humana.
 c) A metafísica, que tem por objeto o ser supremo.
 d) A física, que tem por objeto os fenômenos físicos.
5. A originalidade da filosofia aristotélica consiste no fato de que suas investigações filosóficas lançaram as bases
para a discussão em torno dos problemas metafísicos. Sobre as características de sua metafísica, classifique V
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A metafísica é denominada por Aristóteles como filosofia primeira. 
( ) É com Aristóteles que a metafísica tem início como disciplina autônoma na história do pensamento ocidental.
( ) Para Aristóteles, a natureza sensível é o objeto da metafísica. 
( ) A metafísica é a única ciência que possibilita o verdadeiro conhecimento dos fenômenos físicos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - F - V.
6. A ideia da existência de um ser superior, do qual procedem todas as coisas, foi o resultado das investigações
metafísicas na qual há a necessidade de se atribuir uma origem para tudo o que há no mundo real ou ideal, ou
seja, o que é o princípio de tudo que existe. A metafísica teológica consiste na ideia de que existe um ser superior
que deu origem a todas as coisas. Sobre a metafísica teológica, analise as sentenças a seguir:
I- Platão e Aristóteles lançaram as bases das questões metafísicas capazes de influenciar os debates nos círculos
intelectuais que estavam interessados na problemática acerca de Deus. 
II- Para Platão, Deus é a essência da vida, capaz de amar todos, pois nenhuma atitude humana poderá mudar sua
essência, que é puro amor. 
III- A metafísica teológica cristã não sofreu nenhuma influência da metafísica platônica ou aristotélica, é totalmente
nova e independente do pensamento filosófico clássico. 
IV- O Deus aristotélico é o primeiro motor imóvel. O primeiro motor não é movido, apenas move, é o ato puro e
todas as demais coisas se voltam na sua direção. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
7. A escola filosófica denominada eleática, constituiu-se por filósofos conhecidos como naturalistas, como Xenófanes
de Colofão, Parmênides, Zenão de Eleia e Melisso de Samos. Os eleatas foram os responsáveis pelos primeiros
registros de uma abordagem metafísica e lógica acerca do mundo. Suas teorias se enquadram numa filosofia
monista, ou seja, defendem que a essência da realidade é una, imóvel, contínua, indivisível, imutável, necessária e
sem princípio ou fim. Sobre o pensamento da escola eleática, assinale a alternativa INCORRETA:
 a) O filósofo eleata Parmênides escreveu o poema intitulado "Sobre a natureza", no qual demarca uma
diferenciação entre realidade e aparência, afirmando ser a razão a única via para se alcançar a Verdade.
 b) Para os eleatas são os sentidos que conduzem à Verdade, fornecendo impressões e percepções da essência
do mundo real.
 c) A frase "Só o ser é e não pode não ser" corresponde à doutrina dos filósofos da escola eleática.
 d) Para o pensamento da escola eleática, o objeto da metafísica é entendido como ciência do ente enquanto ente,
sendo o ente definido por aquilo que é.
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8. Platão (428 a.C. - 347 a.C.), no diálogo "A República", livro VII, relata sob forma alegórica, o mito da caverna, na
qual os homens viviam num mundo das aparências e das sombras. A alegoria da caverna representa a
necessidade da atividade filosófica para romper as sombras que provocam a ilusão para alcançar o nível do
conhecimento inteligível. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O mito da caverna representa a atividade racional da filosofia, a qual busca o aperfeiçoamento do conhecimento,
esforçando-se em afastar as imagens e ilusões do mundo das aparências, superando o senso comum e as crenças
e hábitos particulares.
II- A teoria de Platão, a qual se expressa através da alegoria do mito da caverna, faz parte de um projeto filosófico
que deseja denunciar a existênciade outros mundos, admitindo que apenas o mundo da experiência sensível é o
mundo real.
III- O mito da caverna representa a teoria da dualidade do conhecimento, na qual há um mundo constituído por
aparências ou cópias (imperfeitas) e o mundo das ideias e essências (perfeitas).
IV- No mundo das aparências só é possível conhecer através dos sentidos, portanto, um mundo empírico, material
e fenomênico. Ao mundo das essências só é possível ter acesso através da razão, pois é um mundo
suprassensível, imaterial e inteligível.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
9. Na Idade Média, o pensador escolástico Tomás de Aquino retoma as discussões metafísicas sobre Deus a partir
das obras de Aristóteles. Seu pensamento estabelece uma nova maneira de pensar Deus a partir da filosofia.
Sobre as ideias de Aquino acerca de Deus, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I- Diferentemente de Aristóteles, Tomás de Aquino interpreta Deus como um ser necessário.
PORQUE
II- Aquino entende Deus como ser incriado e sua essência não é distinta de seu ser, sua essência é, portanto, seu
ser.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 b) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 d) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
10. Aristóteles define o ser como substância em primeiro lugar. Entretanto, há outras categorias que o filósofo busca
afastá-las, pois o ser não possui o sentido das demais categorias. Ele chama essas categorias de categorias
secundárias. Acerca do exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O acidente é a categoria primeira do ser, que deve ser submetido a uma análise rigorosa, pois possui
necessidade e permanência.
( ) As categorias são atributos do ser que definem o modo de ser dos indivíduos. 
( ) Os seres são apreendidos pelas categorias, definidas pelos gêneros de ser, sendo a substância a primeira das
categorias.
( ) O acidente é uma categoria que pode ser dita de um objeto. É também uma categoria que se constitui do
acaso, do ilógico, sem causa e sem sentido. 
( ) A substância pode ter dois sentidos diferentes: um sentido como indivíduo e outro sentido como universal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V - V.
 b) V - F - V - F - F.
 c) F - V - V - V - V.
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 d) F - V - V - F - F.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.