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Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM e Vestibulares SEMANA 6
Ex.4 A Questão do Trabalho
(Upe-ssa 2 2016)  Observe a imagem a seguir:
Baseando-se na imagem, a relação de produção apresentada é
conhecida como
 
Ex.3 A Questão do Trabalho
(Upe-ssa 2 2017)  O trabalho como dimensão das relações sociais
sempre existiu para satisfazer as necessidades da humanidade por
meio da interação dos indivíduos com a natureza. Ao longo da
história das sociedades, o trabalho teve o mesmo valor para os
diferentes grupos. Com a complexi�cação das relações sociais, as
características que diferenciam o trabalho de uma sociedade para
outra foram �cando mais visíveis. Sobre isso, observe a imagem a
seguir:
Com base nas informações contidas na imagem e nas características
do trabalho na sociedade moderna, é INCORRETO a�rmar que
 
Ex.1 A Questão do Trabalho
(Uepg 2019)  A respeito do trabalho, nas diferentes sociedades,
assinale o que for correto. 
Ex.2 A Questão do Trabalho
(Uem 2017)  Sobre o conceito de trabalho, assinale o que for
correto.
 
Ex.5 A Questão do Trabalho
(Fgv 2020)  Na década de 1970, o modelo de produção industrial
fordista mostrava-se incapaz de conter as contradições inerentes ao
capitalismo. Essa incapacidade pode ser resumida em uma única
a) Capitalista.   
b) Socialista.   
c) Escravista.   
d) Feudalista.   
e) Primitivista.   
a) a cooperação simples caracteriza um período de transição entre o
trabalho feudal e o trabalho nas sociedades modernas.   
b) no processo de manufatura, a cooperação é do tipo avançada, pois
o produto �nal era o resultado de linha de montagem manual.    
c) a manufatura foi um processo importante para a inserção da
maquinofatura, pois o aumento da demanda social por produtos
impulsionou a criação de máquinas; estas substituíram os muitos
trabalhadores da manufatura.   
d) as máquinas, substituindo a mão de obra artesanal, permitiram
uma produção em larga escala. Isso tornou o trabalho, nas
sociedades modernas, um fator de desigualdade social ainda maior
entre os que tinham condições de �nanciar o processo fabril e os
operários das máquinas, que só possuíam a força de trabalho.   
e) o trabalhador era livre, tinha uma jornada alta de trabalho e
ótimas condições sociais, com direitos trabalhistas e civis que o
tornavam um elemento importante para os empresários
�nanciadores das fábricas.  
01) Na Europa, o trabalho servil foi prevalente na Idade Média e
parte integrante do feudalismo.    
02) De forma geral, o trabalho predominantemente braçal tem
menos prestígio social e é menos valorizado do que o trabalho
predominantemente intelectual ou de planejamento.    
04) O trabalho escravo é uma forma típica da Antiguidade, mas que
foi retomado no Período Moderno, com a colonização da América e
persiste na forma de trabalho análogo à escravidão.    
08) O assalariamento é uma condição inerente ao trabalho, portanto,
desde as primeiras civilizações, o emprego é a principal forma de
trabalho.    
01) Na sociedade moderna, o trabalho é uma mercadoria e pode ser
vendido da mesma maneira que qualquer outro bem ou produto.   
02) O trabalho pode ser visto como uma ação racional referente a
�ns, isto é, como uma atividade orientada para a produção de bens e
serviços para os outros ou para si próprio.   
04) As transformações na estrutura produtiva na sociedade
contemporânea privilegiam as formas de trabalho orientadas por
ações afetivas, ou seja, por práticas marcadas pela espontaneidade,
pela liberdade de escolha e pela geração de prazer pessoal.   
08) São as formas tradicionais de organização do trabalho que
caracterizam os diferentes setores de serviço público, por isso a
lentidão dos processos, os altos salários dos servidores, a
obsolescência dos equipamentos e a ine�ciência dos procedimentos.
  
16) A especialização do trabalhador é uma das características da
divisão do trabalho social e é veri�cável na indústria, na ciência e nas
diversas pro�ssões existentes.   
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GABARITO
palavra: rigidez. A recessão dos anos 70, exacerbada pelos choques
do petróleo, deu início a numerosos processos que solaparam o
modelo fordista e, em consequência, seguiu-se um período de
reestruturação econômica e de reajustamento social e político – a
acumulação �exível.
 
Adaptado de HARVEY, David. Condição pós-moderna. São Paulo:
Edições Loyola, 1994.
 
 
Com relação às características do regime de acumulação �exível,
assinale a a�rmação correta.
 
 
Ex.4 A Questão do Trabalho
Ex.3 A Questão do Trabalho
Ex.1 A Questão do Trabalho
Ex.2 A Questão do Trabalho
Ex.5 A Questão do Trabalho
a) Incentiva a criação de unidades fabris concentradas e
verticalizadas, aumentando o ritmo produtivo.   
b) Regulamenta as relações de trabalho mediante negociações
coletivas, garantindo a estabilidade do emprego.   
c) Elimina a demarcação de tarefas, enfatizando a
corresponsabilidade dos trabalhadores no processo produtivo.   
d) Estimula a produção em série, exigindo a formação de grandes
estoques de matérias-primas e de produtos �nais.   
e) Possibilita a fabricação em massa de produtos homogêneos,
estimulando o consumo em grande escala de bens duráveis.   
c) Escravista.   
e) o trabalhador era livre, tinha uma jornada alta de trabalho e
ótimas condições sociais, com direitos trabalhistas e civis que o
tornavam um elemento importante para os empresários
�nanciadores das fábricas.  
01) Na Europa, o trabalho servil foi prevalente na Idade Média
e parte integrante do feudalismo.    
02) De forma geral, o trabalho predominantemente braçal tem
menos prestígio social e é menos valorizado do que o trabalho
predominantemente intelectual ou de planejamento.    
04) O trabalho escravo é uma forma típica da Antiguidade,
mas que foi retomado no Período Moderno, com a colonização
da América e persiste na forma de trabalho análogo à
escravidão.    
01) Na sociedade moderna, o trabalho é uma mercadoria e
pode ser vendido da mesma maneira que qualquer outro bem
ou produto.   
02) O trabalho pode ser visto como uma ação racional
referente a �ns, isto é, como uma atividade orientada para a
produção de bens e serviços para os outros ou para si próprio.
  
16) A especialização do trabalhador é uma das características
da divisão do trabalho social e é veri�cável na indústria, na
ciência e nas diversas pro�ssões existentes.   
c) Elimina a demarcação de tarefas, enfatizando a
corresponsabilidade dos trabalhadores no processo produtivo.
  
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Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM e Vestibulares SEMANA 17
Ex.2 Cidadania I
(Unicentro 2012)  A respeito da cidadania, está correto o que a�rma
em
 
Ex.1 Cidadania I
(G1 - cps 2020)  A palavra idiota tem sua origem no grego antigo
idiótes, que signi�cava “homem privado da vida pública, que não
vive a política, que não participa das coisas públicas”. Enquanto o
homem livre era aquele que participava ativamente da polis, da vida
em sociedade, do público, porque vivia a política, o escravizado
estava na vida privada, vivia limitado ao mundo privado, era um
idiota porque não tinha acesso à vida política.
Nesse sentido, para os gregos, cidadania (o pertencimento à cidade)
dizia respeito àquele que vivia a política. Portanto, o cidadão
construía os direitos e os deveres, enquanto o idiota estava à
margem desse processo.
 
Disponível em: http://obviousmag.org/virasertao/2016/to-be-or-no-
to-be-idiota.html. Acesso em: 05.10.2019. Adaptado.
 
 
Segundo o texto,
 
Ex.4 Cidadania I
(Uerj simulado 2018)  “Direitos Humanos” é uma daquelas
expressões que, por sua amplitude, tem sido usada de várias
maneiras e a serviço de diversas ideologias. Cada um que queira
de�nir quais são os direitos, cada qual que queira estabelecer seu
padrão do “humano”.
 
No Brasil, por exemplo, a mídia relaciona a dita expressão quase
sempre coma questão policial, atribuindo-lhe um sentido negativo
de estímulo à impunidade. Essa imagem, além de reducionista, por
desprezar outras dimensões como a dos Direitos Econômicos,
Sociais e Culturais (DESCs) e a dos Direitos de Solidariedade, é
também falsa. No particular da luta contra a tortura, o que se
defende não é o “criminoso”, mas a pessoa, independentemente de
quem seja e de que título carregue: assassino, estuprador, menor
infrator, policial, governador…
 
Não se milita pela impunidade, mas pelo respeito às garantias
mínimas estabelecidas em nossa Constituição, por um sistema
prisional mais ressocializador, por uma polícia que transmita menos
medo e mais segurança. Luta-se também contra a impunidade
daqueles que se julgam acima da lei.
 
Adaptado de fundacaomargaridaalves.org.br, 06/09/2006.
 
 
A expressão analisada no texto tem como fundamento o seguinte
princípio iluminista:
 
Ex.6 Cidadania I
(Uem 2017)  Sobre o conceito de cidadania, assinale o que for
correto.
 
a) A cidadania plena é exercida quando se vota em eleições diretas e
democráticas.   
b) A cidadania, na Grécia e na Roma antiga, era atribuída somente
aos homens e às mulheres livres.   
 
c) Na sociedade brasileira, apenas os indivíduos com idade superior
a 18 anos são considerados cidadãos.  
d) Ser cidadão é ter consciência de seus direitos e deveres, ou seja, é
ter consciência de que possui responsabilidades e limites dentro da
sociedade.   
e) É um conceito que pressupõe dependência dos indivíduos
moradores de uma nação em relação ao Estado.   
a) era considerado cidadão aquele que recusava a política, que não
participava dos assuntos públicos e só se ocupava com a própria
vida.   
b) havia uma lei que obrigava gregos a se envolverem com os
assuntos coletivos, sob pena de terem seus direitos e sua liberdade
cerceados.   
c) aqueles que se envolviam com a política eram tão idiotas quanto
os que privilegiavam a vida privada, pois não percebiam que a
política é o campo de atuação dos corruptos.   
d) a liberdade estava intrinsecamente ligada à ideia de cidadania,
pois só podia se considerar livre aquele que participasse da
condução coletiva dos assuntos da cidade.   
e) os direitos e os deveres eram construídos coletivamente pelos
idiotas, enquanto os cidadãos viviam limitados ao mundo privado.   
a) legítima defesa   
b) igualdade jurídica   
c) soberania popular   
d) liberdade individual   
01) A cidadania é fruto de lutas e conquistas sociais que
culminaram, historicamente, na Declaração dos Direitos Humanos e
na Revolução Francesa.   
02) A cidadania se con�gura sempre como direitos e deveres que
atingem todos os cidadãos. Portanto, são equivocadas, do ponto de
vista legal, a fragmentação e a elaboração de leis que atingem
grupos sociais especí�cos, como crianças, mulheres, negros ou
homossexuais, processo que se caracteriza como conquista de
privilégios ao invés de direitos.   
04) A cidadania concretiza-se na sociabilidade cotidiana, nas
relações de família, de trabalho, no acesso a bens e serviços
culturais, na manutenção dos direitos relacionados à saúde e à
educação bem como no usufruto de conquistas trazidas pelo
desenvolvimento das forças produtivas.   
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GABARITO
Ex.3 Cidadania I
(Uem 2012)  Assinale o que for correto sobre os signi�cados
atribuídos aos conceitos de “cidadania” e de “cidadão”, em distintos
momentos históricos.
 
Ex.5 Cidadania I
(Uem 2012)  Sobre o moderno conceito de cidadania, assinale o que
for correto.
Ex.2 Cidadania I
Ex.1 Cidadania I
Ex.4 Cidadania I
Ex.6 Cidadania I
Ex.3 Cidadania I
Ex.5 Cidadania I
08) Medidas tais como a supressão da liberdade democrática, a
instauração de governos ilegítimos não escolhidos pelo voto popular
e a redução de conquistas sociais não afetam a cidadania, uma vez
que tais processos não revogam o fato de que cidadão é todo aquele
que habita, de forma legal, o país.  
16) Direitos são conquistas que nunca podem ser perdidas, apenas
transformadas. Portanto, uma vez conquistada a cidadania, nenhum
processo político é capaz de deteriorá-la.   
01) Durante a Idade Média, o único trabalhador era o servo da gleba,
que lutou para ter seus direitos políticos e sua cidadania
reconhecidos pelos senhores feudais.   
02) Em cidades-estado (pólis) da Grécia Antiga, como Atenas, os
escravos e os estrangeiros não eram considerados cidadãos.   
04) Em nossos dias, a cidadania está diretamente vinculada aos
direitos humanos, que tiveram seu reconhecimento formal com a
Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela ONU.   
08) No começo da Idade Moderna, havia uma separação entre o
homem urbano e o homem rural; o termo “cidadão” se referia ao
habitante da cidade e não diretamente às questões políticas.  
16) A partir do �nal do século XVIII, com a Revolução Francesa e a
Independência dos EUA, o conceito de cidadania ampliou-se e
aprofundou-se, até alcançar todos os indivíduos das sociedades
democráticas modernas.   
01) Cidadania é a condição daquele que possui e exerce três ordens
de direitos: civis, políticos e sociais.   
02) Em termos históricos, os direitos sociais antecederam os direitos
políticos na composição da cidadania.  
04) As grandes revoluções políticas europeias dos séculos XVII e
XVIII marcaram o início da expansão dos direitos políticos para
camadas populacionais antes excluídas da condição de cidadãos.   
08) Os direitos sociais, parte fundamental da cidadania, dizem
respeito ao usufruto da herança material produzida pela
coletividade, ou seja, se referem à distribuição da riqueza entre os
membros de uma sociedade.   
16) A emergência dos Estados de Bem-estar Social no século XX foi
importante impulsionador dos direitos sociais, e, portanto, um
fenômeno relevante para a consolidação da cidadania moderna.   
d) Ser cidadão é ter consciência de seus direitos e deveres, ou
seja, é ter consciência de que possui responsabilidades e
limites dentro da sociedade.   
d) a liberdade estava intrinsecamente ligada à ideia de
cidadania, pois só podia se considerar livre aquele que
participasse da condução coletiva dos assuntos da cidade.   
b) igualdade jurídica   
01) A cidadania é fruto de lutas e conquistas sociais que
culminaram, historicamente, na Declaração dos Direitos
Humanos e na Revolução Francesa.   
04) A cidadania concretiza-se na sociabilidade cotidiana, nas
relações de família, de trabalho, no acesso a bens e serviços
culturais, na manutenção dos direitos relacionados à saúde e à
educação bem como no usufruto de conquistas trazidas pelo
desenvolvimento das forças produtivas.   
02) Em cidades-estado (pólis) da Grécia Antiga, como Atenas,
os escravos e os estrangeiros não eram considerados
cidadãos.   
04) Em nossos dias, a cidadania está diretamente vinculada
aos direitos humanos, que tiveram seu reconhecimento formal
com a Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada
pela ONU.   
08) No começo da Idade Moderna, havia uma separação entre
o homem urbano e o homem rural; o termo “cidadão” se referia
ao habitante da cidade e não diretamente às questões
políticas.  
16) A partir do �nal do século XVIII, com a Revolução Francesa
e a Independência dos EUA, o conceito de cidadania ampliou-
se e aprofundou-se, até alcançar todos os indivíduos das
sociedades democráticas modernas.   
01) Cidadania é a condição daquele que possui e exerce três
ordens de direitos: civis, políticos e sociais.   
04) As grandes revoluções políticas europeias dos séculos
XVII e XVIII marcaram o início da expansão dos direitos
políticos para camadas populacionais antes excluídas da
condição de cidadãos.   
08) Os direitos sociais, parte fundamental da cidadania, dizem
respeito ao usufruto da herança material produzida pela
coletividade, ou seja, se referem à distribuição da riqueza entre
os membros de uma sociedade.   
16) A emergência dos Estados de Bem-estar Social no século
XX foi importante impulsionador dos direitos sociais, e,
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portanto, um fenômeno relevante para a consolidação da
cidadania moderna.   
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Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM e Vestibulares SEMANA 17
Ex.4 Cidadania II
(Uece 2019)  Leia atentamente o seguinte enunciado:
 
“A Exclusão Social designa um processo de afastamento e privação
de determinados indivíduos ou de grupos sociais em diversos
âmbitos da estrutura da sociedade. Assim, as pessoas que possuem
essa condição social sofrem diversos preconceitos. Elas são
marginalizadas pela sociedade e impedidas de exercer livremente
seus direitos de cidadãos”.
 
Juliana Silveira. Disponível em:
https://www.todamateria.com.br/exclusao-social/
 
 
No que concerne à exclusão social, assinale a a�rmação verdadeira.
 
Ex.2 Cidadania II
(Uepg-pss 3 2020)  Sobre os tipos de direito e a cidadania, a partir
da modernidade, assinale o que for correto.
 
Ex.1 Cidadania II
(Unioeste 2011)  O conceito de cidadania é considerado um dos
mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação de
um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores
comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da
cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade. Para
que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele titular
de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos políticos e
os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a alternativa
referente às características dos direitos civis.
 
Ex.6 Cidadania II
(Uem 2017)  Sobre as relações entre diferenças e desigualdades
sociais, assinale o que for correto.
 
a) A exclusão social atinge, em geral, as minorias étnicas, culturais e
religiosas, afetando sobretudo populações indígenas, negros, idosos,
pobres, população LGBT+, dentre outros.    
b) O fenômeno da exclusão social não tem relação com o da
desigualdade social, porque são duas situações totalmente
independentes, diferenciadas e não relacionadas à geração de
pobreza.   
c) A desigualdade social no Brasil diminuiu radicalmente nos últimos
anos, não havendo mais necessidade de o Estado manter políticas
a�rmativas de inclusão das populações socialmente vulneráveis no
País.    
d) A história humana sempre atestou a existência da pobreza e,
consequentemente, revela que as desigualdades sociais são um
processo natural e universal, independentemente de políticas
públicas.    
01) Os direitos civis emergiram, especialmente, no contexto das
revoluções do século XVIII e das reivindicações de igualdade e
liberdade.   
02) No Brasil e em outros países ocidentais, os direitos políticos das
mulheres tardaram em comparação aos dos homens.   
04) De forma geral, os movimentos sociais são importantes
instrumentos na conquista e na manutenção de direitos, sendo assim
um componente importante das democracias e da cidadania.   
08) Hoje, a luta por igualdade jurídica também compreende direitos
às minorias como uma forma de amenizar ou resguardar as
desigualdades práticas e opressões.   
a) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de fazer
demonstrações políticas. Através dele podemos discutir problemas
do governo, de organizar partidos, de votar, de ser votado.   
b) Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das
pessoas no governo; garante a participação na distribuição da
riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo, ao
trabalho, à aposentadoria, en�m, um mínimo bem-estar para todos.
  
c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de
propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito que
se desdobra na garantir de ir e vir, de escolher o seu próprio
trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem
processo legal regular, de garantias da liberdade individual.   
d) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma
máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia
central desse direito é a justiça social.   
e) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da
sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos
políticos que elaboram projetos sociais.   
01) A distribuição desigual do trabalho doméstico se dá em
decorrência das diferenças naturais existentes entre homens e
mulheres. As mulheres têm mais habilidades emocionais e
psicológicas no trato de crianças e nos cuidados com a casa,
enquanto os homens são biologicamente mais bem preparados para
enfrentar a vida pública e as disputas políticas.   
02) A desigualdade social é um tema clássico das Ciências Sociais.
No âmbito deste tema se investigam as relações sociais assimétricas
existentes entre diferentes indivíduos e grupos em uma sociedade.   
04) A simples existência de diferenças entre grupos resulta em
relações de desigualdade de condições e oportunidades. Pessoas de
diferentes grupos religiosos ou diferentes origens étnicas tendem a
se considerar superiores ou inferiores a outras.   
08) A concepção de igualdade que estrutura nosso mundo social
contemporâneo tem origem histórica no pensamento �losó�co
iluminista e se constitui num dos princípios fundamentais das nossas
instituições jurídicas e políticas.   
16) O princípio da igualdade de oportunidades e condições orienta a
maioria das políticas públicas tanto na redução das desigualdades
sociais, tais como as políticas de combate à fome e à mortalidade
infantil, quanto na defesa e garantia de direitos, tais como o combate
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GABARITO
Ex.7 Cidadania II
(Uem-pas 2017)  Uma parcela signi�cativa das lutas políticas
travadas nas sociedades modernas está relacionada com a
construção da cidadania. Considerando as contribuições sociológicas
para o estudo das relações entre cidadania, direitos sociais e
participação política, assinale o que for correto.
Ex.5 Cidadania II
(Ufsc 2018)  Sobre direitos humanos e minorias e com base na
charge de Angeli, é correto a�rmar que: 
 
Ex.3 Cidadania II
(Uel 2020)  Leia a charge a seguir.
A charge remete a questões relacionadas à sociedade
contemporânea. Com base na charge e nos conhecimentos sobre
trabalho e sociedade, assinale a alternativa correta.
 
Ex.4 Cidadania II
à violência contra as mulheres e a expressão pública e civil da
população LGBT.   
01) A cidadania é um benefício social que o Estado concede às
pessoas mais pobres para que elas consigam sustentar as suas
famílias em períodos de crise econômica.   
02) Um aspecto central para a caracterização das cidadanias
modernas é o reconhecimento de que todas as pessoas que
integram uma sociedade política, como um país, são iguais em
relação aos seus direitos e às suas obrigações.   
04) Como a cidadania depende da consciência individual de seguir
as regras estabelecidas, as organizações coletivas são um empecilho
para o seu desenvolvimento pleno, pois criam con�itos sociais e
lutam por direitos particulares.   
08) Os movimentos sociais representam formas coletivas de
participação política que contribuem para a construção e o
reconhecimento de direitos que compõem as formas de cidadania
modernas.   
16) A escravidão, o elitismo e o patrimonialismo são heranças
coloniais que historicamente têm di�cultado a consolidação da
cidadania no Brasil.   
01) o reconhecimento dos direitos de diferentes grupos sociais serve
à homogeneização da sociedade.   
02) o multiculturalismo diz respeito a reivindicações de grupos
culturais diversos.   
04) as demandas por reconhecimento visam corrigir injustiças
sofridas por grupos minoritários.   
08) no Brasil, os direitos das minorias são garantidos do ponto de
vista da cidadania formal, mas não do ponto de vista da cidadania
real.   
16) de acordo com o autor da charge, movimentos sociais que
defendem o multiculturalismo já possuem representação su�ciente
na política brasileira.   
32) minorias sociais são de�nidas por meio de critérios puramente
numéricos.   
64) direitos humanos são universais e, portanto, independem dedebates políticos e culturais.   
a) A carteira “verde e amarela”, legalizada pelo atual governo
federal, alinha-se aos esforços no âmbito do poder de Estado para
ampliar a segurança jurídica dos trabalhadores, reduzindo a
�exibilização e a terceirização.   
b) A atual reforma trabalhista, pretendida desde o governo Lula,
busca alinhar o capitalismo brasileiro à dinâmica do capitalismo
globalizado.   
c) Diante do desemprego mundial, a atual tendência do capitalismo
tem sido fortalecer direitos sociais em detrimento da matriz
neoliberal formulada por Keynes.   
d) Instrumentos normativos, como as constituições federais,
perderam sua importância econômica na medida em que os novos
governantes mundiais são as empresas e não mais o poder dos
Estados Nacionais.   
e) As reformulações no campo dos direitos trabalhistas no Brasil têm
sido realizadas para se adequarem a acordos assinados pelo atual
governo federal com a Organização Internacional do Trabalho (OIT).
  
a) A exclusão social atinge, em geral, as minorias étnicas,
culturais e religiosas, afetando sobretudo populações
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Ex.2 Cidadania II
Ex.1 Cidadania II
Ex.6 Cidadania II
Ex.7 Cidadania II
Ex.5 Cidadania II
Ex.3 Cidadania II
indígenas, negros, idosos, pobres, população LGBT+, dentre
outros.    
01) Os direitos civis emergiram, especialmente, no contexto
das revoluções do século XVIII e das reivindicações de
igualdade e liberdade.   
02) No Brasil e em outros países ocidentais, os direitos
políticos das mulheres tardaram em comparação aos dos
homens.   
04) De forma geral, os movimentos sociais são importantes
instrumentos na conquista e na manutenção de direitos, sendo
assim um componente importante das democracias e da
cidadania.   
08) Hoje, a luta por igualdade jurídica também compreende
direitos às minorias como uma forma de amenizar ou
resguardar as desigualdades práticas e opressões.   
c) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de
propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito
que se desdobra na garantir de ir e vir, de escolher o seu
próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser
condenado sem processo legal regular, de garantias da
liberdade individual.   
02) A desigualdade social é um tema clássico das Ciências
Sociais. No âmbito deste tema se investigam as relações
sociais assimétricas existentes entre diferentes indivíduos e
grupos em uma sociedade.   
04) A simples existência de diferenças entre grupos resulta
em relações de desigualdade de condições e oportunidades.
Pessoas de diferentes grupos religiosos ou diferentes origens
étnicas tendem a se considerar superiores ou inferiores a
outras.   
08) A concepção de igualdade que estrutura nosso mundo
social contemporâneo tem origem histórica no pensamento
�losó�co iluminista e se constitui num dos princípios
fundamentais das nossas instituições jurídicas e políticas.   
16) O princípio da igualdade de oportunidades e condições
orienta a maioria das políticas públicas tanto na redução das
desigualdades sociais, tais como as políticas de combate à
fome e à mortalidade infantil, quanto na defesa e garantia de
direitos, tais como o combate à violência contra as mulheres e
a expressão pública e civil da população LGBT.   
02) Um aspecto central para a caracterização das cidadanias
modernas é o reconhecimento de que todas as pessoas que
integram uma sociedade política, como um país, são iguais em
relação aos seus direitos e às suas obrigações.   
08) Os movimentos sociais representam formas coletivas de
participação política que contribuem para a construção e o
reconhecimento de direitos que compõem as formas de
cidadania modernas.   
16) A escravidão, o elitismo e o patrimonialismo são heranças
coloniais que historicamente têm di�cultado a consolidação da
cidadania no Brasil.   
02) o multiculturalismo diz respeito a reivindicações de grupos
culturais diversos.   
04) as demandas por reconhecimento visam corrigir injustiças
sofridas por grupos minoritários.   
08) no Brasil, os direitos das minorias são garantidos do ponto
de vista da cidadania formal, mas não do ponto de vista da
cidadania real.   
b) A atual reforma trabalhista, pretendida desde o governo
Lula, busca alinhar o capitalismo brasileiro à dinâmica do
capitalismo globalizado.   
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Ex.6 A Questão da Cultura
(Unioeste 2015)  “A separação entre cultura popular e cultura
erudita, com a atribuição de maior valor à segunda, está relacionada
à divisão da sociedade em classes, ou seja, é resultado e
manifestação das diferenças sociais. Há, de acordo com essa
classi�cação, uma cultura identi�cada com os segmentos populares
e outra, superior, identi�cada com as elites”
( TOMAZI, Nelson D., Sociologia para o ensino médio. São Paulo:
Saraiva, 2010).
 
 
Sobre cultura erudita e cultura popular, é CORRETO a�rmar.
Ex.2 A Questão da Cultura
(Upe-ssa 2 2018)  As manifestações folclóricas de Pernambuco
representam a identidade cultural do Estado, transmitidas de
geração em geração. Quando crianças, muitos habitantes escutam
histórias de assombração, que fazem parte do imaginário cultural.
Sobre isso, leia o texto a seguir:
 
É uma lenda do Piauí e de Pernambuco, que data dos séculos XIX e
XX. Soltava fogo e fumaça pelos olhos, pelo nariz e pela boca.
Atacava quem andasse pelas ruas desertas às sextas, à noite. Mas o
pior era que [o animal] entrava nas casas, pelo telhado ou porta, à
procura de meninos malcriados e travessos. A lenda conta que [...]
era um animal monstruoso, além de que, mais uma vez, comia
crianças travessas.
 
Fonte: <http://www.assombrado.com.br/2014/01/20-lendas-do-
estado-de-pernambuco.html> Adaptado.
 
 
Sobre essas manifestações folclóricas pernambucanas, assinale a
alternativa CORRETA.  
Ex.3 A Questão da Cultura
(Uem 2018)  “O domínio de uma nova linguagem oferece, à pessoa
que a domina, uma nova forma de conhecer a realidade, e de
transmitir aos demais esse conhecimento. Cada linguagem é
absolutamente insubstituível. Todas as linguagens se
complementam no mais perfeito e amplo conhecimento do real. Isto
é, a realidade é mais perfeita e amplamente conhecida através da
soma de todas as linguagens capazes de expressá-la.”
 
(BOAL, A. Teatro do oprimido e outras poéticas políticas. Rio de
Janeiro: Civilização Brasileira, 2010, p.180).
 
 
Considerando o fragmento e conhecimentos sobre os signi�cados
plurais da cultura, assinale o que for correto.
Ex.4 A Questão da Cultura
(Uem 2017)  O termo “cultura” possui signi�cados distintos de
acordo com contextos próprios. Assinale a(s) alternativa(s)
correta(s) em relação a concepções de cultura correntes nas
Ciências Sociais.
a) A chamada cultura popular abrangeria expressões artísticas como
a música clássica de padrão europeu, as artes plásticas, esculturas e
pinturas, o teatro e a literatura de cunho universal.   
b) A chamada cultura erudita encontra expressão nos mitos e
contos, danças, música – de sertaneja à cabocla – artesanato rústico
de cerâmica ou de madeira e pintura, corresponde, en�m, à
manifestação genuína do povo.   
c) A chamada cultura erudita abrangeria expressões artísticas como
a música clássica de padrão europeu, as artes plásticas, esculturas e
pinturas, o teatro e a literatura de cunho universal.   
d) A chamada cultura erudita inclui expressões urbanas recentes,
como os gra�tes, o hip-hop e os sincretismos musicais oriundos do
interior ou das grandes cidades, o que demostra haver constante
criação e recriação no universo cultural.   
e) O folclore é a mais alta expressão da cultura erudita.   
a) Essas são re�exo da cultura europeia, predominantes em toda a
vida social dos habitantes do Estado.   
b) As histórias de assombração têm uma representação simbólica
importante para os habitantes do interior, sendo ofuscadas na
Região Metropolitana do Recife.c) O texto apresenta uma história contada para crianças como uma
maneira de controlar suas ações. Essa história é repassada de
geração a geração, por meio da oralidade e refere-se às lendas
criadas pela cultura popular.   
d) A cabra cabriola é o personagem destacado no texto. Essa lenda
hoje é bastante ouvida especialmente pelos jovens da região
litorânea.   
e) O folclore pernambucano é constituído de histórias contadas por
pessoas oriundas de outros Estados. Essas manifestações culturais
têm sua origem na cultura europeia, trazidas pelos imigrantes que se
estabeleceram no Sul e Sudeste do país.  
01) A linguagem é uma criação humana que amplia as capacidades
cognitivas de conhecimento do homem em relação à natureza, a si
próprio e às relações com outros seres humanos.    
02) A linguagem cultural e artística está completa quando atinge
uma forma única e bem acabada de expressão. Por isso, a �nalidade
da arte é a construção do universalmente aceito como belo e
agradável.   
04) A produção erudita, como a literatura e o teatro, é uma forma de
linguagem que produz um conhecimento mais legítimo do que
aquele apresentado nas manifestações culturais populares e
folclóricas. Somente o erudito pertence ao campo das artes.   
08) A arte é expressão social e sua produção é uma forma de
construção coletiva de signi�cados.    
16) Para as teorias sociológicas, a Ciência é a forma mais elaborada
de conhecimento sobre a realidade. A religião, a arte e outras formas
simbólicas criadas pelo homem não geram um conhecimento
legítimo sobre a realidade social.   
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/extensivo-enem-e-vestibulares 2/2
GABARITO
Ex.5 A Questão da Cultura
(Uem 2015)  A análise das culturas juvenis tem ocupado um espaço
signi�cativo na agenda dos estudos culturais contemporâneos.
Sobre esse tema, assinale o que for correto:
Ex.6 A Questão da Cultura
Ex.2 A Questão da Cultura
Ex.3 A Questão da Cultura
Ex.4 A Questão da Cultura
Ex.5 A Questão da Cultura
01) Embora os seres humanos já nasçam preparados para viver com
outros de sua espécie, cada pessoa aprende formas culturais
especí�cas pertencentes à sociedade onde nasceu e viverá.   
02) O acesso à cultura é uma escolha pessoal e depende dos gostos
e estilos preferidos por cada um.   
04) Os únicos tipos legítimos de expressão cultural para a sociologia
são a literatura, a poesia, a música, o teatro e a pintura.   
08) Elementos relacionados à percepção do mundo, a ideias e
valores são considerados formas da cultura que penetram a
consciência humana e passam a constituir a visão de mundo dos
indivíduos.   
16) A família humana é a instituição onde a socialização primária das
crianças inicia sua constituição como seres culturais.   
01) Do ponto de vista sociológico, as juventudes modernas
vivenciam processos heterogêneos de transição para a vida adulta
que marcam diferentes formas de ser jovem.   
02) As culturas juvenis podem ser entendidas pelo pensamento
sociológico como um conjunto de experiências expressas
coletivamente mediante a construção de estilos de vida distintivos.   
04) Do ponto de vista sociológico, a noção de juventude é utilizada
para descrever uma fase da vida na qual as pessoas ainda não estão
preparadas para participar da vida pública de uma sociedade.   
08) Na Sociologia contemporânea, a noção de juventude é marcada
por várias assimetrias (geracionais, de classe, gênero, etnia,
localidade etc.) que compõem uma multiplicidade de formas de
sociabilidade.   
16) Do ponto de vista sociológico, a noção de juventude representa
um marcador identitário que se constitui em relação às experiências
vividas por outros grupos geracionais.   
c) A chamada cultura erudita abrangeria expressões artísticas
como a música clássica de padrão europeu, as artes plásticas,
esculturas e pinturas, o teatro e a literatura de cunho universal.
  
c) O texto apresenta uma história contada para crianças como
uma maneira de controlar suas ações. Essa história é
repassada de geração a geração, por meio da oralidade e
refere-se às lendas criadas pela cultura popular.   
01) A linguagem é uma criação humana que amplia as
capacidades cognitivas de conhecimento do homem em
relação à natureza, a si próprio e às relações com outros seres
humanos.    
08) A arte é expressão social e sua produção é uma forma de
construção coletiva de signi�cados.    
01) Embora os seres humanos já nasçam preparados para
viver com outros de sua espécie, cada pessoa aprende formas
culturais especí�cas pertencentes à sociedade onde nasceu e
viverá.   
08) Elementos relacionados à percepção do mundo, a ideias e
valores são considerados formas da cultura que penetram a
consciência humana e passam a constituir a visão de mundo
dos indivíduos.   
16) A família humana é a instituição onde a socialização
primária das crianças inicia sua constituição como seres
culturais.   
01) Do ponto de vista sociológico, as juventudes modernas
vivenciam processos heterogêneos de transição para a vida
adulta que marcam diferentes formas de ser jovem.   
02) As culturas juvenis podem ser entendidas pelo
pensamento sociológico como um conjunto de experiências
expressas coletivamente mediante a construção de estilos de
vida distintivos.   
08) Na Sociologia contemporânea, a noção de juventude é
marcada por várias assimetrias (geracionais, de classe, gênero,
etnia, localidade etc.) que compõem uma multiplicidade de
formas de sociabilidade.   
16) Do ponto de vista sociológico, a noção de juventude
representa um marcador identitário que se constitui em
relação às experiências vividas por outros grupos geracionais.
  
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/extensivo-enem-e-vestibulares 1/4
Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM e Vestibulares SEMANA 8
Ex.8 Determinismo e Diversidade Cultural
(Unisc 2017)  "O grupo do 'eu' faz, então, de sua visão a única
possível, ou mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a
superior, a certa. O grupo do 'outro' �ca, nessa lógica, como sendo
engraçado, absurdo, anormal ou inteligível".
ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é etnocentrismo. 1. ed. São
Paulo: Brasiliense, 1984, p. 9.
 
 
A citação explicita o fenômeno social denominado etnocentrismo.
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que explica o conceito.
 
Ex.1 Determinismo e Diversidade Cultural
(Unesp 2020)  A reação diante da 1alteridade faz parte da própria
natureza das sociedades. Em diferentes épocas, sociedades
particulares reagiram de formas especí�cas diante do contato com
uma cultura diversa à sua. Um fenômeno, porém, caracteriza todas
as sociedades humanas: o estranhamento, que chamamos
etnocentrismo, diante de costumes de outros povos, e a avaliação de
formas de vida distintas a partir dos elementos da sua própria
cultura. Assim, percebemos como o etnocentrismo se relaciona com
o conceito de 2estereótipo. Os estereótipos são uma maneira de
“biologizar” as características de um grupo, isto é, considerá-las
como fruto exclusivo da biologia, da anatomia. No interior de nossa
sociedade, encontramos uma série de atitudes etnocêntricas e
biologicistas.
 
(https://gdeufabc.wordpress.com)
 
 
1alteridade: característica, estado ou qualidade de ser distinto e
diferente, de ser outro.
2estereótipo: ideia ou convicção classi�catória preconcebida sobre
alguém ou algo.
 
 
Um exemplo de etnocentrismo incorporado a uma política estatal foi
 
Ex.9 Determinismo e Diversidade Cultural
(Interbits 2017)  (...) Como para mim é mais difícil vestir a pele de
uma mulher negra, porque por ser branca eu tenho menos
elementos que me permitem alcançá-la, eu preciso fazer mais
esforço. Não porque sou bacana, mas por imperativo ético. E a
melhor forma que conheço para alcançar um outro, especialmente
quando por qualquer circunstância este outro é diferente de mim, é
escutando-o. Assim, quando ouvi que não deveria usar turbante,
entre outros símbolos culturais das mulheres negras, fui escutá-las.
Acho que isso é algo que precisamos resgatar com urgência. Não
respondera uma interdição com uma exclamação: “Sim, eu posso!”.
Mas com uma interrogação: “Por que eu não deveria?”. As respostas
categóricas, assim como as certezas, nos mantêm no mesmo lugar.
As perguntas nos levam mais longe porque nos levam ao outro.
(...)
 
BRUM, Eliane. De uma branca para outra. El País. 20 de fevereiro de
2017. Adaptado. Disponível em:
<http://brasil.elpais.com/brasil/2017/02/20/opinion/1487597060_57469
 
 
Assinale a alternativa que apresenta o conceito sociológico que
melhor representa o desejo de compreensão do outro apresentado
pela autora:
 
Ex.2 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
(Enem PPL 2016) A eugenia, tal como originalmente concebida, era
a aplicação de “boas práticas de melhoramento” ao aprimoramento
da espécie humana. Francis Galton foi o primeiro a sugerir com
destaque o valor da reprodução humana controlada, considerando-a
produtora do aperfeiçoamento da espécie.
ROSE, M. O espectro de Darwin. Rio de Janeiro: Ziai 2000
(adaptado).
 
a) O etnocentrismo demonstra como convivemos em harmonia com
grupos e indivíduos que pertencem a uma cultura diversa ou são
reconhecidos como “diferentes” por não seguirem os padrões de
comportamento socialmente aceitos na sociedade em que vivemos.
  
b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender
ideias e ideologias) em que nosso próprio grupo é tomado como
centro de referência e todos os outros são pensados e avaliados
através de nossos valores, nossos modelos e nossas de�nições do
que é a existência.   
c) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode compreender
ideias e ideologias) em que buscamos não julgar e não avaliar as
diferenças e sim compreender as especi�cidades culturais de cada
grupo ou cultura.   
d) O etnocentrismo demonstra a luta de classe nas sociedades
capitalistas a partir da teoria marxista.   
e) O etnocentrismo é uma teoria que explica por que não devemos
interferir nas outras culturas.   
a) o movimento sionista, na Palestina.    
b) o apartheid, na África do Sul.    
c) a questão curda, na Turquia.    
d) a primavera árabe, na Síria.    
e) a balcanização, na Chechênia.   
a) Etnocentrismo.   
b) Antropocentrismo.   
c) Relativismo Cultural.   
d) Fato Social.   
e) Relativismo Físico.   
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Um resultado da aplicação dessa teoria, disseminada a partir da
segunda metade do século XIX, foi o(a)
 
Ex.2 Determinismo e Diversidade Cultural
(Uepg-pss 1 2019)  A respeito do conceito de cultura e
etnocentrismo, assinale o que for correto.
 
Ex.4 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
(Enem PPL 2016)  Quando re�etimos sobre a questão da justiça,
algumas associações são feitas quase intuitivamente, tais como a de
equilíbrio entre as partes, princípio de igualdade, distribuição
equitativa, mas logo as di�culdades se mostram. Isso porque a
nossa sociedade, sendo bastante diversi�cada, apresenta uma
heterogeneidade tanto em termos das diversas culturas que
coexistem em um mundo interligado como em relação aos modos de
vida e aos valores que surgem no interior de uma mesma sociedade.
 
CHEDIAK, K. A pluralidade como ideia reguladora: a noção de justiça
a partir da �loso�a de Lyotard. Trans/Form/Ação, n. 1, 2001
(adaptado).
 
 
A relação entre justiça e pluralidade, apresentada pela autora, está
indicada em:
 
Ex.10 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
(ENEM PPL 2011)  Texto I
 
Texto II
Em sentido antropológico, não falamos em Cultura, no singular, mas
em culturas, no plural, pois a lei, os valores, as crenças, as práticas,
as instituições variam de formação social para formação social. Além
disso, uma mesma sociedade, por ser temporal e histórica, passa por
transformações culturais amplas.
 
CHAUÍ, M. Convite à Filoso�a. São Paulo: Ática, 1995 (fragmento).
 
 
A concepção que perpassa a imagem e o texto parte da premissa de
que o respeito à diversidade cultural signi�ca
Ex.7 Determinismo e Diversidade Cultural
(Uem 2017)  Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) acerca do que são
etnocentrismo e relativismo.
 
Ex.1 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
(Enem PPL 2019)  Lembro, a propósito, uma cerimônia religiosa a
que assisti na noite de Santo Antônio de 1975 quando presente a
a) aprovação de medidas de inclusão social.   
b) adoção de crianças com diferentes características físicas.   
c) estabelecimento de legislação que combatia as divisões sociais.   
d) prisão e esterilização de pessoas com características consideradas
inferiores.   
e) desenvolvimento de próteses que possibilitavam a reabilitação de
pessoas de�cientes.  
01) O etnocentrismo é um conceito criado a partir do conceito do
evolucionismo que considera inferior uma cultura por ela ser
diferente.    
02) Podemos considerar como cultura apenas os aspectos materiais
da sociedade humana.    
04) O relativismo cultural se contrapõe ao etnocentrismo.    
08) Cultura é um conjunto de hábitos, costumes, valores e tradições
presentes apenas nas sociedades modernas.   
a) A complexidade da sociedade limita o exercício da justiça e a
impede de atuar a favor da diversidade cultural.   
b) A diversidade cultural e de valores torna a justiça mais complexa
e distante de um parâmetro geral orientador.   
c) O papel da justiça refere-se à manutenção de princípios �xos e
incondicionais em função da diversidade cultural e de valores.   
d) O pressuposto da justiça é fomentar o critério de igualdade a �m
de que esse valor tome-se absoluto em todas as sociedades.   
e) O aspecto fundamental da justiça é o exercício de dominação e
controle, evitando a desintegração de uma sociedade diversi�cada.   
a) exaltar os elementos de uma cultura.   
b) proteger as minorias culturais.   
c) estimular as religiões monoteístas.   
d) incentivar a divisão de classes.  
e) promover a aceitação do outro.   
01) Enquanto a Sociologia enfrenta a tarefa de pensar a sociedade, a
Antropologia busca registrar e compreender os fenômenos humanos
a partir do conhecimento do outro. Esse outro pode ser alguém
pertencente a uma cultura distante e distinta da nossa, mas também
pode ser alguém pertencente à nossa própria cultura, colocado em
perspectiva e observado a partir de um ponto de vista distinto do
que nos é habitual, familiar e cotidiano.   
02) O etnocentrismo é a propensão de os seres humanos
enxergarem o mundo através de sua própria cultura considerando
seu modo de vida como mais natural e mais correto do que os
outros.   
04) O conceito de cultura é um dos mais polêmicos nas ciências
sociais, mas há consenso em relação à superioridade cultural do
Ocidente em relação a culturas não ocidentais.   
08) O relativismo cultural se opõe ao princípio de que valores,
costumes ou ideias associados a determinada cultura são
universalmente válidos.   
16) A perspectiva que classi�ca populações indígenas como
inferiores é uma expressão do etnocentrismo.   
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/extensivo-enem-e-vestibulares 3/4
GABARITO
uma festa em honra do padroeiro. Ia a coisa assim bonita e simples,
até que, recitadas as cinco dezenas de ave-marias e os seus padre-
nossos, chegou a hora do remate com o canto da salve-rainha. O
capelão começou a entoar nesse instante hino à Virgem, em latim
“Salve Regina, mater misericordiae”, e, o que eu estranhei, foi
seguido de pronto sem qualquer hesitação pelos presentes. Depois
veio o espantoso para mim: a reza, também entoada, de toda a
extensa ladainha de Nossa Senhora igualmente em latim. Eu olhava
e não acabava de crer: aqueles caboclos que eu via mourejando de
serventes nas obras do bairro estavam agora ali acaipirando
lindamente a poesia medieval do responso.
 
BOSI, A. Dialética da colonização. São Paulo: Cia. das Letras, 1992.
 
 
O estranhamento do autor diante da cerimônia relaciona-se ao
encontro de temporalidades que
Ex.4 Determinismo e Diversidade Cultural
(Ufsc 2018)  Para o senso comum, o termo cultura muitas vezes
assume o signi�cado de educação. Nas ciências sociais, ao contrário,
o conceito de culturaé utilizado para tratar de diferentes aspectos
da inserção social do indivíduo em diferentes meios sociais. De
acordo com esse conceito de cultura, é correto a�rmar que:
 
Ex.8 Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.1 Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.9 Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.2 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.2 Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.4 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.10 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.7 Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.1 ENEM Determinismo e Diversidade Cultural
Ex.4 Determinismo e Diversidade Cultural
a) questionam ritos católicos.   
b) evidenciam práticas ecumênicas.   
c) elitizam manifestações populares.   
d) valorizam conhecimentos escolares.   
e) revelam permanências culturais.   
01) a sociologia e a antropologia estudam diferentes culturas a �m
de estabelecer uma hierarquia entre elas.   
02) o estudo de diferentes culturas foi impulsionado pelas grandes
navegações do século XVI.   
04) a antropologia é uma continuação do determinismo geográ�co e
do determinismo biológico.    
08) o relativismo cultural é um modo de pensar que se contrapõe ao
evolucionismo e ao etnocentrismo.    
16) as práticas culturais não estão isentas de in�uências sociais e,
portanto, alteram-se ao longo do tempo.    
b) O etnocentrismo é uma visão de mundo (que pode
compreender ideias e ideologias) em que nosso próprio grupo
é tomado como centro de referência e todos os outros são
pensados e avaliados através de nossos valores, nossos
modelos e nossas de�nições do que é a existência.   
b) o apartheid, na África do Sul.    
c) Relativismo Cultural.   
d) prisão e esterilização de pessoas com características
consideradas inferiores.   
01) O etnocentrismo é um conceito criado a partir do conceito
do evolucionismo que considera inferior uma cultura por ela
ser diferente.    
04) O relativismo cultural se contrapõe ao etnocentrismo.    
b) A diversidade cultural e de valores torna a justiça mais
complexa e distante de um parâmetro geral orientador.   
e) promover a aceitação do outro.   
01) Enquanto a Sociologia enfrenta a tarefa de pensar a
sociedade, a Antropologia busca registrar e compreender os
fenômenos humanos a partir do conhecimento do outro. Esse
outro pode ser alguém pertencente a uma cultura distante e
distinta da nossa, mas também pode ser alguém pertencente à
nossa própria cultura, colocado em perspectiva e observado a
partir de um ponto de vista distinto do que nos é habitual,
familiar e cotidiano.   
02) O etnocentrismo é a propensão de os seres humanos
enxergarem o mundo através de sua própria cultura
considerando seu modo de vida como mais natural e mais
correto do que os outros.   
08) O relativismo cultural se opõe ao princípio de que valores,
costumes ou ideias associados a determinada cultura são
universalmente válidos.   
16) A perspectiva que classi�ca populações indígenas como
inferiores é uma expressão do etnocentrismo.   
e) revelam permanências culturais.   
02) o estudo de diferentes culturas foi impulsionado pelas
grandes navegações do século XVI.   
08) o relativismo cultural é um modo de pensar que se
contrapõe ao evolucionismo e ao etnocentrismo.    
16) as práticas culturais não estão isentas de in�uências
sociais e, portanto, alteram-se ao longo do tempo.    
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Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM HARD SEMANA 2
Ex.11 Émile Durkheim
(Ueg 2016)  O objeto de estudo da sociologia, para Durkheim, é o fato
social, que deve ser tratado como “coisa” e o sociólogo deve afastar
suas prenoções e preconceitos. A construção durkheimiana do objeto
de estudo da sociologia pode ser considerada
 
Ex.1 Émile Durkheim
(Uece 2019)  Durkheim a�rmou que os acontecimentos sociais – como
os crimes, os suicídios, a família, a escola, as leis – poderiam ser
observados como coisas, pois assim seria mais fácil de estudá-los pela
Sociologia. Esses fenômenos são por ele denominados de fatos
sociais.
 
Assinale a opção que apresenta corretamente características do fato
social.
 
Ex.7 Émile Durkheim
(Interbits 2017)  Brasil vive momento de 'anomia', diz FHC
 
O ex-presidente Fernando Henrique Cardoso acredita que o Brasil vive
um "momento de anomia" - estado que se caracteriza pela ausência de
regras - e que é preciso "botar ordem na casa". "Há falta de sentido de
organização e autoridade. Em toda a parte”. Questionado sobre o que
faria se estivesse no lugar do presidente Michel Temer, FHC disse que
"a essa altura, estaria considerando o futuro do Brasil e pensando
bem: será que eu tenho condições de governar?". Na sequência, o
tucano foi perguntado quanto tempo levaria para fazer essa re�exão.
"Não muito. As coisas vão variar com muita velocidade, vão se mover
com muita rapidez, eu acho. Sem julgar, mas em termos das condições
do Brasil, estamos passando por um momento de... Vou falar em
sociologuês, mas é simples... De anomia."
 
NUCCI, João Paulo. Brasil vive momento de ‘anomia’, diz FHC. O
Estado de S.Paulo. 22 mai. 2017. Disponível em:
<http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-vive-momento-de-
anomia-diz-fhc,70001804232> Acesso em 25 mai. 2017.
 
 
Considerando o contexto político apresentado na notícia acima,
assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, uma
interpretação sociológica do contexto brasileiro. 
 
Ex.4 Émile Durkheim
(Uem-pas 2017)  Émile Durkheim (1858-1917) é considerado,
conjuntamente com Auguste Comte (1798-1857), Karl Marx (1818-
1883) e Max Weber (1864-1920), um dos fundadores da Sociologia.
Em 1895, Durkheim publicou As regras do método sociológico, onde
apresenta o conceito de fato social. Este conceito é central na
sociologia durkheiminiana.
 
Sobre o fato social é correto a�rmar:
 
Ex.6 Émile Durkheim
a) positivista, pois se fundamenta na busca de objetividade e
neutralidade.    
b) dialética, pois reconhece a existência de uma realidade exterior ao
pesquisador.   
c) kantiana, pois trata da “coisa em si” e realiza a coisi�cação da
realidade.   
d) nietzschiana, pois coloca a “vontade de poder” como fundamento
para a pesquisa.   
e) weberiana, pois aborda a ação social racional atribuída por um
sujeito.  
a) É subjetivo, aleatório e coercitivo.    
b) É individual, exterior e representa homogeneização social.    
c) É exterior ao indivíduo, tem poder de generalização e exerce coerção
social.    
d) É coletivo, coercitivo e pessoal.    
a) O Brasil vive em uma anomia pela pobreza e desnutrição de sua
população.    
b) Ao utilizar o conceito de anomia, Fernando Henrique Cardoso faz
referência a uma corrente de pensamento sociológico que tem origem
no positivismo de Auguste Comte, que valoriza ideais como a ordem e
o progresso.   
c) Fernando Henrique Cardoso é um ex-presidente do Brasil, do PSDB.
Sua análise da política tem como objetivo evitar que Lula chegue ao
poder nas próximas eleições.    
d) Há uma clara intenção do ex-presidente de criticar o atual
presidente, Michel Temer. Assim, Fernando Henrique demonstra que
seu objeto é assumir o país através de eleições indiretas.    
e) Ao criticar a governabilidade de Michel Temer e defender o sentido
de organização e autoridade, FHC demonstra que tem uma visão
política baseada nas ideias de John Locke, ou seja, de que o homem é
naturalmente livre.   
01) Émile Durkheim a�rma em As regras do método sociológico que o
fato social é exterior às pessoas.   
02) O fato social, segundo Émile Durkheim, possui uma existência
própria, para além das manifestações individuais.    
04) Em As regras do método sociológico, Émile Durkheim propõe que
o fato social é geral, ocorrendo no conjunto de uma sociedade.    
08) Para Émile Durkheim, o fato social é particular e individual.   
16) Uma das características de�nidoras do fato social, segundo Émile
Durkheim, é a sua capacidade de coerção sobre as pessoas.   
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/enem-hard-20212/4
(Ufu 2017)  A Secretaria Municipal da Saúde de Curitiba alerta pais e
responsáveis por crianças e adolescentes e os pro�ssionais da
educação e saúde em relação ao ‘jogo’ Baleia Azul, que propõe 50
desa�os aos participantes e sugere o suicídio como última etapa.
Disponível em: <http://www.tribunapr.com.br/noticias/curitiba-
regiao/jogo-baleia-azul-deixa-curitiba-em-alerta-oito-ja-brincaram-
com-morte/>. Acesso em: 22 abr. 2017.
 
 
Esse foi um dos alertas, nos últimos meses, relacionados ao “jogo
Baleia Azul” e à possibilidade de suicídios de adolescentes (13 a 17
anos) ligadas a ele.
 
Pode-se realizar uma relação desses possíveis suicídios com os tipos
de suicídios de Durkheim, pois, para esse pensador, os indivíduos são
determinados pela realidade coletiva.
 
Assim, os suicídios gerados pelo “jogo” seriam classi�cados como:
  
Ex.5 Émile Durkheim
(Uem 2017)  “De maneira geral, é fácil compreender que os indivíduos
só podem ser submetidos a um despotismo coletivo, pois os membros
de uma sociedade só podem ser dominados por uma força superior, e
só tem essa qualidade a do grupo. Uma personalidade qualquer, por
mais forte que seja, nada poderia sozinha contra uma sociedade
inteira; esta, portanto, não pode ser subjugada contra a sua vontade”.
 
DURKHEIM, E. Da divisão do trabalho social. 2.ª ed.,
São Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 179 e 180.
 
 
Com base nessa citação e em conhecimentos acerca da obra de Émile
Durkheim, assinale o que for correto.
 
Ex.9 Émile Durkheim
(Ufu 2016)  A Sociologia surge no século XIX, momento marcado por
uma intensa crise social na Europa. Émile Durkheim não deixou de ser
in�uenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos
era fazer da Sociologia uma disciplina cientí�ca capaz de criar repostas
aos desa�os enfrentados pela sociedade moderna.
Entre os desa�os, colocava-se a crescente contradição entre capital e
trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos efeitos de um
estado de anomia, caracterizado
 
Ex.2 Émile Durkheim
(Uem 2018)  Os conceitos de consciência coletiva e de consciência
individual são importantes à sociologia durkheimiana. Acerca desses
conceitos, assinale o que for correto.
 
Ex.10 Émile Durkheim
(Uem 2016)  “(...) Durkheim observa a coesão social, ou seja, o grau de
integração de cada sociedade. Em sociedades que desenvolveram
muito a divisão do trabalho predomina uma dinâmica dupla. Ao
mesmo tempo em que ocorre uma diferenciação pro�ssional, cria-se
uma interdependência funcional entre os indivíduos.”
(MACHADO, I. J. de R. et al. Sociologia hoje. São Paulo: Ática, 2013, p.
122).
 
 
Considerando o trecho citado e conhecimentos sobre as perspectivas
teórica e metodológica em Durkheim, assinale o que for correto.
 
 
a) Suicídio egoísta.    
b) Suicídio anômico.   
c) Suicídio etnocêntrico.    
d) Suicídio cultural.  
01) Para Émile Durkheim, os sistemas de dominação e de coerção são
produzidos coletivamente.   
02) Segundo Émile Durkheim, as formas de controle social se originam
nas ações individuais.    
04) Émile Durkheim admite que a formação de um governo autoritário
é resultado de uma dominação afetiva e carismática.     
08) Um governo autoritário, segundo as considerações de Émile
Durkheim, é uma obra coletiva.    
16) Conforme Émile Durkheim, um governo despótico só se mantém
com o aval da sociedade que ele domina.   
a) pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades
econômicas.   
b) pela intensi�cação dos laços de solidariedade mecânica no interior
das corporações.   
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral
sobre os indivíduos.   
d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.   
01) No pensamento de Émile Durkheim, a consciência coletiva pode
ser entendida como a moral vigente em uma determinada sociedade.   
02) Para Émile Durkheim, a consciência coletiva é algo diferente da
soma das consciências individuais.        
04) Segundo a sociologia durkheimiana, a religião é uma manifestação
da consciência individual.   
08) A consciência coletiva seria, para Émile Durkheim, algo que se
impõe aos indivíduos.    
16) Para Émile Durkheim, os homens elaboram sua consciência
individual como resultado de ideias falsas que eles têm a respeito de si
mesmos.
01) A teoria de Durkheim destaca a regularidade e a funcionalidade
dos fatos sociais.   
02) Émile Durkheim estudou profundamente o suicídio e associou suas
taxas de ocorrência aos graus de solidariedade social de diferentes
grupos.   
04) As relações entre classes sociais e processos de dominação na
sociedade industrial são temas centrais na sociologia de Durkheim.   
08) O método sociológico proposto por Durkheim pode ser aplicado ao
estudo dos mais diversos fenômenos coletivos, tais como a moda, a
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GABARITO
Ex.3 Émile Durkheim
(Ufu 2018)  Leia o excerto abaixo.
 
“[...] O centro dos primeiros sistemas da natureza não é o indivíduo, é a
sociedade. É ela que se objetiva e não mais o homem.”
RODRIGUES, J. A. (Org.) Durkheim. São Paulo: Ática, 1978. p.201-202.
 
 
Nesse trecho, Durkheim propõe romper com o humanismo
antropocêntrico dos modernos em favor de um novo modelo de
conhecimento baseado no sociocentrismo. Não mais o homem, mas a
sociedade aparece como centro do conhecimento porque, para
Durkheim,
 
Ex.8 Émile Durkheim
(Uem 2016)  “Durkheim concebe a sociedade como um corpo vivo, um
organismo cujas partes – cada instituição e cada indivíduo – cumprem
papéis determinados e existem em função do todo. A ‘liga’ que une
esses diferentes componentes, tornando a sociedade possível, é o que
ele chama de solidariedade. Nas sociedades mais simples e mais
homogêneas há uma integração equilibrada entre as partes porque
elas diferem muito pouco entre si (...). Esse tipo de arranjo social,
característico das sociedades pré-capitalistas, sofreu uma mudança
importante quando, paralelamente ao aumento populacional, ocorreu
um incremento das comunicações e das trocas de mercadorias e ideias
entre as pessoas (...)”.
 
(BOMENY, Helena et al. Tempos modernos, tempos de sociologia. São
Paulo: Editora do Brasil, 2013, p. 77 e 78).
 
 
Considerando o texto e conhecimentos sobre o tema citado, assinale o
que for correto.
 
Ex.11 Émile Durkheim
Ex.1 Émile Durkheim
Ex.7 Émile Durkheim
Ex.4 Émile Durkheim
Ex.6 Émile Durkheim
Ex.5 Émile Durkheim
religião e a educação.   
16) O desenvolvimento de uma consciência individual e o problema da
tomada de decisão subjetiva orientada por �nalidades afetivas ou
racionais são elementos que integram as teses sociológicas da análise
de Durkheim.   
a) a sociedade é o modelo dos primeiros sistemas lógicos.   
b) os primeiros sistemas lógicos se fundem com a natureza.   
c) a consciência coletiva corresponde à totalidade dos conhecimentos
individuais.   
d) a proeminência da estrutura social se realiza em detrimento do
acontecimento.   
01) Durkheim se preocupa com o tema da divisão do trabalho social,
processo presente em todas as sociedades humanas.    
02) A noção de integração é central no pensamento de Durkheim. Ela
se faz presente no ambiente de trabalho, nas relações familiares ou no
próprio Estado.   
04) Para Durkheim, a vida social não gera uma vida moral. Esta seria
expressão de fenômenos puramente psicológicos; portanto, não seria
objeto de estudos da sociologia.   
08) Durkheim de�ne que os agrupamentos humanos,
independentemente de sua variedade populacional, cultural ou social,
são regidos por semelhantes formas de solidariedade.   
16) Os processos educativos estão ausentes do pensamento de
Durkheim. Para ele, os modos de aprendizagem são uma extensão da
vida biológica.  
a) positivista, pois se fundamenta na busca de objetividade e
neutralidade.    
c) É exterior ao indivíduo, tem poder de generalização e exerce
coerção social.    
b) Ao utilizar o conceito de anomia, Fernando Henrique Cardoso
faz referência a uma corrente de pensamento sociológico que
tem origem no positivismo de Auguste Comte, que valorizaideais como a ordem e o progresso.   
01) Émile Durkheim a�rma em As regras do método sociológico
que o fato social é exterior às pessoas.   
02) O fato social, segundo Émile Durkheim, possui uma
existência própria, para além das manifestações individuais.    
04) Em As regras do método sociológico, Émile Durkheim
propõe que o fato social é geral, ocorrendo no conjunto de uma
sociedade.    
16) Uma das características de�nidoras do fato social, segundo
Émile Durkheim, é a sua capacidade de coerção sobre as
pessoas.   
a) Suicídio egoísta.    
01) Para Émile Durkheim, os sistemas de dominação e de
coerção são produzidos coletivamente.   
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Ex.9 Émile Durkheim
Ex.2 Émile Durkheim
Ex.10 Émile Durkheim
Ex.3 Émile Durkheim
Ex.8 Émile Durkheim
08) Um governo autoritário, segundo as considerações de Émile
Durkheim, é uma obra coletiva.    
16) Conforme Émile Durkheim, um governo despótico só se
mantém com o aval da sociedade que ele domina.   
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder
moral sobre os indivíduos.   
01) No pensamento de Émile Durkheim, a consciência coletiva
pode ser entendida como a moral vigente em uma determinada
sociedade.   
02) Para Émile Durkheim, a consciência coletiva é algo diferente
da soma das consciências individuais.        
08) A consciência coletiva seria, para Émile Durkheim, algo que
se impõe aos indivíduos.    
01) A teoria de Durkheim destaca a regularidade e a
funcionalidade dos fatos sociais.   
02) Émile Durkheim estudou profundamente o suicídio e
associou suas taxas de ocorrência aos graus de solidariedade
social de diferentes grupos.   
08) O método sociológico proposto por Durkheim pode ser
aplicado ao estudo dos mais diversos fenômenos coletivos, tais
como a moda, a religião e a educação.   
a) a sociedade é o modelo dos primeiros sistemas lógicos.   
01) Durkheim se preocupa com o tema da divisão do trabalho
social, processo presente em todas as sociedades humanas.    
02) A noção de integração é central no pensamento de
Durkheim. Ela se faz presente no ambiente de trabalho, nas
relações familiares ou no próprio Estado.   
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Sociologia Lista de Exercícios Extensivo ENEM e Vestibulares SEMANA 18
Ex.12 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Ufma 2008)  A a�rmação segundo a qual o indivíduo tem
consciência de seus direitos, deveres e de que participa ativamente
de todas as questões da sociedade refere-se a:
 
Ex.8 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Interbits 2013)  Art. 5º Nenhuma criança ou adolescente será objeto
de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração,
violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer
atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais.
 
LEI Nº 8.069, DE 13 DE JULHO DE 1990. Dispõe sobre o Estatuto
da Criança e do Adolescente e dá outras providências. Disponível
em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l8069.htm> Acesso
em 22 abr. 2013.
 
 
Sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente, assinale a alternativa
correta.
 
Ex.4 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Uepg-pss 3 2021)  A respeito da cidadania no Brasil, assinale o que
for correto.
 
Ex.3 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Unesp 2018)  No Brasil, para uma população 54% negra (incluídos
os pardos), apenas 14% dos juízes e 2% dos procuradores e
promotores públicos são negros. Juízes devem ser imparciais em
relação a cor, credo, gênero, e os mais sensíveis desenvolvem
empatia que lhes permite colocar-se no lugar dos mais
desfavorecidos socialmente. Nos Estados Unidos, várias ONGs
dedicam-se a defender réus já condenados. Como resultado do
trabalho de apenas uma delas, 353 presos foram inocentados em
novos julgamentos desde 1989. Desses, 219 eram negros. No
Brasil, é uma incógnita o avanço social que seria obtido por uma
justiça cega à cor.
 
(Mylene Pereira Ramos. “A justiça tem cor?”. Veja, 24.01.2018.
Adaptado.)
 
 
Sobre o funcionamento da justiça, pode-se a�rmar que
 
Ex.7 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Upe 2014)  No mês de junho de 2013, várias pessoas saíram às
ruas para protestar contra a política brasileira. Nos refrães cantados
nas passeatas e nos cartazes, que des�lavam nas mãos dos
manifestantes, encontravam-se diferentes assuntos que fazem parte
do cotidiano da população brasileira. Essas manifestações mostram
o tratamento desigual que os políticos dão às diversas classes
sociais do país.
 
Sobre isso, que tema NÃO corresponde às reivindicações desses
movimentos?  
 
Ex.6 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
a) tirania.   
b) plutocracia.   
c) cidadania.   
d) bonapartismo.   
e) monarquia.   
a) Corresponde a uma lei que garante direitos especiais às crianças e
aos adolescentes no Brasil.   
b) Corresponde a um instrumento jurídico que tem como principal
função ditar os tipos de sanções que as crianças e adolescentes
devem sofrer quando cometem algum crime.   
c) É uma teoria sociológica que de�ne o que é a criança e o
adolescente.   
d) É a maneira encontrada pelo Brasil para proteger os idosos que
sofrem maus tratos.  
e) O ECA não possui qualquer relação com os direitos humanos.    
01) É possível a�rmar que o passado de escravidão, a instabilidade
democrática e a desigualdade social são obstáculos para a formação
da cidadania ativa no país.  
02) Direito político é restrito ao ato de votar.   
04) Os direitos à saúde e à educação são direitos sociais, que
constam na Constituição de 1988.   
08) A Ditadura Civil Militar Brasileira (1964-1985) foi um período de
forte ataque aos direitos civis e políticos.
a) o preconceito étnico é fenômeno exclusivamente subjetivo e sem
implicações na esfera pública.   
b) a neutralidade e objetividade no julgamento não estão sujeitas a
fatores de natureza psicológica.   
c) a disparidade da composição étnica entre réus e juízes é um fator
de crítica à atuação do Judiciário.   
d) a isenção jurídica é garantida por critérios objetivos que
independem da origem étnica ou social.   
e) a imparcialidade nos julgamentos é fator que torna desnecessária
a adoção de políticas a�rmativas.   
a) Combate ao aumento da in�ação.    
b) Tragédias naturais e escândalos nos estados governados apenas
por políticos do partido da presidência.    
c) Gastos excessivos na construção dos estádios de futebol para a
Copa do Mundo.    
d) Punição dos políticos que desviam dinheiro público em benefício
próprio.    
e) Aumento das tarifas dos transportes públicos.   
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/extensivo-enem-e-vestibulares 2/4
(Fgv 2015)  Em março de 2015, a Comissão de Constituição e Justiça
(CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou a admissibilidade da
Proposta de Emenda à Constituição que reduz a maioridade penal no
Brasil de 18 para 16 anos, a PEC 171/1993.
 
Do ponto de vista de seus defensores, a mencionada PEC
 
Ex.11 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Uel 2009)  No dia 5 de outubro de 2008, a Constituição Federal
Brasileira completou 20 anos.
Dentre as inovações, é correto a�rmar que a nova Carta, também
conhecida como “Constituição Cidadã”,
 
Ex.5 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Unesp 2021)  Observe a charge de Ziraldo, originalmente publicada
em 1968.
O diálogo entre o elefante e as cobras, associado à decretação do
Ato Institucional número 5, sugere
 
Ex.1 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Fgv 2020)  Leia com atenção os três documentos abaixo:
 
Documento 1. Constituição Federal de 1946
Artigo 141; § 5
 
            É livre a manifestação do pensamento sem que dependa de
censura, salvo quanto a espetáculos e diversões públicas,
respondendo cada um, nos casos e na forma que a lei preceituar,
pelos abusos que cometer. Não é permitido o anonimato. É
assegurado o direito de resposta. A publicação de livros e periódicos
não dependerá de licença do poder público.
 
Fonte: https://www.jusbrasil.com.br/topicos/10616503/paragrafo-5-artigo-141-daconstituicao-
federal-de-18-de-setembro-de-1946
 
 
Documento 2. Ato Institucional n. 5 de 1968
Artigo 5.
 
A suspensão dos direitos políticos, com base neste Ato, importa,
simultaneamente, em:
I - cessação de privilégio de foro por prerrogativa de função;
II - suspensão do direito de votar e de ser votado nas eleições
sindicais;
III - proibição de atividades ou manifestação sobre assunto de
natureza política;
IV - aplicação, quando necessária, das seguintes medidas de
segurança:
a) liberdade vigiada;
b) proibição de frequentar determinados lugares;
c) domicílio determinado,
§ 1º - O ato que decretar a suspensão dos direitos políticos poderá
�xar restrições ou proibições relativamente ao exercício de quaisquer
outros direitos públicos ou privados.
 
Fonte: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/AIT/ait-05-68.htm
 
 
Documento 3. Constituição Federal de 1988
Artigo 150
 
A Constituição assegura aos brasileiros e aos estrangeiros
residentes no País a inviolabilidade dos direitos concernentes à vida,
a) evita que jovens entre 16 e 18 anos cometam crimes na certeza
da impunidade. 
b) torna inimputáveis os menores de 18 anos, sujeitos a medidas
socioeducativas.   
c) tutela os direitos civis e a liberdade de expressão desde a infância.
  
d) elimina as sanções e penas para menores em con�ito com a lei.   
e) cria instrumentos de contenção da violência por condição social,
econômica e etária.  
a) revalidou os princípios estabelecidos pelo Ato Institucional n° 5,
de 1968, que garantia maior liberdade de expressão a cada cidadão.
  
b) viabilizou o retorno das eleições diretas para presidente da
República, consolidando, assim, a proposta defendida pela emenda
Dante de Oliveira anos antes.   
c) centralizou ainda mais o poder nas mãos do Executivo a �m de
garantir o princípio federativo e de combater a corrupção no
Legislativo e o abuso de poder no Judiciário.   
d) restabeleceu o princípio do direito de greve para o setor privado,
�cando, porém, o setor público impedido de se organizar em
sindicatos.   
e) desconsiderou as emendas populares e aquelas apresentadas
pelos lobbies, grupos de pressão que tentavam in�uenciar as
decisões dos parlamentares.   
a) a alienação de parte expressiva da sociedade ante o cenário
político e a difusão de notícias falsas.   
b) a solidez das instituições políticas republicanas e a disseminação
do medo por traidores dos interesses nacionais.   
c) o contraste entre o esforço militar de corrigir os rumos do país e a
descon�ança da sociedade civil.   
d) o poder dos grupos sociais e políticos fortes e consolidados e a
incerteza entre os setores populares.   
e) o distanciamento entre a sociedade e o regime político e a
dissolução das garantias e dos direitos democráticos.   
https://www.biologiatotal.com.br/medio/cursos/extensivo-enem-e-vestibulares 3/4
à liberdade, à segurança e à propriedade, nos termos seguintes:
(...)
§ 6º - Por motivo de crença religiosa, ou de convicção �losó�ca ou
política, ninguém será privado de qualquer dos seus direitos.
(...)
§ 8º - É livre a manifestação de pensamento, de convicção política ou
�losó�ca e a prestação de informação sem sujeição à censura, salvo
quanto a espetáculos de diversões públicas, respondendo cada um,
nos termos da lei, pelos abusos que cometer. É assegurado o direito
de resposta. A publicação de livros, jornais e periódicos independe
de licença da autoridade. Não será, porém, tolerada a propaganda de
guerra, de subversão da ordem ou de preconceitos de raça ou de
classe.
 
Fonte: https://www.jusbrasil.com.br/topicos/10730738/inciso-ix-do-
artigo-5-daconstituicao-federal-de-1988
 
 
Assinale a alternativa correta:
 
Ex.9 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Ufpa 2010)  Recentemente, uma série de estudos aponta uma
modi�cação nas relações entre nacionalidade e cidadania. O
fortalecimento de um regime internacional de direitos humanos tem
obrigado os Estados a rede�nirem suas políticas, tanto a interna
quanto a externa, em função da universalidade dos direitos
individuais. Com base nessas a�rmações, seria INCORRETO a�rmar:
 
Ex.10 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Uem 2009)  Sobre a cidadania no Brasil, assinale o que for correto.
Ex.2 Estado Brasileiro e a Cidadania no Brasil
(Uem-pas 2020)  Sobre aspectos relacionados às diversidades
étnica e cultural da população brasileira e às políticas sociais
implementadas pelo governo brasileiro no início do século XXI,
assinale o que for correto.
 
a) O documento 1 baseia-se no princípio da liberdade de expressão
relativa e foi elaborado em um período de intensa polarização
político-ideológica e de crise das instituições democráticas.   
b) O documento 2 estabelece o pleno exercício da opinião política, a
liberdade de organização partidária em um contexto de abertura
política e estabelecimento das regras democráticas.   
c) O documento 3 estabelece a censura e os limites para a expressão
artística, apontando para os riscos de crimes e punições advindos de
abusos e violações legais.  
d) Os documentos 1 e 3 asseguram as liberdades de expressão e de
opinião, enquanto o documento 2 amplia a ação do Estado e do
Poder Executivo em detrimento dos direitos dos cidadãos.   
e) O documento 1 está vinculado à perspectiva autoritária
característica do Estado Novo, durante o qual, o discurso
aparentemente era democrático mas as leis e instituições eram
profundamente autoritárias.   
a) O Estado tem sido cada vez mais constrangido a aceitar uma
imigração indesejada; a imigração ilegal resulta, em grande medida,
da incapacidade de o Estado impor sanções contra esse tipo de
imigração.   
b) A criação de um regime internacional de direitos humanos estaria
levando a uma perda de autonomia do Estado. Em virtude do
reconhecimento cada vez maior de direitos universais da pessoa, as
prerrogativas exclusivas do Estado Nacional em conceder esses
direitos estariam sendo questionadas por uma perspectiva
universalista de direitos humanos.   
c) Os imigrantes estariam sendo incorporados a vários aspectos da
sociedade receptora, como o mercado de trabalho, o sistema
educacional e outras vantagens do Estado, sem que para isso eles
tenham adquirido a nacionalidade e, por conseguinte, a cidadania
dos países receptores.   
d) O Estado está fortalecendo o controle de suas fronteiras, ao
mesmo tempo em que está surgindo uma espécie de cidadania pós-
nacional ou transnacional, cujo projeto fundamental é criar uma
distribuição global de direitos que, além de permitir o livre trânsito
de pessoas, obrigará os países ricos a compartilhar com os países
mais pobres suas conquistas econômicas, sociais e tecnológicas.   
e) Grande parte da população dos países receptores, motivada pela
crise econômica, pela ameaça do terrorismo, pelo narcotrá�co ou
simplesmente por xenofobia (aversão ao estrangeiro), pressiona os
governos de seus países a fechar as portas aos imigrantes.   
01) Durante o governo de Getúlio Vargas, entre 1930 e 1945, pela
primeira vez, os direitos sociais foram universalizados, chegando a
amplas parcelas da sociedade brasileira. Esse processo foi
acompanhado pelo fortalecimento e pela autonomia das
organizações operárias.   
02) Os Estatutos da Criança e do Idoso exempli�cam as
modi�cações recentes que a cidadania sofreu no contexto brasileiro,
incorporando novas demandas ao seu conteúdo.   
04) A Constituição de 1988, apesar de ser denominada por muitos
Constituição Cidadã, não produziu mudanças legais signi�cativas em
termos de extensão dos direitos de cidadania.   
08) O Fórum Social Mundial resultou da iniciativa de alguns
brasileiros e é um movimento que se posiciona contra a atual ordem
econômica globalizada, que tem restringido direitos sociais de
cidadania até então assegurados por leis.   
16) A extensão dos direitos de cidadania às classes populares
esteve, historicamente, sob o controle estrito das elites, já que não
houve movimentos sociais capazes de questionar essa situação.   
01) Historicamente, o processo de ocupação do território brasileiro
resultou