QUESTÕES CULTURA BRASILEIRA ESTACIO - aula 1 a 5

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Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	 
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século 
	
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	Os temas a serem abordados pela disciplina de Cultura Brasileira sempre estarão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso crítico fundamentais à formação de qualquer profissional.
Todos os temas abaixo são abordados pela disciplina, exceto.
		
	
	Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica
	 
	Globalização exclusivamente do ponto de vista econômico.
	
	Identidade Cultural.
	
	Identidade Nacional.
	
	Multiculturalismo
	A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber ela tece uma rede complexa de conhecimentos, atrav és da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que por suas próprias características envolve nossa formação profissional Qual seria a razão?
		
	
	Entendemos melhor o mercado financeiro Mundial
	
	Conhecemos o passado e assim somos mais cultos.
	
	Sabemos porque fazemos projeções para nossas atuações profissionais.
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	 
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber, tece uma rede complexa de conhecimentos, através da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que, por suas próprias características, envolve nossa formação profissional.
 Qual seria a razão?
		
	
	Entendermos melhor o mercado financeiro Mundial
	
	Sabermos a razão de fazermos projeções para nossas atuações profissionais.
	
	Conhecermos o passado e assim sermos mais cultos.
	 
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	
	
	
Marque a alternativa que NÃO configura motivo pelo qual o conteúdo da disciplina Cultura Brasileira contribui para a formação do discente:
		
	
	Ajuda a construção de uma visão mais crítica da realidade, por parte do aluno.
	
	Fornece noções de cidadania, fundamentais na formação de qualquer indivíduo
	
	Melhor compreensão do Brasil contemporâneo
	
	Compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica.
	 
	Estudar a cultura brasileira não significa, entretanto, tornar possível a construção da identidade individual.
	Dentre os fatores mais relevantes para o sucesso do processo de ensino-aprendizagem está a motivação. A motivação do adulto está principalmente em entender a relevância do que estuda, assim como em descobrir aplicabilidade do conhecimento que adquire ou pretende adquirir. NÃO está entre os motivos para estudar cultura brasileira através dessa disciplina:
 
		
	
	Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial. 
	
	Conhecer as matrizes fundadoras das explicações do Brasil. 
	
	Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade 
	
	O estudo dessa disciplina contribui para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo
	 
	Garantia de um bom emprego
	
Marque a opção que corresponde ao conceito de Cultura sob o ponto de vista sociológico:
		
	
	Aceitar e transmitir o modo de vida do primitivo.
	
	Negar e ignorar novos comportamentos e tradições.
	
	Valorizar e transmitir o comportamento daquele considerado civilizado.
	 
	Adquirir e transmitir valores e práticas socialmente.
	
	Considerar e veicular os valores do outro.
	
	
	Sobre o conceito de cultura, pode-se afirma, exceto:
		
	
	Empregamos a palavra "cultura" em sentidos muito diferentes.
	
	
É tudo o que os seres humanos constroem e que, ao mesmo tempo, afeta-os.
	
	Pode ser identificada como a posse de conhecimento
	
	Cultura é algo que pertence a certas camadas sociais socialmente privilegiadas.
	
	É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência transformando a realidade.
	
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A cultura e a identidade social caminham sempre juntas? De um lado, a cultura se inventa, na vida que se entende como vida social, modo de entender de um tempo, que todos acreditam ser um patrimônio comum, um meio social de exprimir-se. Do outro, não seria a cultura também uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras identidades? Mas será que todos os cidad ãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil?
 
		
	
	Se impôs a cultura Portuguesa
	
	Somos europeus fora da Europa
	
	Somos culturalmente colonizados pelos americanos.
	
	Nunca se resolveu a questão, pois o Brasil não tem identidade.
	 
	A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira
	Respondido em 25/08/2019 13:31:41
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Na antiguidade o termo Cultura, que etimologicamente vem do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar), teve como significado as seguintes definições, exceto:
		
	 
	o cuidado do homem com as instituições civis e o progresso científico
	
	o cuidado do homem com a educação das crianças
	
	o aprimoramento da natureza humana pela educação em sentido amplo
	
	o cuidado do homem com as crenças e rituais sagrados
	
	o cuidado do homem com a Natureza
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sob o ponto de vista dos novos estudos antropológicos, é possível conceituar cultura como:
		
	
	O outro como primitivo.
	
	Os padrões culturais do Novo Mundo como perifériico.
	 
	A existência das diferenças e complexidades culturais entre os homens.
	
	Os padrões culturais do Velho Mundo como centro do mundo.
	
	O mundo europeu civilizado como padrão cultural.
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A cultura não apenas se relaciona com os modos de vida de uma determinada sociedade, como também pode ser pensada como a dimensão que nos fornece elementos para classificar e ordenar a realidade. Em uma cultura, dispomos de um repertório de significados compartilhados que funciona como uma "lente" através da qual vemos o mundo. Dentro de uma determinada sociedade, ou grupo social, aprendemos a conceber o mundo e a nos compreender dentro dele de forma peculiar.
A que o texto se refere?
		
	
	Ao Relativismo cultural
	
	À contracultura
	
	À cultura popular
	
	Ao conceito de cultura
	 
	À identidade cultural
	Respondido em 25/08/2019 13:37:34
	
Explicação:
Dentro de uma determinada sociedade, ou grupo social, aprendemos a conceber o mundo e a nos compreender dentro dele de forma peculiar. É a partir desses significados que podemos dar sentido à nossa existência, a partir deles formamos nosso senso de identidade. Segundo o sociólogo Stuart Hall, a construção da identidade parte tanto de aspectos subjetivos quanto sociais. As identidades culturais são "aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso 'pertencimento' a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo,
nacionais". De fato, somos tentados a ver o mundo a partir de certo repertório cultural do grupo ao qual pertencemos.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	No Brasil a identidade nacional se forjou na idéia de mistura, seja ela materializada na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural). Gilberto Freyre foi autor responsável pela criação da idéia:
		
	
	De um Brasil que se definiria pela harmonia racial, fundamentada nas teses iluministas.
	 
	De um Brasil que se definiria pela harmonia racial, pela tropicalidade e afetividade.
	
	De um Brasil onde não haveria mistura na identidade nacional, repudiava a miscigenação e a mestiçagem.
	
	De um Brasil onde as raças estariam perfeitamente integradas, com todos tendo os mesmos direitos na sociedade.
	
	De um Brasil que se definiria nos moldes da ocupação da América do Norte, onde a colonização de povoamento limitava a miscigenação.
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Marque a opção que melhor se encaixa na obra de Roque Laraia "Cultura um conceito antropológico":
		
	
	O rock, o jazz, o blues, o funk americano, e a música erudita clássica, não pertencem a cultura brasileira. São elementos culturais apenas em seus países, pois os estrangeirismos corroem a cultura nacional.
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	Cultura é apenas o que pode ser definido como alta cultura. São os conhecimentos eruditos, frutos de muito estudo, que tornam o sujeito um ser intelectual e apto a conviver civilizadamente em sociedade. Infelizmente a desigualdade social torna parte da classe média e dos pobres indivíduos aculturados e brutalizados.
	
	Cultura é unicamente aquilo que vem da tradição. Isto é, no Maranhão, por exemplo, só existem o Bumba-meu-boi e o Tambor de Crioula. As quadrilhas de tradição sulista ou a Dança Portuguesa, não formam a cultura local porque não pertencem ao povo originário.
	 
	A cultura é um código de símbolos partilhados pelos membros de uma formação social. A compreensão exata do conceito de cultura significa a compreensão da própria natureza humana, tema perene de incansável reflexão humana. Não existem culturas puras. Mas sim, culturas dinâmicas e em movimento. A cultura brasileira não foge desta máxima.
	Respondido em 25/08/2019 13:40:40
	
Explicação: Autor básico para qualquer estudo atual de antropologia ou cultura brasileira. Foi lido e debatido em sala de aula. Os alunos possuem uma versão digital enviada pelo professor e a biblioteca possui vários exemplares do livro.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Com base nos aspectos discutidos sobre a questão da cultura brasileira, podemos definir cultura como sendo:
		
	
	Uma característica exclusiva das sociedades humanas, pois os animais não são capazes de criar cultura
	 
	Nenhuma das opções.
	
	Uma invenção do mercado para vender tipos distintos de roupas, música, dança e arte
	
	Um pretexto para diferenciar a riqueza dos povos
	
	Uma condição exclusiva dos povos da Amazônia
	
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Existe um intensa discussão sobre a validade dos termos cultura "popular" e "erudita", na medida em que elas poderiam indicar uma perspectiva reducionista das dinâmicas formadoras da identidade cultural dos povos.
Indique os autores abaixo que discutiram esta questão, de modo crítico:
		
	
	Aristóteles e Platão.
	 
	Roger Chartier e Peter Burke
	
	Karl Marx e Freud.
	
	Rene Descartes e Jean-Paul Sartre.
	
	Platão e Jean-Paul Sartre
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	No final dos anos 60, houve no Brasil, em plena ditadura militar, um movimento artístico de vanguarda, marcado pela perspectiva contracultural, que inovou de modo revolucionário a música brasileira. Qual é o nome deste movimento?
		
	 
	Tropicalismo
	
	Bossa Nova
	
	Música Popular Brasileira
	
	Clube da Esquina
	
	Festival da Canção
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Segundo Antonio Gramsci, qual função deveria desempenhar os intelectuais na sociedade?
		
	 
	Desenvolver uma ação política transformadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	
	Desenvolver uma ação política liberal e conservadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em intelectuais tradicionais.
	
	Desenvolver uma ação política conservadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	
	Desenvolver uma ação política transformadora, do engajamento no meio social, o que os transforma em intelectuais tradicionais.
	
	Desenvolver uma ação política alienada, do afastamento no meio social, o que os transforma em orgânicos.
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	2) Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como:
		
	
	b) Não oficial, porém criada pelo povo para todas as camadas sociais.
	
	d) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pelo povo e para a sociedade.
	
	c) Não oficial, porém criada pelo povo para a comunidade científica em geral.
	
	e) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pela elite para o povo.
	 
	a) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo.
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante dos seguintes intelectuais e artistas, a exceção de:
		
	
	Gilberto Freyre
	 
	Olavo Bilac
	
	Luiz da Câmara Cascudo
	
	Mário de Andrade
	
	Heitor Villa Lobos
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições clássicas. Assinalar abaixo a única opção associada ao "intelectual engajado" :
		
	
	É o cidadão engajado no senso comum, não precisa de formação acadêmica, produz suas teses apoiado na vivência do dia a dia.
	 
	É o escritor da atualidade, aquele que opina e intervém em todos os acontecimentos relevantes, à medida em que vão se sucedendo uns aos outros, num estado de vigília permanente.
	
	O intelectual não precisa de uma formação acadêmica específica, mas uma ação social, um sujeito mediador de poder que trabalha por meio do senso crítico.
	
	É o cidadão erudito, com excelente formação acadêmica, um sujeito mediador de poder, denuncia sempre a produção da verdade, o eixo poder-saber.
	
	É o escritor da atualidade, aquele com formação iluminista , com função de denunciar a verdade - que se faz pelo eixo poder-saber.
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Das alternativas abaixo, marque a prática que se refere à cultura popular.
		
	
	A pesquisa acadêmica
	
	O pensamento crítico
	
	O balé
	
	A música clássica
	 
	O crochê
	
	
Explicação:
As práticas da cultura popular seriam aquela que são produto de um saber não institucionalizado, que não se aprendem em colégios ou academias, como por exemplos o crochê,  a culinária tradicional e a ainda a literatura de cordel. As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	1a Questão
	
	
	
	Das alternativas abaixo, marque o termo que comporta a ideia de que a alienação
e a ideologia do consumo orientam a produção e a divulgação de produtos culturais artísticos, fazendo com que, em sua própria forma e conteúdo, conformem as mentes para a importância do ato de consumir.
		
	
	Dialética do esclarecimento
	
	Cultura híbrida
	 
	Indústria Cultural
	
	Cultura popular
	
	Cultura erudita
	
	
Explicação:
Os avanços tecnológicos da sociedade capitalista possibilitaram o surgimento de novas formas de expressões artísticas e o estabelecimento de novas relações entre o público e a arte. O cinema, por exemplo, é uma dessas expressões. A gravação de determinada sequência de cenas pode ser copiada e o filme pode ser visto por diversas pessoas em diversos lugares do mundo. É certo que essa possibilidade de alcançar muitas pessoas é boa. Porém, alguns filósofos perceberam que havia algo não tão positivo nessa nova realidade. Os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, Max Horkheimer e Theodor Adorno, observando esse novo momento da produção artística, cunharam o termo ¿indústria cultural¿.
A indústria cultural é oriunda, portanto,  de uma sociedade capitalista e industrializada, em que tudo é tratado como produto, as artes, os próprios  os seres humanos, ou seja, os valores humanísticos foram deixados de lado em nome do interesse econômico. A cultura também segue a lógica do interesse considerando que ela é produzida como mercadoria e planejada a fim de gerar lucros. Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa ideologia e que mantenham seus seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os ensinamentos de consumo dessa indústria. O propósito da indústria cultural é influenciar, transformar hábitos, educar, informar, criar outra visão de mundo, com a intenção de atingir a sociedade como um todo para o consumo.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	                                                    Brasil - Cazuza
                       
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 
     Nos versos, "Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao processo de formação da cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
		
	
	o fato de nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade cultural, uma vez que ainda há os que vivem em ¿tabas¿, ou seja, em aldeamentos.
	 
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XIX.
	
	o fato de as novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma indústria cultural que penetra em todas as camadas da população, em busca de novos consumidores
	
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XX.
	
	o fato de os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante ao longo de toda a nossa história.
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Dois fatores contribuíram para o desenvolvimento da indústria cultural no Brasil. Esses fatores foram:
 
		
	
	o acesso à internet e a vulgarização do cinema
	
	o aparecimento da televisão e a instauração do regime militar
	 
	o ingresso do País no círculo monopolista do capitalismo e a instauração do regime militar, em 1964.
	
	o aparecimento da televisão e do rádio
	
	o crescimento da indústria editorial e o acesso à internet
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Frankfurt, é que na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida por meio da troca livre no comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos a mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos interesses da realidade vigente.
Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como:
 
		
	
	Cultura de massa e cultura popular
	
	Cultura de classe e indústria cultural
	
	Cultura de classe e cultura popular
	 
	Cultura de massa e indústria cultural
 
	
	Cultura de massa e cultura erudita
	
	
Explicação:
A Escola de Frankfurt é o nome dado a um grupo de intelectuais surgido na Alemanha, entre os anos de 1920/1930, que se propunha a rever a teoria marxista. O grupo, de fato, não se constituía uma escola em termos tradicionais, pois representava, na verdade, uma postura de análise crítica e uma perspectiva que apontava para todos os problemas da cultura do século XX. Deve-se a esse grupo a criação de conceitos como os de indústria cultural e cultura de massa.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		
	
	ele está lançando mão de um texto que não é um produto cultural, tendo em vista seu baixo nível de qualidade artística.
	
	ele está comprometendo seriamente a qualidade de sua aula, pois não se pode esperar muita coisa de um trabalho que se deturpa a este ponto.
	
	ele está reconhecendo uma legítima forma de expressão do povo, um produto cultural mais legítimo do que qualquer soneto de Camões.
	 
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	ele está lançando mão de um texto que pode ter certo nível de qualidade artísitca, o que lhe garantiria a qualificação como um produto cultural.
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	De acordo com os teóricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, o que é "Indústria cultural"?
		
	
	Um movimento que objetiva a inserção de itens culturais (peças teatrais, música, pinturas, etc.) nas
fábricas.
	 
	Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio.
	
	Toda a produção artística de um país.
	
	Empresas que prezam pelo crescimento cultural de seus colaboradores.
	
	A capacidade de um país em produzir bens de consumo que podem ser adquiridos pela população em geral.
	Respondido em 29/08/2019 14:27:27
	
Explicação:
Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A respeito da indústria cultural, marque a afirmação INCORRETA:
 
.
		
	 
	A indústria cultural ou de massa é uma cultura produzida pela massa, ou seja, pelo povo, que através dessas produções difunde valores autênticos.
	
	Mesmo que antes de 1960 possam ser encontrados empreendimentos empresariais no setor da cultura e da comunicação, estes não apresentavam características próprias da indústria cultural.
	
	A potencialidade da cultura como esfera da formação do indivíduo é transformada pela indústria cultural em alienação e adaptação acrítica do indivíduo à realidade
	
	Ao ser transformada em bem de consumo que adapta os indivíduos à realidade existente e subjuga-os ao poder do sistema, a cultura resultará na indústria cultural.
	
	O processo de implantação da indústria cultural começa, no Brasil, no período do governo desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek (1956-1960) e se aprofunda nos governos militares pós-1964.
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em que vivemos, fazem-se necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia é incorreto afirmar:
		
	
	Segundo Karl Marx, a classe que
detém os meios de produção (a riqueza) possui também os meios de produção do pensamento e, assim, essa classe justifica sua dominação por meio da imposição de suas ideias como dominantes, ou seja, uma ideologia.
	
	A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas reflexões dos frankfurtianos (Escola de Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto
	 
	Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural.
	
	Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida no comércio, a falsidade da união cultura e consumo é demonstrada por tornar a cultura unificada, aos interesses da realidade vigente.
	
	O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, provocadas pelo pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 1930.
		Para entender o Brasil ¿ Gabriel, o Pensador:
 "Eu não entendo o Brasil. /.../Ah, como seria bom se tivessem me ensinado a História do Brasil e as histórias e estórias de Tiradentes, Zumbi dos Palmares, Antônio Conselheiro e tantas outras! Quem me dera ter aprendido sobre as ditaduras, golpes e contragolpes, algumas noções básicas sobre política, e quem sabe até economia, desde pequeno, em vez de decorar um monte de datas e nomes de capitanias hereditárias... Sempre passei de ano direto, entre os melhores da classe, mas agora eu entendo que na verdade não entendia nada e não entendo até hoje. Não sei se sou ignorante por falta de estudo e informação ou excesso de mau estudo e má informação.  (In AGUIAR, Luis Antonio (org.). Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001.)
É correto afirmar, de acordo com o que diz o autor:
	
	
	
	As aulas de história são muito importantes, embora os métodos e conteúdos ministrados atualmente utilizados escondem mais do que revelam a respeito do processo de construção da nação brasileira.
	
	
	As aulas de história são inúteis, pois escondem mais do que revelam a respeito do processo de construção da nação brasileira.
	
	
	As aulas de história devem ser transformadas em algo mais produtivo, uma vez que o jovem de hoje não tem tempo a perder com a decoreba de nomes e datas.
	
	
	As aulas de história são úteis, ainda que possam ser aperfeiçoadas, de modo a permitir que todos os alunos tenham boas notas, e não somente os filhos de classe média, como Gabriel, o Pensador.
	
	
	As aulas de história seriam úteis, porém não tanto quanto as de português e matemática que apresentam conhecimentos mais importantes para o cidadão.
	
	
	
	
	
	
		2.
		Em estudo feito sobre São Paulo, no início da década de 1950, os sociólogos Roger Bastide e Florestan Fernandes identificaram barreiras de caráter racial que perpassavam mais ou menos com intensidade todas as classes sociais, e descobriram formas de discriminação impostas aos indivíduos de cor, negros e mulatos, em locais como a escola e o trabalho, que impediriam sua ascensão social. Pode-se afirmar que tal fato, infelizmente, existe, ainda que velado, até hoje na sociedade brasileira.
Sobre o processo de formação do povo brasileiro é incorreto afirmar:
	
	
	
	A sociedade brasileira se identifica com o traço multiétnico e cultural que lhe é constitutivo, e sempre conviveu com este traço de forma harmoniosa.
	
	
	Para alguns intelectuais brasileiros do século XIX a mestiçagem seria, então, um entrave aos anseios progressistas da nação que pretendia desempenhar seu papel no mundo civilizado.
	
	
	Os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a sociedade brasileira são representados como pertencentes à mesma identidade nacional, suprimindo as múltiplas identidades culturais que perpassam os membros de uma nação.
	
	
	Para se falar da formação étnica de um povo, é necessário diferenciar o conceito de ¿etnia¿ do conceito de ¿raça¿, pois a mestiçagem, no primeiro momento, foi uma marca racial.
	
	
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX.
	
	
	
		3.
		De acordo com Sérgio Buarque de Holanda, o silvícola ameríndio não conseguiu se adaptar ao trabalho sistemático, tornando a mão-de-obra africana imprescindível
para a economia colonial, ainda que os colonizadores portugueses utilizassem as técnicas indígenas de produção agrícola.  A partir deste preâmbulo histórico, pode-se
afirmar que...
	
	
	
	as técnicas agrícolas indígenas foram utilizadas pelos colonizadores lusitanos que, embora dominassem o conhecimento do cultivo agrícola, não se dedicavam exclusivamente ao exercício da agricultura ,  plantio e subsistência
	
	
	as técnicas de plantação indígenas foram utilizadas pelos colonizadores lusitanos porque os escravos trazidos ao Brasil se recusaram a trabalhar na agricultura.
	
	
	as técnicas de plantação indígenas foram utilizadas pelos colonizadores lusitanos, ainda que as tribos ameríndias não dominassem o conhecimento do cultivo agrário, porque se dedicavam exclusivamente ao ofício de elaboração de artesanatos,  feitura e exposição
	
	
	as técnicas de plantação indígenas foram utilizadas pelos colonizadores lusitanos, porque os selvagens ameríndios dominavam o conhecimento agrícola, porque se dedicavam exclusivamente ao cultivo de cana-de-açúcar,  semeadura e colheita.
	
	
	as técnicas agrícolas indígenas foram utilizadas pelos colonizadores lusitanos, haja vista que os negros africanos trazidos ao Brasil não dominavam o conhecimento do cultivo agrícola, pois  se dedicavam exclusivamente ao tráfico de escravos, captura e comércio
	
		4.
		Durante o processo de colonização do Brasil, notamos que a utilização dos africanos como mão de obra escrava gerou grande número de divindades, o que determinou o estabelecimento de um amplo leque de novidades em nosso cenário religioso. Ao chegarem aqui, os escravos de várias regiões da África traziam consigo várias crenças que se modificaram no espaço colonial . Isto resultou no surgimento do :
	
	
	
	Tribunal da Inquisição para julgar os negros não católicos.
	
	
	Calvinismo no Brasil, introduzido pelos holandeses.
	
	
	Ensino livre sem imposição de religião.
	
	
	Aumento dos adeptos do protestantismo.
	
	
	Sincretismo Religioso.
		5.
		Para responder à questão que se segue, leia com atenção o fragmento de texto transcrito a seguir.
Para entender o Brasil ¿ Gabriel, o Pensador:
"Eu não entendo o Brasil. Por mais que eu possa pensar sobre o Brasil ou até mesmo pensar que eu entendo o Brasil, eu continuo pensando que não entendo o Brasil. Pensando bem, eu acho que o Brasil também não se entende, se é que você me entende. Será que o Brasil me entende? Pelo menos, eu vou tentar ser menos complicado do que ele, porque eu é que daqui a pouco não entendo mais nada. Confesso que poderia ser mais estudioso e dedicado nessa tarefa de entender o que ninguém entende. Poderia ler Raízes do Brasil, Casa Grande & Senzala, ver todos os filmes do Glauber Rocha, analisar, discutir, anotar, pensar, pensar... Esse talvez fosse um ótimo caminho, mas mesmo assim não tenho certeza de que entenderia o bastante."(In AGUIAR, Luis Antonio (org.). Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001.)
 
Ao destacar as obras de interpretação do Brasil a que poderia ter recorrido para entender melhor o país, o autor coloca em destaque dois pensadores importantes da primeira metade do século XX. São eles:
 
	
	
	
	Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.
	
	
	Paulo Freire e Sérgio Buarque de Holanda.
	
	
	Gláuber Rocha e Sérgio Buarque de Holanda.
	
	
	Gilberto Freyre e Gláuber Rocha.
	
	
	Gilberto Freyre e Chico Buarque de Holanda.
		6.
		"Um conjunto de estudos e práticas voltado para o controle da hereditariedade humana, visando à preservação de grupos raciais considerados
superiores e à contenção da reprodução dos grupos e indivíduos que representassem uma ameaça, sobretudo as raças inferiores, portadores de deficiências físicas, doentes mentais e desviantes em geral". A frase cita o conceito de:
	
	
	
	Herança cultural
	
	
	Segregação racial
	
	
	Cultura
	
	
	Eugenia
	
	
	Relativismo cultural
	
Explicação:
O termo eugenia surgiu em 1883. Criado por Francis Galton, o termo foi definido como o estudo dos agentes sob o controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais das futuras gerações seja física ou mentalmente. Na verdade, o cientista afirmava que deveria ser aplicado o melhoramento genético na população humana. É evidente que existe um severo problema ético na eugenia, como por exemplo, o abuso da discriminação, pois ela resulta em uma categorização de quem é apto e quem não é apto para a reprodução. Em diversos países foram propostas políticas de “higiene e profilaxia social”, com o objetivo de impedir a reprodução de pessoas que possuíam doenças consideradas hereditárias e, também, exterminar portadores de problemas físicos e mentais. Um exemplo extremo de eugenia foi na Alemanha Nazista, comandada por Adolf Hitler, onde os nazistas almejavam extinguir as “raças humanas” ditas inferiores, deixando apenas as “raças nórdicas” (arianos) que eram consideradas “raças superiores”, resultando no Holocausto. (Débora Meldau)
	
	
		7.
		¿Pardos, nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Traziam arcos nas mãos, e suas setas. Vinham todos rijamente em direção ao batel. E Nicolau Coelho lhes fez sinal que pousassem os arcos. E eles os depuseram. Mas não pôde deles haver fala nem entendimento que aproveitasse, por o mar quebrar na costa. Somente arremessou-lhe um barrete vermelho e uma carapuça de linho que levava na cabeça, e um sombreiro preto. E um deles lhe arremessou um sombreiro de penas de ave, compridas, com uma copazinha de penas vermelhas e pardas, como de papagaio. E outro lhe deu um ramal grande de continhas brancas, miúdas que querem parecer de aljôfar, as quais peças creio que o Capitão manda a Vossa Alteza. E com isto se volveu às naus por ser tarde e não poder haver deles mais fala, por causa do mar.¿ ( Carta de Pero Vaz de Caminha).
 
       No fragmento acima, o escrivão da frota de Cabral se ocupa de um dos temas centrais de sua carta: os índios. Tendo em vista o conceito de ¿cultura¿ com que trabalhamos nos dias de hoje, pode-se dizer que o texto de Caminha:
	
	
	
	demonstra uma nítida arrogância, uma vez que os portugueses se consideravam superiores.
	
	
	demonstra um nítido estranhamento, uma vez que Caminha nada conhecia acerca da cultura indígena.
	
	
	demonstra, com clareza, a superioridade cultural dos portugueses, em relação aos índios, já que estes últimos nem sequer possuíam escrita.
	
	
	demonstra uma tentativa de entendimentos, por parte dos portugueses, acerca de aspectos da cultura indígena.
	
	
	demonstra um relativo estranhamento, tendo em vista que os portugueses já tinham um bom conhecimento acerca dos mares e de povos distantes.
	
	
		8.
		Recebemos dos portugueses a maior parte das influências que formam a cultura brasileira. Com base nesta afirmativa, assinale a única alternativa que NÃO apresenta um elemento cultural de origem exclusivamente europeia:
	
	
	
	a religião católica
	
	
	o idioma que falamos
	
	
	a cultura letrada
	
	
	a organização social, jurídica e administrativa
	
	
	os contos e cantigas folclóricas
PROVA:
	1a Questão (Ref.:201908712766)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	 
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	Respondido em 08/09/2019 19:20:58
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201909037372)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	Respondido em 08/09/2019 19:21:14
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201911416491)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Sobre o conceito de cultura, NÃO é correto afirmar que:
		
	
	Cultura compreende a totalidade das criações humanas
	
	A cultura pode ser interpretada como um espaço político no qual os significados dos grupos sociais e da vida material e institucional são constantemente ressignificados
	
	Ela se manifesta por meio de diversos sistemas (valores, normas, ideologias) que influenciam a personalidade das pessoas, determinando sua forma de pensar e de agir
	 
	A cultura é transmitida por herança genética.
	 
	O que caracteriza uma cultura em particular é o compartilhamento dos hábitos, valores e, atitudes
	Respondido em 08/09/2019 19:22:25
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201908689538)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	É certo que a Cultura é uma preocupação contemporânea, muito presente nos tempos atuais. Porém, a ela foram atribuídos vários significados ao longo da história. Marque a alternativa que não corresponde a nenhum desses significados aludidos em nossa segunda aula.
		
	
	O cuidado humano com a Natureza, neste caso, a agricultura
	
	O cuidado dos homens com os deuses, entenda-se: culto
	 
	O cuidado com os idosos, respeitados pelos gregos antigos
	
	No século XVIII, passa-se a entender por cultura os resultados da formação ou educação dos seres humanos, torna-se, a Cultura, portanto, sinônimo de civilização.
	
	O cuidado com a alma e com o corpo das crianças, ou seja, puericultura (puer, do latim, que significa menino).
	Respondido em 08/09/2019 19:27:17
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201909479391)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	2) Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como:
		
	
	b) Não oficial, porém criada pelo povo para todas as camadas sociais.
	
	d) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pelo povo e para a sociedade.
	 
	a) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo.
	
	c) Não oficial, porém criada pelo povo para a comunidade científica em geral.
	
	e) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pela elite para o povo.
	Respondido em 08/09/2019 19:28:05
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201909153028)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições clássicas. Assinalar abaixo a única opção associada ao "intelectual engajado" :
		
	
	É o escritor da atualidade, aquele com formação iluminista , com função de denunciar a verdade - que se faz pelo eixo poder-saber.
	
	É o cidadão engajado no senso comum, não precisa de formação acadêmica, produz suas teses apoiado na vivência do dia a dia.
	
	É o cidadão erudito, com excelente formação acadêmica, um sujeito mediador de poder, denuncia sempre a produção da verdade, o eixo poder-saber.
	 
	É o escritor da atualidade, aquele que opina e intervém em todos os acontecimentos relevantes, à medida em que vão se sucedendo uns aos outros, num estado de vigília permanente.
	
	O intelectual não precisa de uma formação acadêmica específica, mas uma ação social,
um sujeito mediador de poder que trabalha por meio do senso crítico.
	Respondido em 08/09/2019 19:30:28
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201911415797)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	O conceito de indústria cultural foi utilizado pela primeira vez por dois filósofos alemães, Theodor W. Adorno e Max Hockeimer, em 1947, na obra Dialética do Esclarecimento. Adorno e Hockeimer eram dois professores judeus do Instituto de Pesquisas Sociais da Universidade de Frankfurt, conhecida também como a Escola de Frankfurt.
Segundo esses teóricos, NÃO se pode afirmar sobre o conceito de Indústria cultural:
		
	
	O objetivo principal desses teóricos foi criticar a transformação da cultura em mercadoria, sua massificação e padronização, destinando-se apenas ao entretenimento da chamada camada média da população, alvo da sociedade de consumo
	 
	A indústria cultural democratizou as artes e aprofundou a reflexão e o debate, em torno  delas, por parte das massas.
	
	Está relacionada com novas formas de comunicação, aperfeiçoadas no início do século XX.
	
	Foi criada considerando o grande potencial de mobilização das massas através do cinema e do rádio
	 
	É preciso interpretar o conceito de indústria cultural a partir do seu contexto histórico: de um lado, o nazismo, e, de outro, a sociedade americana vista pelos filósofos judeus como o sintoma da decadência cultural do Ocidente
	Respondido em 08/09/2019 19:34:48
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201911421232)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Frankfurt, é que na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida por meio da troca livre no comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos a mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos interesses da realidade vigente.
Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como:
 
		
	
	Cultura de massa e cultura popular
	
	Cultura de classe e indústria cultural
	
	Cultura de classe e cultura popular
	
	Cultura de massa e cultura erudita
	 
	Cultura de massa e indústria cultural
 
	Respondido em 08/09/2019 19:35:41
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201909037439)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	A heterogeneidade presente na formação étnica, cultural e social da população brasileira se deve ao processo de:
		
	
	multiculturalismo
	
	pluralidade
	 
	globalização
	 
	miscigenação
	
	cultura de massa
	Respondido em 08/09/2019 19:37:51
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201908551645)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	"O Português do Brasil, ligando as casas-grandes às senzalas, os escravos aos senhores, as mucamas aos sinhô-moços, enriqueceu-se de uma variedade de antagonismos que falta ao português da Europa. Um exemplo, e dos mais expressivos, que nos ocorre, é o caso dos pronomes. (...) Sem desprezarmos o modo português, criamos um novo, inteiramente nosso, caracteristicamente brasileiro: me diga, me faça, me espere. Modo bom, doce, de pedido. E servimo-nos dos dois." (FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala.)
Texto 2:"Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me dá um cigarro." (ANDRADE, Oswald. Pronominais.)
Os discursos de Gilberto Freyre e Oswald de Andrade, no tocante ao emprego do pronome, revelam que diferentemente da nação lusitana o povo brasileiro se utiliza da Língua Portuguesa...
		
	 
	com múltiplas perspectivas linguísticas e variações idiomáticas no processo de composição da fala e escrita
	
	com improvisações verbais que se equilibram por sobre as construções sintáticas do idioma português
	
	com a nítida intenção de explorar os aspectos linguísticos com refinada ironia e irreverência
	
	com o intuito de desprezar a influência do idioma de Camões no âmbito da escrita e oralidade.
	 
	tentando tornar o outro o mais próximo possível da linguagem do dia a dia.
	Respondido em 08/09/2019