Aap1 - História Medieval e Moderna2

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Aap1 - História Medieval e Moderna
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• Período: 07/09/2020 00:00 à 05/12/2020 23:59 
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1) Tudo começa em 622, com a Hégira. Trata-se da emigração dos primeiros muçulmanos de 
Meca para Medina. Maomé é expulso de Meca porque suas pregações desagradam. De Medina, 
ele voltará para tomar Meca. É então que esse punhado de convertidos ser lança à conquista do 
mundo.
SUFFERT, Georges. Tu és Pedro. Editora Objetiva, 2001.
 
A Hégira é histórica e doutrinariamente conhecida como o evento de fundação da doutrina islâmica,
no ano 622 da era cristã.
Sobre esta conjuntura histórica, analise as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
• a)A existência de uma administração política centralizada na península arábica na época de 
Maomé fez com que o início do islamismo fosse marcado por um processo de perseguição 
política, e morte e suas principais lideranças.
• b)A expulsão de Meca da cidade de Medina, que era o maior santuário da tribo dos 
coraixitas, marca o início histórico da difusão da doutrina islâmica.
• c)A etapa da ‘selvageria’ ou ‘ignorância’ (Jahilyya) corresponde ao período anterior à 
formação do islamismo, com a presença de cultos politeístas na região da península arábica. 
Alternativa assinalada
• d)A política de divisão étnica e religiosa dentro do islã, entre indivíduos nascidos nesta fé e 
os que foram convertidos, fez com que após a morte de seu fundador, o islamismo se 
dividisse em diferentes correntes doutrinárias.
• e)A posição privilegiada de Meca, no centro das rotas comerciais que ligavam o Império 
Bizantino às suas colônias ao Norte da África, favoreceu a rápida expansão da doutrina 
islâmica ao longo do continente africano.
2) No que diz respeito ao conceito de califado, o autor [Whalid Phares] salienta duas dimensões 
fundamentais: uma de natureza teológica e legal, segundo a qual o califado consiste na estrutura 
de apoio ao líder espiritual da comunidade dos crentes (Ummah), comparável ao papado; e uma de
natureza geopolítica, que consiste no conjunto do território, e dos seus recursos, coberto pela 
autoridade do califa. O califado é, no quadro do argumento de Phares, entendido como uma 
instituição religiosa, política e militar, geradora e legitimadora da autoridade do líder, e cuja 
contestação implica uma verdadeira revolução no pensamento político do islão.
DAWSON, Christopher. A Formação da Cristandade: Das Origens na Tradição Judaico-Cristã à
Ascensão e Queda da Unidade Medieval. São Paulo: É Realizações, 2014.
 
A expansão do islamismo é caracterizada pelo surgimento da instituição do califado, na sequência
das conquistas militares e políticas de Maomé.
A respeito desta questão histórica, analise as afirmativas seguintes:
I. Os califas, que foram os primeiros governantes islâmicos que sucederam a Maomé, alteraram
profundamente o conteúdo doutrinário do islã entre os séculos VII e X d.C., a fim de acomodar,
entre outros usos e costumes, o conceito de jihad.
II. O chamado califado ortodoxo surge na sequência do falecimento de Maomé, e assim se
caracteriza pelo fato de não haver modificado a base doutrinária desta nova expressão religiosa.
III. Pelo fato de não haver nomeado sucessor, os seguidores de Maomé organizaram-se em grupos
que, ainda que mantivessem coesão doutrinária, diferiam em outras questões de natureza política e
religiosa, precipitando uma guerra civil.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
• a)II, apenas.
• b)III, apenas.
• c)I e II, apenas.
• d)II e III, apenas. Alternativa assinalada
• e)I e III, apenas.
3) Todo o tecido do império bizantino nas províncias orientais entrou em colapso com o ataque 
súbito e inesperado dos árabes vindos do deserto, que foram unificados e lançados numa carreira 
de conquista mundial pela nova religião de Maomé (570-632) por volta de 634 a 644. Sob 
inspiração do profeta, os exércitos árabes varreram o mundo de 632 a 732.
DAWSON, Christopher. A Formação da Cristandade: Das Origens na Tradição Judaico-Cristã à
Ascensão e Queda da Unidade Medieval. São Paulo: É Realizações, 2014.
 
Entre os eventos relativos aos primeiros anos de expansão da doutrina islâmica, encontra-se a
chamada ‘Primeira Fitna’, que está datada de meados do Século VII d.C.
A respeito deste conceito, assinale a opção correta:
Alternativas:
• a)Marca o início das guerras de conquista da Península Ibérica, com a captura da cidade 
fortificada de Granada.
• b)Tratou-se de uma série de eventos que designaram a primeira ruptura violenta, com guerra 
civil, na consolidação da religião islâmica. Alternativa assinalada
• c)Trata-se de uma antiga prática devocional islâmica, que recorda o momento que Maomé 
inicia sua peregrinação, deixando a cidade de Meca, dominada pelos coraixitas, até a cidade 
de Medina.
• d)Este conceito remete ao acordo de paz celebrado entre muçulmanos e cristãos em torno da 
possibilidade de peregrinação aos chamados ‘lugares santos’ em Jerusalém.
• e)Diz respeito à era que antecedeu a fundação do islamismo a partir da codificação de seus 
conteúdos doutrinários.
4) No Oriente, o Império [bizantino] quase não teve tempo para recuperar as energias antes de 
começar uma nova série de catástrofes, até que, finalmente, todas as mais ricas províncias do 
Oriente – Síria – Mesopotâmia, Palestina e Egito – foram perdidas para os árabes e para o novo 
império religioso do islã, enquanto os Balcãs foram invadidos pelos eslavos.
DAWSON, Christopher. A Formação da Cristandade: Das Origens na Tradição Judaico-Cristã à
Ascensão e Queda da Unidade Medieval. São Paulo: É Realizações, 2014.
 
A primeira metade do período historicamente conhecido como ‘Idade Média’, entre os séculos V a
IX d.C aproximadamente, corresponde a uma etapa de consolidação de importantes correntes
doutrinárias e religiosas, tais como a fundação do islamismo, por exemplo.
Sobre este período histórico, analise as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
• a)É possível perceber uma influência decisiva do poder político imperial, nos domínios 
bizantinos, sobre a autoridade da Igreja Católica. Alternativa assinalada
• b)A conquista dos territórios árabes ao longo dos séculos VI a IX permitiu um avanço do 
cristianismo sobre regiões geográficas anteriormente ocupadas pelo Império Persa, ligados a 
cultos zoroastristas.
• c)Tendo conquistado uma porção de território que se estendia entre Portugal e a Palestina, o 
Império Romano do Oriente foi destruído no eixo das ‘invasões bárbaras’ do século V d.C.
• d)Como um estado teocrático (regido por autoridades religiosas), o controle do Estado 
bizantino se estabeleceu sob o Patriarca de Constantinopla.
• e)As ‘invasões bárbaras’ do Século V integraram os cultos dos povos nórdicos com a 
doutrina católica, gerando a chamada ‘Crise iconoclasta’ no Século VIII.
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