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Filosofia / Sociologia 
 
Cidadania 
 
Resumo 
 
 
 
 
 
Etimologicamente, o termo cidadão significa morador de uma cidade . Assim, se fôssemos levar 
a coisa literalmente, cidadania seria apenas a circunstância de morar em um determinado local e o bom 
cidadão seria o mesmo que um habitante boa-praça. Há, no entanto, um significado mais profundo em jogo 
aqui. O conceito de cidadania vem originalmente da língua grega e, como já vimos em outras aulas, as 
cidades gregas antigas viviam no sistema de pólis. Neste modelo, além de cada cidade gozar de grande 
autonomia, sendo como que um Estado independente, os cidadãos, isto é, os moradores de cada pólis, 
tinham ampla capacidade de participação política, pois os gregos foram o primeiro povo a entender que a 
política deriva sua autoridade não dos deuses, mas dos homens. 
Vemos assim que cidadania não é apenas moradia e que o cidadão não é o simples habitante de um 
determinado país. Muito mais do que isso, o cidadão é aquele que participa politicamente dos destinos de 
sua nação, que influi nos rumos do Estado. Os escravos brasileiros na época do Império, por exemplo, eram 
habitantes do Brasil, mas não cidadãos, pois não tinham direito de participar politicamente, votando, 
protestando, etc. O mesmo vale para as mulheres brasileiras antes da legalização do voto feminino e para 
os analfabetos antes da Constituição Cidadã de 1988. Mesmo hoje, nenhum brasileiro que não possua título 
de eleitor pode ser considerado, formalmente, um cidadão de nosso país, uma vez que não pode participar 
dos processos decisórios da política nacional nem influenciar nos rumos das políticas públicas. Este sim é 
um simples habitante ou morador do Brasil. 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Cidadania clássica X Cidadania moderna 
 
Obviamente, do fato de que o conceito de cidadania guarde hoje as mesmas raízes que tinha na 
antiguidade grega, disto não se pode deduzir que ela sempre foi exercida do mesmo modo ao longo do 
tempo. Ao contrário, cada sociedade humana desenvolveu ao longo do tempo formas muito concretas e 
específicas de exercícios da cidadania, isto é, de participação política dos seus membros. Tradicionalmente, 
para fins didáticos e de resumo, costuma-se dizer que há duas grandes concepções de cidadania ao longo 
da história: a concepção clássica de cidadania, dominante desde a antiguidade grega até as revoluções 
liberais dos séculos XVI e XVII, e a concepção moderna de cidadania, vigente desde então. 
A concepção clássica de cidadania caracteriza-se por ser essencialmente comunitária. Assim, para 
o homem grego e medieval, ser um cidadão significava, acima de tudo, pertencer a uma comunidade e ter 
obrigações para com ela. A ênfase aqui está na noção de dever, de modo que o bom cidadão é 
fundamentalmente o sujeito abnegado, capaz de sacrificar seus próprios desejos e interesses individuais 
pelo bem comum. Por sua vez, nesta visão, o papel do Estado, como poder público, consiste precisamente 
em coordenar as ações dos indivíduos na concretização do interesse geral, premiando aqueles que cumprem 
seus deveres e punindo os que não o fazem. É o indivíduo que deve estar a serviço da comunidade e do 
Estado, não o contrário. 
A concepção moderna de cidadania, instaurada pelo liberalismo político e típica de nosso tempo, é 
bastante diferente. Nela, a ênfase não está na noção de dever, mas na de direito. Entende-se que não é o 
indivíduo que deve estar a serviço da comunidade e do Estado, mas, ao contrário, é a comunidade e o Estado 
que devem estar a serviço do indivíduo. Com efeito, na visão moderna, compreende-se que nenhum interesse 
coletivo tem o interesse de sobrepor-se à liberdade dos indivíduos. O papel do Estado não é tanto garantir a 
felicidade geral, mas sim impedir que os direitos individuais sejam desrespeitados e que uns se imponham 
violentamente sobre os outros. Em suma, o que cabe ao poder público não é promover a cooperação entre 
os indivíduos, mas sim impedir seu conflito e o bom cidadão é aquele que, consciente dos seus próprios 
direitos, exerce-os livremente, sem, porém, tolher a liberdade do outro. 
Benjamin Constant, o famoso autor liberal do começo XIX, sintetizou esta diferença em seu famoso 
texto A liberdade dos antigos comparada à liberdade dos modernos: O objetivo dos antigos era a partilha do 
poder social entre todos os cidadãos de uma mesma pátria. Era isso o que eles denominavam liberdade. O 
objetivo dos modernos é a segurança dos privilégios privados; e eles chamam liberdade as garantias 
concedidas pelas instituições a esses privilégios 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Exercícios 
 
1. No dia 5 de outubro de 2008, a Constituição Federal Brasileira completou 20 anos. 
Dentre as inovações, é correto afirmar que a nova Carta, também conhecida como "Constituição 
Cidadã", 
a) revalidou os princípios estabelecidos pelo Ato Institucional n. 5, de 1968, que garantia maior 
liberdade de expressão a cada cidadão. 
b) viabilizou o retorno das eleições diretas para presidente da República, consolidando, assim, a 
proposta defendida pela emenda Dante de Oliveira anos antes. 
c) centralizou ainda mais o poder nas mãos do Executivo a fim de garantir o princípio federativo e 
de combater a corrupção no Legislativo e o abuso de poder no Judiciário. 
d) restabeleceu o princípio do direito de greve para o setor privado, ficando, porém, o setor público 
impedido de se organizar em sindicatos. 
e) desconsiderou as emendas populares e aquelas apresentadas pelos lobbies, grupos de pressão 
que tentavam influ-enciar as decisões dos parlamentares. 
 
 
2. Historicamente, a cidadania foi concedida a restritos grupos de elites – homens ricos de Atenas e 
barões ingleses do século XIII – e posteriormente estendida a uma grande porção dos residentes de 
um país. 
VIEIRA, Liszt. Os argonautas da cidadania. A sociedade civil na globalização. Rio de Janeiro: Record, 2001, pp. 34-35. 
 
Assinale a alternativa incorreta sobre o tema tratado pelo autor. 
a) O estabelecimento dos deveres e dos direitos da cidadania moderna esteve intimamente 
vinculado ao processo de construção e de consolidação dos Estados nacionais. 
b) A cidadania é um conceito que está associado à Grécia Antiga, já que a democracia passou a 
ser implementada a partir desse período, mesmo que com limitações de alcance da população. 
c) Considerando o processo histórico dos últimos 200 anos, podemos afirmar que a incorporação 
de novos grupos ao estatuto da cidadania foi realizada não apenas por concessões, mas também 
pelas lutas sociais que reivindicaram novos direitos. 
d) Nos diferentes períodos históricos, os direitos de cidadania constituíram-se, invariavelmente, 
como privilégio exclusivo das elites econômicas. 
e) A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Organização das Nações Unidas, 
representou um marco importante no processo de consolidação da cidadania no século XX. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
3. Tomando por base os conceitos essenciais da Sociologia, caracterizamos a cidadania como 
a) condição através da qual o indivíduo tem consciência de seus direitos, deveres e de que participa 
ativamente de todas as questões da sociedade. 
b) a ação de contestação da democracia. 
c) a rede de solidariedade entre os diversos membros de um grupo social específico. 
d) a equivalência social da tirania política. 
e) a aplicação do orçamento participativo nos governos teocráticos. 
 
Texto para a próxima questão: 
A cidadania, na concepção moderna, surge a partir das lutas liberais por direitos civis frente ao Estado. 
Está intimamente ligada ao Estado democrático e de direito. Em um sistema constitucional, significa 
também o pleno exercício do direito político, ou seja, de interferir nas decisões políticas do Estado 
votando, sendo votado, propondo açõespopulares etc. 
 
 
 
4. A afirmação segundo a qual o indivíduo tem consciência de seus direitos, deveres e de que participa 
ativamente de todas as questões da sociedade refere-se a: 
a) tirania. 
b) plutocracia. 
c) cidadania. 
d) bonapartismo. 
e) monarquia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
5. Observe a charge a seguir: 
 
Disponível em: <http://cnoportunidades.blogspot.com/2010_10_01_archive.html>. Acesso em: 28 ago. 2011. 
 
Notamos nela a presença de um processo social importante para a compreensão das mudanças e/ou 
transformações que ocorrem de forma contínua e que refletem determinados tipos de relações sociais 
entre os indivíduos e os grupos. Sobre isso, assinale a alternativa CORRETA. 
a) O processo social nela apresentado é denominado conflito, pois destaca um grupo em rivalidade, 
buscando uma educação mais justa. 
b) A cidadania produzida pela educação é um processo dissociativo e se encontra em constante 
transformação. 
c) A cooperação na construção de uma educação cidadã permite que dois ou mais indivíduos atuem 
em conjunto para tornar o seu grupo mais atuante na formação de uma sociedade mais justa. 
d) A diversidade ideológica no grupo social permite uma maior coesão dos seus membros na 
cooperação por uma educação de qualidade e cidadã. 
e) Numa competição como a da charge, notamos uma necessidade de formar subgrupos que 
permitam uma cidadania igual para todos. 
 
 
6. Considerando que a Declaração Universal dos Direitos Humanos completou 60 anos em 2008 e 
utilizando seus conhecimentos sobre o tema cidadania: direitos sociais, civis e políticos , assinale a 
alternativa incorreta. 
a) Os artigos que integram a Declaração Universal dos Direitos Humanos expressam a vontade de 
assegurar os valores de justiça, solidariedade, igualdade e tolerância a todos os povos. 
b) A existência de regimes democráticos é, em si, uma garantia de que a cidadania pode ser 
amplamente exercida e os direitos humanos assegurados aos diferentes grupos sociais. 
c) Há uma relação direta entre grau de instrução e garantia de direitos sociais, civis e políticos; por 
isso, a luta por educação pública, gratuita e de qualidade é uma bandeira permanente para 
diversos movimentos sociais. 
d) Em países nos quais uma pequena parcela da população concentra a riqueza nacional, a grande 
maioria não tem acesso a bens de cidadania como saúde, educação e habitação. 
e) No Brasil, durante o regime militar, a luta pela afirmação dos direitos civis e políticos foi 
duramente reprimida por um Estado que, mesmo autoritário, criou instituições que asseguraram, 
por exemplo, o direito social à aposentadoria. 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
7. Sobre o conceito de cidadania, assinale a alternativa correta. 
a) A cidadania é fruto de lutas e conquistas sociais que culminaram, historicamente, na Declaração 
dos Direitos Humanos e na Revolução Francesa. 
b) A cidadania se configura sempre como direitos e deveres que atingem todos os cidadãos. 
Portanto, são equivocadas, do ponto de vista legal, a fragmentação e a elaboração de leis que 
atingem grupos sociais específicos, como crianças, mulheres, negros ou homossexuais, 
processo que se caracteriza como conquista de privilégios em vez de direitos. 
c) A cidadania concretiza-se na sociabilidade cotidiana, nas relações de família, de trabalho, no 
acesso a bens e serviços culturais, na manutenção dos direitos relacionados à saúde e à 
educação bem como no usufruto de conquistas trazidas pela benevolência das classes 
dominantes. 
d) Medidas tais como a supressão da liberdade democrática, a instauração de governos ilegítimos 
não escolhidos pelo voto popular e a redução de conquistas sociais não afetam a cidadania, uma 
vez que tais processos não revogam o fato de que cidadão é todo aquele que habita, de forma 
legal, o país. 
e) Direitos são conquistas que nunca podem ser perdidas, apenas transformadas. Portanto, uma 
vez conquistada a cidadania, nenhum processo político é capaz de deteriorá-la. 
 
 
8. Leia a poesia a seguir: 
 
Cidadania 
 
Cidadania, 
É fazer democracia... 
É ato de repúdio: 
À demagogia, 
À tirania, 
À oligarquia. 
É luta solidária, 
Pela inclusão da soberania... 
 
Cidadania, 
É dever solidário de um povo, 
De ter clareza de consciência, 
Em saber dar o poder de povo, 
A quem merece poder de povo. 
 
Cidadania, 
É cantarmos a mesma canção, 
É caminharmos no mesmo chão, 
É termos o mesmo sonho da nação, 
É construirmos a mesma obrigação, 
Para termos uma grande nação... 
CERQUEIRA, Everaldo. Disponível em: <http://www.pucrs.br/mj/poema-patria-20.php>. Acesso em: 22 jul. 2011. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
O texto faz referência à convivência entre os membros de uma sociedade, numa ordem democrática 
organizada. Tomando por base o assunto do texto e da teoria sociológica, analise os itens a seguir: 
I. Os direitos sociais são importantes para a construção da cidadania; no Brasil, eles foram 
implantados antes dos direitos civis e políticos. 
II. A democracia representativa é uma forma de organizar a distribuição de poder na sociedade em 
cujo regime o povo escolhe o(s) seu(s) representante(s). 
III. A igualdade democrática deve considerar os direitos fundamentais do ser humano, sem deixar de 
lado a igualdade de oportunidades. 
IV. A cidadania deve ser construída nos momentos de escolha dos representantes políticos, e é nesse 
momento que surge a solidariedade. 
 
Apenas estão CORRETOS 
a) I e II. 
b) III e IV. 
c) I, II e III. 
d) II, III e IV. 
e) I, III e IV. 
 
 
9. Leia o texto a seguir: 
Ser cidadão é ter a garantia de todos os direitos civis, políticos e sociais que asseguram a 
possibilidade de uma vida plena. Esses direitos não foram conferidos, mas exigidos, integrados e 
assumidos pelas leis, pelas autoridades e pela população em geral. A cidadania também não é dada, 
mas construída em um processo de organização, participação e intervenção social de indivíduos ou 
de grupos sociais. 
TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. São Paulo: Saraiva, 2010. p. 139. 
 
Ele enumera os principais direitos que compõem a cidadania e como essa se forma. Sobre o assunto 
contido no texto, assinale a alternativa incorreta. 
a) A participação da população em movimentos sociais é um aspecto importante para o surgimento 
da cidadania. 
b) O direito à educação básica e à saúde são exemplos de direito social, pois permitem ao cidadão 
ter acesso aos aspectos essenciais de convivência social. 
c) Os direitos citados no texto têm como base o princípio da igualdade entre os membros de um 
grupo, mas não podem ser considerados universais, pois cada sociedade os interpreta de modo 
diferente. 
d) Os direitos políticos se referem ao acesso do cidadão à representação política, escolhida pelo 
grupo mais privilegiado da sociedade. 
e) A constituição é um conjunto de leis e normas que devem ser seguidas pela população com o 
objetivo de organizar a sociedade. Esse tipo de cidadania é denominado de formal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
10. Tenho 44 anos e presenciei uma transformação impressionante na condição de homens e mulheres 
gays nos Estados Unidos. Quando nasci, relações homossexuais eram ilegais em todos os Estados 
Unidos, menos Illinois. Gays e lésbicas não podiam trabalhar no governo federal. Não havia nenhum 
político abertamente gay. Alguns homossexuais não assumidos ocupavam posições de poder, mas a 
tendência era eles tornarem as coisas ainda piores para seus semelhantes. 
ROSS, A. Na máquina do tempo . Época, ed. 766, 28 jan. 2013. 
 
A dimensão política da transformação sugerida no texto teve como condição necessária a 
a) ampliação da noção de cidadania. 
b) reformulação de concepções religiosas. 
c) manutenção de ideologias conservadoras. 
d) implantação de cotas nas listas partidárias. 
e) alteração da composição étnica da população. 
 
 
 
 
 
 
9Filosofia / Sociologia 
 
Gabarito 
 
1. B 
A Constituição de 1988 rompeu com o autoritarismo do AI 5, e teve importante papel no estabelecimento 
de uma sociedade mais democrática, sendo a institucionalização das eleições diretas um exemplo 
disso; procurou afirmar a divisão de poderes entre Executivo, Legislativo e Judiciário, de iguais 
importâncias, seguindo o formato das modernas democracias ocidentais; tornou direito constitucional 
o de fazer greve, assim como dos trabalhadores se organizarem em sindicatos; e durante seu processo 
constitutivo, trabalhou tanto com as propostas dos constituintes como com as emendas populares e 
de demais grupos da sociedade civil organizada. 
 
2. D 
A alternativa D é incorreta, pois apesar de em vários momentos a cidadania estar associada ao poder 
econômico, isto começa a mudar a partir das revoluções liberais, que iriam introduzir conceitos 
basilares para a criação dos modernos estados democráticos e de direitos iguais para todos. 
 
3. A 
A cidadania, na concepção moderna, surge a partir das lutas liberais por direitos civis frente ao Estado. 
Está intimamente ligada ao Estado democrático e de direito. Em um sistema constitucional, significa 
também o pleno exercício do direito político, ou seja, de interferir nas decisões políticas do Estado 
votando, sendo votado, propondo ações populares etc. 
 
4. C 
A alternativa correta é a C. Em uma sociedade em que prevalece a relação de cidadania, todos os 
membros têm direitos e deveres junto à coletividade e até mesmo a opção de participar ou não das 
decisões pertence a eles. 
• Tirania (na acepção moderna, que difere de sua origem grega) é um regime de governo no qual 
prevalece a vontade totalitária de uma pessoa em detrimento dos direitos individuais dos cidadãos; 
• Plutocracia é um sistema de governo no qual apenas os mais ricos podem governar; 
• Bonapartismo é a maneira como ficou conhecido o governo francês do período de Napoleão 
Bonaparte e posteriormente de seu sobrinho, Luís Bonaparte. Apresenta ideologicamente aspectos 
de autoritarismo político e centralização do poder nas mãos de um chefe, preferencialmente 
dinástico; 
• Monarquia é o regime de governo no qual a chefia do Estado (e em alguns casos também do 
governo) é entregue a um monarca (rei). 
 
5. C 
A afirmativa A está incorreta, pois o grupo não está em conflito, mas agindo solidariamente. A afirmativa 
B está incorreta porque a cidadania produzida pela educação não é um processo dissociativo (que 
separa as pessoas), e sim associativo, tendendo a aumentar a coesão social. A afirmativa C está correta, 
indicando um processo de construção coletiva. A afirmativa D está incorreta porque, apesar da 
diversidade ideológica ser saudável socialmente (exclui o perigo de um pensamento único), ela não 
contribui para uma maior coesão social, pois gera conflitos. Por fim, a afirmativa E está incorreta porque 
a charge não apresenta uma competição, mas sim um processo de ajuda mútua. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
 
6. B 
A afirmativa B está errada, pois a existência de regimes democráticos não garante o amplo exercício da 
cidadania e dos direitos humanos. A democracia é um processo que se constrói na própria sociedade, 
na esfera das relações sociais e culturais. Deve ser assimilada, não bastando apenas instituí-la por 
ordenamento legal. 
 
7. A 
B Incorreta. A fragmentação e a elaboração de leis que atingem grupos sociais específicos têm um 
caráter de inclusão na cidadania, pois a sociedade deve prover meios para que todas as pessoas 
possam participar dos processos cidadãos e para que isso ocorra eles têm de estar em condições de 
igualdade que historicamente foram destruídas. 
C Incorreta. A cidadania é fruto do conflito dos grupos sociais e não do entendimento nem da 
benevolência espontânea da classe dominante. 
D Incorreta. Ser cidadão, além do aspecto geográfico, também significa fazer parte das tomadas de 
decisão em determinada sociedade e da divisão dos frutos que ela proporciona. Quando isso é retirado 
por um processo autoritário, trata-se de uma usurpação da cidadania. 
E Incorreta. Mesmo após suas conquistas, os direitos podem ser perdidos, pois a manutenção da 
democracia e dos direitos cidadãos devem ser sempre perseguidos por meio da ação política em suas 
diversas vertentes. 
 
8. C 
Está incorreto apenas o que se aponta em IV, pois a cidadania não se constrói nos momentos de escolha 
dos representantes políticos: a escolha dos representantes políticos é um de seus aspectos. Ao mesmo 
tempo, a solidariedade também é elemento comum à cidadania e não algo que deve surgir somente no 
momento da escolha dos representantes. 
 
9. D 
a) Correta. No processo cidadão todos os membros da sociedade devem se articular, exigindo direitos 
e assumindo deveres, como se dá nos grupos sociais. 
b) Correta. Os direitos sociais são aqueles que o Estado deve oferecer para a garantia do bem-estar 
do indivíduo. É uma prestação estatal. 
c) Correta. Os direitos sociais e individuais são resultados de processos históricos e sociais, e cada 
sociedade os articula de uma maneira própria. 
d) Incorreta. Os direitos políticos são de todos e não apenas dos mais privilegiados, e envolvem 
representar e ser representado no processo político. 
e) Correta. A constituição é um documento que um determinado povo cria e que dá base ao sistema 
jurídico de um país, definindo direitos e deveres de maneira formal. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
10. 
a) CORRETA - Essa transformação só foi possível porque a noção de cidadania foi estendida aos 
homossexuais. 
b) O texto não fala de valores religiosos. 
c) Foi justamente a queda de ideologias conservadoras que propiciou a ampliação da cidadania. 
d) O texto não trata de cotas. 
e) Não houve alteração étnica da população 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Direito dos indivíduos 
 
Resumo 
 
Direitos humanos 
A ênfase moderna na cidadania como posse de direitos e no papel do Estado como garantidor desses 
direitos deu origem e força à ideia de direitos humanos, isto é, de que existem determinados direitos, 
determinadas prerrogativas básicas, que todo ser humano tem simplesmente por ser humano, apenas por 
sua natureza e não por uma condição específica do sujeito. Tais direitos seriam, assim, universais, além de 
inalienáveis. Valeriam para negros, brancos, indígenas e mestiços, gordos e magros, altos e baixos, homens 
e mulheres, ocidentais e orientais, europeus, africanos, americanos e asiáticos, cristãos e muçulmanos, 
ateus e agnósticos, umbandistas e hindus, bandidos e homens honestos. Todos, sem exceção, cabendo ao 
Estado, como sua tarefa máxima, promover e defender esses direitos. 
Formulada originalmente por John Locke ainda no século XVII e encampada por toda a tradição 
liberal desde cedo, a ideia de direitos humanos foi sendo conduzida ao status de padrão da ordem política 
por meio de sucessivos processos revolucionários em todo o mundo. São testemunhas disso a Bill of Rights, 
documento da Revolução Gloriosa, a Declaração de Independência dos Estados Unidos, fruto da Revolução 
Americana e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, forjada na Revolução Francesa. Finalmente, 
com a Declaração Universal dos Direitos Humanos, promulgada pela ONU em 1945, após o trauma do 
nazismo, os direitos humanos tornaram-se parâmetro oficial de funcionamento para todos os países do 
mundo: ainda que muitas vezes não cumpridos na prática, são ao menos admitidos em teoria. 
Naturalmente, em todo este longo processo, o conceito de direitos humanos não ficou imune a 
mudanças e a lista de direitos reconhecidos como básicos e essenciais aumentou bastante desde Locke. 
Sistematizando um tanto as coisas, tal como fez o sociólogo britânico Marshall, poderíamos dizer, inclusive, 
que há três tipos ou gerações de direitos humanos: os direitos civis, os direitos políticos e os direitos sociais. 
Também conhecidos comodireitos de primeira geração, os direitos civis tornaram-se vigentes no 
mundo a partir do século XVIII. Seu principal propósito é garantir a liberdade. Em outras palavras, os direitos 
civis são aqueles que têm como principal objetivo proteger a autonomia do indivíduo, garantindo-lhe o seu 
domínio sobre si mesmo, sobre suas escolhas e sobre seus bens, defendendo-o das agressões por parte de 
outros. Exemplos de direitos civis são o direito à vida, o direito à livre expressão, a liberdade religiosa, o 
direito de ir e vir e o direito de propriedade privada. 
Chamados igualmente de direitos de segunda geração, os direitos políticos foram implementados 
de modo sistemático a partir do século XIX e seu principal objetivo é a valorização da igualdade. Dito de 
outro modo, os direitos políticos têm por propósito garantir que, por mais socialmente desiguais que os 
homens sejam, politicamente todos tenham as mesmas possibilidades de interferir nos rumos do Estado e 
decidir os rumos do país. Seu objetivo é promover a participação política de todos. Exemplos de direitos 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
políticos são o direito ao voto, o direito de ocupar cargos públicos, o direito de formação de partidos políticos, 
etc. 
Por fim, há os direitos sociais, também conhecidos como direitos de terceira geração. Vigentes 
formalmente na maior parte do mundo apenas a partir do século XX, tais direitos têm por propósito garantir 
a fraternidade. Assim, o objetivo dos direitos sociais é garantir que todos os cidadãos tenham acesso a um 
mínimo de qualidade de vida e bem-estar material. O direito ao trabalho, o direito à educação, o direito à 
saúde, o direito ao transporte, o direito à moradia, o direito à alimentação e o direito à cultura são exemplos 
desta categoria de direitos. 
Há, é verdade, intelectuais hoje que falam ainda de uma quarta, quinta e até sexta geração de direitos. 
Como, porém, essas novas gerações de direitos não são ainda amplamente consensuais nos meios 
acadêmicos e nem cobradas nos concursos vestibulares, pararemos por aqui. 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Exercícios 
 
1. Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século XVIII em 1789, 
precisamente que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos 
Direitos do Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de 
revolucionários, por ter sido preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o 
iluminismo. 
 FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado). 
Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de pensamento que 
tem como uma de suas bases a 
a) modernização da educação escolar. 
b) atualização da disciplina moral cristã. 
c) divulgação de costumes aristocráticos. 
d) socialização do conhecimento científico. 
e) universalização do princípio da igualdade civil. 
 
 
2. No primeiro semestre do ano de 2009, o Supremo Tribunal Federal (STF), a mais alta corte judicial 
brasileira, prolatou decisão referente ao polêmico caso envolvendo a demarcação da reserva indígena 
Raposa Serra do Sol, onde habitam aproximadamente dezenove mil índios aldeados nas tribos Macuxi, 
Wapixana, Taurepang, Ingarikó e Paramona em julgamento paradigmático que estabeleceu uma 
série de conceitos e diretrizes válidas não só para o caso em questão, mas para todas as reservas 
indígenas demarcadas ou em processo de demarcação no Brasil. 
 SALLES, D. J. P. C. Disponível em: www.ambito-juridico.com.br. Acesso em: 30 jul. 2013 (adaptado). 
 A demarcação de terras indígenas, conforme o texto, evidencia a 
a) ampliação da população indígena na região. 
b) função do Direito na organização da sociedade. 
c) mobilização da sociedade civil pela causa indígena. 
d) diminuição do preconceito contra os índios no Brasil. 
e) pressão de organismos internacionais em defesa dos índios brasileiros. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
3. Direitos Humanos é uma daquelas expressões que, por sua amplitude, tem sido usada de várias 
maneiras e a serviço de diversas ideologias. Cada um que queira definir quais são os direitos, cada 
qual que queira estabelecer seu padrão do humano . 
 
No Brasil, por exemplo, a mídia relaciona a dita expressão quase sempre com a questão policial, 
atribuindo-lhe um sentido negativo de estímulo à impunidade. Essa imagem, além de reducionista, por 
desprezar outras dimensões como a dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (DESCs) e a dos 
Direitos de Solidariedade, é também falsa. No particular da luta contra a tortura, o que se defende não 
é o criminoso , mas a pessoa, independentemente de quem seja e de que título carregue: assassino, 
estuprador, menor infrator, policial, governador… 
 
Não se milita pela impunidade, mas pelo respeito às garantias mínimas estabelecidas em nossa 
Constituição, por um sistema prisional mais ressocializador, por uma polícia que transmita menos 
medo e mais segurança. Luta-se também contra a impunidade daqueles que se julgam acima da lei. 
 Adaptado de fundacaomargaridaalves.org.br, 06/09/2006. 
A expressão analisada no texto tem como fundamento o seguinte princípio iluminista: 
a) legítima defesa 
b) igualdade jurídica 
c) soberania popular 
d) liberdade individual 
 
 
4. A política de pacificação não resolve todos os problemas da favela carioca, ela é apenas um primeiro 
e indispensável passo para que seus moradores sejam tratados como cidadãos. As Unidades de 
Polícia Pacificadora (UPPs) recuperaram um território que estava ocupado por bandidos com armas 
de guerra, substituíram a opressão de criminosos pela justiça formal do Estado. [Mas] se a UPP não 
for seguida por escola, hospital, saneamento, defensoria pública, emprego, daqui a pouco a polícia de 
ocupação terá que ir embora das favelas por inútil. Ou será obrigada a exercer a mesma opressão que 
o tráfico exercia para se proteger. 
 CACÁ DIEGUES. A contrapartida do lucro. O Globo, 28 jul. 2012. 
Para o autor, a consolidação da cidadania nas comunidades carentes está condicionada à 
a) efetivação de direitos sociais. 
b) continuidade da ação ofensiva. 
c) superação dos conflitos de classe. 
d) interferência de entidades religiosas. 
e) integração das forças de segurança. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
Filosofia / Sociologia 
 
5. Em uma pesquisa acerca do déficit habitacional no Brasil, encontra-se a seguinte afirmação: 
 No contexto da rápida urbanização nos países em desenvolvimento, o déficit habitacional se constitui 
no grande desafio para a gestão das cidades. [...] No Brasil, em 2008, o déficit habitacional foi estimado 
em mais de milhões de unidades, do qual é registrado em zonas urbanas, afetando, principalmente, as 
famílias com renda de até salários mínimos, atingidas por desse déficit. 
 PASTERNAK, Suzanna; BÓGUS, Lucia Maria Machado. Habitação de aluguel no Brasil e em São Paulo. Caderno CRH, V.29, n.77, 
2016. 
Políticas públicas que visam a atacar o problema do déficit habitacional poderiam ser descritas como 
políticas de garantia de um direito 
a) social. 
b) político. 
c) civil. 
d) econômico. 
 
 
6. No Brasil, ainda são elevados os índices de violência e desigualdades de direitos entre homens e 
mulheres. Alguns estudos de gênero defendem a necessidade de analisarmos, com mais propriedade, 
a situação das mulheres e demais grupos subalternizados, social e cientificamente. Sobre os temas 
ligados aos estudos de gênero, assinale a afirmativa INCORRETA. 
a) Debater o tema da cidadania das mulheres é também analisar um processo que envolve a 
participação das mulheres na esfera pública e no mercado de trabalho, marcada por inclusões e 
exclusões que vêm desde o século XVIII. 
b) Noâmbito teórico, os movimentos feministas, ao entrarem na academia e ao fazerem crítica às 
categorias de análise, produziram o conceito de gênero. 
c) Quando se fala em estudos de gênero, se pensa na igualdade de direitos entre mulheres e homens, 
e, em alguns casos, em reivindicações por atendimentos especiais às mulheres. 
d) As políticas públicas, consideradas em sua variedade e alcance, são um importante instrumento 
para a concretização dos objetivos das mulheres. 
e) O problema da violência contra a mulher no Brasil foi solucionado com a promulgação da Lei 
Maria da Penha. 
 
 
7. Art. 6º São __________________ a educação, a saúde, a alimentação, o trabalho, a moradia, o lazer, a 
segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos 
desamparados, na forma desta Constituição. 
 CONSTITUIÇÃO Brasileira de 1988. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm> 
Acesso em 18 mai. 2015. 
 Assinale a alternativa que completa, de maneira correta, a lacuna do texto acima: 
a) Direitos civis. 
b) Direitos políticos. 
c) Direitos sociais. 
d) Direitos do homem. 
e) Direitos naturais. 
 
 
 
 
6 
Filosofia / Sociologia 
 
8. O cartum evidencia um desafio que o tema de inclusão social impõe às democracias contemporâneas. 
 
Esse desafio exige a combinação entre 
a) participação política e formação profissional diferenciada. 
b) exercício da cidadania e políticas de transferência de renda. 
c) modernização das leis e ampliação do mercado de trabalho. 
d) universalização de direitos e reconhecimento das diferenças. 
e) crescimento econômico e flexibilização dos processos seletivos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7 
Filosofia / Sociologia 
 
9. A igualdade, a universalidade e o caráter natural dos direitos humanos ganharam uma expressão 
política direta pela primeira vez na Declaração da Independência americana de 1776 e na Declaração 
dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789. Embora se referisse aos antigos direitos e liberdades 
estabelecidos pela lei inglesa e derivados da história inglesa, a Bill of Rights inglesa de 1689 não 
declarava a igualdade, a universalidade ou o caráter natural dos direitos. Os direitos são humanos não 
apenas por se oporem a direitos divinos ou de animais, mas por serem os direitos de humanos em 
relação uns aos outros. 
HUNT, Lynn. A invenção dos direitos humanos: uma história. São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 19. (Adaptado) 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) A prática jurídica da igualdade foi expressa na Declaração de Independência dos EUA e 
assegurada nos países independentes do continente americano após 1776. 
b) A lei inglesa, ao referir-se aos antigos direitos, preservava a hierarquia, os privilégios exclusivos 
da nobreza sobre a propriedade e os castigos corporais como procedimento jurídico. 
c) No contexto da Revolução Francesa, a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão significou 
o fim do Antigo Regime, ainda que tenham sido mantidos os direitos tradicionais da nobreza. 
d) Os direitos do homem, por serem direitos dos humanos em relação uns aos outros, significam 
que não pode haver privilégios, nem direitos divinos, mas devem prevalecer os princípios da 
igualdade e universalidade dos direitos entre os humanos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8 
Filosofia / Sociologia 
 
10. A imagem retrata a jovem paquistanesa Malala Yousafzai em discurso na ONU, em julho de 2013, 
trajando o véu e o xale da ex-premiê do Paquistão Benazir Bhutto, assassinada em 2007 em um 
atentado político. 
Leia trechos do discurso de Malala: 
Queridos amigos, em 09 de outubro de 2012, o Talibã atirou no lado esquerdo da minha testa. Atiraram 
nos meus amigos também. Eles acharam que aquelas balas nos silenciariam. Mas falharam e, então, 
do silêncio vieram milhares de vozes. (...) O sábio ditado que diz A caneta é mais poderosa que a 
espada é verdadeiro. Os extremistas têm medo dos livros e das canetas. O poder da educação os 
assusta e eles têm medo das mulheres. (...) É por isto que eles mataram 14 estudantes inocentes no 
recente ataque em Quetta. E é por isto que eles matam professoras. É por isto que eles atacam escolas 
todos os dias: porque tiveram e têm medo da mudança, da igualdade que vamos trazer para a nossa 
sociedade. (...) Deixem-nos pegar nossos livros e Canetas porque estas são as nossas armas mais 
poderosas. Uma criança, um professor, um livro e uma caneta podem mudar o mundo. 
 Disponível em: http://www.ikmr.org.br/dia-malala-discurso-onu/ 
Com base no texto, o apelo lançado por Malala 
a) simboliza a luta das meninas para frequentarem a escola em países com restrições religiosas, 
culturais e políticas à instrução feminina, como no caso do Paquistão, sob domínio Talibã, e da 
Índia, submetida à lei oficial da Sharia. 
b) advoga o princípio da educação como arma contra a discriminação muçulmana das minorias 
étnico-religiosas curda e pachtun e como meio para pacificar a guerra civil em seu país. 
c) apoia a formação militar feminina, inspirando-se no programa de Benazir Bhutto, a primeira 
mulher a ocupar um cargo de chefe de governo de um estado muçulmano moderno. 
d) defende a educação como um dos direitos humanos básicos e como um meio para a libertação 
dos indivíduos de regimes e crenças excludentes e discriminatórios. 
e) sustenta o protagonismo feminino de todas as mulheres e condena todas as religiões, em nome 
da adoção de um sistema de educação laico e igualitário no Paquistão. 
 
 
 
 
 
 
9 
Filosofia / Sociologia 
 
Gabarito 
 
1. E 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de História] 
O pensamento citado no comando da questão pertence ao Iluminismo, filosofia na qual racionalismo, 
liberalismo, naturalismo e igualdade civil eram exaltados e defendidos, em oposição clara ao Antigo 
Regime. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia] 
Podemos dividir os direitos de cidadania em três tipos: civis, políticos e sociais. No contexto europeu, 
podemos dizer que os primeiros a serem universalizados foram os civis, e isso se iniciou justamente no 
período histórico que o texto da questão analisa. Assim, os legisladores da época se preocupavam com 
a questão da propriedade, da liberdade e da igualdade, mas ainda não com o sufrágio universal (direitos 
políticos) nem com a universalização do ensino (direitos sociais). 
 
2. B 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Sociologia] 
A demarcação de terras indígenas só pode ocorrer por uma decisão das mais altas instâncias de poder. 
Assim, o texto evidencia justamente a importância de um ordenamento jurídico capaz de garantir certos 
direitos de cidadania. 
 
[Resposta do ponto de vista da disciplina de Geografia] 
A demarcação de terras indígenas no Brasil é uma atribuição da FUNAI (Fundação Nacional do Índio) 
após estudos antropológicos e interdisciplinares aprofundados. A demarcação e homologação das 
terras indígenas podem acontecer sem maiores questionamentos por outros agentes sociais. Todavia, 
por vezes, a demarcação é questionada, levando a conflitos fundiários. Quando todas as instâncias 
judiciárias inferiores não são suficientes, os conflitos podem chegar ao STF (Supremo Tribunal Federal), 
que em 2009 decidiu que a Reserva Indígena Raposa Serra do Sol era totalmente indígena e que os 
fazendeiros produtores de arroz tinham que se retirar. Nos últimos anos, graves conflitos entre povos 
indígenas e latifundiários aconteceram em MS, MT, BA e MA. 
 
3. B 
O texto, ao defender a noção de Direitos Humanos, valoriza a igualdade de todos perante a lei, 
independentemente de sua condição ou posição social. 
 
4. A 
Os problemas de segurança pública não podem, segundo o argumento do texto, ser resolvidos somente 
por intervenção da polícia. É necessário também que a população tenha acesso aos demais serviçospúblicos, para terem seus direitos de cidadania respeitados. 
 
5. A 
O direito à habitação é um direito social. Diferentemente do direito à propriedade, que é um direito civil, 
o direito à habitação pressupõe que todos têm direito, de antemão, a um lugar digno para viver e morar. 
 
 
 
 
 
 
 
10 
Filosofia / Sociologia 
 
6. E 
Ainda que seja um importante instrumento de defesa dos direitos das mulheres, a lei Maria da Penha 
não é capaz de solucionar os casos de violência contra elas. Para isso acontecer, muitos outros fatores 
são necessários, e não somente a promulgação de uma lei. 
 
7. C 
O artigo 6º da Constituição Brasileira faz referência aos direitos sociais. Estes correspondem aos 
direitos coletivos resultantes do desenvolvimento do Estado Moderno de Direito, que, a partir do século 
XX, procura garantir aos cidadãos um mínimo de bem-estar coletivo e proteção social. 
 
8. D 
A democracia contemporânea vive o dilema da igualdade: como propiciar a igualdade de condições e, 
ao mesmo tempo, reconhecer a diversidade? Esse tipo de dilema está expresso na charge. Sendo assim, 
para que a pessoa com deficiência tenha o seu direito ao trabalho garantido, ela precisa que a sua 
diferença também seja reconhecida pela sociedade. 
 
9. D 
O surgimento da noção de direitos humanos corresponde a um marco no desenvolvimento da cidadania 
no mundo ocidental. Por não utilizar critérios de classe, nobreza ou divinos, os direitos humanos 
estabelecem a isonomia de todos os cidadãos. Ainda que não necessariamente todas as pessoas 
tenham acesso a eles, pela primeira vez na história ocidental as pessoas poderiam ser, legalmente, 
consideradas de forma igual. 
 
10. D 
A fala de Malala não é somente uma crítica ao Talibã, mas a todas as formas de discriminação e controle 
sobre os indivíduos. Segundo ela, a educação tem o papel de funcionar como arma de resistência contra 
esse tipo de dominação, que não ocorre somente em países islâmicos, mas também em tantos outros 
contextos sociais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
1 
Filosofia / Sociologia 
 
Estratificação social 
 
Resumo 
 
O termo estratificação origina-se da palavra estrato, que significa camadas. Por sua vez, a expressão 
estratificação social designa o ato de distribuir em camadas pessoas ou grupos de forma hierárquica, de 
acordo com suas situações financeiras, relações de poder (quem manda ou é mandado) ou mesmo de suas 
responsabilidades profissionais dentro da sociedade. É importante salientar, que nas sociedades 
capitalistas contemporâneas a posição ocupada pelos indivíduos é, em grande medida, determinada pelo 
quanto eles possuem, pois, na maioria dos casos, o poder está nas mãos de quem tem dinheiro e as 
profissões mais bem remuneradas são exercidas por pessoas que conseguiram ter uma boa formação 
educacional. Já por mobilidade social compreende-se a possibilidade de um indivíduo ascender ou 
descender de uma determinada camada social, como por exemplo, um pobre tornar-se rico ou um rico torna-
se pobre. No entanto, como veremos, nem todo tipo de estratificação permite a mobilidade social. 
Existem três tipos de estratificação social, a saber: por castas, por estamento e por classes sociais. 
Na estratificação por castas, comum à sociedade tradicional hindu, as camadas sociais estão ligadas a 
determinadas funções no interior da sociedade e a mobilidade social é impossível, pois o pertencimento a 
uma casta é determinado pela família da qual se é membro. Na Índia antiga, por exemplo, os brâmanes 
constituíam a casta mais elevada, responsável pelas funções sacerdotais; por sua vez, imediatamente 
abaixo deles, estavam os xátrias, que compunham o grupo dos guerreiros. Ora, no sistema de castas não há 
qualquer tipo de mobilidade social, pois a transferência de casta é proibida e um indivíduo só pode se casar 
com outro indivíduo da mesma casta. Assim, um brâmane jamais poderia abdicar de suas funções 
sacerdotais ou ser casada com um xátria. 
 
 
 
 
 
 
 
2 
Filosofia / Sociologia 
 
Na estratificação por estamentos, comum à Idade Média feudal, as camadas da sociedade 
permanecem sendo associadas a certas funções sociais, porém, neste tipo de estratificação já existe algum 
tipo de mobilidade social, ainda que difícil. Na Europa medieval, por exemplo, cabia ao clero rezar pela 
sociedade, à nobreza proteger a sociedade e, aos servos, trabalhar pela subsistência da sociedade. No 
entanto, havia alguma chance de mobilidade social através da vida religiosa: um camponês, por exemplo, 
poderia ser ordenado padre e alguns chegaram até mesmo a serem bispos. 
 
Já a estratificação por classes é a existente em nossa sociedade. Nela, a divisão social por camadas 
deixa de estar tão associada às funções sociais exercidas para estar mais ligada ao poder econômico do 
indivíduo. Enquanto, no regime de castas, mesmo que um xátria fosse mais rico que um brâmane, ele 
permaneceria sendo inferior socialmente, pois sua função social era vista como inferior. No regime de 
estamentos, do mesmo modo, ainda que um burguês fosse mais rico do que um nobre, ele teria menos status 
socialmente. No sistema de classes, por sua vez, o que importa é o componente financeiro: os mais ricos 
compõem a classe alta, os mais pobres a classe baixa, e os que estão entre ambos, a classe média. 
 
 
 
 
 
 
 
3 
Filosofia / Sociologia 
 
Naturalmente, por isso mesmo, a estratificação por classes é aquela onde a mobilidade social é 
maior, pois depende fundamentalmente do dinheiro e não tanto das funções sociais exercidas. No entanto, 
vale ressaltar que, para que ocorra mobilidade social dentro de uma sociedade, medidas devem ser tomadas 
para que se diminua a desigualdade social, dando oportunidades aos grupos historicamente desfavorecidos. 
 
 
 
 
 
 
 
4 
Filosofia / Sociologia 
 
Exercícios 
 
1. O capitalismo modificou os costumes das sociedades tradicionais e incentivou a competição social. 
Com o crescimento da sociedade capitalista, as relações de mobilidade social: 
a) ganharam um espaço importante para se compreender as crises existentes na produção dos 
valores econômicos. 
b) construíram uma hierarquia definidora das relações de poder, destruindo as possibilidades de 
desigualdades. 
c) são aceitas sem problemas pelas administrações públicas, não havendo políticas que objetivem 
alterá-las. 
d) revelam situações de conflito entre grupos de valor apenas econômico, sem maiores problemas 
sociais. 
e) mostram a força do capitalismo e das suas verdades que garantem a felicidade humana. 
 
 
2. A análise sociológica que explica as desigualdades sociais, em termos de diferenças de escalas de 
renda e de prestígio entre os indivíduos, inscreve-se no campo de estudo do/da(s) 
a) Estratificação Social 
b) Mobilidade Social 
c) Grupo Social 
d) Organização Social 
e) Normas e Valores 
 
 
 
 
 
5 
Filosofia / Sociologia 
 
3. A maioria dos que se encontram abaixo da linha de pobreza, nos países não-desenvolvidos, é 
constituída por famílias que subsistem em microunidades agrícolas, em atividades artesanais, no 
comércio ambulante, através de trabalho sazonal ou uma combinação de atividades desta natureza. 
Estas famílias não se beneficiam do salário-mínimo nem de outras medidas de proteção do 
trabalhador formal. Para ajudá-las, torna-se necessário capitalizá-las e dar aos seus membros 
treinamento básico em tecnologia produtiva e em procedimentos contábeis e financeiros 
Paul Singer. Perspectivas de Desenvolvimento da América Latina. In: Novos Estudos CEBRAP, n. 44, mar. 1996, p. 163. 
 
Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa INCORRETA. 
a) As políticas de renda mínima buscam criar condições básicas de sobrevivência para uma parcela 
da população que não possui acesso a nenhuma forma de proteção trabalhista. 
b) Os trabalhadores informais e aqueles inseridos na pequena agricultura familiar encontram-se 
entrea parcela da população economicamente mais vulnerável, necessitando de políticas 
públicas específicas. 
c) A qualificação do trabalhador, que garante o domínio tecnológico e dos procedimentos contábeis 
necessários para o controle da renda familiar, são fundamentais no processo de melhoria das 
condições de vida dos trabalhadores que se encontram fora do mercado formal. 
d) As rápidas transformações na economia e na organização do mundo do trabalho exige da 
população economicamente ativa uma constante adaptação às novas configurações do 
mercado. 
e) Os trabalhadores excluídos do mercado de trabalho formal e carentes de uma rede de proteção 
social são derivados da falta de educação pessoal e do excesso de comodismo, não possuindo 
nenhuma relação com as configurações adquiridas pelo mercado no seu processo de expansão. 
 
 
4. Assinale a alternativa correta a respeito do conceito de estratificação social. 
a) O filósofo Jean Jacques Rousseau afirmou, no século XVIII, que as desigualdades sociais são o 
resultado da desigualdade natural entre os homens, princípio que sustenta até hoje o conceito de 
estrutura social. 
b) A estrutura estamental, dividida principalmente entre nobreza, clero e plebeus, predominou na 
Europa do Antigo Regime e esteve associada ao sistema feudal. 
c) As classes sociais são estruturas típicas do sistema de castas e caracterizam-se pela 
imobilidade. 
d) A sociedade capitalista é uma forma histórico-social que aboliu os processos de diferenciação 
econômica; porém, manteve a hierarquia social baseada em princípios de prestígio político e 
profissional. 
e) O sistema escravista, adotado no Brasil entre os séculos XVI e XIX, pode ser considerado uma 
forma de estratificação social que estabelece distinções sociais entre duas categoriais de 
pessoas: senhores e clero. 
 
 
 
 
 
6 
Filosofia / Sociologia 
 
5. De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social explica-se: 
a) Pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho. 
b) Pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não 
proprietários dos meios de produção. 
c) Pelas diferenças de inteligência e habilidade inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente. 
d) Pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, 
marcados pela igualdade de oportunidades. 
 
 
6. Observe as fotos a seguir: 
 
 
Disponível em: <http://www.moradiacentral.org.br/index.php?mpg=08.03.03>. Acesso em: 20 ago. 2011. 
 
 
Disponível em: <http://leodomiro.wordpress.com/2009/04/22/edificios-e-palafitas/>. Acesso em: 20 ago. 2011. 
 
 
 
 
7 
Filosofia / Sociologia 
 
Essas imagens refletem as desigualdades sociais existentes no Recife, que também podem ser 
encontradas em outras grandes cidades do Brasil. Em relação às desigualdades sociais, assinale a 
alternativa CORRETA. 
a) As diferenças sociais vêm diminuindo significativamente no país, ao longo dos anos, com a 
divisão igualitária das riquezas. Entretanto, essas transformações só foram possíveis graças aos 
movimentos contra a corrupção, que permitiram o acúmulo de bens no Brasil. 
b) As péssimas condições de habitação revelam que o Estado não está voltado nem preparado para 
a aplicação da riqueza social (oriunda dos impostos arrecadados), que possibilita o bem-estar da 
maioria da população. 
c) O processo de industrialização em curso no nosso país vem favorecendo todos os setores da 
população, considerando seus problemas básicos. 
d) As palafitas, em contraposição aos prédios luxuosos, demonstram como as desigualdades entre 
as classes sociais são baseadas numa hierarquização rígida. 
e) O que determina as desigualdades sociais nas sociedades são as relações de classe, exceto nas 
sociedades rurais. 
 
7. Leia a tira e o texto a seguir 
 
 
Disponível em: <http://kdimagens.com/imagem/ aprendendo-a-dar-valor-ao-dinheiro-938>. Acesso em: 14 maio 2014. 
 
Em grande parte, o dinheiro tem sido consagrado como um valor em si mesmo, além e acima de seu 
gasto a troco de artigos de consumo ou de seu uso para o aumento do poder. O "dinheiro" é 
peculiarmente bem adaptado a tornar-se um símbolo de prestígio. Conforme Simmel salientou, o 
dinheiro é altamente abstrato e impessoal. O exagero cultural que conduz o homem a obter sucesso 
de qualquer maneira, leva-o a desprezar o apoio emocional das regras, produzindo, assim, as fontes 
sociais do comportamento desviado. 
MERTON, R. K. Sociologia: teoria e estrutura. São Paulo: Mestre Jou, 1968. p. 208-209. Adaptado. 
 
 
 
 
8 
Filosofia / Sociologia 
 
 
De acordo com a análise sociológica estrutural e funcional, na sociedade contemporânea, o desvio de 
comportamentos em relação às normas socialmente aceitas tem origem 
a) nas falhas do controle social sobre os imperiosos impulsos biológicos dos seres humanos, os 
quais procuram expressão total, devendo ser controlados pelo processamento social das tensões 
para a renúncia às satisfações dos instintos. 
b) na pobreza e nas características a ela associadas, em conflito com os valores aprovados para o 
conjunto dos membros da sociedade relativos à ênfase cultural nos modos aceitáveis de alcançar 
os objetivos de sucesso. 
c) na pressão exercida pela disjunção entre os incentivos para o êxito, inculcados pelas normas 
estabelecidas da cultura, e as reais possibilidades de acesso a esse objetivo, limitadas pela 
estrutura de classe. 
d) na incapacidade dos indivíduos situados nas camadas inferiores da estrutura social em 
incorporar a cultura dominante quanto às metas sociais valorizadas e aos meios sociais 
legítimos para a sua realização. 
e) no fracasso dos processos e das instituições socializadoras responsáveis pela transmissão às 
gerações em desenvolvimento das regras e dos valores culturais aprovados socialmente para a 
obtenção do sucesso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9 
Filosofia / Sociologia 
 
8. Observe a figura a seguir: 
 
 
Disponível em: <http://sociologia-tgdoxa.blogspot.com.br>. 
 
A sociedade se organiza em camadas ou estratos. Estes permitem que os membros do grupo tenham 
desiguais oportunidades sociais e recompensas. A figura apresenta uma maneira de organização dos 
grupos por camadas ou estratos. 
Sobre esta, é correto afirmar que 
a) a sociedade brasileira se organiza segundo esses critérios com a ressalva de que as 
oportunidades sociais e recompensas são igualitárias. 
b) os indivíduos que formam o grupo da figura pertencem às castas sociais, pois há uma rígida 
organização das posições das pessoas pelo nascimento. 
c) a divisão social é uma forma de estamento, pois é regulada por normas, de modo que a vida 
particular, com condições irracionais de consumo, impede a formação livre do mercado. 
d) a figura apresenta uma estrutura social formada por classes em que a classe média é composta 
pelas pessoas que estão na base da organização e estão sustentando os demais indivíduos do 
grupo. 
e) há uma desigualdade social provocada pela maneira desigual de distribuição das riquezas 
circulantes no grupo social, no qual aqueles que estão mais acima são sustentados pelos que 
estão na base do grupo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10 
Filosofia / Sociologia 
 
9. Observe os gráficos a seguir. 
 
 
Disponível em: <https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2010/12/21>. 
 
Eles representam o tipo de estratificação social presente na organização da sociedade brasileira. 
No processo de produção capitalista, essa estrutura de organização das relações é caracterizada por 
a) um processo de hierarquização dos indivíduos ou grupos no processo de produção, 
que considera a capacidade de consumo um fator de classificação. 
b) uma relação de privilégios que alguns indivíduos possuem em detrimento dos demais com base 
em um conjunto de valores, hábitos e costumes definidos pela tradição. 
c) uma hierarquização rígida, baseadaem critérios, como renda, consumo, profissão, etnia, religião 
e hereditariedade, que determinam uma situação de respeitabilidade. 
d) uma sociedade de privilégios diretamente ligados à honra, na qual a nobreza ocupa 
a administração do Estado, harmonizando-se com os interesses do grupo representado pela letra 
A do gráfico. 
e) uma organização social em constante evolução que possui uma realidade desigual na qual o topo 
da estrutura está localizado na letra E do gráfico, pois, no Brasil, esse grupo se constitui de uma 
população menor que aquele da letra A. 
 
 
10. (Unicentro) Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta. 
a) Existe mobilidade social dentro de uma sociedade de castas. 
b) A exogamia faz parte dos casamentos realizados em sociedades de castas. 
c) Não existe mobilidade social dentro de uma sociedade de casta. 
d) Dentro de um sistema de castas não é importante a hereditariedade. 
e) Em um sistema de casta não existe a divisão entre castas superiores e inferiores. 
 
 
 
 
 
11 
Filosofia / Sociologia 
 
Gabarito 
 
1. A 
a) Certa. O capitalismo enfrenta problemas que afetam as relações sociais, sendo importante 
conhecê-los para melhorar as condições de vida. 
b) Errada. As desigualdades ainda se mantêm, apesar das tecnologias e das possibilidades de mudar 
certas situações. 
c) Errada. Há políticas estatais que buscam melhorar os desequilíbrios existentes, intervindo na 
sociedade. 
d) Errada. Há uma relação entre o social e o econômico que preocupa os que dirigem a sociedade. 
e) Errada. Todas as mudanças trazidas pelo capitalismo não conseguiram garantir a felicidade 
humana. Há muitas doenças, falta de solidariedade e conflitos que conturbam a vida humana. 
 
2. A 
O estudo da estratificação social procura entender a maneira como os indivíduos de uma sociedade 
estão divididos no que tange à escala de importância social (considerada aqui como o maior poder de 
decisão e/ou poder econômico dentro do grupo social). Todavia, na sociologia contemporânea o estudo 
da estratificação está se mostrando mais difícil e até mesmo impossível, pois na sociedade capitalista 
moderna a mobilidade social é maior do que nas sociedades tradicionais. Pode-se inclusive conceber 
sociedades modernas em que não há estratificação, pois a mobilidade está atrelada à capacidade 
econômica do indivíduo, que pode ser muito variável. 
 
3. E 
Os processos de segregação social e econômica que afetam a população mais pobre de uma sociedade 
tornam-se obstáculos para a mobilidade social, já que aqueles que possuem melhor condição para 
especialização profissional e maior formação educacional acabam por ter vantagens em se manter ou 
ascender na escala social. Dessa maneira, afirmar que a população mais carente de uma população não 
melhora sua condição social por comodismo é um grave engano. 
 
4. B 
A afirmativa A está errada. Rousseau indicou que o as desigualdades sociais são frutos da organização 
da sociedade e da propriedade, e que o homem em estado de natureza é igual ao seu semelhante; a 
afirmativa B está errada, as classes sociais não são estruturas do sistema de castas, pois nelas há 
espaço para a mobilidade social; a afirmativa D está errada. A sociedade capitalista não aboliu os 
processos de diferenciação econômica, na verdade se caracteriza por eles. Quanto à hierarquia social, 
esta não se constrói baseada em princípios de prestígio político e profissional (ainda que eles tenham 
seu valor distintivo), mas sim monetário. A afirmativa E está errada, pois a distinção de pessoas é 
definida entre senhores e escravos. 
 
5. B 
Podemos definir resumidamente uma classe social como um grande agrupamento de pessoas que 
dividem condições materiais parecidas, o que está diretamente ligado à posse dos meios de produção, 
isto é, máquinas ou fábricas que produzem bens de consumo. Isso quer dizer que a condição econômica 
tem profunda influência sobre as formas de diferenciação das classes. A alternativa B está correta. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
 
6. B 
A afirmativa A está incorreta, pois a divisão da renda ainda é um problema a ser resolvido no país, e sua 
solução não está somente no combate à corrupção, mas também em uma reestruturação do modelo de 
desenvolvimento nacional. A alternativa B está correta, pois não é por meio dos impostos arrecadados 
que o Estado vai corrigir as desigualdades, mas sim por sua atuação na esfera econômica e social, 
possibilitando que todos tenham alcance a oportunidades de desenvolvimento. A afirmativa C está 
incorreta, pois nem todos os setores estão contemplados no processo de industrialização nacional. A 
afirmativa D está incorreta, pois não há essa hierarquização rígida. As pessoas podem mudar de classe 
social e econômica a partir do esforço individual. Por fim, a alternativa E está incorreta porque o que 
determina a desigualdade social é um maior ou menor poder econômico. A noção de relação de classes 
como determinante de desigualdade social é válida na teoria marxista, mas ela não é mais plenamente 
aplicável em nossa época. 
 
7. C 
a) Incorreta. Robert Merton aponta as limitações das teorias psicológicas para explicar a origem do 
comportamento desviado na sociedade contemporânea, como, por exemplo, a estadunidense. 
Tomando a questão como um problema de ordem sociológica, o autor sustenta que a formação do 
comportamento desviado, nessa sociedade, deve-se às contradições entre a estrutura cultural e a 
estrutura social. 
b) Incorreta. Para Robert Merton, as diferentes classes sociais compartilham a mesma estrutura 
cultural. Desse modo, não existe conflito de valores entre elas. Diferentemente, as pessoas em 
situação de pobreza integram e incorporam os mesmos valores aprovados para o conjunto dos 
membros da sociedade, no que diz respeito ao incentivo para a cultura da busca do sucesso. 
Portanto, a tese de Merton refuta as explicações segundo as quais a pobreza produz o 
comportamento desviado. 
c) Correta. Com base nos estudos de Robert Merton, autor de referência do estrutural-funcionalismo, 
a disjunção entre a estrutura cultural e a estrutura social propicia a formação do comportamento 
desviado. Essa disjunção diz respeito à coexistência, contraditória, de incentivos para o êxito 
(estrutura cultural) e limitação do acesso às condições necessárias para a realização dos objetivos 
de êxito (estrutura social). Trata-se das contradições entre os objetivos visados e os meios 
disponíveis. A limitação dos meios disponíveis, por sua vez, corresponde à estrutura de classe 
social. Assim, os efeitos dessa contradição são sentidos em graus distintos pelas diferentes classes 
sociais. 
d) Incorreta. Para Robert Merton, os indivíduos situados nas camadas inferiores da estrutura social 
incorporam a cultura dominante quanto às metas sociais valorizadas. No entanto, tomando como 
base a cultura estadunidense, o autor argumenta que essa mesma estrutura cultural se preocupa 
com os valores relativos aos fins sociais e não estipula regras sociais sobre os meios legítimos para 
a sua realização. 
e) Incorreta. As teses de Robert Merton se contrapõem claramente à tese de fracasso dos processos 
e das instituições socializadoras responsáveis pela transmissão às gerações em desenvolvimento 
das regras e dos valores culturais aprovados socialmente. De acordo com Merton, as instituições 
socializadoras têm sucesso nessa tarefa de transmissão dos valores existentes. Contudo, a cultura 
existente preocupa-se com os valores relativos aos fins sociais, definidos primordialmente em 
termos de obtenção do sucesso, e não estipula regras sociais sobre os meios legítimos para a 
obtenção desse fim. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
8. E 
O fenômeno da desigualdade social apresenta uma característica trágica: para que algumas pessoas 
estejam em uma posição social de muita riqueza, uma grande parte das outras tem de estar em uma 
condição social de pobreza.O Produto Interno Bruto (PIB) de um país é formado por toda a riqueza 
daquela nação, portanto se um membro da sociedade é mais rico, significa que outro membro deverá 
ser mais pobre para que a equação permaneça correta. Com o incremento da acumulação de riqueza 
nas mãos de poucos, significa que a grande maioria viverá em condições de pobreza. A alternativa que 
corresponde a este fato é a E. 
 
9. A 
A estratificação é um fenômeno que acontece em todos os grupos sociais. Por meio dela, a sociedade 
se divide em camadas hierárquicas e grupos de afinidade. Essas afinidades podem ser definidas por 
critérios econômicos, religiosos, tradicionais etc. No caso da sociedade capitalista, como o principal 
indicador social é o capital e a posse dele, o processo de hierarquização e de classificação se dá por 
meio do poder de consumo. 
O gráfico mostra a divisão da sociedade brasileira de A a E, correspondendo aos diferentes grupos de 
renda que surgiram com as mudanças econômicas que ocorreram no país desde os anos 1990. 
Portanto, a alternativa correta é a A. 
 
10. C 
A organização do sistema de castas parte da crença de que os indivíduos estão separados em diferentes 
níveis hierárquicos determinados desde o nascimento. Cada casta possui um papel fixo a ser cumprido, 
e aqueles que não forem fiéis aos rituais e aos deveres de sua casta renascerão em uma posição inferior 
na próxima encarnação. Não existe, portanto, mobilidade entre as hierarquias de uma casta. A resposta 
correta é a afirmação da letra C . 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Mobilidade social 
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Resumo 
 
Mobilidade social 
 
A mobilidade social é um conceito sociológico que diz respeito à mudança de classe de indivíduos ou 
grupos sociais no âmbito de uma determinada estrutural social hierárquica. A palavra mobilidade é 
proveniente do verbo latino movere, que significa deslocar, colocar em movimento. Há dois tipos principais 
de mobilidade social: Mobilidade social horizontal e mobilidade social vertical. Este último tipo de 
mobilidade social, por sua vez, pode ser dividido ainda em mobilidade social ascendente e mobilidade social 
descendente. 
A mobilidade social horizontal é aquela na qual uma pessoa ou grupo adquire uma certa mobilidade 
social sem, no entanto, mudar seu estrato social. Por exemplo: Uma pessoa que ascende socialmente, mas 
que continua pertencendo ao mesmo estrato do qual já fazia parte. Nesse caso temos, portanto, uma 
mobilidade social horizontal. Por outro lado, a mobilidade social vertical ocorre quando a mudança social é 
suficiente para deslocar aquela pessoa ou grupo de pessoas para outro estrato social. Nesse caso, a 
mobilidade social pode ser ascendente - quando pessoa ou pessoas ascendem socialmente, ou seja, quando 
sobem um ou mais degraus na escala social – ou descendente – quando pessoa ou pessoas descendem 
socialmente, ou seja, quando descem um ou mais degraus na escala social. 
É importante notarmos que quanto mais estratificada é uma sociedade, mais difícil se torna o processo 
de mobilidade social. Por exemplo: Na sociedade feudal, que era uma sociedade onde os papéis sociais 
eram rigidamente definidos, era impossível a mobilidade social. Nesse sentido, no período medieval, quem 
nascia nobre, morreria sendo nobre; quem nascia servo, morreria servo; quem fazia parte do clero, 
permaneceria como membro do clero. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Exercícios 
 
1. Leia o texto a seguir: 
 
 
 
Fonte: Datafolha/nov.2013. Obs.: A soma não chega a 100%, pois parte dos entrevistados se nega a declarar a renda. Acesso 
em: junho 2015. 
 
O conceito sociológico contido no texto faz referência à maneira pela qual os indivíduos se 
organizam socialmente, com base em fatores econômicos, políticos, históricos, religiosos, etc. 
Portanto, o texto se constitui por 
a) um meio de divisão igualitária de gênero. 
b) uma homogeneidade cultural. 
c) uma distribuição igualitária do poder. 
d) um aumento mensal da renda familiar. 
e) uma organização social de base econômica. 
 
 
2. Leia o texto a seguir: 
 
Ao estudarmos a estratificação, temos que considerar não apenas as diferenças entre 
posições econômicas ou ocupações mas também o que acontece com os indivíduos que as ocupam. 
O termo mobilidade social refere-se ao movimento de indivíduos e grupos entre diferentes posições 
socioeconômicas. 
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 6. ed. Porto Alegre: Penso, 2012, p. 332. 
 
Com base nesse conceito sociológico, qual dos estratos sociais a seguir NÃO permite a 
mobilidade social? 
a) Estamento 
b) Estado 
c) Classe social 
d) Castas 
e) Proletariado 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
3. A mudança de posição social de uma pessoa ou de um grupo de pessoas num determinado sistema 
de estratificação social é denominada de mobilidade social. Na sociedade capitalista atual, existem 
várias maneiras para que um indivíduo mude de um estrato social para outro. Acerca desse assunto, 
como podemos classificar a passagem ou o deslocamento de um indivíduo de um grupo social para 
outro, localizado num estrato social diferente e superior? 
a) Mobilidade social horizontal. 
b) Mobilidade social vertical ascendente. 
c) Mobilidade social vertical descendente. 
d) Mobilidade social estrutural. 
e) Mobilidade social circular. 
 
 
4. A noção de classe social tornou-se uma ferramenta conceitual importante para o desenvolvimento 
das ciências sociais na medida em que permitiu a descrição e a análise de diferentes relações sociais 
nas sociedades modernas. Considerando as variadas perspectivas sociológicas sobre as classes 
sociais , assinale a alternativa incorreta. 
a) O termo classe social é equivalente ao termo classe de consumo , pois a sociologia entende 
que a posição social das pessoas deve ser explicada pela sua capacidade de comprar ou de 
consumir bens. 
b) A ideia de classes sociais refere-se a uma forma de classificar e de descrever as relações 
sociais, pois remete às diferentes posições ou estratificações sociais que os indivíduos e os 
grupos ocupam em uma sociedade. 
c) O conceito de classes sociais não sugere apenas a existência de diferenças ou de variações 
individuais entre as pessoas, mas principalmente a produção de desigualdades entre as posições 
sociais que elas ocupam. 
d) O termo luta de classes está ligado ao reconhecimento de desigualdades e de hierarquias na 
formação e na organização das sociedades que podem levar a conflitos e a disputas entre os 
distintos grupos que as compõem. 
e) ‘uando o conceito de classe social é utilizado para descrever um grupo de indivíduos, o seu 
uso indica que essas pessoas possuem algumas características em comum que podem 
identificá-las enquanto parte de um grupo social. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
5. O status social é o lugar ou posição que a pessoa ocupa na estrutura social. Isso implica direitos, 
deveres, prestígios e/ou privilégios, de acordo com o valor que a sociedade atribui a cada posição 
ocupada pelo indivíduo. Sobre esse assunto, assinale a alternativa que indica uma situação social em 
que o status é atribuído. 
a) João é filho de operário, pois seu pai é funcionário de uma fábrica têxtil. 
b) Ana Maria optou por se casar com seu ex-noivo, pois não se sentia bem com o atual namorado. 
c) Paulo estudou e se formou técnico em mecânica, embora seus pais "desejassem" um 
filho formado em medicina. 
d) Adriana é militante de um partido político da cidade onde mora, pois tem as mesmas ideias de 
transformação da sociedade. 
e) Carlos conseguiu a vaga de emprego que esperava depois de aprovado na seleção. 
 
 
6. A sociedade organizada por meio do processo de estratificação tem origem na posição hierárquica 
dos indivíduos em setores com interesses por melhoria no estilo de vida e nas oportunidades sociais. 
Isso é determinado pela participação desses indivíduosna distribuição desigual das recompensas 
socialmente valorizadas (riqueza, poder e prestígio). As formas de desigualdades sociais surgem 
dessa organização e refletem as relações entre as pessoas nas diferentes sociedades. 
 
Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta. 
a) A Índia tradicional é um exemplo de estratificação social por estamentos, pois essa forma de 
organização não permite a mobilidade social dos indivíduos. 
b) As classes sociais têm como principal característica os prestígios como elemento importante na 
localização social do indivíduo. 
c) O capitalismo industrial da sociedade europeia é um exemplo de ordem estamental da relação 
entre os indivíduos. 
d) Os aspectos que definem a posição de um indivíduo nas classes sociais são mais claros que nas 
sociedades estratificadas em castas ou em estamentos. 
e) A posição dos indivíduos na hierarquia social com base na herança e proibição da mobilidade 
social é uma característica das castas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
7. Observe a charge a seguir: 
 
 
Disponível em: <http://praticandoredacao.blogspot.com.br>. 
 
Ela se refere a um fenômeno sociológico, que torna os indivíduos diferentes pela posição financeira 
que ocupam na sociedade. 
Sobre esse tema, assinale a alternativa correta. 
a) Embora a geração de empregos tenha aumentado nos últimos anos, graças ao crescimento da 
economia, ainda existem milhões de brasileiros desempregados. 
b) A distância entre pobres e ricos é provocada pela grande quantidade de políticas públicas para 
os indivíduos das classes menos favorecidas. 
c) No Brasil, a relação entre pobres e ricos é compreendida pelo valor do salário mínimo, pois esse 
reflete o nível de igualdade econômica vivida pela população. 
d) O desemprego é causado pela ausência de uma política de assistência ao trabalhador brasileiro. 
Nesse caso, a Bolsa Família é um recurso usado pelo governo federal para diminuir esse efeito. 
e) O número de mendigos diminuiu no Brasil com as políticas de assistência à população de baixa 
renda. Isso é percebido pelos índices que medem o aumento do consumo no país. 
 
 
8. Paulo é um rapaz bastante dedicado às suas atividades. Nasceu numa família simples da zona rural 
do estado e, desde criança, se destacou bastante nos estudos, mesmo não tendo condições sociais 
favoráveis. Com dezoito anos, foi morar com uma tia no centro da cidade e lá terminou o ensino médio, 
ingressando na universidade posteriormente. Recentemente, formou-se e recebeu o diploma de 
enfermeiro, tornando-se chefe do setor de enfermagem de um hospital da cidade. Em que tipo de 
status pode ser classificada essa mudança de posição social obtida por Paulo? 
a) Atribuído 
b) Associativo 
c) Adquirido 
d) Adaptativo 
e) Acomodação 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
9. Observe as fotos a seguir: 
 
 
Foto 1 
Disponível em: <www.flickr.com/photos/grafite 
cidadao/5170519380>. 
 
Foto 2 
Disponível em: 
<www.flickr.com/photos/diadefoto 
/3492455224>. 
 
Elas mostram duas paisagens sociais da cidade do Recife. Percebem-se diferentes elementos, que 
caracterizam as desigualdades sociais ao longo da cidade. Sobre os aspectos sociais apresentados 
nas fotos, assinale a alternativa incorreta. 
a) Percebe-se, nas duas fotos, uma distribuição desigual da renda. Isso se reflete na 
organização habitacional e na situação de classe dos membros desses grupos sociais. 
b) Consideram-se, na aferição do Índice de Desenvolvimento Humano, os fatores 
econômicos, culturais, sociais e políticos, que influenciam na qualidade de vida humana. 
c) É foco da orientação transformadora de exclusão social o grupo pertencente à foto 1, 
pois, embora esteja incluído no sistema, sofre com as condições precárias de vida. 
d) Está presente, na análise das desigualdades sociais dos referidos contextos, a questão étnico-
racial. Esse aspecto é esquecido pelo capitalismo na formação dessas paisagens. 
e) Elaboram-se políticas de distribuição de renda no âmbito nacional para os indivíduos 
em interação na foto 1, com o objetivo de retirar da miséria grupos que foram 
historicamente excluídos da sociedade brasileira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
10. (UEL – 2004) Leia a letra da canção. 
Tinha eu 14 anos de idade quando meu pai me chamou 
Perguntou-me se eu queria estudar filosofia 
Medicina ou engenharia 
Tinha eu que ser doutor 
Mas a minha aspiração era ter um violão 
Para me tornar sambista 
Ele então me aconselhou: 
Sambista não tem valor nesta terra de doutor 
E seu doutor, o meu pai tinha razão 
Vejo um samba ser vendido, o sambista esquecido 
O seu verdadeiro autor 
Eu estou necessitado, mas meu samba encabulado 
Eu não vendo não senhor! 
(Canção 14 anos de Paulinho da ”iola, do álbum Na Madrugada, 1966). 
 
De acordo com a letra da canção, assinale a alternativa correta. 
a) O sambista vê na comercialização do samba, ou seja, na sua mutação em mercadoria, um 
processo que valoriza mais o criador que a coisa produzida. 
b) Os termos sambista e doutor servem para qualificar e/ou desqualificar os indivíduos na 
rigorosa hierarquia social vigente no Brasil. 
c) A filosofia, enquanto conhecimento humanístico voltado à crítica social é desqualificada em 
relação aos conhecimentos direcionados às profissões liberais. 
d) Para o sambista, o valor objetivo da música como mercadoria, medido pelo reconhecimento 
econômico, é mais relevante do que sua condição de criação artística subjetiva. 
e) A expressão terra de doutor está relacionada à disseminação generalizada dos cursos 
superiores no Brasil, responsáveis por uma elevação do nível cultural dos setores populares. 
 
 
 
 
 
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Filosofia / Sociologia 
 
Gabarito 
 
1. E 
O texto e a imagem apresentam a forma de divisão da sociedade brasileira a partir do critério de renda 
das famílias. Demonstra o predomínio da desigualdade econômica na qual grande parte das pessoas 
possuem renda baixa ao passo que alguns poucos possuem renda muito alta. As sociedades podem 
ser divididas em vários critérios, que não apenas o econômico, como por exemplo a religião, a posição 
de nascimento, o sexo, etc. No caso específico predominou o aspecto econômico, sendo correta a 
alternativa E. 
 
2. D 
a) Incorreta. Estamento é um sistema de divisão social no qual os grupos organizam-se de forma 
rígida, mas que não os impedem de ascender de uma posição a outra. 
b) Incorreta. Estado não é uma forma de estratificação, mas sim de organização sociopolítica. 
c) Incorreta. Classe social é um conceito de divisão da sociedade em grupos de afinidade e 
semelhança, geralmente por motivos econômicos, não indicando uma posição fixa. 
d) Correta. As sociedades de castas, como a indiana, não permitem que o indivíduo saia de seu grupo 
social e adentre em outro, sendo obrigado a permanecer em uma mesma posição do nascimento 
até a morte. 
e) Incorreta. Proletariado e determinado grupo de classe, formado pelos trabalhadores, na divisão feita 
por Karl Marx, e possui mobilidade social. 
 
3. B 
Quando há a mudança de um indivíduo de um grupo social inferior socialmente para um superior, 
dizemos que há uma ascensão social. Portanto, estamos falando de mobilidade social vertical 
ascendente. 
 
4. A 
a) Incorreta. O termo "classe social" está relacionado ao papel que o membro da sociedade exerce 
dentro dos diferentes grupos sociais. 
b) Correta. O termo "classe social" remete a uma forma de classificação dos grupos sociais. 
c) Correta. Pelas divisões em classes podemos perceber as formas de desigualdade que um 
determinado grupo social apresenta. 
d) Correta. As lutas de classes se originam dos embates de interesses dos diferentes grupos de classe. 
e) Correta. O termo "classe social" é distintivo de um agrupamento de pessoas de características 
semelhantes. 
 
5. A 
Ao falar em "atribuição de status social", o enunciado se refere ao fato de que tal status