Antropologia Identidade e Diversidade_Atividade Objetiva 3

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27/04/2020 Atividade Objetiva 3: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 3
Entrega 2 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
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Conforme imagens abaixo:
0 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
Parece simples definir quem é negro no Brasil. Mas, num país que desenvolveu o desejo de
branqueamento, não é fácil apresentar uma definição de quem é negro ou não. Há pessoas
negras que introjetaram o ideal de branqueamento e não se consideram como negras.
Assim, a questão da identidade do negro é um processo doloroso. Os conceitos de negro e
de branco têm um fundamento etno-semântico, político e ideológico, mas não um conteúdo
biológico. Politicamente, os que atuam nos movimentos negros organizados qualificam
como negra qualquer pessoa que tenha essa aparência. É uma qualificação política que se
aproxima da definição norte-americana. Nos EUA não existe pardo, mulato ou mestiço e
qualquer descendente de negro pode simplesmente se apresentar como negro. Portanto,
por mais que tenha uma aparência de branco, a pessoa pode se declarar como negro.
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MUNANGA, K. Entrevista. Revista Estudos Avançados, v. 18, n. 50, 2004.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
1. A população negra brasileira majoritariamente sempre assumiu sua identidade étnica ao
longo da história, a despeito da ideologia do branqueamento que prevalece no país.
 
PORQUE
 
2. A definição da identidade negra possui, sobretudo, fundamento étnico-semântico, político
e ideológico, de modo que, nos Estados Unidos, a cor da pele não é o principal elemento
que demarca quem é e quem não é considerado negro.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 As asserções I e II são proposições falsas. Você respondeuVocê respondeu
Esta alternativa está incorreta, pois a asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. Embora a atuação do movimento negro brasileiro seja bastante 
forte e presente, a ideologia do branqueamento da qual trata Kabengele Munanga está 
inculcada inclusive entre as populações negras. Como afirma Kabengele Munanga, a 
construção da identidade negra está relacionada com questões sociais e culturais mais 
do que com efetivos componentes biológicos. Assim, a separação entre quem é 
considerado negro, e quem não é, varia conforme diferentes contextos históricos e 
espaços geográficos.
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Resposta corretaResposta correta
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
A diversidade genética é absolutamente indispensável à sobrevivência da espécie humana.
Cada indivíduo humano é o único e se distingue de todos os indivíduos passados,
presentes e futuros, não apenas no plano morfológico, imunológico e fisiológico, mas
também no plano dos comportamentos. É absurdo pensar que os caracteres adaptativos
sejam no absoluto “melhores” ou “menos bons”, “superiores” ou “inferiores” que outros. Uma
sociedade que deseja maximizar as vantagens da diversidade genética de seus membros
deve ser igualitária, isto é, oferecer aos diferentes indivíduos a possibilidade de escolher
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entre caminhos, meios e modos de vida diversos, de acordo com as disposições naturais de
cada um. A igualdade supõe também o respeito do indivíduo naquilo que tem de único,
como a diversidade étnica e cultural e o reconhecimento do direito que tem toda pessoa e
toda cultura de cultivar sua especificidade, pois fazendo isso elas contribuem a enriquecer a
diversidade cultural geral da humanidade.
 
Fonte: MUNANGA, K. Uma abordagem conceitual das noções de raça, racismo,
identidade e etnia. 05 nov. 2003. Disponível em: https://www.geledes.org.br/wp-
content/uploads/2014/04/Uma-abordagem-conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-
dentidade-e-etnia.pdf (https://www.geledes.org.br/wp-content/uploads/2014/04/Uma-
abordagem-conceitual-das-nocoes-de-raca-racismo-dentidade-e-etnia.pdf) . Acesso em: 05 jul.
2019).
A partir do texto, avalie a alternativa que está de acordo com os argumentos apresentados
pelo autor:
 
De acordo com o autor, os caracteres adaptativos de cada indivíduo podem ser considerados
de acordo com padrões únicos que enquadram a diversidade genética em gradações inferiores
e superiores.
 A raça humana é única, portanto, a diversidade cultural deve ser combatida. 
 
A diversidade humana é uma ilusão, pois do ponto de vista cultural há apenas uma única
cultura.
 
Existe uma diversidade genética demasiadamente ampla para que se definam poucos grupos
como detentores de padrões biológicos específicos – as “raças”. Entretanto, é possível afirmar
que as culturas humanas derivam de uma unidade cultural primária e empiricamente
constatada.
 
Quando se trata de diferenças entre seres humanos, a noção de raça não possui viabilidade
científica, uma vez que o avanço da genética comprovou a irredutibilidade de características
individuais e sociais a grupos geneticamente específicos.
Correto!Correto!
Alternativa A:
Esta alternativa está correta. Segundo o professor Kabengele Munanga, a
diversidade genética é tão ampla que se torna impossível constatar a existência
de grupos com padrões genéticos específicos que os caracterizam de maneira
inquestionável. Desse modo, se compararmos dois indivíduos de uma mesma
população, nascidos em um mesmo território, verificaremos uma enorme
diversidade genética entre os dois, de maneira tal que se torna impossível
afirmar que existem padrões genéticos que rigorosamente separam grupos
humanos. Em outras palavras, as manifestações fenotípicas – por exemplo, a
cor da pele, dos olhos etc. – não são adequadas para expressar a diversidade
genética existente entre grupos humanos variados.
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Veja as imagens e leia o texto a seguir:
 
Figura 1:
Lasar Segall, Emigrante debruçado na amurada (1929), xilogravura, 18x24,5cm.
 
Fonte: https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-debru%C3%A7ado-na-
amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr (https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-
debru%C3%A7ado-na-amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr) . Acesso em 05 jul. 2019.
 
Figura 2:
https://artsandculture.google.com/asset/emigrante-debru%C3%A7ado-na-amurada/VgFk2EY3rdvo_A?hl=fr
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Johann Moritz Rugendas. Navio Negreiro (Negres a fond de calle) (1830), gravura, 35.50 x
51.30 cm.
 
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-_Rugendas_1830.jpg
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-_Rugendas_1830.jpg). Acesso em 05
jul. 2019.
 
Texto:
 
Enquanto o estrangeiro via no trabalho assalariado um simples meio para iniciar “vida nova
na pátria nova”, calculando libertar-se dessa condição o mais depressa possível, o negro e
o mulato convertiam-se em um fim em si e para si mesmo, como se nele e por ele
provassem a dignidade e a liberdade da pessoa humana. Introduziam, portanto, elementos
morais no contrato de trabalho, altamente desfavoráveis em uma ordem social que timbrava
por despojar a relação patrão-assalariado de obrigações e de direitos extra econômicos.
 
FERNANDES, F. A integração do negro na sociedade de classes. v. I. São Paulo: Ática,
1978. p. 29.
 
A primeira imagem retrata a chegada de um emigrante europeu que possivelmente foi
integrado às lavouras de café ou ao comércio urbano no Brasil durante o final do século 19
e início do 20. A segunda imagem apresenta as condições em que os negros sequestrados
vieram para o Brasil entre os séculos 16 e 17 para serem integrados ao trabalho escravo
nas lavouras de cana de açúcar. O texto de Florestan Fernandes, por sua vez, procura
diferenciar o sentido que o trabalho livre passou a ter para os descendentes de escravos no
Brasil. A propósito da situação do negro no Brasil, assinale as afirmativas corretas. A
respeito das imagens e do texto, analise as afirmações a seguir:
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Navio_negreiro_-_Rugendas_1830.jpg
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I. As duas imagens retratam de maneira semelhante as dificuldades presentes na
emigração europeia e na emigração africana para o Brasil.
II. A partir da leitura do texto de Florestan Fernandes e da obra de Rugendas é possível
afirmar que os negros escravizados e seus descendentes foram incorporados de maneira
desigual no mercado de trabalho em relação aos emigrantes europeus que vieram para o
território brasileiro.
III. Após a abolição, ocorrida em 1888, descendentes de negros escravizados e europeus
passaram a disputar posições em pé de igualdade no mercado de trabalho então
emergente.
IV. O peso do passado colonial do negro escravizado em território brasileiro permaneceu
presente quando da abolição, resultando em precarização e desigualdades que se
estenderam mesmo quando do advento do trabalho assalariado no país.
 
É correto apenas o que se afirma em:
 I e III. 
 I, II e IV 
 I, II e III. 
 III e IV 
 II e IV. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois somente as afirmações II e IV são verdadeiras. A 
afirmação I está incorreta, pois na primeira imagem vemos um emigrante solitário no 
convés, enquanto a segunda apresenta a imagem de negros escravizados, seminus e 
açoitados no porão do navio. A afirmação II é verdadeira, pois o passado de escravidão 
vivido pelos negros africanos em território brasileiro teve efeitos sociais sobre seus 
descendentes, uma vez que estes foram incorporados em posições subalternas e 
precárias após a abolição. A afirmação III é falsa, pois, de acordo com o texto de 
Florestan Fernandes, os europeus tinham projetos particulares de ascensão na nova 
pátria, enquanto negros e mulatos tinham poucas perspectivas de prosperidade diante do 
racismo institucional que permaneceu fazendo parte da sociedade brasileira após a 
abolição. A afirmação IV é verdadeira, pois, conforme o texto de Florestan Fernandes, o 
horizonte de possibilidades de trabalho livre para os negros e mulatos após a abolição foi 
marcado por precarização das relações de trabalho e inseguridade social, marcas do 
passado escravista.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
 
O racismo distingue-se do etnocentrismo por não se referir de forma abstrata a bairros ou
comunidades distantes desprezadas ou temidas; em geral, aplica-se a grupos com quem a
comunidade de referência convive – grupos esses associados a regras de sangue ou de
descendência. O etnocentrismo pode expressar desprezo por outra comunidade, mas aceita
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a inclusão de indivíduos dessa comunidade, ao passo que o racismo considera que o
sangue afeta todos os elementos da comunidade em questão.
 
Fonte: BETHENCOURT, F. Racismos: Das Cruzadas ao século XX. São Paulo: Companhia
das Letras, 2018. p.14
Com base no texto e em seus conhecimentos sobre etnocentrismo e racismo, analise as
afirmativas a seguir:
 
I. Racismo e etnocentrismo não são sinônimos, embora ambos definam grupos e indivíduos
como inferiores em relação a outro grupo específico.
 
II. O autor afirma que racismo e etnocentrismo são posicionamentos que geram julgamentos
apenas a determinados indivíduos, sendo que tais julgamentos não são passíveis de prévia
generalização para grupos.
 
III. O racismo é uma posição cientificamente válida, uma vez que é comprovada a diferença
entre raças no interior da espécie humana.
 
IV. Racismo e etnocentrismo são noções que designam posições legítimas em sociedades
democráticas, uma vez que são meras opiniões individuais, sem qualquer relação com
violências estruturais praticadas sobre determinados grupos humanos.
 
É correto o que se afirma apenas em:
 II, III e IV. 
 III e IV. 
 I Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois apenas a afirmação I é verdadeira. Tanto o termo 
racismo quanto etnocentrismo evocam posicionamentos de antagonismo em relação a 
grupos e indivíduos específicos. Entretanto, como o autor apresenta no texto, não são 
sinônimos, uma vez que obedecem a processos específicos de marginalização e da 
aceitação da diferença. A afirmação II é falsa, pois racismo e etnocentrismo são formas 
de segregação de identidades alheias, tanto em relação a indivíduos, quanto a grupos. A 
afirmação III é falsa, pois não é possível comprovar a existência de raças distintas entre 
os seres humanos. A diversidade dos grupos é, antes de tudo, de ordem cultural e social. 
A afirmação IV é falsa, pois o racismo estrutural necessita de legitimação e naturalização 
dos posicionamentos racistas. Dessa forma, julgamentos racistas particulares acabam 
contribuindo indiretamente com a ampliação da marginalização de grupos considerados 
inferiores.
 I, II, III e IV. 
 I e II 
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
Os preconceitos quanto à ascendência étnica combinados com ações discriminatórias
aumentaram significativamente nos séculos 19 e 20 com a expansão do nacionalismo. Esse
novo ambiente ideológico começou afetando a Europa e o Oriente Médio, embora
rapidamente tenha se espalhado para outras regiões do mundo. O nacionalismo estimulou
novos projetos políticos que levariam à reinvenção ou à afirmação de identidades, além da
divisão ou fusão de Estados organizados de acordo com a lógica imperial ou com a tradição
local. A enorme reorganização política e social do período teve o seu impacto sobre
preconceitos étnicos. A definição de inimigo ou inimigos se assentava nas discordâncias
nacionais, que incluíam pressupostos acerca da religião e da raça.
 
Fonte: BETHENCOURT, F. Racismos: Das Cruzadas ao século XX. São Paulo: Companhia
das Letras, 2018. p. 291.
A propósito da relação entre nacionalismos e preconceitos, é possível afirmar que:
 
Nacionalismo é um sentimento natural dos povos, uma vez que todos os indivíduos
necessariamente devem se orgulhar das conquistas de suas ações, de modo que não se trata
de uma ideologia, mas sim de um fato presente na composição psíquica de todos os seres
humanos.
 “Religião” e “raça” não são componentes presentes nos discursos nacionalistas modernos. 
 
O nacionalismo está relacionado com a própria reinvenção das identidades modernas que,
entretanto, podem apresentar efeitos negativos no que diz respeito à identificaçãode grupos
étnicos diferentes, compreendidos por certos grupos nacionalistas como inferiores.
Correto!Correto!
De fato, como aponta Bethencourt, grupos nacionalistas ao longo dos séculos 19 e 20 se 
valeram de suas identidades para subjugar outros povos de origens étnicas distintas. O 
nacionalismo está relacionado com a própria reinvenção das identidades modernas que, 
entretanto, podem apresentar efeitos negativos no que diz respeito à identificação de 
grupos étnicos diferentes, compreendidos por certos grupos nacionalistas como 
inferiores.
 
O autor exagera ao associar o surgimento das ideologias nacionalistas com a intensificação de
preconceitos étnicos, uma vez que na história contemporânea não ocorreram violências étnicas
respaldadas por discursos nacionalistas.
 
Durante os séculos 19 e 20, a religião e a identidade étnica foram pouco mobilizadas para
demarcar sentimentos nacionalistas.
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