DP- Filosofia Unip

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Nome: Rithyelen de Sousa
R.A: D9536c9
Turma: 03/DR3Q39
Matéria: Filosofia 
DP. Filosofia 
Modulo I 
Exercício 1 .Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
1) A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação, dos comportamentos, das ideias, das crenças, dos valores e, portanto, preocupa-se com as questões morais e políticas.
2) O ponto de partida é a confiança no pensamento ou no homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para conhecer-se; é a consciência conhecendo-se a si mesma como capacidade para conhecer as coisas, alcançando o conceito ou a essência delas.
3) A preocupação se volta para estabelecer procedimentos capazes de permitir ao homem encontrar a verdade. O pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios, critérios próprios e meios próprios para saber o que é o verdadeiro e como alcançá-lo em tudo que é investigado.
4) A Filosofia está voltada para a definição das virtudes morais e das virtudes políticas, tendo como objeto central de suas investigações a moral e a política; isto é, as ideias e as práticas que norteiam os comportamentos dos seres humanos tanto como indivíduos quanto como cidadãos.	
A) Apenas as alternativas 2 e 4 estão corretas.
B) Apenas as alternativas 1 e 3 estão corretas.
C) Apenas as alternativas 1, 2 e 3 estão corretas.
D) Apenas as alternativas 2 e 3 estão corretas	
E) Todas estão corretas.
Justificativa: I está correta e representa uma visão panorâmica dos problemas e preocupações teóricas da Filosofia.
II está correta para a maioria dos pensadores filosóficos e representa o modo como os racionalistas compreendem a natureza humana.
III está correta e representa o modo como os racionalistas compreendem a busca pela verdade. Embora este método não corresponda ao modo como todos os filósofos compreendem a busca pela verdade, a descrição que faz é correta no sentido do racionalismo.
IV está correta e representa o modo como os filósofos que estudam a ética, a moral e a política compreendem a filosofia. Embora não seja verdade para todos os filósofos, é verdade para estes.
Exercício 2. “[...] se em vez de afirmar que gosta de alguém porque possui as mesmas ideias, gostos, preferências e valores, preferisse analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor artístico? O que é a moral? O que é a vontade? O que é a liberdade? Alguém que tomasse essa decisão, estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo [...] Ao tomar essa distância, estaria interrogando a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos. Esse alguém estaria começando a adotar o que chamamos de atitude filosófica. Assim, uma primeira resposta à pergunta “O que é Filosofia?” poderia ser: A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido” (CHAUÍ, M. Convite è Filosofia. Introdução).
De acordo com o texto, qual das seguintes atitudes seria uma atitude filosófica?
A) Fico sentado diante de uma flor para observar cada detalhe.
B) Leio um livro para me distrair e não entendo o que o autor quer dizer com a palavra “altruísmo”.
C) Espero o ônibus ouvindo música clássica no meu MP3.
D) Olho-me no espelho de manhã e me pergunto “o que eu sou”. 
E) Saio de casa correndo logo cedo de manhã, para não me atrasar.
Justificativa: : Investigar ,compreender e questionar o "porque" das coisas, em vez de aceita-las como óbvias.
Exercício 3. Quanto a Filosofia como um fato tipicamente grego considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são incorretas.
I - A antiga Grécia deu origem a Filosofia como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana, que se ocupa da origem e das causas do mundo, de suas transformações, das ações humanas e do próprio pensamento.
II - Foram os gregos que instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do que chamamos razão, racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte.
III - Não podemos dizer que outros povos, tão antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América não possuíam sabedoria, como possuem até os dias de hoje.
IV - É sabido que povos antigos como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América também desenvolveram o pensamento, mas não evoluíram quanto às formas de conhecimento de Natureza e dos seres humanos.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a IV.
E) Todas são corretas.
Justificativa: É sabido que povos antigos como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América também desenvolveram o pensamento, e também evoluíram quanto às formas de conhecimento de Natureza e dos seres humanos.
Exercício 4. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que que contenha as assertivas que complementem, corretamente, a frase a seguir: “A Filosofia surge quando alguns gregos...”.
I - admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas.
II - demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos e as coisas da natureza e as ações humanas não podem ser conhecidos pela razão humana.
III - demonstram que a própria razão é capaz de conhecer-se a si mesma.
IV - Romperam com as explicações mitológicas sobre o cosmo.
A) Apenas a I.
B) Apenas a I e a II.
C) Apenas a I e a III. 
D) Apenas a III e a IV.
E) Todas estão corretas.
Justificativa: I - admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas.
III - demonstram que a própria razão é capaz de conhecer-se a si mesma.
Exercício 5. Assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são incorretas.
Quanto à atitude filosófica, não podemos dizer que:
I - A primeira característica da atitude filosófica é negativa, isto é, um dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às ideias da experiência cotidiana, ao que "todo mundo diz e pensa", ao estabelecido.
II - A segunda característica da atitude filosófica é positiva, isto é, uma interrogação sobre o que são as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos.
III - É permitir-se a uma interrogação sobre o porquê de tudo de sobre nós mesmos, uma interrogação sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. O que é? Porque é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica.
IV - A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude realista e pensamento realista.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a II e a IV.
E) Apenas a IV.
Justificativa: Apenas IV está INCORRETA
A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude crítica e pensamento crítico.
Exercício 6. Leia as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta:
I – O termo Filosofia foi cunhado pelo filósofo grego Pitágoras de Samos
PORQUE
I – Esse filósofo professava que embora a sabedoria plena pertenciam aos deuses era possível que os homens a alcançassem em sua plenitude
A) A primeira assertiva é verdadeira e a segunda assertiva é falsa. 
B) A primeira assertiva é falsa e a segunda assertiva é verdadeira.
C) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
D) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
E) As duas assertivas são falsas.
Justificativa: AInvenção da palavra "filosofia"Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos e Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, no entanto, o homem poderia desejá-la ou amá-la, tornando se filósofos .
	
Modulo II
Exercício 1 . “Na Grécia Antiga utilizava-se de narrativas para explicar o surgimento e o porquê de determinadas coisas ou situações. Tais narrativas tinham grande aceitabilidade pelo povo grego sendo que estes, pelo menos num primeiro momento, escutavam e aceitavam como verdades incontestáveis”. O texto em questão sintetiza a utilização:
A) da filosófica.
B) da epistemologia.
C) da teogonia.
D) do mito
E) da cosmogonia.
Justificativa: Pois na Grécia Antiga utilizavam a mitologia como uma forma encontrada para se compreender o mundo e entender coisas que para aquela época eram quase impossíveis de se entender.
Exercício 2 .Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha assertivas que são incorretas.
I.O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso; voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. 
A Filosofia, ao contrário, preocupa-se em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
II. O mito narrava a origem através de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais e personalizadas.
A Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais.
III. O mito falava em Urano, Ponto e Gaia; a Filosofia fala em céu, mar e terra. O mito narra a origem dos seres celestes (os astros), terrestres (plantas, animais, homens) e marinhos pelos casamentos de Gaia com Urano e Ponto.
A Filosofia explica o surgimento desses seres por composição, combinação e separação dos quatro elementos - úmido, seco, quente e frio, ou água, terra, fogo e ar.
IV. O mito se importava com contradições, com o fabuloso e o compreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
A Filosofia, ao contrário, admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, não exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; a autoridade da explicação vem da pessoa do filósofo, não da razão.
a) Apenas a I;
b) Apenas a II;
c) Apenas a I e a IV; 
d) Apenas a II e a IV;
e) Apenas a I e a III.
Justificativa: O mito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado memorial, longínquo e fabuloso; voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente.A Filosofia, ao contrário, preocupa-se em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são.
Exercício 3. Ao interpretarmos o Mito da Caverna, podemos dizer que estão corretas as assertivas:
I - A Caverna, segundo Platão, é o mundo sensível onde vivemos.
II - As sombras são as coisas sensíveis que tomamos por verdadeiras.
III - Os grilhões são os nossos dogmas, preconceitos, nossa confiança em nossos sentidos e opiniões.
IV - O prisioneiro curioso que escapa é o filósofo.
V - O Mito da Caverna apresenta a dialética como movimento ascendente de libertação do nosso olhar que nos libera da cegueira para vermos a luz das ideias.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas III e IV.
D) Apenas IV e V.
E) Todas estão corretas.
Justificativa: no mito da caverna plutão pedia para nós imaginarmos numa caverna onde era o mundo sensível e o prisioneiro que fugia para descobrir a verdade absoluta do mundo das ideias eram filósofos que acreditavam nessa teoria das ideias. os grilhões eram as nossas opiniões, sentimentos, extintos; que nos faziam acreditar que as sombras que vemos são verdades. era difícil de viver com a razão ordenado as emoções e os nossos desejos 
é que quando você saia da caverna e ia para o lado externo (representando o mundo das ideias), você tinha se libertava da cegueira de enxergar apenas sombras que podem ser enganosas e começava a ver a verdade absoluta.
Exercício 4 .A respeito da narrativa mítica na sociedade grega é correto afirmar:
A) aqueles que a ouviam não recebiam de bom grado as narrativas proferidas.
B) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que o narrador era um deus.
C) aqueles que a ouviam recebiam de bom grado as narrativas proferidas, tendo em vista que confiavam no narrador por ser esse considerado um escolhido dos deuses.
D) embora as narrativas míticas tivessem sido reveladas por revelações divinas eram sempre passíveis de contestação.
E) o narrador sempre havia presenciado os fatos que narrava.
Justificativa: O mito é ‘’Divino’’ pois, incontestável e inquestionável.
Exercício 5. As narrativas mitológicas sempre procuraram explicar as mais variadas questões que atormentavam os serem humanos. Dentre essas questões encontra-se a narração da origem. Qual é o nome das narrativas mitológica que tinham por objeto explicar a origem as coisas?
A) teogonia.
B) cosmogonia.
C) genealogia
D) aporia.
E) sofismo.
Justificativa: pois tem como objetivo desvendar as origens das pessoas e famílias por intermédio do levantamento sistemático de seus antepassados ou descendentes, locais onde nasceram e viveram e seus relacionamentos interfamiliares.
Exercício 6.A narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas denomina-se:
A) teogonia.
B) cosmogonia
C) genealogia.
D) aporia.
E) sofismo.
Justificativa: conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza
Modulo III
Exercício 1.Quanto à figura política do cidadão considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente as assertivas que são incorretas.
I Estavam excluídos da cidadania aqueles que os gregos chamavam de dependentes: escravos, crianças e velhos.
II Também estavam excluídos da cidadania os estrangeiros.
III Para conseguir adesão nas assembléias, o cidadão precisava saber falar e ser capaz de persuadir.
IV O fato de os gregos precisarem aprender a falar e a ter habilidade de persuasão provocou uma mudança profunda na educação grega. 
A) Apenas a I
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a IV;
E) Todas são corretas.
Justificativa: No que diz respeito a figura política do cidadão, temos que as únicas alternativas certas são a I e II. Importante notar que a figura do cidadão surgiu ainda no período antigo em que os filósofos gregos atribuam ao cidadão o papel de tomar as decisões dos fatores políticos e sociais da pólis. No entanto, tal conceito desaparece na era medieval, tendo em vista que a figura do senhor feudal e o rei era absoluta.
A ideia de cidadania volta a existir somente no período moderno com as ideias do iluminismos.
Exercício 2. Quanto a Sócrates, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta
I Propunha que, depois de mergulhar no conhecimento da natureza e das coisas, cada um deveria conhecer-se a si mesmo.
II Inaugura o período voltado para o conhecimento do homem, particularmente de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade, o que fez com que ficasse conhecido como período odo antropológico.
III Procurava a essência verdadeira da coisa, da ideia, do valor. Procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das ideias e dos valores.
IV Ao tentarem responder ao célebre "o que é"? , os gregos descobriam, surpresos, que não tinham respostas, pois nunca haviam pensado em suas crenças, em seus valores e em suas ideias.
A) Apenas a I e a II.
B) Apenas a II, a III e a IV. 
C) Apenas a III e a IV.
D) Apenas a I, a III e a IV.
E) Todas estão corretas.
Justificativa: Uma das características de Sócrates que podemos listar era a de questionar às pessoas coisas "simples" que elas imaginavam que sabiam, mas depois se davam conta de que o conhecimento que possuíam era "raso". Inclusive ele foi acusado por "corromper a juventude"com esses questionamentos. Ele ia mais além do que aquilo que os demais cidadãos consideravam. E o período inaugurado pelo mesmo, era realmente o antropológico (ou seja, o homem no centro de tudo; questões mais voltadas para o homem);
I é errada porque ele propunha que antes de mergulharmos no conhecimento da natureza e das coisas, devemos conhecer-nos a nós mesmos (o chamado Temet Nosce (ou, Conhece-te a ti mesmo)). É como se pra entender o mundo, você deve se entender.
Exercício 3. Sobre as características do período Socrático considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente as assertivas que são corretas.
I-A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação, dos comportamentos, das ideias, das crenças, dos valores, das questões morais e políticas.
II-É fundamental conhecer a si mesmo para desenvolver a capacidade de conhecer as coisas, alcançando o conceito ou a essência delas.
III-A preocupação se volta para estabelecer procedimentos capazes de permitir ao homem encontrar a verdade. O pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios para saber o que é o verdadeiro.
IV-A Filosofia voltada para a definição das virtudes morais e das virtudes políticas, tendo como objeto central de suas investigações a moral e a política.
A) Apenas a I e a III;
B) Apenas a II e a IV;
C) Apenas a I e a IV;
D) Apenas a III e a IV;
E) Todas são corretas.
Justificativa:
Exercício 4. Para Platão considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente as assertivas que são corretas.
I) a razão e as ideias são inatas e afloram a partir da reminiscência, levando à verdade que, por sua vez, tem caráter de validade universal.
II) o espírito humano é um mero prisioneiro na caverna do corpo. Somente quando deixar esse mundo poderá libertar-se do corpo para realizar o seu fim, isto é, chegar à contemplação do inteligível.
III) o conhecimento humano integral está dividido em dois graus: o conhecimento sensível, particular, mutável e relativo; e o conhecimento intelectual, universal, imutável, absoluto que o homem somente compreende pelas experiências, mas percebe apenas pela razão.
IV) no mundo material e contigente, não há ciência, devido à sua natureza inferior. É somente no mundo imaterial e racional das ideias que pode haver conhecimento pela sua natureza superior. Esse mundo ideal, racional transcende inteiramente o mundo empírico, imaterial, em que vivemos.
A) Apenas I é correta.
B) Apenas I e II são corretas. 
C) Apenas II e III são corretas.
D) Apenas II e IV são corretas.
E) Todas são corretas.
Justificativa: I) a razão e as ideias são inatas e afloram a partir da reminiscência, levando à verdade que, por sua vez, tem caráter de validade universal.
II) o espírito humano é um mero prisioneiro na caverna do corpo. Somente quando deixar esse mundo poderá libertar-se do corpo para realizar o seu fim, isto é, chegar à contemplação do inteligível.
Exercício 5 . Platão dissera que não é possível ensinar o que são as coisas, mas apenas ensinar a procurá-las. Isso significa que:
I. o conhecimento filosófico e o científico dependem do método.
II. o conhecimento científico reside apenas em ideias sobre as coisas.
III. o conhecimento filosófico é inacessível e inatingível, porque não é sobre as coisas.
IV. o conhecimento científico sobre as coisas é falso.
A) Apenas II, III e IV são corretas.
B) Apenas II é correta. 
C) Apenas I e III são corretas.
D) Apenas I é correta.
E) Todas são corretas
Justificativa: pois não tem como nos termos conhecimento de algo que não temos ciência, se não conhecemos não sabemos a função mesmo que alguém tente nos explicar.
Exercício 6. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente as assertivas que são corretas.
I. Platão deixou-nos uma vasta obra filosófica que trata de temas diversos, dentre os quais a questão do conhecimento merece especial atenção, sobretudo em função da influência que seu pensamento exerce ainda na atualidade, a despeito da significativa contribuição que deixou como legado no tocante a questões que versam sobre democracia, o valor da arte, as virtudes, o bem e a metafísica.
II. A busca de Platão é movida pela necessidade de alcançar o conhecimento da verdadeira natureza humana.
III. Platão devota-se à busca da compreensão da essência das coisas.
IV. Para o pensador, o mundo sensível é perfeito. É no mundo das ideias ou formas abstratas que o homem entra em contato com a verdade, sendo a alma o veículo para acessar o conhecimento verdadeiro.
A) Estão corretas apenas as alternativas I, II e III.
B) Estão corretas apenas as alternativas II, III e IV.
C) Estão corretas apenas as alternativas I e III. 
D) Estão corretas apenas as alternativas II e IV.
E) Estão corretas apenas as alternativas I e IV.
Justificativa: pois ressalta exatamente o que Platão acreditava! Platão teve uma busca incansável para entender o que movia os seres humanos, o que a nossa natureza é capaz e com isso descobrir porque as coisas tem que acontecer ou não, Platão teve busca para entender a essência das coisas.
Modulo IV
Exercício 1. Com relação à lei eterna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. se manifesta na intimidade da consciência humana como lei ética natural.
II. é o fundamento das leis divinas ou temporais.
III. o Direito Positivo baseia-se no Direito Natural, parte da lei eterna.
IV. é a razão dos homens e a vontade de Deus.
A) Apenas as assertivas I e II.
B) Apenas as assertivas II, III e IV.
C) Apenas as assertivas I e III. 
D) Apenas as assertivas II e IV.
E) Todas estão corretas.
Justificativa: : I – Correta. A lei eterna é manifestada na intimidade da consciência humana como similar a lei ética natural.
II – Incorreta. A lei eterna consiste no fundamento das leis humanas e temporais.
III – Correta. A lei eterna compreende o direito positivo baseado do direito natural.
IV – Incorreta. Não pode ser considerada a razão dos homens, pois o legislador humano não deve ter missão de copiar o conteúdo da lei eterna completamente
Exercício 2. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
1) Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si próprios. Eles se tornam maus pelo uso que deles venha a fazer o homem.
2) Os bens são meios, não fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das criaturas. A propriedade qualifica-se moralmente pelo espírito de quem tenha sido favorecido pela Providência.
3) A escravidão é conseqüência do pecado e deve ser superada pelo espírito de caridade. Também enaltece o trabalho nas diferentes atividades humanas, embora dentro de uma hierarquia.
4) Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins: perpetuação da espécie, união espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos esposos.
A) Apenas a assertiva 1.
B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4.
C) Apenas a assertiva 3.
D) Apenas as assertivas 2 e 4.
E) Apenas a assertiva 4.
Justificativa: porque, com relação à Filosofia Agostiniana, os bens deste mundo, criados por Deus, NÃO podem ser maus em si próprios.
Exercício 3
No que se refere à contribuição de Santo Agostinho, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I - Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria aristotélica das ideias. Ideias eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina e a vontade de Deus manda respeitar a ordem natural e proíbe perturba-la.
II - Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei opera de modo necessário. Para o homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação. A lei natural que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem divina do universo.
III - A clarividência de Agostinho faz com que ele trace nítida distinção entre a lei eterna e a lei positiva. O legislador humano não deve ter por missão copiar exatamenteo conteúdo da lei eterna, ou seja, impor o mesmo que ela impõe e proibir tudo o que ela proíbe.
IV - A finalidade essencial do Parlamento dos homens é assegurar a paz e a ordem na sociedade, para que as pessoas possam realizar convenientemente o seu fim, seja temporal, seja eterno.
A) Apenas a I.
B) Apenas a II.
C) Apenas a III.
D) Apenas a IV.
E) Apenas a II e a III.
Justificativa: Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a
'' teoria platônica''das idéias. Idéias eram modelos eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina e a vontade de Deus.
Exercício 4. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I.A verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de luz natural que permite cada criatura conhecer os princípios fundamentais da ação
II. A razão humana, que é nossa participação na razão eterna, não nos fornece os princípios fundamentais tanto no domínio teórico quanto no domínio da ação.
III. A riqueza do pensamento tomista é que não existe incompatibilidade entre conciliar tal luz natural com o pluralismo de obrigações resultantes da vida em sociedade.
IV. Não é impossível conciliar os princípios com os comandos divinos, os quais devem ser interpretados igualmente em função das tradições da Igreja.
A) As assertivas I e III estão corretas.
B) As assertivas III e IV estão corretas.
C) As assertivas II, III e IV estão corretas.
D) As assertivas I, III e IV estão corretas.
E) As assertivas I e II estão corretas.
Justificativa:
Exercício 5. Com relação a Santo Tomás de Aquino, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I. Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado racionalista.
II. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça divina.
III. O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a vida cristã e o paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive em uma sociedade que já é inteiramente cristã.
IV. Santo Tomás não se preocupa em encontrar uma fórmula de emancipar a filosofia da tutela da teologia.
A) Apenas I está incorreta.
B) Apenas II e III estão incorretas.
C) Apenas I, III e IV estão incorretas.
D) Apenas IV está incorreta. 
E) Apenas II e IV estão incorretas.
Justificativa: pois Tomas de Aquino se preocupa em encontra uma forma de emancipar a filosofia da tutela da teologia.
Exercício 6. Com relação a Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I. Assim como os gregos, Tomás de Aquino reconhece que a humanidade tende para o bem.
II. O homem pode hesitar diante da multiplicidade de bens.
III. Alguns homens tendem ao bem universal, mas o homem só pode atingir esse bem universal a partir de bens particulares e específicos.
IV. Se todos não estiverem de acordo com a suprema finalidade humana, podem estar em relação aos meios, os bens particulares, aqueles que podem resultar de uma opção imediata e intermediária.
A) Apenas I e II estão corretas.
B) Apenas II, III e IV estão corretas.
C) Apenas II está correta. 
D) Apenas III está correta.
E) Todas estão corretas.
Justificativa: Apenas a I II está correta pois todos os homens tendem ao bem universal, mas cada homem só pode atingir esse bem universal a partir de bens particulares e específicos.
Todos tem vontades e desejos diferentes e de acordo com sua necessidade ou vontade no momento
Modulo V
Exercício 1.Assinale a alternativa que não corresponde ao conceito de razão.
I - A Filosofia afirma que somos seres racionais e que nossa vontade é racional; por identificar razão e causa e por julgar que a realidade opera de acordo com relações causais, a Filosofia afirma que a realidade é racional.
II - Para muitos filósofos, a razão é apenas a capacidade moral e intelectual dos seres humanos, existindo na própria realidade. Para esses filósofos, nossa razão pode conhecer a realidade (natureza, sociedade, história) porque ela é racional em si mesma.
III - A razão objetiva é a afirmação de que o objeto do conhecimento ou a realidade é racional. Na razão objetiva, considera-se que a própria natureza e o mundo obedecem a uma lógica, a uma racionalidade.
IV - A razão subjetiva é a afirmação de que o sujeito do conhecimento e da ação é racional. A razão subjetiva não identifica uma racionalidade na natureza, mas que o sujeito do conhecimento, ou seja, aquele que se propõe conhecer usando suas faculdades mentais, que é racional. O homem é racional e usa a razão para discernir um mundo e uma natureza que muitas vezes não são racionais, pelo menos não essencialmente.
A.Somente a I.
B.Somente a II.
C.Somente a III.
D.Somente a IV.
E.Somente I e II.
Justificativa: Somente a II não corresponde pois a razão não é apenas a capacidade moral e intelectual dos seres humanos, existindo na própria realidade. Ela vai alem disso, ela precisa ser explorada, pois não tem como ser a razão em si mesma
Exercício 2.Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I. ao conhecimento ilusório, isto é, ao conhecimento da mera aparência das coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. Para a razão, a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como parecem ser. As ilusões criam as opiniões que variam de pessoa para pessoa e de sociedade para sociedade. A razão se opõe à mera opinião;
II. às emoções, aos sentimentos, às paixões, que são cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas às outras, ora dizendo “sim” a alguma coisa, ora dizendo “não” a essa mesma coisa, como se não soubéssemos o que queremos e o que as coisas são. A razão é vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade emocional;
III. à crença religiosa, pois, nesta, a verdade nos é dada pela fé numa revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão é oposta à revelação e por isso os filósofos cristãos distinguem a luz natural - a razão - da luz sobrenatural - a revelação;
IV. ao êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do divino e participa dele, sem qualquer intervenção do intelecto ou da inteligência, nem da vontade. Pelo contrário, exige um estado de abandono, de rompimento com a atividade intelectual e com a vontade, um rompimento com o estado consciente, para entregar-se à fruição do abismo infinito. A razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A) Apenas a I e a III.
B) Apenas a II e a IV.
C) Apenas a IV.
D) Todas são corretas. 
E) Apenas a III e IV.
Justificativa: pois Conhecimento ilusório é verdadeira pois a ilusão e o que queremos ver ou sentir. Emoções, sentimentos, paixões não podemos controla e algo que acontece mesmo sem nos desejarmos.  Êxtase místico é a razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase já Crença religiosa não
Exercício 3 .Desde o começo da Filosofia, a origem da palavra razão fez com que ela fosse considerada oposta a quatro outras atitudes mentais. Assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I - Conhecimento ilusório. É o conhecimento de mera aparência das coisas que não alcança a realidade ou a verdade delas. A razão se opõe à mera opinião, porque a ilusão provém de nossos costumes, preconceitos, aceitação imediata das coisas tais como aparecem e tais como parecem ser;
II - Emoções, sentimentos, paixões. São cegas, caóticas, desordenadas, contrárias umas às outras. A razão é vista como atividade ou ação (intelectual e da vontade) oposta à paixão ou à passividade emocional;
III - Crença religiosa. A verdade nos é dada pela fé numa revelação divina, não dependendo do trabalho de conhecimento realizado pela nossa inteligência ou pelo nosso intelecto. A razão não é oposta àrevelação.
IV - Êxtase místico, no qual o espírito mergulha nas profundezas do divino e participa dele. É exigido um rompimento com o estado consciente, para entregar-se á fuição do abismo infinito. A razão ou consciência se opõe à inconsciência do êxtase.
A) Apenas a I, a II e a IV. 
B) Apenas a II, a III e a IV.
C) Apenas a III e a IV.
D) Apenas a I e a III.
E) Todas são corretas.
Justificativa: A assertiva III está incorreta, pois a crença religiosa (baseada na fé) se contrapõe com a filosofia em todos os aspectos.
Exercício 4.Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que a Igreja Romana dominava a Europa, ungia e coroava reis. organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta das catedrais, as primeiras universidades ou escolas.
II – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que a Igreja Romana organizava Cruzadas à Terra Santa e criava, à volta das catedrais, as primeiras universidades ou escolas.
III – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que é o período em que sofreu influência unicamente de pensadores europeus e judeus.
IV – Sobre a Filosofia da Idade Média é correto dizer que Averróis, pensador árabe, ofereceu uma releitura das obras de Sócrates.
A) I e II. 
B) I e III.
C) I e IV.
D) II e III.
E) II e IV.
Justificativa: É correto afirmar que sobre a filosofia que na idade média que era período em que que a igreja mandava em toda Europa tinha suas ordens e as suas leis da época que devia ser compridas juntos com a tradições do tempo com isso a alternativa correta que ressalta isso é a I, II.
Exercício 5.A respeito da Filosofia da Renascença analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – Foi um período filosófico no qual se dedicou, unicamente, ao estudo de novas obras de Platão que foram descobertas.
II – O seu desenvolvimento foi um dos fatores que propiciaram a Reforma Protestante.
III – A linha de pensamento originária dos pensadores florentinos, que valorizava a vida ativa, não constitui um dos pilares desse período filosófico.
IV – Esse período filosófico está alicerçado em três grandes pilares, dentre eles, aquele proveniente de Platão, do neoplatonismo e da descoberta dos livros do Hermetismo.
A) I e II.
B) I e III.
C) I e IV.
D) II e III.
E) II e IV.
Justificativa: Filosofia da Renascença período marcado pela descoberta de obras de Platão desconhecidas na Idade Média, de novas obras de Aristóteles, bem como pela recuperação das obras dos grandes autores e artistas gregos e romanos, todas voltas a teorias de Platão Esse período filosófico está alicerçado em três grandes pilares
Exercício 6.A respeito da Filosofia Moderna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I – O período no qual se insere ficou conhecido como o Grande Racionalismo Clássico.
II - A realidade é um sistema de causalidades irracionais rigorosas, portanto, não passível de ser conhecidas e transformadas pelo homem.
III – O Grande Racionalismo Clássico foi só o primeiro momento em que a confiança nas capacidades e nos poderes da razão humana são imbatíveis.
IV – Nesta etapa do seu desenvolvimento a Filosofia, em lugar de começar seu trabalho conhecendo a Natureza e Deus, para depois referir-se ao homem, começa indagando qual é a capacidade do intelecto humano para conhecer e demonstrar a verdade dos conhecimentos.
A) I e II.
B) I e III.
C) I e IV. 
D) II e III.
E) II e IV.
Justificativa: A alternativas corretas I, IV pois a Filosofia moderna fala sobre a ciência humanas e suas necessidades intelectuais digamos que e um estudo avançados da nossas natureza , algo do principio nossas origem, como,onde e quando começou
Modulo VI
Exercício 1. Sobre o Jusnaturalismo considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I. Essa concepção surge, de modo cristalino, nas concepções de Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino.
II. A Cidade de Deus é o lugar regido pela lei divina que contrasta com a cidade dos homens, regida pela lei humana. A tarefa de incorporar a lei divina no âmbito da lei humana é o que deve ser realizado pelo Direito.
III. Na concepção tomista há uma lei eterna, uma lei natural e uma lei humana.
IV. A lei eterna regula toda a ordem cósmica (céu, estrelas, constelações etc.) e a lei natural é decorrente dessa lei eterna.
A) Todas as assertivas. 
B) Apenas as assertivas I, II e III.
C) Apenas as assertivas II e IV.
D) Apenas as assertivas I e IV.
E) Apenas as assertivas I e III.
Justificativa :Todas as alternativas estão corretas de acordo com o texto referente, nessa concepção Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino estão nas teorias, A Cidade de Deus é o lugar regido pela lei divina que contrasta com a cidade dos homens, regida pela lei humana que é um divisão de lugares  e caráter , Na concepção tomista a lei para cada segmento e a  A lei eterna regula toda a ordem cósmica e fora do alcance humanitário. Portanto todas a alternativas correspondem Jusnaturalismo.
Exercício 2.Sobre as concepções de Kant considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I.As virtudes tradicionais não são incondicionalmente boas, pois elas tanto podem servir para fazer o bem, como para fazer o mal. A inteligência, a coragem, a temperança e a prudência podem ser exercidas e encontradas num ser imoral.
II. O mau provido de inteligência, coragem, temperança e prudência representa um perigo muito maior. Ele poderá potencializar o mau uso dessas virtudes com vistas a maximizar a sua capacidade de causar o mal
III. A idéia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar moralmente as virtudes. É o conceito de boa vontade. Esse é o elemento necessário e também suficiente a que alguém seja um ser moral.
IV. Concebe a moralidade do sujeito, desvinculada das consequências e da utilidade de seus atos. A utilidade não pode ser o critério da moralidade, porque o egoísta é imoral, embora sua conduta possa vir a ser concretamente útil. O critério distintivo da moralidade é a intenção moral.
A) Apenas I é correta.
B) Apenas II é correta.
C) Apenas I e III são corretas.
D) Apenas II e IV são corretas.
E) Todas são corretas.
Justificativa: Todas estão corretas de acordo com texto que sinaliza todas as alterativas , As virtudes tradicionais não são incondicionalmente boas, pois elas tanto podem servir para fazer o bem, como para fazer o mal, nós seres humanos temos opções de como vamos utilizar que nos foram dado também O mau provido de inteligência, coragem, temperança e prudência representa um perigo muito maior pois é feito com cautela utilizando os meios que nos favorece, Já  a ideia de moralidade tem de ser vinculada à vontade de usar moralmente as virtudes isso também nos exige moralidade
Exercício 3. Segundo Emmanuel Kant, no que se refere à moral considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas.
I. A moralidade só pode ser privilégio dos sábios, pois é preciso conhecer as leis da natureza para que alguém se disponha a atuar como um ser moral.
II. Não há ser humano provido de discernimento capaz de desconhecer o seu dever.
III. Todos os homens, independentemente de sua escolaridade ou erudição, foram chamados a uma vida impregnada de moralidade.
IV. Desenvolveu a ideia roussea uniana de que a moral é assunto do coração e não da inteligência.
A) Apenas I e II são corretas.
B) Apenas III e IV são corretas. 
C) Apenas II e III são corretas.
D) Apenas I, II e IV são corretas.
E) Apenas II, III e IV são corretas.
Justificativa: III e IV são corretas pois todos nós seres humanos somos dignos de moralidade independente do que nos cercam, de acordo com Emmanuel Kan moralidade e algo nosso é a dignidade e moralidade e ser mais inteligente não nos torna moral o ouate pode não nos tornar, pois todos nos tem como algo a moralidade mais tem que ser cultivada
Exercício 4. Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa incorreta.
I. Kant afirma que se a ciência existe e não pode se fundar inteiramente sobre a experiência, é necessário que existam elementos a priori no conhecimento.
II. A condição do conhecimento e da obrigação moral não é o sujeito transcendental. É o ser humano em sua concepção ideal, não aquele sujeito com a sua contingência. Não é o homem constatado pelo empirismo, pela história e pela sua caracterização meramente conjuntural.
III. Essa base adquire relevo também para a moral. A concepção humana da moral não pode depender unicamente da experiência. Ela deve também se alicerçar sobre um julgamento sintético a priori, que será um julgamento prático.
IV. Kant desenvolve a ideia de que a ciência e a moral são realidades outorgadas. Não se trata de criar uma ciência ou uma moral, mas de se indagar a quais condições a ciência e a moral se subordinam.
A) Apenas I
B) Apenas I e II
C) Apenas II
D) Apenas II, III e IV 
E) Apenas III e IV
Justificativa: Nas alternativas esta sendo ressaltados moral não é o sujeito transcendental que pertence à razão pura, anteriormente a qualquer experiência, e que forma uma condição breve dessa experiência segundo Kant, o espaço e o tempo são dois conceitos transcendentais e que nos somos sujeitos transcendental
Exercício 5.Uma pessoa rouba um remédio para salvar a vida de seu filho que está morrendo. Socialmente falando, roubar não é um ato aceitável do ponto de vista moral, enquanto salvar uma vida pode até ser considerado um ato heroico. Nessa encruzilhada, a pessoa em questão deve pesar os aspectos sociais envolvidos e sua própria experiência individual com relação à atitude a ser tomada. Considerando o enunciado, assinale a alternativa incorreta:
A) A ética envolve um aspecto individual e outro social.
B) Sócrates iria contestar o “não roubar”, procurando enfatizar a subjetividade do ato moral e entender a justiça da lei.
C) Epicuristas iriam avaliar o ato sob o prisma da obtenção de prazer.
D) Kant iria aplicar o imperativo categórico diante da situação, afirmando “Age de tal forma que seu interesse pessoal seja válido e satisfeito”. 
E) Conforme a sociedade muda, mudam-se os valores e os costumes e, com eles, a ética.
Justificativa: Kant iria aplicar o imperativo categórico diante da situação, afirmando “Age de tal forma que seu interesse pessoal seja válido e satisfeito”. Pois sempre agiremos em pro das nossas necessidades, nunca em algo extremo pularíamos uma maneira de resolver o que nos perturba
Modulo VII
Exercício 1. A norma e todas as instituições e os procedimentos jurídicos são entendidos por Kelsen com o objetos específicos de uma área de conhecimento próprio.
 
A) A assertiva é correta, mas não expressa o pensamento do autor referido.
B) A assertiva é correta e expressa o pensamento do autor referido. 
C) A assertiva não é correta e não expressa o pensamento do autor referido.
D) A assertiva não é correta, mas contém parte do pensamento do autor referido.
E) A assertiva não só não é correta como também contradiz o pensamento do autor referido
Justificativa: Alternativa correta é, A assertiva é correta e expressa o pensamento do autor referido,  Kelsen identifica a ordem jurídica como ordem coercitiva e o Direito como ciência e técnica específica, portanto, diferencia a esfera jurídica de qualquer outra ordem, e o Direito de qualquer outra ciência, particularmente da sociologia, De acordo com texto citado.
Exercício 2.Assinale a alternativa incorreta:
A) Uma sociedade democrática, livre, madura politicamente, eticamente responsável, tende a conceber os seus direitos a partir desses valores.
B) Uma sociedade hipócrita em seus valores tende a ter um Direito que resguarda sua hipocrisia (moral hipócrita).
C) O Direito nem sempre é forma. Essa forma se apropria das experiências gerais da sociedade para colocá-las sob uma forma, que passa a determinar essa substância ou esse conteúdo como juridicamente determinado e vinculante. 
D) Pode-se mesmo estudar a autonomia do Direito em face das outras experiências, mas não se poderá fazê-lo sem considerar a importância de vislumbrar que a matéria da qual se constitui toda a experiência jurídica advêm do caudal das influências das demais regras de dever-ser.
E) nenhuma das alternativas esta incorreta.
Justificativa: A compreensão de que o estudo do Direito não compreende o estudo de uma norma isolada, mas de um conjunto de normas, é o pressuposto inicial para a caracterização de alguns traços profundamente marcantes na compreensão do Direito 
Exercício 3.Leia atentamente as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas corretas.
I. Particularmente quanto à lei, esta é de responsabilidade do Legislativo, enquanto os decretos e/ou decretos-leis podem ser elaborados por autoridade administrativa.
II. A lei é entendida no que se refere ao seu tipo: material e formal. Material é a mais geral; enquanto a formal é aquela norma geral que agora se apresenta como lei anunciada pelo Legislativo.
III. O ordenamento jurídico é assim entendido como um sistema de normas que se apresentam interligadas (norma superior-norma inferior).
IV. Acrescenta-se ainda que no ordenamento, Kelsen inclui a comunidade jurídica que também é formada pela mesma ordem com poderes para elaboração de normas.
A) Apenas as alternativas I, III e IV.
B) Apenas as alternativas I e IV.
C) Apenas as alternativas II e III.
D) Apenas as alternativas II e IV.
E) Todas as alternativas.
Justificativa: Todas as alternativas estão corretas , a lei tem como dominantemente esta é de responsabilidade do Legislativo pois eles a cria e as monitora, Portanto a todas as leis esta ao comando da legislação.
Exercício 4.Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha as assertivas que não coaduna com o pensamento de Kelsen:
I - O direito tem como objeto de estudo a norma - nela e por ela mesma - acrescida de todas as esferas atinentes a suas origens e aplicações. A logicidade se impõe como condição. Não incorpora a investigação do social ou dos valores sociais ou mesmo a formação histórico-cultural, mas só a formação histórica da própria norma.
II - A pressuposição de Kelsen é de que o Direito caracteriza-se particularmente por regular sua própria criação. Isso significa que há normas cujas marca maior é o de produzirem outras normas.
III - As normas produzidas vão encontrar sua validade exatamente por serem originadas de conformidade com a norma anterior. Isso é possível se, e tão somente se, entendermos que existe uma relação entre as normas, uma relação lógica entre elas.
IV - A norma geradora será sempre superior, enquanto a norma produzida é denominada de inferior. Acrescenta-se ainda que tal relação lógica entre as normas permite verificar a validade das mesmas: a norma superior não influi na validade da norma inferior.
A) Apenas a I a II.
B) Apenas a II.
C) Apenas a II e a III.
D) Apenas a III e a IV.
E) Apenas a IV.
Justificativa: . IV - A norma geradora será sempre superior, enquanto a norma produzida é denominada de inferior. Acrescenta-se ainda que tal relação lógica entre as normas permite verificar a validade das mesmas: a norma superior não influi na validade da norma inferior. A norma geradora será sempre superior, enquanto a norma produzida é denominada de inferior. Acrescenta-se ainda que tal relação lógica entre as normas permite verificar a validade das mesmas: a norma superior é a que dá validade para a norma inferior. Já nas alternativas diz que NÃO dá validade para a norma inferior
Exercício 5.Assinale a alternativa correta:
A) Segundo Norberto Bobbio, o fenômeno jurídico é bem melhor compreendido ou explicado por intermédio de uma teoria do ordenamento jurídico, que não chega a ser o parâmetro para identificar a norma pelo conjunto que pertence.
B) Tendo como parâmetro o ordenamento e a articulação que se verificam nesse conjunto,a validade é proveniente da inclusão no ordenamento. Em outras palavras, a norma é válida por pertencer explicitamente ao conjunto das normas. A eficácia é apreendida por sua efetiva aplicação, ou seja, a norma é eficaz se for aplicada em concreto pelos procedimentos jurídicos. 
C) Por se tratar de conjunto normativo, nem sempre fica evidente que sempre haverá necessidade desse tipo de norma. Então, as normas seguidas de sanção também fazem parte do ordenamento jurídico, pois é uma necessidade implícita ao procedimento jurídico a designação de outras normas que determinem sanções e competências.
D) Ao expandir suas reflexões, Norberto Bobbio apresenta, ainda, a validade e a eficácia como características secundárias das normas.
E) nenhuma das alternativas anteriores está correta.
Justificativa: é possível que tenhamos normas válidas, porém não eficazes se porventura não houve a aplicação prática, se não houve nenhuma ação jurídica proveniente dessas normas. Se determinada norma pertence ao conjunto, é caracterizada como válida, mas não necessariamente eficaz, pois não foi possível sua verificação na realidade jurídica. A eficácia é uma característica da norma que está intimamente vinculada à sua aplicação. 
Exercício 6.A concepção de ordenamento jurídico de Norberto Bobbio vincula-se muito às características gerais do significado de ordenamento como unidade, coerência, completude e relações entre ordenamentos. Assim, é possível dizer que estão corretas as assertivas:
I. O Direito não é entendido como norma ou como campo distinto de tantos outros campos de conhecimento, pelo estudo da norma, mas pelo ordenamento jurídico.
II. O Direito se distingue por ser um ordenamento jurídico não passível de ser confundido com qualquer outro tipo de ordenamento.
III. O estudo do Direito não compreende o estudo de uma norma isolada, mas de um conjunto de normas, é o pressuposto inicial para a caracterização de alguns traços profundamente marcantes na compreensão do Direito.
IV. As normas jurídicas nunca se apresentam de modo isolado, mas, pelo contrário, elas existem sempre em um conjunto, ou melhor, usando as palavras do próprio autor de um contexto de normas.
 A) Apenas I é correta.
B) Apenas I e III são corretas.
C) Apenas II e IV são corretas.
D) Apenas III e IV são corretas.
E) Todas são corretas.
Justificativa: O Direito não como norma ou como campo distinto de tantos outros campos de conhecimento, pelo estudo da norma, mas pelo ordenamento jurídico. Isso implica na sua pressuposição explícita de que o Direito se distingue por ser um ordenamento jurídico não passível de ser confundido com qualquer outro tipo de ordenamento
Modulo VIII
Exercício 1.Com relação a teoria epistemológica desenvolvida por Hans Kelsen considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Desde o início do desenvolvimento de sua Teoria do Direito Hans Kelsen objetivou conciliar os postulados do Direito Positivo com os do Direito Natural.
II – Após o desenvolvimento do positivismo filosófico o estudo do positivismo jurídico ganhou notoriedade, sendo que o Direito passou a ser identificado à Lei não havendo nada que servisse como parâmetro de aferição de sua justeza.
III – Kelsen transpôs o método das ciências naturais para a análise do Direito, acreditando ser tal metodologia dispensável para se alcançar a objetividade que o conhecimento científico do fenômeno jurídico, em seu entender, requereria.
A) somente a I.
B) somente a II. 
C) somente a III.
D) somente I e II.
E) somente I e III.
Justificativa: .De acordo com texto, Hans Kelsen radicaliza toda uma guinada positivista que vinha sendo realizada desde o século XIX, na medida em que tenta separar do Direito Positivo aspectos que lhe são estranhos, como o Direito Natural.
Exercício 2. No século XX ganhou notoriedade a teoria desenvolvida pelo jusfilófoso austríaco Hans Kelsen. A respeito dessa teoria considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Em toda sua teoria Hans Kelsen acredita ser indispensável a realização de juízos valorativos sobre as normas postas, pois só assim era possível de se identificar se havia ou não justiça no Direito estabelecido pelos órgão estatais.
II – Considerando que Hans Kelsen procurou “purificar” o estudo do Direito de toda influencia ideológica e política é correto afirmar que em nenhum momento Hans Kelsen considerou necessária a eficácia da norma posta para atestar a sua validade ou existência.
III – O objeto do Direito, segundo a teoria desenvolvida por Hans Kelsen, seria, tão somente, a norma jurídica posta.
A) somente a I.
B) somente a II.
C) somente a III. 
D) somente I e II.
E) somente I e III.
Justificativa: De acordo com o Hans Kelsen ele defenda sua teoria positivista, que o direito em si e só uma norma a ser seguida
Exercício 3.A respeito das concepções epistemológicas desenvolvidas por Hans Kelsen em sua Teoria Pura do Direito considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Hans Kelsen desenvolveu um sistema escalonado das normas jurídicas, ou seja, a norma inferior deveria ter o seu fundamento de validade em uma norma superior, sendo que o fundamento de validade de todo o ordenamento jurídico seria a Constituição do Estado, não havendo, acima dessa, nenhuma outra norma jurídica positivada.
II – Considerando que segundo Hans Kelsen o Direito seria somente aquilo que estivesse positiva, ou seja, o Direito corresponderia, tão somente, às normas postas pelo legislador, ao juiz seria impossível adotar qualquer medida destinada ao julgamento que não estivesse positivada no ordenamento jurídico estatal.
III – Ao criar a norma fundamental para justificar toda a sua teoria Hans Kelsen acaba se afastando da base empírica requerida pelo positivismo, já que traz para a sua teoria elementos externos ao Direito, elementos transcendentais.
A) somente a I.
B) somente a II.
C) somente a III.
D) somente I e II.
E) somente I e III.
Justificativa: . Isso porque a referida teoria diz respeito a hierarquia das normas, estando a constituição acima de todas elas.Assim, ainda haveria algo acima da constituição que seria a norma hipotética fundamental, ultimo fundamento de validade no âmbito jurídico.Logo, temos que Kelsen se aproxima de forma decisiva do positivismo tendo em vista a valorização pela letra a lei positivada.
Exercício 4.Com relação às concepções filosóficas desenvolvidas por Miguel Reale considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Segundo Miguel Reale há três setores na realidade e não apenas dois conforme haviam ensinado os empiristas e a maioria dos lógicos modernos.
II – De acordo com a teoria dos valores desenvolvida por Miguel Reale o fundamental na caracterização dos valores é a bipolaridade.
III – Segundo as concepções desenvolvidas por Miguel Reale o principal valor da sociedade ocidental seria a preservação ecológica e o desenvolvimento científico.
A) somente a I.
B) somente a II.
C) somente a III.
D) somente I e II. 
E) somente I e III
Justificativa: A teoria tridimensional do direito pode ser entendida como uma concepção do direito utilizada por Reale em 1968. Na prática o direito atua como algo parcial, estabelecido. A direção para reflexão sobre a complexa questão da moral no ser humano, relacionado ao meio social em que está inserido, como a política, sendo base do direito e da justiça. Porém, é preciso ressaltar a necessidade de se realizar tal exercício no sentido de apresentar a objetividade destes significados na prática, contribuindo de maneira positiva na sociedade.  
Exercício 5.Com relação às concepções filosóficas desenvolvidas por Miguel Reale considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Na teoria desenvolvida por Miguel Realea referibilidade e não a preferibilidade é uma das características do valor.
II – De acordo com as concepções desenvolvidas por Miguel Reale para aplicar uma regra jurídica não é necessário a intenção do sujeito, mas, tão somente, o que estabelece a lei.
III - A ideia de pessoa humana constitui o eixo nuclear do historicismo axiológico de Miguel Reale e é o valor último da teoria tridimensional do Direito.
A) somente a I.
B) somente a II.
C) somente a III.
D) somente I e II.
E) somente I e III.
Justificativa: A teoria tridimensional do direito pode ser entendida como uma concepção do direito utilizada por Reale em 1968. Na prática o direito atua como algo parcial, estabelecido.A direção para reflexão sobre a complexa questão da moral no ser humano, relacionado ao meio social em que está inserido, como a política, sendo base do direito e da justiça. Porém, é preciso ressaltar a necessidade de se realizar tal exercício no sentido de apresentar a objetividade destes significados na prática, contribuindo de maneira positiva na sociedade.  
Exercício 6.No tocante as considerações de Platão a respeito de Justiça e Direito considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha somente a(s) assertiva(s) que esteja(m) correta(s).
I – Segundo Platão a missão do homem político ideal seria a descoberta do justo, que estaria associado à ideia do bem para a polis grega, e acessoriamente também das leis ideais.
II – O importante para Platão seria a construção do bem comum a partir de uma repartição adequada de funções, conforme a qualidade de cada tipo de homem e segundo a dotação de sua natureza. Nisto estaria a justiça da cidade: que cada um fizesse a sua parte visando o benefício geral da República.
III – O ordenamento jurídico platônico deveria corresponder a leis positivadas, cuja aplicação dependesse de pessoas conhecedoras de sua sapiência, como os filósofos, assim como o direito deveria emanar deles.
A) somente a I.
B) somente a II.
C) somente a III.
D) somente I e II. 
E) somente I e III.
Justificativa: O importante para Platão seria a construção do bem comum a partir de uma repartição adequada de funções, conforme a qualidade de cada tipo de homem e segundo a dotação de sua natureza. Nisto estaria a justiça da cidade: que cada um fizesse a sua parte visando o benefício geral da República (PIETTRE, 1989).