Exercício de História da África e da Cultura Afro-brasileira FAEL 03

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“O terceiro grupo era o dos Getulos, nome dado aos verdadeiros nômades dos limites setentrionais do Saara”.
(WARMINGTON, B.H. O período cartaginês. MOKHTAR, Gamal. História geral da África II: África Antiga. Brasília: UNESCO, 2010. p. 474)
Sobre os Getulos, é correto afirmar:
A - A Getúlia era uma região ao sul dos territórios berberes, como a Numídia e a Mauritânia, estando ocupada por várias cidades dos Getulos.cancelRespondida
B - Getúlia, de onde vinham os getulos, era uma nação que tinha suas fronteiras bem delimitadas e caracterizou-se por um tipo de arquitetura.
C - Os Getulos eram um outro grupo que, diferente dos mouros e númidas, ocupavam mais o litoral.
D - Os Getulos foram grandes rivais dos romanos, sendo que sua principal cidade era Cartago, a qual chegou a invadir Roma.
E - Os nomes Getulos, Mouros e Númidas são designações gerais de grupos diversos. Isso demonstra a grande variedade cultural do norte da África. check_circleResposta correta
2
Leia o trecho abaixo:
“O que é digno de nota, entretanto, é que embora, para o bom Rev. Johnson, o termo "iorubá" possa ter eventualmente vindo a circunscrever um projeto, e até mesmo uma vocação, à época de sua morte seus referentes ainda eram mais um conjunto de potencialidades do que fatos políticos ou sociológicos precedendo a dispersão atlântica de números significativos de constituintes da "nação iorubá" sonhada por Johnson:
‘Em termos de uma agenda pessoal, a História pode ser lida como uma aposta resoluta de um homem que fora involuntariamente arrancado de suas raízes seus pais haviam sido escravizados e se tornado cristãos em Serra Leoa, voltando à terra iorubá em 1858, quando Samuel tinha onze anos para replantar-se em seu solo nativo; um homem que percebera que sua terra natal necessitava ser re-imaginada e re-configurada de modo a que pudesse sentir-se verdadeiramente em casa. A memória de um Oyo de Abiodun que desaparecera tinha de ser conectada à nova e ampliada categoria de "iorubá" introduzida pela CMS, tanto quanto a cristandade deveria ser de alguma forma integrada em sua história (Peel 2000:305).’
Em todos os sentidos e para todos os propósitos práticos, pode-se dizer hoje em dia existir uma tal "nação" no âmbito geográfico que outrora formava a parte sudoeste do protetorado colonial britânico da África Ocidental, à qual o nome Nigéria sugerido originalmente por Lady Lugard veio se fixar permanentemente após a independência. Contudo, assim como o nome "Nigéria" não havia sido cunhado até a morte de Johnson em 19014, também o termo "iorubá" ainda não designava uma entidade à qual ele pudesse reivindicar uma lealdade "instrumental" até a época de sua morte.”
(PALMIÉ, Stephan. O trabalho cultura da globalização iorubá. Relig. soc. vol.27 no.1, Rio de Janeiro, Jul. 2007, Disponível em: . Acessado em: 13/07/2018).
Como base no trecho e nos seus conhecimentos sobre os iorubás, é correto afirmar que:
A - A importância dos iorubás é que eles resistiram à escravidão e expulsaram os portugueses, porém, eles eram na verdade uma mistura de vários grupos diferentes que foram chamados de “iorubás” pelos portugueses.cancelRespondida
B - Iorubá designa um grupo de negros que, originalmente, habitava o norte da África e, por volta do século III a.C., migrou para o sul, alcançando as regiões em volta do rio Níger.
C - Iorubás são um grupo bastante amplo de negros, os quais foram bastante escravizados pelos europeus. Todavia, iorubás não estavam entre os negros trazidos para o Brasil.
D - Os iorubás constituíam pequenos vilarejos, os quais se associavam formando aldeias e pequenos Estados. O elemento de união era o mito de um ancestral comum. check_circleResposta correta
E - Os iorubás eram bastante primitivos e, quando da chegada dos europeus, o que eles encontraram eram grupos que mal tinham uma linguagem desenvolvida, os quais foram chamados de iorubás.
3
“No século I D.C., surgiu o reino de Axum que conseguiu unificar a região. Herdando uma parte da cultura do sul da Arábia engrandeceu a sua capital com importantes monumentos. O seu prestígio e poderio foram atestados pela cunhagem de moedas, seguindo os modelos romanos.
A introdução do Cristianismo em Axum ficou a dever-se a Frumêncio, jovem mercador cristão. Ele foi tutor do futuro rei Ezana. Consagrado em Alexandria como primeiro bispo de Axum, influenciou o referido rei para adotar oficialmente o Cristianismo, o que veio a acontecer em 333 D.C.”
(BRANCO, Alberto Manuel Vara. Do Reino de Axum ao Reino da Etiópia (Século I D.C. ao século XVII): A Força e o Isolamento do Cristianismo na África do Norte e Nordeste. Millenium, 48 (jan/jun), 2015. Pp. 63-74 p. 65-66)
Sobre o reino de Axum, é correto afirmar:
I. Um dos principais ícones do Reino de Axum são as estelas que servem como lápides enormes que rememoram os chefes e líderes.
II. Axum foi sempre um reino dominante na região e só foi derrotado com a chegada dos franceses, no século XIX.
III. O Reino de Axum foi um importante polo de comércio no século I d.C. Seu principal contato e comércio era com o Oriente Médio.
Assinale a alternativa que representa os itens corretos:
A - I e II.cancelRespondida
B - I e III. check_circleResposta correta
C - II e III.
D - II.
E - III.
4
O português falado no Brasil é um misto de diversas influências. A base do idioma é o português, porém, há outras influências, como o tupi e outros idiomas ameríndios. Há a influência de outros idiomas europeus, a influência árabe e, por fim, a influência africana. Uma das influências é a língua banto. Assinale, abaixo, a alternativa que reflete palavras de origem banto:
A - Alambique, alforria, cenoura, xadrez, xerife.cancelRespondida
B - Avenida, chalé, garçom, maquete, pivô.
C - Basquete, esqui, folclore, piquenique e vagão.
D - Bengala, camundongo, fubá, minhoca, quitanda. check_circleResposta correta
E - Cipó, gambá, paçoca, sabiá e tucano.
5
Leia o trecho abaixo:
“Entre o território mauritano e o limite ocidental da parte continental do território dos cartagineses, estendiase o país dos Númidas ou Numídia. Embora os gregos e romanos tenham derivado incorretamente o nome “Númidas” de uma palavra grega que significa “pastorear”, considerandoo como uma evocação da vida nômade desse povo, parece que não há diferença fundamental entre os habitantes dessas duas regiões; em ambas predominava uma cultura pastoril seminômade, embora já existissem áreas de vida sedentária e de agricultura regular, que continuaram a se desenvolver.”
(WARMINGTON, B.H. O período cartaginês. MOKHTAR, Gamal. História geral da África II: África Antiga. Brasília: UNESCO, 2010. p. 474)
Sobre os númidas, é correto afirmar:
A - Com a chegada dos Romanos, os númidas foram expulsos, indo para o sul do Saara, onde rivalizaram com os bantos.cancelRespondida
B - O númidas eram de origem banta, fruto de migrações realizadas por esse povo, vindo do sul do Deserto do Saara.
C - Os númidas construíram um dos maiores reinos do norte da África, que rivalizou com o Império Romano. A principal cidade desse reino era Cartago.
D - Os númidas eram, basicamente, pastores seminômades, os quais, todavia, estabeleceram contatos comerciais com Cartago. check_circleResposta correta
E - Os númidas ocuparam extensões de terra que hoje correspondem a partes do atual Egito.
6
Discutindo a questão da etnia e do etnocentrismo na História, Edgar Ferreira Neto argumenta:
“A necessidade, portanto, de preservar o caráter especial da Europa cristã, os seus desígnios sagrados, os seus mecanismos de controle social arraigados em séculos, levou, no processo de descoberta do outro, a tentativas de encontrar elementos concretos que permitissem distinguir o europeu cristão dos povos descobertos. O fato de os “outros” não apenas falarem, mas articularem ideias, de reconhecerem o papel e a força que os unem à comunidade, retirou-os imediatamente daquela categoria de sylvestres homines, animais, mas não foram imediatamente guindados às categorias plenas nem de animais sociais nemde animais sociáveis, ou seja, de iguais.”
(NETO, Edgar. F. História e etnia. In: CARDOSO, C.F.; VAINFAS, R. (org.). Domínios da História. Rio de Janeiro: Campus, 1997, p. 457)
Sabendo que relações entre culturas se estabelecem, uma das formas dessa relação é o etnocentrismo. A melhor definição para etnocentrismo é:
A - A crença de que todas as culturas são iguais e têm o mesmo valor.cancelRespondida
B - A crença na superioridade de uma cultura, tornando-a o padrão do que é o correto e o ideal para todas as outras. check_circleResposta correta
C - É a crença de que a cultura Europeia é superior e deve ser o modelo para todas as outras.
D - Foi o movimento que buscou valorizar as culturas africanas e asiáticas, acreditando que elas eram superiores a todas as outras.
E - Refere-se a política de valorização da cultura do grupo Etno, que se localizava na costa africana.
7
Leia os dois trechos abaixo:
“Sugeriuse ainda que, dado que vários sítios da África ocidental onde, em épocas remotas, se trabalhava o ferro – como os da cultura de Nok ou os situados no Alto Volta – fornecem igualmente utensílios de pedra, devese considerar a possibilidade de a metalurgia do ferro ter sido praticada em contextos do final da Idade da Pedra.”
(POSNANSKY, M. Introdução ao fim da Pré-História na África subsaariana. MOKHTAR, Gamal. História geral da África II: África Antiga. Brasília: UNESCO, 2010. p. 600)
“Apesar de conhecerem a metalurgia do ferro, as populações de Nok ainda continuavam a usar utensílios de pedra nas atividades em que os consideravam mais eficientes.”
(WAI-ANDAH, B. A África ocidental antes do século VII. MOKHTAR, Gamal. História geral da África II: África Antiga. Brasília: UNESCO, 2010. p. 679)
Sobre a cultura Nok, é correto afirmar:
A - A cultura Nok data desde o século I a.C., sendo provavelmente a primeira a trabalhar com o ferro na África negra. Seu ponto de origem foi em uma região onde hoje é a África do Sul.cancelRespondida
B - A cultura Nok ficou conhecida, pois, no século I d.C. foi a primeira a conseguir navegar pela costa do Oceano Atlântico, alcançando o sul da África.
C - A cultura Nok surgiu no século V d.C. e é fruto da mistura entre elementos africanos e elementos europeus. Foi por esse contato que os africanos começaram a usar o ferro.
D - A importância da cultura Nok foi por ter sido com quem os portugueses estabeleceram contato ao chegarem na África.
E - Foi considerada a primeira cultura da África negra a fundir o ferro e seu ponto originário era a Nigéria, no ano I a.C. check_circleResposta correta
8
“Dada a estreita relação identificada entre a integração da África à economia imperial e o desenvolvimento das cidades, devemos agora nos perguntar qual o destino do urbanismo e da economia urbana na região após sua conquista pelos Vândalos. Ora, a partir das primeiras décadas do século V, as cidades africanas conhecem mudanças significativas nas formas tradicionais do urbanismo, com a perda de importância do fórum em benefício do complexo episcopal, o abandono de alguns lugares de espetáculo e a conversão de muitos edifícios públicos em igrejas. Constata-se uma menor regulamentação da malha urbana pelas autoridades municipais, com a ocupação de ruas e de outros espaços públicos por casebres, lojas e oficinas. Mas, apesar disso, as escavações em Cartago e em outros sítios urbanos não mostram nenhuma diminuição da área habitada. Com a reconquista bizantina, no segundo quarto do século VI, inúmeros trabalhos de construção são empreendidos em diversas cidades. Em geral, trata-se da edificação de igrejas e fortificações, mas em Cartago verificam-se também restaurações das ruas e dos edifícios de habitação, além de importantes trabalhos de reconstrução dos portos. A organização dessas cidades, porém, havia-se modificado em profundidade, já que não se organizavam mais em torno do fórum, mas da fortaleza e das igrejas. Pode-se, portanto, afirmar que, por essa época, as formas tradicionais de vida cívica haviam desaparecido, mas não, certamente, a vida urbana em si.”
OLIVEIRA, Julio César M. de. O conceito de Antiguidade Tardia e as transformações da cidade antiga: o caso da África do Norte. Revista de E. F. e H. da Antiguidade, Campinas, nº 24, jul. 2007/jun.2008, p. 131.
A partir do trecho acima e dos seus conhecimentos sobre a presença vândala e bizantina no norte da África, é correto afirmar:
A - Foi inicialmente com os vândalos europeus e, depois, com a invasão bizantina, que o islamismo foi introduzido na África.cancelRespondida
B - Os “bárbaros” europeus não conseguiram sucessos no norte da África e logo foram rechaçados pelos berberes já cristianizados.
C - Os “bárbaros” europeus que invadiram o Império Romano primeiramente invadiram o norte da África e, a partir dali, conseguiram alcançar os territórios europeus.
D - Os berberes foram muito receptivos aos bizantinos, porque eram bastante simpáticos a esse povo e sentiam que, com eles, uma nova fase na região começaria.
E - Os bizantinos foram que conseguiram expulsar os vândalos, no ano de 533 d.C., após um período longo de pacificação entre vândalos e bizantinos. check_circleResposta correta
9
Leia o trecho abaixo:
“Apesar da existência de alguns “marcos” na historiografia sobre africanos no Brasil, a maior parte das referências à experiência africana está dispersa na literatura que lida com os vários aspectos da escravidão: trabalho, família, resistência, religião etc. Graças ao intercâmbio entre historiadores brasileiros e especialistas na história dos africanos em outras regiões da diáspora, a área de estudos propriamente africanistas no Brasil começa a se constituir em área destacada da grande área de estudos da escravidão. Isso porque a própria comparação das experiências dos africanos nas diversas regiões fora da África suscita debates próprios, relacionados com a experiência escrava, mas não centrados apenas nela.”
MANIGONIAN, Beatriz Gallotti. África no Brasil: mapa de uma área em expansão. Topoi. vol.5 no.9 Rio de Janeiro, Jul./Dez. 2004.
Sobre a História da África e a História do Brasil e com base no trecho acima, o que é correto afirmar?
I. A historiografia e a História demonstram, assim como o trecho, que não há qualquer relação da História do Brasil com a História da África, por isso, estudar História da África, no Brasil, é difícil.
II. A História da África no Brasil foi dependente da História da escravidão, uma vez que as relações diretas entre ambas são evidentes, pois vários africanos foram trazidos como escravos para a América.
III. É bastante recente – principalmente a partir dos anos 2000 – que os estudos sobre a África no Brasil ganham força e começam a ser pensados como uma categoria independente da História da Escravidão no Brasil.
IV. História da África foi pesquisada no Brasil desde os anos 1940, com uma produção bastante abundante e vasta. Portanto, a História da África tem uma presença na Historiografia brasileira há bastante tempo.
Assinale a alternativa que indica os itens corretos acima:
A - I e IV.cancelRespondida
B - I, II e III.
C - II e III. check_circleResposta correta
D - II e IV.
E - III e IV.
10
“(…) acreditase frequentemente que a propagação desta religião na África tropical tenha acontecido segundo o mesmo esquema, ou seja, que populações locais, primeiramente conquistadas pelos árabes (ou berberes), foram em seguida obrigadas a adotarem essa religião. A conquista de Gana pelos almorávidas é muito amiúde citada como o mais notável exemplo das conquistas dessa religião, porém trabalhos recentes mostraram que – como veremos mais adiante – esta interpretação não está assentada em nenhuma prova concreta. O papel desempenhado pela conquista dos invasores vindos do exterior foi na realidade de pouca importância, salvo no Sudão Oriental, onde uma importante colonização árabe tivera uma importância decisiva para a propagação da religião, porém, mesmo neste caso, a conversão das populações locais interveio bem mais tardiamente.”
(HRBEK, Ivan. A difusão do ________naÁfrica, ao sul do Saara. EL FASI, Mohammed (ed.). História geral da África III: África do século VII ao XI. Brasília: UNESCO, 2010, p. 83) - MODIFICADO
O trecho acima trata de uma religião e sua História na África entre o século VII e XI. Qual religião é essa?
A - Budismo.
B - Candomblé.
C - Cristianismo.
D - Hinduísmo.
E - Islamismo. check_circleResposta correta