História da teoria literária

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História da teoria literária: a Poética, de Aristóteles, e suas concepções
1)
Atualmente, é inegável a importância da obra Poética, de Aristóteles, para os estudos literários. Em que consiste essa relevância?
a)
É importante por introduzir a oratória nos estudos literários e desenvolvê-la de forma aprofundada no Ocidente.
RESPOSTA INCORRETA
A Poética, de Aristóteles, influenciou os estudos de oratória, mas não necessariamente a introduziu nos estudos literários. Foi a primeira obra a examinar a fundo as características e as formas literárias do ocidente; por esse motivo, tornou-se um marco fundador da teoria literária. Na Idade Média, não há registros da recepção e do estudo da poética, que só foi traduzida e incorporada aos estudos literários no século XVI, durante o Renascimento. A poesia imitativa foi dividida em três tipos por Aristóteles: a epopeia, a tragédia e a comédia. A poética não criou a tragédia, pois esta já existia na Grécia Antiga. A contribuição da obra foi a de analisar os pressupostos fundamentais.
Enviada em
17/09/2020 01:46
b)
Esta obra foi a primeira a aprofundar os estudos sobre as artes imitativas, em especial a tragédia, a comédia e a epopeia. Segundo Aristóteles, elas imitam por meios, objetos e modos diversos.
RESPOSTA CORRETA
A Poética, de Aristóteles, influenciou os estudos de oratória, mas não necessariamente a introduziu nos estudos literários. Foi a primeira obra a examinar a fundo as características e as formas literárias do ocidente; por esse motivo, tornou-se um marco fundador da teoria literária. Na Idade Média, não há registros da recepção e do estudo da poética, que só foi traduzida e incorporada aos estudos literários no século XVI, durante o Renascimento. A poesia imitativa foi dividida em três tipos por Aristóteles: a epopeia, a tragédia e a comédia. A poética não criou a tragédia, pois esta já existia na Grécia Antiga. A contribuição da obra foi a de analisar os pressupostos fundamentais.
c)
Tornou-se uma obra reconhecida durante a Idade Média por ser crucial no estudo das formas literárias, consolidando assim o estudo da teoria da literatura nessa época.
RESPOSTA INCORRETA
A Poética, de Aristóteles, influenciou os estudos de oratória, mas não necessariamente a introduziu nos estudos literários. Foi a primeira obra a examinar a fundo as características e as formas literárias do ocidente; por esse motivo, tornou-se um marco fundador da teoria literária. Na Idade Média, não há registros da recepção e do estudo da poética, que só foi traduzida e incorporada aos estudos literários no século XVI, durante o Renascimento. A poesia imitativa foi dividida em três tipos por Aristóteles: a epopeia, a tragédia e a comédia. A poética não criou a tragédia, pois esta já existia na Grécia Antiga. A contribuição da obra foi a de analisar os pressupostos fundamentais.
d)
Sua importância está na divisão da poesia imitativa em duas: a tragédia e a comédia. Essas duas artes imitam por meio do modo dramático, porém diferem na forma de fazê-lo.
RESPOSTA INCORRETA
A Poética, de Aristóteles, influenciou os estudos de oratória, mas não necessariamente a introduziu nos estudos literários. Foi a primeira obra a examinar a fundo as características e as formas literárias do ocidente; por esse motivo, tornou-se um marco fundador da teoria literária. Na Idade Média, não há registros da recepção e do estudo da poética, que só foi traduzida e incorporada aos estudos literários no século XVI, durante o Renascimento. A poesia imitativa foi dividida em três tipos por Aristóteles: a epopeia, a tragédia e a comédia. A poética não criou a tragédia, pois esta já existia na Grécia Antiga. A contribuição da obra foi a de analisar os pressupostos fundamentais.
e)
É importante por criar a tragédia na literatura ocidental, já que não era uma arte conhecida na Grécia Antiga, onde a epopeia era priorizada.
RESPOSTA INCORRETA
A Poética, de Aristóteles, influenciou os estudos de oratória, mas não necessariamente a introduziu nos estudos literários. Foi a primeira obra a examinar a fundo as características e as formas literárias do ocidente; por esse motivo, tornou-se um marco fundador da teoria literária. Na Idade Média, não há registros da recepção e do estudo da poética, que só foi traduzida e incorporada aos estudos literários no século XVI, durante o Renascimento. A poesia imitativa foi dividida em três tipos por Aristóteles: a epopeia, a tragédia e a comédia. A poética não criou a tragédia, pois esta já existia na Grécia Antiga. A contribuição da obra foi a de analisar os pressupostos fundamentais.
 
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2)
Sobre a arte da imitação, a mimese, três são as formas observadas por Aristóteles: a imitação de meios diversos, de objetos diversos ou de modos diversos. Assinale a alternativa correta em relação a esse conceito.
a)
A mimese é a imitação da realidade, da verdade exatamente como ocorreu.
RESPOSTA INCORRETA
A mimese só é possível por meio da verossimilhança, pois é preciso que a imitação se dê em possíveis interpretações do real. A verossimilhança está ligada à ideia de representação do real, não de realidade. Ou seja, não é necessário que um acontecimento seja verdadeiro, mas sim que esteja no campo de possibilidades simbólicas do mundo e das necessidades de representação do mito.
b)
A mimese representa somente as ações mais nobres de um homem.
RESPOSTA INCORRETA
A mimese só é possível por meio da verossimilhança, pois é preciso que a imitação se dê em possíveis interpretações do real. A verossimilhança está ligada à ideia de representação do real, não de realidade. Ou seja, não é necessário que um acontecimento seja verdadeiro, mas sim que esteja no campo de possibilidades simbólicas do mundo e das necessidades de representação do mito.
c)
A mimese depende da verossimilhança.
RESPOSTA CORRETA
A mimese só é possível por meio da verossimilhança, pois é preciso que a imitação se dê em possíveis interpretações do real. A verossimilhança está ligada à ideia de representação do real, não de realidade. Ou seja, não é necessário que um acontecimento seja verdadeiro, mas sim que esteja no campo de possibilidades simbólicas do mundo e das necessidades de representação do mito.
Enviada em
17/09/2020 02:05
d)
A verossimilhança é a imitação da realidade, de algo que já ocorreu.
RESPOSTA INCORRETA
A mimese só é possível por meio da verossimilhança, pois é preciso que a imitação se dê em possíveis interpretações do real. A verossimilhança está ligada à ideia de representação do real, não de realidade. Ou seja, não é necessário que um acontecimento seja verdadeiro, mas sim que esteja no campo de possibilidades simbólicas do mundo e das necessidades de representação do mito.
e)
A arte poética deve imitar os mitos exatamente como ocorreram.
RESPOSTA INCORRETA
A mimese só é possível por meio da verossimilhança, pois é preciso que a imitação se dê em possíveis interpretações do real. A verossimilhança está ligada à ideia de representação do real, não de realidade. Ou seja, não é necessário que um acontecimento seja verdadeiro, mas sim que esteja no campo de possibilidades simbólicas do mundo e das necessidades de representação do mito.
 
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Aristóteles define três tipos de poesia imitativa, de acordo com o modo e com o objeto que representam. Sobre a epopeia, assinale a alternativa correta.
a)
A epopeia é um poema escrito para ser encenado.
RESPOSTA INCORRETA
A epopeia é um poema narrado, ao contrário da tragédia, que é feita para ser encenada. A duração da epopeia não é limitada, como na tragédia. Ela pode representar diversas ações, vários acontecimentos simultâneos. A epopeia e a tragédia se assemelham em muitos elementos, com os pressupostos essenciais: o reconhecimento, a peripécia e os acontecimentos patéticos.
b)
A duração da epopeia deve ser de, no máximo, 24 horas.
RESPOSTA INCORRETA
A epopeia é um poema narrado, ao contrário da tragédia, que é feita para ser encenada. A duração da epopeia não é limitada, como na tragédia. Ela pode representar diversas ações, vários acontecimentos simultâneos. A
epopeia e a tragédia se assemelham em muitos elementos, com os pressupostos essenciais: o reconhecimento, a peripécia e os acontecimentos patéticos.
c)
As ações, na epopeia, devem ser concentradas.
RESPOSTA INCORRETA
A epopeia é um poema narrado, ao contrário da tragédia, que é feita para ser encenada. A duração da epopeia não é limitada, como na tragédia. Ela pode representar diversas ações, vários acontecimentos simultâneos. A epopeia e a tragédia se assemelham em muitos elementos, com os pressupostos essenciais: o reconhecimento, a peripécia e os acontecimentos patéticos.
d)
Os elementos essenciais, como o reconhecimento e a peripécia, são os mesmos da tragédia.
RESPOSTA CORRETA
A epopeia é um poema narrado, ao contrário da tragédia, que é feita para ser encenada. A duração da epopeia não é limitada, como na tragédia. Ela pode representar diversas ações, vários acontecimentos simultâneos. A epopeia e a tragédia se assemelham em muitos elementos, com os pressupostos essenciais: o reconhecimento, a peripécia e os acontecimentos patéticos.
Enviada em
17/09/2020 02:12
e)
A epopeia não se assemelha à tragédia em nenhum elemento.
RESPOSTA INCORRETA
A epopeia é um poema narrado, ao contrário da tragédia, que é feita para ser encenada. A duração da epopeia não é limitada, como na tragédia. Ela pode representar diversas ações, vários acontecimentos simultâneos. A epopeia e a tragédia se assemelham em muitos elementos, com os pressupostos essenciais: o reconhecimento, a peripécia e os acontecimentos patéticos.
 
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4)
A tragédia, conforme proposta por Aristóteles, está ligada essencialmente às formas do drama grego. Sobre as principais características da tragédia, assinale a alternativa correta.
a)
A tragédia é a imitação de uma ação apresentada por meio de uma narrativa.
RESPOSTA INCORRETA
Na tragédia, a ação é apresentada não com a ajuda de uma narrativa, mas por atores. Não é preciso detalhar os acontecimentos, pois alguns deles podem ter iniciado antes de que a peça começasse, uma vez que já existe uma situação entre um certo grupo de pessoas, a qual o espectador irá acompanhar. A tragédia não é a imitação dos homens, mas de uma ação e de uma vida, visto que os homens são como são de acordo com o seu caráter. Porém, é segundo as suas ações e as suas experiências que são felizes ou infelizes. Não é o caráter do homem que determina o que é trágico, mas sim a ação,pois o caráter seria próprio do homem, restringindo-se a ele. Já a ação pode ser compreendida a partir de uma polaridade: o homem no mundo em que se insere. Aristóteles afirma que toda tragédia apresenta um nó, que vai do início da peça até o ponto de mudança; a partir desse ponto até o fim, ocorre o desenlace.
b)
A tragédia precisa detalhar os acontecimentos de que irá tratar desde o início da peça.
RESPOSTA INCORRETA
Na tragédia, a ação é apresentada não com a ajuda de uma narrativa, mas por atores. Não é preciso detalhar os acontecimentos, pois alguns deles podem ter iniciado antes de que a peça começasse, uma vez que já existe uma situação entre um certo grupo de pessoas, a qual o espectador irá acompanhar. A tragédia não é a imitação dos homens, mas de uma ação e de uma vida, visto que os homens são como são de acordo com o seu caráter. Porém, é segundo as suas ações e as suas experiências que são felizes ou infelizes. Não é o caráter do homem que determina o que é trágico, mas sim a ação,pois o caráter seria próprio do homem, restringindo-se a ele. Já a ação pode ser compreendida a partir de uma polaridade: o homem no mundo em que se insere. Aristóteles afirma que toda tragédia apresenta um nó, que vai do início da peça até o ponto de mudança; a partir desse ponto até o fim, ocorre o desenlace.
c)
A tragédia é a imitação dos homens, especialmente do herói trágico.
RESPOSTA INCORRETA
Na tragédia, a ação é apresentada não com a ajuda de uma narrativa, mas por atores. Não é preciso detalhar os acontecimentos, pois alguns deles podem ter iniciado antes de que a peça começasse, uma vez que já existe uma situação entre um certo grupo de pessoas, a qual o espectador irá acompanhar. A tragédia não é a imitação dos homens, mas de uma ação e de uma vida, visto que os homens são como são de acordo com o seu caráter. Porém, é segundo as suas ações e as suas experiências que são felizes ou infelizes. Não é o caráter do homem que determina o que é trágico, mas sim a ação,pois o caráter seria próprio do homem, restringindo-se a ele. Já a ação pode ser compreendida a partir de uma polaridade: o homem no mundo em que se insere. Aristóteles afirma que toda tragédia apresenta um nó, que vai do início da peça até o ponto de mudança; a partir desse ponto até o fim, ocorre o desenlace.
d)
É o caráter humano que define a tragédia.
RESPOSTA INCORRETA
Na tragédia, a ação é apresentada não com a ajuda de uma narrativa, mas por atores. Não é preciso detalhar os acontecimentos, pois alguns deles podem ter iniciado antes de que a peça começasse, uma vez que já existe uma situação entre um certo grupo de pessoas, a qual o espectador irá acompanhar. A tragédia não é a imitação dos homens, mas de uma ação e de uma vida, visto que os homens são como são de acordo com o seu caráter. Porém, é segundo as suas ações e as suas experiências que são felizes ou infelizes. Não é o caráter do homem que determina o que é trágico, mas sim a ação,pois o caráter seria próprio do homem, restringindo-se a ele. Já a ação pode ser compreendida a partir de uma polaridade: o homem no mundo em que se insere. Aristóteles afirma que toda tragédia apresenta um nó, que vai do início da peça até o ponto de mudança; a partir desse ponto até o fim, ocorre o desenlace.
e)
Em toda tragédia deve haver um nó e um desenlace.
RESPOSTA CORRETA
Na tragédia, a ação é apresentada não com a ajuda de uma narrativa, mas por atores. Não é preciso detalhar os acontecimentos, pois alguns deles podem ter iniciado antes de que a peça começasse, uma vez que já existe uma situação entre um certo grupo de pessoas, a qual o espectador irá acompanhar. A tragédia não é a imitação dos homens, mas de uma ação e de uma vida, visto que os homens são como são de acordo com o seu caráter. Porém, é segundo as suas ações e as suas experiências que são felizes ou infelizes. Não é o caráter do homem que determina o que é trágico, mas sim a ação,pois o caráter seria próprio do homem, restringindo-se a ele. Já a ação pode ser compreendida a partir de uma polaridade: o homem no mundo em que se insere. Aristóteles afirma que toda tragédia apresenta um nó, que vai do início da peça até o ponto de mudança; a partir desse ponto até o fim, ocorre o desenlace.
Enviada em
17/09/2020 02:15
 
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5)
Na poesia imitativa abordada por Aristóteles, tragédia e comédia se assemelham e se distinguem em diferentes pontos. Sobre isso, assinale a alternativa correta:​​​​​​​
a)
Assim como a tragédia, a comédia tem grande destaque na obra de Aristóteles.
RESPOSTA INCORRETA
A comédia, ao contrário da epopeia e da tragédia, não tem grande espaço na Poética, de Aristóteles. Apesar disso, sendo definida mais em contraste com a tragédia e com a epopeia do que por si própria, não se pode afirmar que a comédia é um gênero menor. Aristóteles cita, inclusive, um outro volume da Poética, que trataria da comédia. No entanto, essa obra nunca foi encontrada. Segundo o filósofo, a comédia, assim como a tragédia, tem suas origens ligadas ao improviso, evoluindo naturalmente com o tempo. A comédia se propõe a imitar os homens, representando-os piores do que são. Já o trágico os representa melhores do que são. Para que isso ocorra, é preciso que um personagem rompa com a ordem estabelecida, restaurando-a depois.
b)
A comédia é uma arte secundária.
RESPOSTA INCORRETA
A comédia, ao contrário da epopeia e da tragédia, não tem grande espaço na Poética, de Aristóteles. Apesar disso, sendo definida mais em contraste com a tragédia e com a epopeia do que por si própria, não se pode afirmar que a comédia é um gênero menor. Aristóteles cita, inclusive, um outro volume da
Poética, que trataria da comédia. No entanto, essa obra nunca foi encontrada. Segundo o filósofo, a comédia, assim como a tragédia, tem suas origens ligadas ao improviso, evoluindo naturalmente com o tempo. A comédia se propõe a imitar os homens, representando-os piores do que são. Já o trágico os representa melhores do que são. Para que isso ocorra, é preciso que um personagem rompa com a ordem estabelecida, restaurando-a depois.
c)
Comédia e tragédia têm suas origens ligadas ao improviso, evoluindo posteriormente.
RESPOSTA CORRETA
A comédia, ao contrário da epopeia e da tragédia, não tem grande espaço na Poética, de Aristóteles. Apesar disso, sendo definida mais em contraste com a tragédia e com a epopeia do que por si própria, não se pode afirmar que a comédia é um gênero menor. Aristóteles cita, inclusive, um outro volume da Poética, que trataria da comédia. No entanto, essa obra nunca foi encontrada. Segundo o filósofo, a comédia, assim como a tragédia, tem suas origens ligadas ao improviso, evoluindo naturalmente com o tempo. A comédia se propõe a imitar os homens, representando-os piores do que são. Já o trágico os representa melhores do que são. Para que isso ocorra, é preciso que um personagem rompa com a ordem estabelecida, restaurando-a depois.
Enviada em
17/09/2020 02:23
d)
A comédia é a imitação de homens, representando-os melhores do que são.
RESPOSTA INCORRETA
A comédia, ao contrário da epopeia e da tragédia, não tem grande espaço na Poética, de Aristóteles. Apesar disso, sendo definida mais em contraste com a tragédia e com a epopeia do que por si própria, não se pode afirmar que a comédia é um gênero menor. Aristóteles cita, inclusive, um outro volume da Poética, que trataria da comédia. No entanto, essa obra nunca foi encontrada. Segundo o filósofo, a comédia, assim como a tragédia, tem suas origens ligadas ao improviso, evoluindo naturalmente com o tempo. A comédia se propõe a imitar os homens, representando-os piores do que são. Já o trágico os representa melhores do que são. Para que isso ocorra, é preciso que um personagem rompa com a ordem estabelecida, restaurando-a depois.
e)
Para que o cômico ocorra, é preciso que um personagem cometa um erro.
RESPOSTA INCORRETA
A comédia, ao contrário da epopeia e da tragédia, não tem grande espaço na Poética, de Aristóteles. Apesar disso, sendo definida mais em contraste com a tragédia e com a epopeia do que por si própria, não se pode afirmar que a comédia é um gênero menor. Aristóteles cita, inclusive, um outro volume da Poética, que trataria da comédia. No entanto, essa obra nunca foi encontrada. Segundo o filósofo, a comédia, assim como a tragédia, tem suas origens ligadas ao improviso, evoluindo naturalmente com o tempo. A comédia se propõe a imitar os homens, representando-os piores do que são. Já o trágico os representa melhores do que são. Para que isso ocorra, é preciso que um personagem rompa com a ordem estabelecida, restaurando-a depois.
 
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