QUIZ - FILOSOFIA COMPLETO

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FILOSOFIA (QUIS COMPLETO) 
 
 
QUIS 1 
 
Questão 1 
Filosofia é a reflexão e o conhecimento que se distingue das outras ciências pelo seu 
objeto de estudo. Enquanto a geografia estuda a terra e a biologia a vida, a filosofia 
vota-se para o estudo do ser. Reflexão Filosófica é: 
 
Escolha uma: 
Pensar sobre a origem do universo. 
É o pensamento interrogando-se a si mesmo ou pensando-se a si mesmo. 
Encontrar respostas para as vontades, desejos e sentimentos humanos. 
Meditar sobre o sentido da vida. 
Movimento em busca do sentido do trabalho. 
Questão 2 
Filosofia é reflexão acerca da realidade na qual vivemos. Ao filosofarmos, aprendemos 
a pensar para além do que nos ensinaram a respeito do certo e do errado, do justo e 
do injusto, nos libertando de ideias do senso comum, alterando nosso entendimento, 
nossas concepções, reeducando o nosso olhar, consequentemente, ampliando nossa 
visão de mundo. A filosofia abrange diversos campos de investigação. 
I. A lógica investiga as condições da validade dos argumentos e dá as regras do 
pensamento correto; 
II. A metafísica estuda a experiência do ser na busca do conhecimento; 
III. A epistemologia estuda o conhecimento mítico do ponto de vista abstrato; 
IV. A axiologia reflete sobre a natureza e as características do valor; 
V. A filosofia política busca o entendimento sobre as relações de poder; 
VI. A ética reflete sobre as noções, os princípios e os fins que fundamentam a vida 
moral. 
Considerando as afirmações acima podemos afirmar que estão corretas as: 
Escolha uma: 
I, II e VI. 
I, II, III, IV e V. 
I, IV, V e VI. 
I, II e III. 
I e III. 
Questão 3 
Filosofar é refletir profundamente acerca da realidade na qual vivemos. Provavelmente 
não há pessoa que não filosofe; ou, pelo menos, todo homem se torna filósofo em 
alguma circunstância de sua vida. Quando filosofamos, ampliamos a nossa 
compreensão do mundo. Sendo assim, podemos afirmar que a filosofia é útil? 
Escolha uma: 
A política é a ciência verdadeira que responde todos os problemas sociais. 
A Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são 
capazes. 
Não há filosofia e sim ideologias. 
A religião explica a significação do mundo e a origem do homem e portanto não 
necessitamos da filosofia. 
A ciência é o conhecimento útil e verdadeiro e responde todas as questões humanas. 
Questão 4 
Na origem da história do pensamento, antes da presença dos filósofos, houve o 
conceito em que relata histórias sobre deuses e heróis, cuja verdade dos 
acontecimentos ninguém pode comprovar. Por intermédio deles se procura explicar 
algum aspecto da realidade como a origem do mundo, a criação dos homens, a 
ocorrência dos trovões, o aparecimento das doenças, pragas e das guerras, por que 
chove, troveja e outros. Esse conceito filosófico era: 
Escolha uma: 
Os Ritos usados nas celebrações religiosas; 
Os argumentos usados pelos homens da época; 
Os Mitos com suas explicações sobre os fatos; 
Contos e fábulas com suas narrativas encantadoras; 
As tragédias humanas e da natureza. 
Questão 5 
Entre as habilidades do ser humano, perguntar é a mais comum e a que mais se 
repete. Fazemos perguntas sobre diversos temas e nos preocupamos por inúmeros 
assuntos. Perguntar é próprio da filosofia. Filosofia significa? Escolha uma das 
alternativas: 
Escolha uma: 
Amor à sabedoria; 
Estudo sobre a origem do homem. 
Estudo da mente humana; 
Estudar a sociedade com suas mudanças nas questões econômicas; 
Estudo da vida; 
Quis 2 
Questão 1 
Perissé (2008) destaca que no investigar a filosofia verificamos no seu cerne uma 
constante relação com a educação, na medida em que ela educa o nosso 
pensamento, educa-nos para os valores humanizantes, para a convivência, educa-nos 
para saborear a vida e para morrer com dignidade. Quando tomamos conhecimento 
que o pensamento é educado, ou dito de outra forma, há a educação do nosso pensar, 
a responsabilidade no educador se manifesta intensamente e faz com que haja um 
novo agir. Neste sentido, é preciso considerar que: 
 
Escolha uma: 
A responsabilidade pela educação é do poder político escolhido através do voto direto 
para governar e decidir. 
Não há relação entre educação e filosofia. O importante é fazer e não ficar pensando 
o como fazer. 
A educação é de responsabilidade da comunidade escolar e portanto não é 
necessário pensar e refletir sobre a prática dos professores. 
A responsabilidade em aprender é das crianças e de cuidar do ensino é dos seus 
responsáveis. 
A responsabilidade do filósofo é de estar presente em todo o ato educativo e no 
cotidiano da vida. Significa estar atento, pensar, fazer perguntas, duvidar. 
Questão 2 
Cabe à filosofia, entre outras coisas, examinar a concepção de humanidade que 
orienta a ação pedagógica, para que não se eduque a partir da noção abstrata e 
atemporal de “criança e si”, de “ser humano em si”, tal como a que persistiu na 
concepção essencialista de educação. Do mesmo modo, não há como definir objetivos 
educacionais se não tivermos clareza dos valores que orientam nossa ação. O filósofo 
deve avaliar os currículos, as técnicas e os métodos para julgar se são adequados ou 
não aos fins propostos sem cair no tecnicismo, risco inevitável sempre que os meios 
são supervalorizados e se desconhecem as bases teóricas do agir. Referente ao 
Currículo e a Filosofia da educação é correto dizer que: 
Escolha uma: 
É preocupação da Filosofia entender quais as intenções do ensinar. A realidade do 
futuro educador interfere no seu olhar e pensar sobre o mundo. 
A função do currículo é autônoma e não necessita de reflexões filosóficas. 
Quando o currículo é único o aluno torna-se o objetivo maior e não há a presença dos 
interesses políticos e ideológicos dos representantes do poder. 
Não há relação entre currículo e prática escolar. 
Os estudantes são os protagonistas quando seguem o currículo pensado por um 
grupo de intelectuais voltados para competências e habilidades a serviço do mundo do 
trabalho. 
Questão 3 
A Filosofia da Educação questiona-se acerca do que vale a pena ser ensinado e por 
quê. Ela não busca os meios mais eficazes para se ensinar, mas os fins da educação, 
o sentido de se educar. Para um educador, é imprescindível questionar-se acerca do 
por que, e para quê, faz o que faz. Ele deve diariamente praticar a Filosofia da 
Educação e não apenas em sua formação inicial. Dessa forma estamos certos que a 
Filosofia da Educação: 
Escolha uma: 
Não se preocupa com a prática dos professores e sim com a teoria dos cursos de 
pedagogia. 
Contribui para uma reflexão crítica sobre as questões educacionais e possibilita uma 
compreensão mais profunda da educação, por meio do entendimento acerca do 
homem. 
Reflete sobre a história antiga, a Idade Média, a Idade Moderna e a Idade 
Contemporânea. 
Tem como responsabilidade maior, o estudo sobre as Parâmetros Curriculares, as 
Diretrizes Educacionais e as legislações que norteiam o fazer do professor. 
Busca compreender o comportamento das crianças na fase infantil e seu 
desenvolvimento como cidadão brasileiro. 
Questão 4 
São as atividades práticas que vão possibilitando ao homem construir sua própria 
condição de ser especialmente humano. Ele é em função daquilo que faz, e não em 
função de sua situação originária natural. Por isso, ao contrário do que pensavam os 
filósofos antigos, não é bem o agir que segue o ser, mas o ser que segue o agir. 
Dessa maneira, trabalhar é condição imprescindível para que o indivíduo se humanize, 
para que seja um ser humano. Sendo assim, podemos afirmar que: 
Escolha uma: 
A educação é vista pelos homens como uma prática social e que se desenvolve como 
atividade de trabalho, utilizando ferramentas simbólicas. Dizendo de outra forma, o 
homem é o que ele faz. 
A educação deve constituir-se em uma tomada de posição explícita sobre 
a administração escolar, organização de currículos e temas semelhantes. 
Na prática educativanão há relação entre o aprender e ensinar porque só o professor 
ensina e só o aluno aprende. 
Somente a filosofia fornece respostas finais sobre todas as questões e ajuda na 
tomada de posição sobre a problemática educacional. 
É tarefa da educação transmitir conhecimentos e ampliar pensamentos, além de 
oferecer um exame crítico dos fundamentos de nossas convicções, preconceitos e 
crenças. 
Questão 5 
Aranha (2006) lembra que se a filosofia é uma reflexão radical, rigorosa e de conjunto 
o exercício se dá a partir dos problemas propostos pelo nosso existir e é inevitável que 
entre esses problemas estejam os que se referem à educação. Notamos que o 
processo do ensinar e do aprender se torna como algo necessário e comum na 
sociedade. Sendo assim, podemos pensar que: 
Escolha uma: 
A educação e a pedagogia estão no mesmo espaço e o profissional da educação 
contribui no processo do pensar e do agir para a valorização das diversas áreas do 
saber. 
A sociedade necessita de homens trabalhando para o crescimento econômico e o 
progresso e não de pessoas questionando sobre a realidade em que vive. 
É necessário ensinar para que as crianças aprendam qual é o sentido da vida e 
saibam obedecer sem questionar. 
A sociedade necessita de ensino de qualidade para o mundo do trabalho sem 
intervenções filosóficas. 
As disciplinas do ensino fundamental I são autônomas e contribuem para o pensar 
interdisciplinar. 
Quis 3 
Questão 1 
A busca pela essência humana é antiga. Na Grécia antiga, os primeiros filósofos, 
também chamados de filósofos da natureza, trabalharam um novo conceito de 
universo e para isso definiram um elemento como princípio de todas as coisas. 
Severino (1994) afirma que: 
Escolha uma: 
O ser humano é um ser que carrega características inatas e portanto não há essência 
e nem existência. 
Nesta perspectiva, a educação é concebida como processo de atualização da 
potência da essência humana, mediante o desenvolvimento das características 
específicas contidas em sua substância, visando sempre um estágio de plena 
perfeição e atualização total. 
Na perspectiva essencialista, a educação é concebida como processo de atualização 
da potência da essência humana, mediante o desenvolvimento das características 
específicas contidas em sua substância, visando sempre um estágio de plena 
perfeição e atualização total. É nessa essência que se encontram inscritos os valores 
que presidem a ação do homem e que definem os fins da Educação. Portanto, os 
critérios de toda ação são critérios propriamente éticos. (SEVERINO, 1994, p. 35) 
Nesta perspectiva, a educação é concebida como processo natural e afirma que todo 
ser humano carrega na própria essência o verdadeiro conhecimento. 
 
 
Nesta perspectiva, a existência precede a essência e o ser humano é responsável por 
tudo o que faz. 
Nesta perspectiva, a essência precede a existência e portanto não pode haver 
responsabilidade no agir humano. 
Questão 2 
Na perspectiva histórico-social, a educação é concebida como processo individual e 
coletivo de constituição de uma nova consciência social e de reconstituição da 
sociedade pela rearticulação de suas relações políticas. Fins e valores se definem pelo 
tipo de relação de poder que os homens estabelecem entre si, na sua prática real, 
sendo os critérios de avaliação da ação e da educação eminentemente políticos 
(SEVERINO, 1994, p. 35). Sendo assim, podemos pensar que: 
Escolha uma: 
Para se estudar o homem e a sociedade, é preciso partir da análise do que os 
homens fazem, da forma como produzem os bens materiais necessários à vida. 
Não é possível estudar o homem e a sociedade porque tudo está em constante 
mudança. 
O homem é um ser eminentemente político e só podemos entendê-lo quando 
estudamos suas relações de poder. 
Para se estudar o homem e a sociedade, é preciso partir da análise do que os 
homens pensam, da forma como vivem na relação consigo mesmo. 
Para se estudar o homem e a sociedade, é preciso partir da análise do que os 
homens sentem e dos valores que possuem. 
Questão 3 
Hegel (1770-1831) é o filósofo que contribui na nova visão de homem como um ser 
histórico social em constante mudança. Ao desenvolver a filosofia do devir, concebeu 
o ser como processo, como movimento, como vir-a-ser. Com isso, privilegiou a 
história, mudando a direção da antropologia: o homem passou a ser pensado como 
ser-no-tempo. Sendo assim, é possível dizer que a concepção histórico-social segue o 
método: 
Escolha uma: 
Platônico através da análise do mundo sensível e do mundo inteligível; 
Dialético, considerando que tudo está em constante mudança. 
Socrático no uso da maiêutica e da ironia; 
Cartesiano, penso, logo existo; 
Aristotélico privilegiando o raciocínio lógico; 
Questão 4 
O homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e só depois se define. 
O homem, tal como o concebe o existencialista, se não é definível, é porque 
primeiramente não é nada. Só depois será alguma coisa e tal como a si próprio se 
fizer. (SARTRE; FERREIRA, 1970, p. 216-217) A afirmação de Sartre apresenta a 
concepção de homem: 
Escolha uma: 
Contemporânea Existencialista; 
Histórico-social; 
Cientificista ou Naturalista; 
Essencialista ou Metafísica; 
Antiga e Mítica. 
Questão 5 
Na Idade Moderna (século XVII), a filosofia de Descartes, racionalismo e Locke, 
empirismo, bem como o desenvolvimento do método científico inaugurado por Galileu 
e Newton, fez surgir uma concepção de conhecimento que até hoje orienta nossa 
forma de pensar: o pensamento científico. Nesse sentido, podemos afirmar que: 
Escolha uma: 
A educação é concebida como essência onde se encontram inscritos os valores que 
presidem a ação do homem e que definem os fins da Educação. Portanto, os critérios 
de toda ação são critérios propriamente éticos. 
Não há desenvolvimento humano e portanto a educação é concebida como 
transmissão de conhecimento pronto e acabado. 
A educação é concebida como processo de desenvolvimento de um organismo vivo, 
cujas potencialidades físico-biológicas e sociais já se encontram inscritas no homem, 
como ser natural que é, sempre visando um aumento individual e social da vida. 
A educação é concebida como processo individual e coletivo de constituição de uma 
nova consciência social e de reconstituição da sociedade pela rearticulação de suas 
relações políticas. 
A educação é concebida como processo de atualização da potência da essência 
humana, mediante o desenvolvimento das características específicas contidas em sua 
substância, visando sempre um estágio de plena perfeição e atualização 
Quis 4 
Questão 1 
LA TAILLE (2006) afirma que chamamos de moral os sistemas de regras e princípios 
que respondem à pergunta “como devo agir?”. Como todos os sistemas morais 
pressupõem, por parte do indivíduo que os legitima, a experiência subjetiva de um 
sentimento de obrigatoriedade, identificamos esse sentimento como o invariante 
psicológico do plano moral. Reservamos o conceito de ética para as respostas à 
pergunta “que vida eu quero viver?”, portanto, à questão da felicidade ou vida boa. 
Percebemos assim que a moral: 
Escolha uma: 
Não há relação entre moral e ética. 
Não está relacionada ao agir e viver dos seres humanos. 
É a parte da Filosofia que se ocupa do estudo dos fundamentos da vida ética e se 
pergunta o que é o bem e o mal? 
Está relacionada aos valores e princípios que resultam na vida boa e na felicidade e 
responde à pergunta como quero viver? 
Está relacionada ao dever e, portanto, está ligada às normas e às leis. 
Questão 2 
Nós humanos somos, igualmente, um produto cultural; não há humano fora da Cultura, 
pois ela é o nosso ambiente e nela somos socialmente formados (com valores, 
crenças, regras, objetos, conhecimentos etc.) e historicamente determinados (com as 
condições e concepções da época na qual vivemos). Em suma, O Homem não nasce 
humano e, sim, torna-se humano na vida social e histórica no interior da Cultura.(CORTELLA, 2001, p. 42). Sendo assim, podemos afirmar que: 
Escolha uma: 
Somos todos seres criados e portanto semelhantes ao criador. 
Somos humanos por natureza e herdamos de forma inata os valores, crenças e regras 
familiares. 
Não há cultura, mas sim, natureza humana. 
O homem é totalmente livre e responsável pelos seus atos independente a cultura em 
que vive. 
O homem é um produto cultural, por ser social e historicamente determinado e torna-
se humano por vivenciar/produzir valores, crenças e regras. 
Questão 3 
Segundo CHAUÍ (1994), nossos sentimentos, nossas condutas, nossas ações e 
nossos comportamentos são modelados pelas condições em que vivemos (família, 
classe e grupo social, escola, religião, trabalho, circunstâncias políticas, etc.). Somos 
formados pelos costumes de nossa sociedade, que nos educa para respeitarmos e 
reproduzirmos os valores propostos por ela como bons e, portanto, como obrigações e 
deveres. Neste sentido podemos afirmar que: 
Escolha uma: 
Quando dizemos que o homem escolhe a si, queremos dizer que cada um de nós se 
escolhe a si próprio; mas com isso queremos também dizer que, ao escolher-se a si 
próprio, ele não escolhe todos os homens. 
O homem não pode ser livre. Porque não se criou a si próprio; e, no entanto, não pode 
ser livre porque, uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo quanto fizer. 
O homem é, não apenas como ele se concebe, mas como ele quer que seja, como ele 
se concebe depois da existência, como ele se deseja após este impulso para a 
existência; o homem não é mais que o que ele faz. 
Valores e deveres parecem existir por si e em si mesmos, parecem ser naturais e 
intemporais, fatos ou dados com os quais nos relacionamos desde o nosso 
nascimento: somos recompensados quando os seguimos, punidos quando os 
transgredimos. 
O homem é um projeto da sociedade, só existe na medida em que se realiza, nada 
mais é do que o conjunto dos seus atos, nada mais do que a sua vida, é resultado de 
uma história. 
Questão 4 
Juízos de fato são aqueles que dizem que algo é ou existe, e que dizem o que as 
coisas são, como são e por que são. Em nossa vida cotidiana, mas também na 
metafísica e nas ciências, os juízos de fato estão presentes. Diferentemente deles, os 
juízos de valor são avaliações sobre coisas, pessoas, situações e são proferidos na 
moral, nas artes, na política, na religião. (CHAUÍ, 2003, p. 307) 
Escolha uma: 
Não há juízos de valor porque todas as coisas são a própria essência. 
Fatos são fatos e não necessitam de juízo de valor. 
Todas as coisas possuem em si o seu valor independente do pensar dos homens. 
Em todo momento, quando olhamos as pessoas e as coisas, emitimos opiniões 
acerca de tudo e assim estamos estabelecendo um juízo de valor. 
Todo ser humano possui uma forma única de pensar e segue sua consciência 
independentemente da existência de outros seres. 
Questão 5 
Aranha (2006) lembra que o ser humano é capaz de transformar a natureza conforme 
suas necessidades existenciais, por meio de uma ação intencional e planificada e que 
ao estabelecer as suas prioridades, o homem escolhe os meios e os fins da ação a 
partir de valores. E acrescenta que desde o nascimento nos encontramos envoltos por 
valores herdados, porque o mundo cultural é um sistema de significados estabelecidos 
por outros. Somos seres históricos e, portanto, herdeiros das produções dos que nos 
antecederam. Considerando a afirmação acima concluímos que: 
Escolha uma: 
A ação humana é livre e intencional e está na relação com a necessidades 
existenciais. Sendo assim, podemos afirmar que os valores herdados e internalizados 
pelo homem permitem a vida ética. 
A ação humana segue as vontades e os desejos de cada indivíduo e portanto é uma 
ação livre. 
A ação humana não é livre porque há uma moral que determina o é possível fazer. 
A ação humana é cultural e portanto livre porque está na relação com um determinado 
tempo e espaço sem a necessidade de normas e leis. 
Não há ética na ação humana porque vale a lei do senso comum, quem pode mais 
chora menos. 
Quis 5 
Questão 1 
Immanuel Kant, filósofo alemão, nasceu no ano de 1724 e viveu até o ano de 1804 
contribuindo, através do seu pensamento, para a origem de um novo método para o 
conhecimento chamado método científico. Kant foi um dos principais filósofos de sua 
época e principal representante do Iluminismo. Considerando as afirmações acima 
podemos pensar que o filósofo Immanuel Kant: 
Escolha uma: 
Formulou as bases do empirismo mostrando que, ao conhecermos a realidade do 
mundo, participamos das experiências que nós mesmos colocamos nelas. 
Foi um pensador da Idade Média e seguiu o método metafísico. 
Foi um filósofo que viveu no mundo antigo seguindo os ensinamentos Socráticos e de 
Platão conclui que vivemos em dois mundos, ou seja, o mundo inteligível e o mundo 
sensível. 
Formulou as bases do racionalismo dogmático, ignorando assim o empirismo que é o 
conhecimento através da experiência. 
Formulou a síntese entre racionalismo dogmático e empirismo, mostrando que, ao 
conhecermos a realidade do mundo, participamos de sua construção mental, ou seja: 
das coisas conhecemos a priori só o que nós mesmos colocamos nelas. 
Questão 2 
Para os idealistas o ensino deve voltar-se para a busca da verdade, por meio da razão 
e assim alcançar a auto realização. É na relação com a totalidade da existência, o 
cosmos, que adquirirmos o verdadeiro entendimento de nós mesmos. Os filósofos 
idealistas acreditam que o mundo externo e material é produzido pela mente ou pelas 
ideias, de que não pode existir separadamente. A realidade, por conseguinte, começa 
dentro da mente e não fora dela. Um bom exemplo para pensar esta questão é: 
 
Escolha uma: 
A Escola Nova, de Dewey. 
A obra do Filósofo Platão, que viveu na Grécia Antiga, chamada a Alegoria da 
Caverna. 
A obra do Filósofo Sartre, que viveu no período contemporâneo moderno de nossa 
história, chamada O Existencialismo é um Humanismo. 
A obra do Filósofo Hegel, que viveu no período moderno de nossa história, chamada a 
Dialética. 
A obra do Filósofo Marx, que viveu no período moderno de nossa história, chamada o 
Materialismo Histórico. 
Questão 3 
Para o empirismo, a única fonte de conhecimento humano é a experiência. O sujeito 
cognoscente não tira os seus conteúdos da razão, tira-os exclusivamente da 
experiência. O ser humano está, por natureza, vazio. Todos os nossos conceitos, 
incluindo os mais abstratos, provêm da experiência. Em relação ao empirismo de 
Locke é correto afirmar: 
Escolha uma: 
Admite a razão e só ela, como fonte inicial do processo de conhecimento. 
Nega a experiência sensível como fonte inicial do processo de conhecimento. 
O verdadeiro conhecimento se elabora no espírito. 
Aceita a sensibilidade como ponto de partida do conhecimento. 
O conhecimento é construção humana através da razão. 
Questão 4 
No racionalismo, René Descartes rompe com a tradição filosófica antiga e da Idade 
Média ao preocupar-se com o desenvolvimento de um método rigoroso, capaz de 
fundamentar a razão e, nesse sentido, se torna moderno. Todavia, ao invocar Deus 
para não cair no ceticismo que pretendia refutar, Descartes conserva um aspecto da 
filosofia tradicional, qual seja: 
 
Escolha uma: 
O recurso à metafísica ou também chamado conhecimento abstrato. 
O recurso da retórica dos filósofos da natureza ou também chamados filósofos pré-
socráticos. 
O recurso do materialismo. 
O recurso da análise biológica. 
O recurso ao conhecimento pela experiência. 
Questão 5 
O realismo é uma das filosofias mais antigas do mundo ocidental e possui algumas 
variações, ou seja, o realismo Aristotélico, o realismo moderno e o realismo 
contemporâneo. A filosofia antiga, representada pela metafísica de Aristóteles, parte 
da afirmação de que a realidade ou o ser existem em si mesmos independente da 
mente humana e que, enquanto tais, podem ser conhecidos pela razão. No mundo 
modernoa preocupação teve outra direção, seria possível conhecer a realidade? É 
considerando esses conhecimentos que faremos nosso estudo sobre o realismo e o 
realismo na educação. Nesse sentido, podemos afirmar que: 
Escolha uma: 
A realidade é resultado das nossas ideias. No momento que pensamos as coisas 
passam a existir para nós. 
A realidade é o que os homens pensam. 
A realidade é a existência que precede a essência. 
A realidade é imaginação humana. As coisas são o que são porque assim foram 
imaginadas pelo homem. 
A realidade está e existe independente da consciência humana. As coisas são. No 
entanto, no momento que tomamos consciência da existência das coisas e do mundo, 
isso se torna realidade para nós. 
 QUIS 6 
Questão 1 
Segundo Dewey, a Educação tem uma tarefa mais ampla que o mero 
desenvolvimento dos indivíduos. O autor acreditava no poder da educação como 
instrumento de reconstrução da sociedade. Por isso, defendia a implantação de um 
eficiente sistema de ensino público, que transformasse a escola numa espécie de 
sociedade em miniatura. 
Considerava que a Educação deve nos tornar mais capazes de dirigir a vida social e 
individual, pois esse é o modo pelo qual se alcança a democracia, afinal, a Educação 
para o crescimento vem junto à 
Educação para a sociedade democrática. Nesse sentido, podemos pensar que: 
Escolha uma: 
Dewey defendia o ensino para aquelas pessoas interessadas na vida mais justa e 
com oportunidades de participação. 
A educação não é para todos pois na sociedade é necessário a existência de 
diferentes classes de trabalho. 
Dewey não acreditava na renovação social e portanto, não defendia a democracia. 
Dewey defendia que a Educação deveria ser um meio para ajudar. 
na renovação social. 
O homem foi feito para o trabalho e não para a educação. 
Questão 2 
Em relação ao pensamento do filósofo alemão Karl Marx, assinale a alternativa 
correta. 
Escolha uma: 
Defende como modelo de homem o homem idealista de Platão. 
Afirma que os filósofos se limitam a transformar o mundo e o que é mais importante é 
interpretá-lo. 
Seu pensamento nega que os níveis econômico, jurídico-político e ideológico devem 
ser estudados no processo de construção do conhecimento. 
Seu materialismo dialético defende que o homem é um ser social e o conhecimento é 
socialmente determinado. 
Sua obra principal é "o discurso do método". 
Questão 3 
No contexto histórico e social do surgimento da sociedade moderna, das indústrias, do 
comércio e do trabalho nasce o pensamento marxista objetivando entender o 
capitalismo e seus desdobramentos. Sendo assim, podemos afirmar que práxis é: 
Escolha uma: 
Um instrumento de análise que parte de pressupostos do estudo das mais distintas 
manifestações culturais. Assim, o cientista constrói um modelo com os traços 
característicos dessa ou daquela manifestação e elege um tipo ideal para suas 
análises. 
Ao mesmo tempo que a consciência não é determinada pelo modo como é produzida 
a existência, a ação humana é projetada, refletida, consciente. 
A influência da tradição, dos interesses racionais e da emotividade. 
A ordem social submete os indivíduos como força exterior a eles. 
A ação humana transformadora da realidade. O conceito de práxis não de identifica 
propriamente com a prática, mas significa a união dialética da teoria e da prática. 
Questão 4 
No estudo realizado em nossas aulas de Filosofia da Educação vimos que “Querer é 
uma decisão consciente, e que, para a maior parte de nós, é posterior àquilo que ele 
próprio se fez... Quando dizemos que o homem se escolhe a si, queremos dizer que 
cada um de nós se escolhe a si próprio; mas com isso queremos também dizer que, 
ao escolher-se a si próprio, ele escolhe todos os homens. Com efeito, não há dos 
nossos atos um sequer que, ao criar o homem que desejamos ser, não crie ao mesmo 
tempo uma imagem do homem como o julgamos que deve ser. Escolher ser isto ou 
aquilo é afirmar ao mesmo tempo o valor do que escolhemos, porque nunca podemos 
escolher o mal, o que escolhemos é sempre o bem, nada pode ser bom para nós sem 
que o seja para todos. Se a existência, por outro lado, precede a essência e se 
quisermos existir, ao mesmo tempo que construímos a nossa imagem, esta imagem é 
válida para todos e para toda a nossa época. (...) Assim sou responsável por mim e 
por todos, e creio numa certa imagem do homem por mim escolhida: escolhendo-me, 
escolho o homem”. Essa afirmação pertence ao filósofo: 
 
Escolha uma: 
Marilena Chauí – Convite a Filosofia. 
Maurice Merleau-Ponty na obra “A fenomenologia da percepção”. 
Jean-Paul-Sartre na obra “O existencialismo é um humanismo”. 
Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty. 
Martin Heidegger na obra “O ser e o tempo”. 
Questão 5 
O objetivo da Filosofia da Educação é de contribuir na reflexão sobre a realidade 
concreta em que o aluno vive e, assim, ao tomar consciência da própria vida, buscará 
interferir e transformar o mundo e a si mesmo na busca de sentido para a própria 
existência. Sendo assim, podemos pensar que: 
Escolha uma: 
Para o existencialismo o homem é o que ele pensa, portanto, pensa, logo existe. 
Para o existencialismo o ser humano constrói o próprio ser por meio das escolhas que 
outros fazem e portanto não responsável pelo que é. 
Para o existencialismo a essência precede a existência. 
Para o existencialismo o ser humano constrói o próprio ser por meio das escolhas que 
ele faz constantemente. Sendo assim, torna-se responsável pelo que é. 
Para o existencialismo o ser humano é o ser da prática.