METAFÍSICA 2

Prévia do material em texto

1.
	Plotino reformula as principais ideias de Platão, dando um novo impulso a estas, e retoma certas questões fundamentais da Filosofia, que estiveram em segundo plano durante o período em que esta disciplina voltou-se para a solução de problemas práticos da existência humana. Seu pensamento deu novo impulso à metafísica e exerceu uma influência definitiva neste campo de conhecimento daí para frente. Quanto às concepções de Plotino, analise as sentenças a seguir:
I- Plotino retoma a busca filosófica pelo princípio de todas as coisas.
II- Plotino defende que as coisas são múltiplas e determinadas no começo.
III- Plotino diz que o Uno insere-se na história, sendo produto de suas contradições.
IV- Plotino inova o pensamento filosófico ao postular o Uno como infinito.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças  III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença III está correta.
	2.
	Nietzsche tinha uma visão de futuro na qual estava implicado o fim dos valores e crenças fundantes da modernidade. Desta maneira, este filósofo mostra-se o arauto do fim da metafísica e da ideia de Deus. Com relação ao pensamento nietzschiano, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Nietzsche crê que a metafísica é a única verdade que serve para despertar.
	 b)
	Nietzsche insere-se na tradição metafísica quanto à ideia da ordem.
	 c)
	Nietzsche preconiza um resgate do sentido do devir e do movimento.
	 d)
	Nietzsche acredita que a consciência histórica é benéfica ao homem.
	3.
	Em Parmênides e no pensamento daqueles que faziam parte da chamada Escola Eleata, vemos as bases do saber metafísico. Uma das questões fundamentais para este grupo de filósofos era a do SER e a distinção entre aparência e realidade. Com relação às características do pensamento de Parmênides, que remetem diretamente à metafísica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Conhecer é, fundamentalmente, pensar o SER.
(    ) Conhecer o SER só é possível pela experiência.
(    ) Conhecer é encontrar as leis que regem os fenômenos.
(    ) Conhecer é relembrar através da reminiscência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	4.
	A ideia da existência de um ser superior, do qual procedem todas as coisas, foi o resultado das investigações metafísicas na qual há a necessidade de se atribuir uma origem para tudo o que há no mundo real ou ideal, ou seja, o que é o princípio de tudo que existe. A metafísica teológica consiste na ideia de que existe um ser superior que deu origem a todas as coisas. Sobre a metafísica teológica, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	O Deus aristotélico é o primeiro motor imóvel. O primeiro motor não é movido, apenas move, é o ato puro e todas as demais coisas se voltam na sua direção.
	 b)
	A metafísica teológica cristã não sofreu nenhuma influência da metafísica platônica ou aristotélica, é totalmente nova e independente do pensamento filosófico clássico.
	 c)
	Para Platão, Deus é a essência da vida, capaz de amar todos, pois nenhuma atitude humana poderá mudar sua essência, que é puro amor.
	 d)
	Platão, em contraste com Aristóteles, lançou as bases das questões metafísicas capazes de influenciar os debates nos círculos intelectuais que estavam interessados na problemática acerca de Deus.
	5.
	Uma das críticas de Heidegger à metafísica tradicional reside na identificação entre ser e ente. Isto implica uma busca pela essência do ser que falha em perceber a questão da finalidade ou sentido deste. Quanto à perspectiva heideggeriana da questão, analise as sentenças a seguir:
I- Para Heidegger, o ente metafísico independe da existência temporal do ser.
II- Para Heidegger, conhecer o mundo é um ato direto anterior à interpretação dos fenômenos.
III- Para Heidegger, a linguagem é fundamental na questão do sentido do ser.
IV- Para Heidegger, a metafísica não faz parte da natureza dos seres humanos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença III está correta.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	6.
	Ilustrando sua teoria dos dois mundos, Platão desenvolve a alegoria da caverna, que expressa o objetivo da Filosofia na concepção deste pensador. Através desta alegoria, muitos dos conceitos de Platão com relação à metafísica se fazem presentes. Quanto à alegoria da caverna, analise as sentenças a seguir:
I- A caverna é uma representação do mundo ideal.
II- A saída da caverna se dá pela experiência.
III- Sair da caverna é adquirir o conhecimento real.
IV- A saída da caverna remete à atitude filosófica.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	7.
	Uma corrente filosófica aprofunda as críticas feitas pelo empirismo da possibilidade da razão em atingir o conhecimento do real. Embora o pensamento cético esteja presente desde a antiguidade, é com Hume no século XVIII que esta perspectiva atinge seu ápice na Filosofia. Com relação ao ceticismo como pensamento filosófico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para os céticos, o eu real é o eu metafísico, isto é, na essência.
(    ) Para os céticos, a verdade é uma crença e produto dos hábitos.
(    ) Para os céticos, algumas ideias, como as matemáticas, são inatas.
(    ) Para os céticos, o conhecimento se fundamenta nos hábitos.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	8.
	Durante o período helênico amplia-se a visão do ser humano, passando-se a valorizar o homem universal, cosmopolita. Este não mais se realiza a partir do exterior, na atuação política, mas o foco muda para sua vida interior, suas necessidades e as questões suscitadas pela existência. A Filosofia se populariza, e três escolas filosóficas dominam esta época. Com relação ao ceticismo, o epicurismo e o estoicismo, analise as seguintes sentenças:
I- O ceticismo nega que seja possível conhecer a verdade.
II- O epicurismo não subordina o filosofar a efeitos práticos.
III- O estoicismo associa o filosofar à vida contemplativa.
IV- Estas escolas valorizam a metafísica.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	9.
	A Filosofia de Kant tem como ponto de partida o foco na investigação filosófica das fronteiras e alcances da razão. Para este filósofo, é importante voltar-nos para a análise acerca da própria razão. Com relação à crítica kantiana à razão, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Kant, o mau uso da razão não atrapalha o ideal democrático.
(    ) Para Kant, a razão dogmática leva a diversas formas de violência.
(    ) Para Kant, a razão cega conduz à aceitação de regras autoritárias.
(    ) Para Kant, a razão confirma a existência da coisa-em-si como tal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - V.
	10.
	Habermas desenvolve um pensamento, dito pós-metafísico, que tem como ponto de partida a crítica à razão instrumental. Entretanto, este autor ainda funda o seu discurso sobre o alicerce da crença nas possibilidades da razão, revisitando esta, porém pela ótica da intersubjetividade. Quanto ao pensamento de Habermas, analise as sentenças a seguir:
I- Para Habermas, a realidade é construída interativamente.
II- Para Habermas, a razão deve servir a um fim estratégico.
III- Para Habermas, a razão deve serpensada monologicamente.
IV- Para Habermas, a verdade tem objetividade no mundo.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença II está correta.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	1.
	Uma das questões fundamentais da metafísica reside na essência do ser. Heidegger critica esta perspectiva chamando a atenção para a necessidade da investigação a respeito do sentido do ser. Qual seria, para Heidegger, a essência do ser humano?
	Resposta Esperada:
Para Heidegger, a essência do ser humano está em sua potencialidade. É em sua existência concreta que o ser humano, no caminhar da história, realiza sua essência. Somente na temporalidade o ser se concretiza. Um aspecto fundamental da humanidade está em sua angústia face à sua finitude, pois somente confrontando o não-ser que podemos ser.
	2.
	Os pensadores pré-socráticos inauguram uma nova forma de se pensar e interpretar o mundo, cuja influência faz-se presente até hoje. Rompendo com a explicação mítica do real, a Filosofia nasce marcada por certas questões fundamentais que moldariam este campo de conhecimento. Quais seriam as questões primordiais da Filosofia pré-socrática?
	Resposta Esperada:
Os filósofos inicialmente levantaram as questões relativas à natureza, às relações causais e naturais entre os fenômenos e a busca do elemento primordial, ou causa inicial de tudo. Uma vez que procuravam explicar os fenômenos naturais a partir das características próprias dos elementos naturais, tentaram estabelecer uma causa primeira, denominada arché.
	CONTEÚDO RELACIONADO
play_circle_filled
Introdução à filosofia - Teoria
QG do ENEM
6 pág.
Pré socráticos Sócrates Platão Aristóteles
Dayane Alencar
04/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 3/4
8. Platão (428 a.C. - 347 a.C.), no diálogo "A República", livro VII, relata sob forma alegórica, o mito da caverna, na
qual os homens viviam num mundo das aparências e das sombras. A alegoria da caverna representa a
necessidade da atividade filosófica para romper as sombras que provocam a ilusão para alcançar o nível do
conhecimento inteligível. Com base no exposto, analise as sentenças a seguir:
I- O mito da caverna representa a atividade racional da filosofia, a qual busca o aperfeiçoamento do conhecimento,
esforçando-se em afastar as imagens e ilusões do mundo das aparências, superando o senso comum e as crenças
e hábitos particulares.
II- A teoria de Platão, a qual se expressa através da alegoria do mito da caverna, faz parte de um projeto filosófico
que deseja denunciar a existência de outros mundos, admitindo que apenas o mundo da experiência sensível é o
mundo real.
III- O mito da caverna representa a teoria da dualidade do conhecimento, na qual há um mundo constituído por
aparências ou cópias (imperfeitas) e o mundo das ideias e essências (perfeitas).
IV- No mundo das aparências só é possível conhecer através dos sentidos, portanto, um mundo empírico, material
e fenomênico. Ao mundo das essências só é possível ter acesso através da razão, pois é um mundo
suprassensível, imaterial e inteligível.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
9. Na Idade Média, o pensador escolástico Tomás de Aquino retoma as discussões metafísicas sobre Deus a partir
das obras de Aristóteles. Seu pensamento estabelece uma nova maneira de pensar Deus a partir da filosofia.
Sobre as ideias de Aquino acerca de Deus, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I- Diferentemente de Aristóteles, Tomás de Aquino interpreta Deus como um ser necessário.
PORQUE
II- Aquino entende Deus como ser incriado e sua essência não é distinta de seu ser, sua essência é, portanto, seu
ser.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 b) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 c) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
 d) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
10. Aristóteles define o ser como substância em primeiro lugar. Entretanto, há outras categorias que o filósofo busca
afastá-las, pois o ser não possui o sentido das demais categorias. Ele chama essas categorias de categorias
secundárias. Acerca do exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O acidente é a categoria primeira do ser, que deve ser submetido a uma análise rigorosa, pois possui
necessidade e permanência.
( ) As categorias são atributos do ser que definem o modo de ser dos indivíduos. 
( ) Os seres são apreendidos pelas categorias, definidas pelos gêneros de ser, sendo a substância a primeira das
categorias.
( ) O acidente é uma categoria que pode ser dita de um objeto. É também uma categoria que se constitui do
acaso, do ilógico, sem causa e sem sentido. 
( ) A substância pode ter dois sentidos diferentes: um sentido como indivíduo e outro sentido como universal.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V - V.
 b) V - F - V - F - F.
 c) F - V - V - V - V.
04/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 4/4
 d) F - V - V - F - F.
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.
E aí, curtiu este material?
Ajude a incentivar outros estudantes a melhorar o conteúdo
· 
· Compartilhar
· 
· 
· 
· 
· 
· 
· 
· Filosofia
68.404 materiais compartilhados
· Seguir
Seguindo
MATERIAIS RECOMENDADOS PARA VOCÊ
1 pág.
UNIASSELVI -
UNIASSELVI
Junior Sampaio
1 pág.
IMG 20171116 WA0110 Copia
FURB
Elisio Bruch
1 pág.
Questões 6 e 7
UNIASSELVI
Jaqueline Dias
1 pág.
Filosofia geral
Janaina Dos Santos Parrado
1 pág.
prova
UNIASSELVI
De Lima
1 pág.
CONTEXTO HISTORICO 1
UNIASSELVI
Letícia Silva
3 pág.
Filosofia - Avaliação 1
UNIASSELVI
Daiane Delfino
1 pág.
ContHistFilosdaEducacaoavaliacaofinalobj2
UNIASSELVI
keiti braghini
2 pág.
Homem, Cultura e Sociedade - Prova II UNIASSELVI
UNIASSELVI
Daiane Garcia
1 pág.
contexto filosófico
Igor Rocha