ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - AULA 1 A 5

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
		Lupa
	 
	Calc.
	
	
	 
	 
	 
	 
	
	CEL0466_A1_201903013071_V1
	
	
	
	
		Aluno: DJULY MARIANA DE SOUZA
	Matr.: 201903013071
	Disc.: ASP.ANT.E SOCIOL.EDU 
	2020.2 - F (GT) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I.A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II.Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III.A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que ele definiu como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se construir esta cooperação ou solidariedade. Quais são elas?
	
	
	
	Revolucionária e reacionária.
	
	
	Cultural e geográfica.
	
	
	Racionalista e fundamentalista.
	
	
	Mecânica e orgânica.
	
	
	Social e anti-social.
	
Explicação:
Mecânica e orgânica.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	Etnocentrismo.
	
	
	Heterocentrismo.
	
	
	Egocentrismo.
	
	
	Geocentrismo.
	
	
	Heliocentrismo.
	
Explicação:
Etnocentrismo
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O conceito de Cultura carrega um sentido amplo: é resultado de toda a atividade humana e, ao mesmo tempo, é aquilo que nos identifica ao meio social do qual fazemos parte. É a capacidade de produzir cultura que nos identifica como sujeitos sociais. Diante dessa afirmação, marque a alternativa errada:
	
	
	
	Todos os grupos sociais, rurais ou urbanas, simples ou complexas possuem cultura.
	
	
	O Etnocentrismo é a prática de julgar outras culturas a partir das perspectivas de nossa cultura, comparando-as com a nossa.
	
	
	O conceito de Reativismo cultural permite a compreensão ampliada das relações sociais.
	
	
	A cultura está exclusivamente relacionada ao saber intelectual e às produções artísticas.
	
	
	Cultura compreende a totalidade das criações humanas: abrange tudo o que foi criado pela humanidade, como ideias, valores, manifestações artísticas de todo tipo, crenças, instituições sociais, conhecimentos científicos, instrumentos de trabalho, tipos de vestuário, construções etc.
	
Explicação:
A cultura na antropologia é compreendida como a totalidade dos padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. Este tipo de cultura tem como objetivo representar o saber experiente de uma comunidade, saber obtido graças à sua organização espacial, na ocupação do seu tempo, na manutenção e defesa das suas formas de relação humana. Estas manifestações constituem aquilo que é denominado como a sua ¿alma cultural¿, os ideais estéticos e diferentes formas de apresentação.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
	
	
	
	civilização
	
	
	modernidade
	
	
	linguagem
	
	
	cultura
	
	
	sociedade
	
Explicação:
O conjunto de conhecimentos, crenças, costumes, manifestações de arte, formas de alimentação. linguagem etc  identificam a cultura de um grupo social.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O pensamento científico foi criado pela...
	
	
	
	Sociedade Moderna,
	
	
	Sociedade Ocidental
	
	
	Sociedade Socialista.
	
	
	Sociedade Oriental,
	
	
	Sociedade Feudal,
	
Explicação:
Sociedade Ocidental
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Está correto afirmar que a Sociologia:
	
	
	
	rejeita um processo de "desnaturalização", por tratar de fenômenos naturais.
	
	
	admite tanto as explicações científicas quanto as de senso comum nas suas formulações teórico-metodológicas.
	
	
	NDA
	
	
	consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das explicações rotineiras sobre a realidade social.
	
	
	partilha, como disciplina científica, da visão de senso comum, tendo como objeto de reflexão a realidade social.
	
Explicação:
consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das explicações rotineiras sobre a realidade social.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A antropologia se dedica a estudar e analisar a cultura. São muitos os autores referência neste tema: Geertz, Lévi-Strauss, Malinowiski entre outros. Porém, de forma geral, a sociologia entende como sendo cultura exceto:
 
 
 
	
	
	
	Ao analisar uma cultura, o antropólogo e o sociólogo deve evita o etnocentrismo.
 
 
	
	
	A cultura influencia o comportamento do homem em sociedade
 
	
	
	Os aprendizados que o sujeito adquire no sistema educacional.
 
	
	
	 Os conhecimentos sociais que o sujeito adquire durante o processo de socialização
 
	
	
	 Um conjunto de normas e valores sociais.
 
	
Explicação:
A alternativa A está errada porque para a antropologia e a sociologia cultura não significa ser culto ou conhecer os aprendizados que obtemos nas escolas e sim, aprender as normas e valores sociais que adquirimos no processo de socialização e interação com o outro.
	
	 
		
	
		1.
		
Para a Sociologia, cultura é tudo que resulta da criação humana como costumes, leis, crenças morais , artefatos e outros itens assimilados a partir 
	
	
	
	
do senso comum.
	
	
	
de legislação específica.
	
	
	de decisões coletivas.
	
	
	de ideias individuais.
	
	
	do convívio social.
	
Explicação:
Para a Sociologia, cultura é tudo que resulta da criação humana como costumes, leis, crenças morais , artefatos e outros itens assimilados a partir CONVÍVIO SOCIAL.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sem conhecer o significado das tatuagens, no passado, as sociedades ocidentais as consideravam como uma prática condenável, exótica. Agora elas são plenamente aceitas, são familiares. Entre os objetivos da antropologia, destaca-se:
	
	
	
	tornar o exótico em familiar
	
	
	estudar apenas os fenômenos naturais
	
	
	tornar o familiar como o centro do universo
	
	
	estudar a vida marinha
	
	
	ignorar as relações comunais
	
Explicação:
tornar o exótico em familiar
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca esentido único cultural de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse processo de construção cultural:
	
	
	
	A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores.
	
	
	A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana.
	
	
	A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste.
	
	
	A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na sociedade.
	
	
	A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade.
	
Explicação:
A televisão suscita intensos debates, que a colocam, ora como instrumento da evolução tecnológica e marco da construção da identidade nacional brasileira, ora como meio de massa de baixa qualidade intelectual e de pouca contribuição à criticidade dos cidadãos.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Uma das circunstância do desenvolvimento da Antropologia foi a coleta de artefatos e informações dos que forma para os primeiros Antropólogos chamados de:
	
	
	
	Povos Primitivos.
	
	
	Povos adiantados da África , Ásia e Oceania.
	
	
	Culturas civilizadas da Europa.
	
	
	Povos adiantados do Oriente.
	
	
	Povos do Século XIX em adiantado estágio de desenvolvimento.
	
Explicação:
Povos primitivos
	
	
	
	 
		
	
		5.
		São características dos Fatos Sociais:
	
	
	
	Corolário, Sanção legal, Sanção espontânea,
	
	
	Objetividade, Normas, Regras.
	
	
	Coletividade, Sociabilidade, Método,
	
	
	Generalidade, Coerção do fenômeno, Método,
	
	
	Exterioridade, Coercitividade, Generalidade.
	
Explicação:
Exterioridade, Coercitividade, Generalidade.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Durkheim, bastante influenciado pelo positivismo e pela lógica cientificista do século XIX, Émile Durkheim imaginava a existência de um ¿reino moral¿ ou ¿reino social¿. Este reino moral seria o espaço no qual se processariam:
	
	
	
	Representações primitivas.
	
	
	Representações religiosas.
	
	
	Representações coletivas.
	
	
	Representações culturais.
	
	
	Representações formais.
	
Explicação:
Representações coletivas.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Tem sentido do social incorporado , uma natureza socialmente construída que é capaz de impulsionar a ação social em estratégias inconscientes:
	
	
	
	Campo.
	
	
	Estilo de vida.
	
	
	Gosto.
	
	
	Habitus.
	
	
	Gosto de vida.
	
Explicação:
Habitus
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de:
	
	
	
	determinismo cultural
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	determinismo biológico
	
	
	relativismo genético
	
	
	relativismo cultural
	
 
		
	
		1.
		Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais para sua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico de pensamento originário das ideias deste pensador:
	
	
	
	Positivismo.
	
	
	Formalismo.
	
	
	Marxismo.
	
	
	Criticismo.
	
	
	Dialética.
	
Explicação:
Positivismo.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Qual das alternativas abaixo não é uma justificativa de que o homem é um ser social para a sociologia?
	
	
	
	Porque o homem, quando nasce até seus primeiros anos de vida, precisa de outro homem para sobreviver.
	
	
	Porque o homem é capaz de obter cultura.
	
	
	Porque o homem passa, desde que nasce, pelo processo de socialização e aprende as normas sociais.
	
	
	Porque o homem depende de outro homem para desenvolver suas características humanas.
	
	
	Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais.
	
Explicação:
Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O nascimento da Sociologia acontece como conseqüência, em alguma medida, da chamada Revolução Científica. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas que promoveram essa revolução. A disputa entre o racionalismo e o empirismo marcou o pensamento científico dessa época.
Sobre o empirismo e o racionalismo podemos dizer:
 I. O Empirismo defende que a experiência sensível é a única fonte fidedigna de conhecimento.
II. O Racionalismo defende que nossas percepções nos enganam, e somente a razão pura pode produzir conhecimento seguro.
III. No Empirismo a investigação científica baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O nascimento da Sociologia é atribuído tanto a SaintSimon (1760-1825) quanto a Augusto Comte (1798-1857), ambos franceses, que procuravam uma ¿física social¿ com métodos baseados nas ciências:
	
	
	
	Humanas uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade desta ciência.
	
	
	Naturais, como forma a encontrar leis universais que regessem os fenômenos sociais e desta forma se consolidar como ciência.
	
	
	Antropológicas, pois buscava compreender as sociedades primitivas de maneira evolucionista.
	
	
	Exatas, pois a sociologia buscava a compreensão exclusiva dos fatos físicos da sociedade.
	
	
	Naturais, uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade desta ciência.
	
Explicação:
A Sociologia surgiu sob as condições das mudanças profundas na sociedade. Sobretudo as revoluções industriais e a revolução francesa. As ciências existentes nesta época não apresentavam explicações convincentes nem mesmo o instrumental necessário para a compreensão de todas essas mudanças. Necessitava-se, então, de uma nova ciência. Surge o pensamento Positivista de Auguste Comte, considerado um dos fundadores da Sociologia. Ele utilizou-se o referencial das ciências naturais para garantir que a nova Ciência se configurasse como verdade científica e não apenas como opiniões especulativas.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. Segundo ele:
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais.
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos.
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	GabaritoComentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Assinale a opção correta a respeito do surgimento da sociologia.
	
	
	
	A sociologia é uma ciência à serviço da classe dominante e da necessidade de controlar as classes subalternas.
	
	
	A sociedade passou a ser objeto de estudo devido ao absolutismo, pois a unificação dos estados nacionais exigiu o desenvolvimento de uma tecnologia de administração da população.
	
	
	Desde o princípio, os sociólogos pretenderam o distanciamento da realidade social, com o intuito de obter uma perspectiva adequada das sociedades em estudo.
	
	
	Durkheim é considerado o fundador da sociologia, devido à autoria da obra As regras do método sociológico.
	
	
	A sociologia surgiu devido às transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.
	
Explicação:
Transformações causadas pela Revolução Industrial e pela Revolução Francesa.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		¿Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, o opressor e o oprimido permaneceram em constante oposição um ao outro, levada a efeito numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou, cada vez, ou pela reconstituição revolucionária de toda a sociedade ou pela destruição das classes em conflito¿ (Manifesto Comunista) De acordo com o que foi defendido no Manifesto Comunista de 1848, Marx e Engels propunham que o motor da História da humanidade era:
	
	
	
	a evolução material da sociedade.
	
	
	desenvolvimento das forças produtivas.
	
	
	as ideias desenvolvidas pelos homens.
	
	
	a predestinação divina.
	
	
	a luta de classes.
	
Explicação:
a luta de classes.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Sobre o pensamento científico, é correto afirmar que:
	
	
	
	Não leva em consideração a racionalidade.
	
	
	Não é uma atividade metódica e sistemática.
	
	
	É uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável (rebater, negar) de formulação das leis que regem os fenômenos.
	
	
	É uma criação cultural relativa somente a sociedade ocidental como os mitos, as religiões e as ideologias e não usa nenhuma metodologia.
	
	
	Fundamenta-se em crenças religiosas e sobrenaturais.
	
Explicação:
 Conhecimento científico é a informação e o saber que parte do princípio das análises dos fatos reais e cientificamente comprovados. ... A razão deve estar atrelada a lógica da experimentação científica, caso contrário o pensamento se configura apenas como um conhecimento filosófico.
	
	
	
		1.
		A Sociologia e as outras ciências têm em comum:
	
	
	
	Ideologias e desigualdades sociais.
	
	
	Campo de estudo claramente definido e recursos metodológicos delimitados.
	
	
	Ideologias e fatos sociais.
	
	
	Realidades sociais e ostracismo.
	
	
	Estratégias metodológicas e problemas.
	
Explicação: A sociologia não é a única ciência a pesquisar o homem em sociedade, outras áreas do conhecimento humano também se voltam para a compreensão do homem entre a história, a psicologia social, a economia e outras. O que essas ciências possuem em comum são as estratégias metodológicas e os problemas.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Todas as afirmativas apresentadas nas opções correspondem à compreensão da Sociologia enquanto ciência, EXCETO:
	
	
	
	As formas de organização social do ser humano são objetos de estudo da Sociologia.
	
	
	A Sociologia é uma das três ciências sociais básicas, que são: a Antropologia, a Sociologia e a Ciência Política.
	
	
	A Sociologia estuda as relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio das instituições sociais.
	
	
	A Sociologia estuda mais especificamente as diferentes culturas no mundo.
	
	
	A Sociologia  estuda os grupos sociais e a divisão da sociedade em camadas ou classes sociais.
	
Explicação:
A Sociologia é uma das  ciências sociais  que se caracteriza por  estudar  as relações sociais e as diferentes formas de associação entre os  seres humanos e os fatos sociais.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta:
	
	
	
	Estado natural, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado teológico, estado metafísico e estado positivo.
	
	
	Estado metafísico, estado social e estado positivo.
	
	
	Estado metafísico, estado natural e estado positivo.
	
	
	Estado teológico, estado natural e estado positivo.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O novo interesse pela história e pelo desenvolvimento social foi despertado pela rapidez e profundidade da transformação social e pelo contraste das culturas, que as viagens dos descobrimentos revelaram à atenção do Homem... (Bottomore - Introdução à Sociologia, 1973) 
Dois fatos contribuíram de maneira substancial para o surgimento da Sociologia.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	A Revolução Francesa e a Revolução Chinesa
	
	
	A primeira e a segunda guerras mundiais
	
	
	A Revolução Chinesa e a Guerra do Vietnã
	
	
	A Revolução Industrial e a Primeira Guerra Mundial
	
	
	A Revolução Industrial e a Revolução Francesa
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O ser humano é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o filosófico, o religioso, o de senso comum etc. A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência. As características abaixo se aplicam à Ciência, EXCETO que ela é:
	
	
	
	Metódica
	
	
	Objetiva
	
	
	Racional
	
	
	Assistemática
	
	
	Sistemática
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Acerca da sociologia de Auguste Comte, assinale a opção correta.
	
	
	
	A tarefa assumida por Comte consistia em tornar positiva a ciência social, de forma a completar a transição para a positividade já alcançada por outras ciências.
	
	
	Comte defende a liberdade do homem e a limitação da intervenção do Estado, de forma a assegurar o aumento das possibilidades humanas.
	
	
	A sociologia de Comte sofreu influência determinante da hermenêutica filosófica de Schleirmacher e do romantismo alemão.
	
	
	Segundo Comte, a sociologia deve ser uma ciência neutra, que se distancie de questões políticas. A ela caberia, portanto, apenas elaborar as leis universais do desenvolvimento e funcionamento da sociedade.
	
	
	A sociologia de Comte é fortemente marcada pelo espírito revolucionário do século XIX, visto que, segundo esse teórico, o conhecimento da sociedade levaria a sua transformação em direção ao comunismo.
	
Explicação:
A visão de Comte sobre a sociologia se enquandra no otimismo científico do século XIX, que vinha na mesma onda do otimismo no progresso humano, nascente com a sociedade industrial burguesa.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Para Comte , a Lei dos 3 Estados representa a base científica em que se dá o desenvolvimento das sociedades. Esses três estados são denominados:
	
	
	
	teológico / científico / metafísico
	
	
	positivo / teocêntrico / teológico
	
	
	metafísico / positivo / teocêntrico
	
	
	teológico / metafísico / positivo
	
	
	teocêntrico / metafísico / científico
	
Explicação:
 
Para Auguste Comte, criador da teoria positivista, ...
O positivismo era visto por Comte como uma evolução inevitável da natureza humana. Para ele, todas as sociedades - de diferentes épocas e territórios - passariam necessariamente por três estados consecutivos. Cada um caracterizado por uma forma de pensar predominante. No primeiro estado, o teológico, os fenômenos sociais e da natureza seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. No segundo estado, o metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o significado abstratodas coisas. Por fim, no estado positivo, as explicações sobre o mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente utilizando as regras do método científico.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Com relação ao Positivismo, considere as afirmações abaixo:
I. Os pensadores positivistas se preocupavam com ordem, estabilidade e coesão social.
II. A influência do positivismo na História brasileira ficou marcada no lema da Bandeira Brasileira: ORDEM E PROGRESSO.
III. Um dos traços marcantes do positivismo é o pensamento dialético e a subjetividade  do fenômeno social.
IV. O conhecimento cientifico  positivista tem como busca a certeza, a precisão e a ordem.
SÃO CORRETOS OS ÍTENS:
	
	
	
	II, III e IV
	
	
	I, II e IV
	
	
	I e II.
	
	
	I, II, III e IV.
	
	
	I, II e III.
	
Explicação:
O positivismo é um sistema filosófico formulado por Augusto Comte e sua lógica cientificista do século XIX tem influenciado diversos pensadores. No Brasil influenciou o movimento da Proclamação da República, por isso a Bandeira Brasileira inclui as expressões ordem e progresso. Os pensadores positivistas  valorizam a objetividade , a precisão e a certeza do conhecimento científico que deve ser testado e comprovado.
	
	
	
	
		1.
		Considerando o pensamento de Émile Durkheim, é incorreto afirmar:
	
	
	
	A educação tem caráter duplo: 1) Ensinar aos novos membros valores, crenças e conhecimentos que devem ser gerais à massa da sociedade. 2) Fornecer conhecimentos específicos da área profissional em que a pessoa deverá atuar. A educação deve criar no homem um ser novo: o ser social.
	
	
	Elegeu os fatos sociais como objeto da Sociologia. E, ainda conforme o autor, estes fatos possuem três características: coerção social, exterioridade aos indivíduos e generalidade.
	
	
	Apesar de possuir visão otimista da nascente sociedade industrial, Durkheim defende a necessidade de mudanças sociais como solução para anomias da sociedade.
	
	
	A sociedade é um organismo constituído por órgãos que devem se integrar e garantir funcionamento harmônico do corpo. À Sociologia cabe restaurar a noção de unidade orgânica social.
	
	
	Descreve a sociedade em termos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica. A solidariedade mecânica seria uma característica das sociedades mais simples (tribais, feudal), ao contrário da solidariedade orgânica, cujo exemplo é a sociedade capitalista.
	
Explicação:
Apesar de possuir visão otimista da nascente sociedade industrial, Durkheim defende a necessidade de mudanças sociais como solução para anomias da sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"Nas primeiras fases da Revolução Industrial, ainda predominavam, entre as classes dominantes, a ideia de que seria perigoso instruir as camadas pobres". "Outra hipótese para explicar a pressão pela educação das camadas operárias (...). Acreditavam que apenas a escola poderia incutir nas crianças, os futuros trabalhadores, valores e normas como pontualidade, assiduidade, confiabilidade e submissão à autoridade. (Ferreira: 1995)
Esses são os mesmos valores que os empregadores exigiam de seus empregados". Com base nessas afirmativas, coloque V para verdadeiro e F para falso e escolha a alternativa com a sequência correta:
I) O modernismo era tomado pos imagens de máquinas, enquanto o pós-modernismo é usualmente tomado pós-máquinas de imagens.
II) A visão moderna deu ênfase ao individualismo, o homem passou a ser o centro da criação, dotado de capacidade de moldar o mundo. 
III) A revolução industrial manteve o foco da educação, no sentido liberal, ela garantiu a vitória dos ideais democráticos. 
V)    A pós-modernidade, no contexto escolar, busca constantemente a beleza, a limpeza, a ordem. (...) a educação pública não atende as demandas da sociedade. 
 
	
	
	
	V V F V
	
	
	F V V F
	
	
	V F V F
	
	
	V V V V
	
	
	F F F V
	
Explicação:
O modernismo - pós imagens de máquinas; pós-modernismo - pós-máquinas de imagens. Assim, o homem passou a ser o centro da criação e a educação centra-se na limpeza e ordem.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:
	
	
	
	Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	
	
	Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua coletividade.
	
	
	Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	
	Coercitivos, naturais e expressivos.
	
	
	Generalizados, expressivos e naturais.
	
Explicação:
A resposta correta está na letra C. Durkheim acreditava que Sociologia deveria abster-se de estudar as individualidades dos sujeitos e debruçar-se sobre estudos generalistas acerca dos fatos sociais, que foram definidos por esse pensador como os aspectos de nossa sociedade que moldam as nossas ações em sociedade, tais como a língua, o Estado e a moral. Portanto, os fatos sociais eram exteriores ao indivíduo, pois não dependiam dele para existir; coercitivos, pois a não conformação do sujeito resultava em punição; e generalizados, já que atingiam a todos os integrantes de uma sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		4.
			Os  trechos destacados as opções foram  extraídos da obra intitulada  As Regras do Método Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978). Este autor pesquisou e definiu o fato social como objeto de estudo da Sociologia. A  única opção que  NÃO trata diretamente do fato social e sua característica de exterioridade é:
	 
	
	
	
	"Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais"
	
	
	"O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, as práticas seguidas na profissão funcionam independentemente do uso que delas faço."
	
	
	"Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa."
	
	
	"Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam regularmente."
	
	
	"Se experimento violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo."
	
Explicação:
As características do fato social são coerção, generalidade e exterioridade. As funções biológicas de beber, comer e dormir são exercidas regularmente pelos indivíduos. A sociedade tem interesse que tais funções funcionem regularmente.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A opções  destacam  explicações e características de  solidariedade orgânica, EXCETO:
	
	
	
	Em decorrência da nova divisão, os indivíduos executam tarefas que por serem especializadas, contribuem para o funcionamento do organismo social.
	
	
	Ela é fruto justamente das diferenças que ficam claras graças à nova divisão do trabalho.
	
	
	Refere-se a uma  nova divisão social do trabalho e à  segmentação da sociedade em diferentes esferas e ao surgimento de novas instituições, como estado, a escola ou a prisão.
	
	
	Sua sobrevivência depende de muitos bens e serviços que outros podem oferecer e cada indivíduo se vê  ligado aos demais com  regras e princípios, sendo  típica do modelo capitalista.
 
	
	
	Predomina nas sociedades pré-capitalistas e se manifesta  através de costumes, religião e laços de família .
	
Explicação:
A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do grupo se dá com base na interdependência entre os indivíduos, com o aumento da divisão do trabalho e de especialização de funções.  Neste contexto, é mais fraca a consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos.
 
		
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		Emile Durkheim, em sua obra Da Divisão do Trabalho Social, analisa a divisão do trabalho como um fato social gerador da solidariedade social que:
	
	
	
	nas sociedades tradicionais é um fenômeno natural sendo que os indivíduos se unem a partir de uma solidariedade mecânica.
	
	
	na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica. na sociedade moderna aumenta o grau de especialização dos indivíduos, o que os torna mais individualistas gerando assim uma solidariedade mecânica.
	
	
	na sociedade moderna , a partir das especializações, tem como função principal aumentar a produtividade e os ganhos econômicos
	
	
	na sociedade moderna, estabelece entre os indivíduos uma relação de interdependência, comparável a de um organismo vivo, denominada pelo autor de solidariedade orgânica.
	
	
	nas sociedades tradicionais, possui como função principal fortalecer os laços sociais e aglutinar os indivíduos em torno de um mesmo objetivo, o desenvolvimento material da sociedade.
	
Explicação:
Justificativa: solidariedade orgânica na visão de Durkheim  refere-se à coesão social e interdependência que emerge nas sociedades modernas, complexas, industriais.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais.
	
	
	O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política.
	
	
	A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva.
	
	
	Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa.
	
	
	A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais.
		
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		8.
		Segundo a antropologia, o etnocentrismo é caracterizado como sendo uma postura que:
	
	
	
	não se refere à sociedade
	
	
	considera um grupo étnico, o nosso, como sendo o centro do mundo
	
	
	trata de igualar todas as pessoas
	
	
	agrega valores
	
	
	considera todas as pessoas como os familiares
	
Explicação:
considera um grupo étnico, o nosso, como sendo o centro do mundo
	
	 
		
	
		1.
		De acordo com a concepção de cultura, analise as alternativas: I - As sociedades que ainda não desenvolveram o alfabeto e a linguagem gráfica, são sociedades portadoras de culturas inferiores das nossas. II - O processo de aprendizado, que é passado de geração a geração, é característica essencialmente humana que só se tornou possível porque o homem tem a capacidade de criar linguagens. III - As capacidades dos animais se desenvolvem de maneira instintiva e se transmitem aos descendentes pela cultura e pela carga genética. IV - O homem é o único animal que necessita de aprendizado para as atividades que lhes são próprias. São verdadeiras, as alternativas:
	
	
	
	II e III
	
	
	I e II
	
	
	I e IV
	
	
	III e IV
	
	
	II e IV
	
Explicação:
II - O processo de aprendizado, que é passado de geração a geração, é característica essencialmente 
humana que só se tornou possível porque o homem tem a capacidade de criar linguagens. 
IV - O homem é o único animal que necessita de aprendizado para as atividades que lhes são próprias. 
 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Para Émile Durkheim, os fatos sociais são modos de agir que exercem  influência e que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade e, segundo o autor, apresentam  as seguintes características:  
	
	
	
	exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	
	
	exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	
	coercitivos, naturais e expressivos.
	
	
	generalizados, expressivos e naturais.
	
	
	exteriores ao indivíduo e expressivos.
	
Explicação:
Para Durkheim os fatos sociais são exteriores, coercitivos e generalizados. .
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Podem ser consideradas como objeto de estudo da Sociologia as
	
	
	
	formas de aproximação das culturas com os animais.
	
	
	formas de organização social do ser humano.
	
	
	formas de interação das proporcionalidades populacionais.
	
	
	Nenhuma das respostas acima.
	
	
	formas de aquisição do conhecimento relacionadas a todos os seres vivos.
	
Explicação:
As formas de organização social do ser humano são objeto de estudo da Sociologia. Você achou estranho chamar de ¿objeto¿ de estudo? Mas é esse o termo que as ciências usam: o que elas estudam convencionou-se chamar de ¿objeto de estudo¿, que é o alvo para o qual se direciona o estudo.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", devem ser observados com distanciamento, objetividade. Na concepção do autor isto se deve:
	
	
	
	às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência engajada, visando mudanças sociais radicais.
	
	
	ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas.
	
	
	ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de pesquisa de campo.
	
	
	às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como subjetivos conforme as pesquisas da Física e da Química.
	
	
	à necessidade do cientista social não se envolver com o objeto de estudo, mantendo a objetividade e a neutralidade científica.
		
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		5.
		Quem é considerado um dos principais sociólogos e  estabeleceu regras para o método sociológico através do estudo dos fatos sociais e considera que a religião e a cultura estabelecem influências nos acontecimentos sociais?
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Emile Durkheim.
	
Explicação:
Émile Durkheim, sociólogo francês,  foi um dos primeiros a estudar profundamente os fenômenos sociais e a considerar a sociologia como Ciência Social independente . Ele escreveu o livro As regras do método sociológico no qual explica como estudar os problemas sociais e fenômenos sociais de forma científica.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Ao estudar a divisão do trabalho social, o sociólogo Émile Durkheim reforçava a ideia de consciência coletiva. Quais das afirmativas a seguir são verdadeiras a respeito desse conceito?
I. Mesmo sendo geral, a consciência coletiva não pode ser encontrada em tradições religiosas ou em crenças políticas, mas apenas nos costumes, nas lendas populares e na linguagem.
II. A consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social.
III. A consciência coletiva não tem origem nas consciências individuais e está espalhada, difusa por toda a sociedade.
	
	
	
	Todas as afirmativas.
	
	
	Apenas as afirmativas I e III.
	
	
	Apenas as afirmativas II e III.
	
	
	Apenas a afirmativa III.
	
	
	Apenas a afirmativa II.
	
Explicação:
O item I está errado porque a consciência coletiva pode ser encontrada em todos os níveis mencionados. Desde os mais longevos aos mais contemporâneos.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu consciência coletiva como:
I. O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduode todos os outros.
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III. O conjunto de método que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.
IV. O conjunto de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade.
	
	
	
	somente o item I está correto
	
	
	somente o item IV está correto
	
	
	os itens III e IV estão corretos
	
	
	os itens I e IV estão corretos
	
	
	os itens II e III estão corretos
	
Explicação:
Justificativa: consciência coletiva , conceito criado por Dukheim, conjunto de características comuns de uma sociedade, faz com que os indivíduos pensem e ajam de forma minimamente semelhante. Corresponde às normas e práticas, aos códigos culturais.
		
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		8.
		Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA:
	
	
	
	Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria.
	
	
	Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de uma mesma espécie.
	
	
	Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o civilizado, e vice-versa.
	
	
	Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam justapostos e iguais.
	
	
	Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos.
		
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		1.
		No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação:
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens.
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens.
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização.
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder.
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais.
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira:
	
	
	
	1 - 2 - 5
	
	
	1 - 3 - 4
	
	
	1 - 2 - 3
	
	
	2 - 4 - 5
	
	
	2 - 3 - 4
	
Explicação:
A educação consiste na socialização das novas gerações para que atue como ser social pleno, equipado culturalmente para o aperfeiçoamento do indivíduo, diferente da doutrinação política ou de formas de manipulação e domesticação.
 
		
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		2.
		Em seu trabalho intitulado Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame crítico das definições sobre educação escolar. Segundo o autor:
	
	
	
	a educação adequada é aquela que permite formar peritos e especialistas, pois educação precisa ter qualificação.
	
	
	a educação adequada é aquela que prepara o indivíduo para o mercado de trabalho, pois a educação é um meio de ascensão social.
	
	
	a educação adequada e aquela é aquela que proporciona ao indivíduo uma formação integral, pois educação é sinônimo de emancipação.
	
	
	a educação adequada é aquela própria a meio moral que cada um compartilha, pois educação também é socialização.
	
	
	a educação adequada é aquela que se desenvolve em todos os espaços, pois educação é sinônimo de inovação.
		
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		3.
		Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo ele o objetivo da educação é:
	
	
	
	construir o ser social em cada um de nós.
	
	
	emancipar o homem e promover uma reforma social.
	
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	
	condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio.
	
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
		
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		4.
		Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
	
	
	
	O caráter individual da educação e da prática educativa.
	
	
	O caráter idealista da educação e da prática educativa.
	
	
	O caráter social da educação e da prática educativa.
	
	
	O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
	
	
	O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A hibridez descreve a cultura de pessoas que mantêm suas conexões com a terra de seus antepassados, relacionando-se com a cultura do local que habitam. Eles não anseiam retornar à sua ¿pátria¿ ou recuperar qualquer identidade étnica ¿pura¿ ou absoluta; ainda assim, preservam traços de outras culturas, tradições e histórias e resistem à assimilação. CASHMORE, E. Dicionário de relações étnicas e raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000 (adaptado).
 
Contrapondo o fenômeno da hibridez à ideia de ¿pureza¿ cultural, observa-se que ele se manifesta quando
	
	
	
	civilizações se fecham a ponto de retomarem os seus próprios modelos culturais do passado, antes abandonados.
	
	
	intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar novos produtos e manifestações.
	
	
	elementos culturais autênticos são descaracterizados e reintroduzidos com valores mais altos em seus lugares de origem.
	
	
	populações demonstram menosprezo por seu patrimônio artístico, apropriando-se de produtos culturais estrangeiros.
	
	
	criações originais deixam de existir entre os grupos de artistas, que passam a copiar as essências das obras uns dos outros.
	
Explicação:
intercâmbios entre diferentes povos e campos de produção cultural passam a gerar novos produtos e manifestações.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII, que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou à um famosa afirmação: "Penso, logo existo".
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes:Estudo de levantamento.
	
	
	Síntese metódica.
	
	
	Etnografia.
	
	
	Estudo de caso.
	
	
	Dúvida metódica.
	
Explicação:
Instrumento metodológico com que o filósofo francês Descartes procurou chegar à prova da existência de verdades absolutas, logicamente necessárias e de reconhecimento universal, tal como exige a defesa do Dogmatismo por ele preconizada e defendida, na questão da possibilidade do conhecimento.Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII, que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, a dúvida metódica, chegou à um famosa afirmação: "Penso, logo existo". 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Para o sociólogo Émile Durkheim, a educação desempenha papel fundamental no processo de socialização do indivíduo. Sobre a concepção da função da educação, na obra deste autor, marque a única alternativa ERRADA:
	
	
	
	Promover a formação de indivíduos capazes de revolucionar a sociedade, questionando as suas bases de distribuição de riquezas;
	
	
	Construir valores como a cidadania e o nacionalismo;
	
	
	Combater o individualismo, através da defesa dos interesses da coletividade e das necessidades sociais;
	
	
	Preparar as gerações mais jovens, através da transmissão de valores e tradições, por parte das gerações adultas;
	
	
	Manter as regras impostas, garantindo a formatação dos indivíduos de acordo com o padrão socialmente definido;
	
Explicação:
Este era o pensamento de Karl Marx. Para ele, toda a história da humanidade é a história da luta entre as classes sociais distintas. Ele dizia que essa luta de classes é o verdadeiro motor da história. 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para descrever esta nova sociedade, lança mão do conceito de solidariedade. Para o autor, solidadriedade é: I- solidariedade mecânica diz respeito às sociedades mais simples (tribais, feudal), em que a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. II - solidariedade orgânica, os laços de interdependência são decorrentes das diferentes funções e especializações que cada indivíduo, em sua ca¬tegoria (econômica, profissional, religiosa, familiar etc.), desempenha na relação com os demais. III - é um ato de bondade com o próximo ou um sentimento, uma união de simpatias, interesses ou propósitos entre os membros de um grupo.. São corretos os ítens:
	
	
	
	Apenas II e III.
	
	
	Apenas II.
	
	
	I, II e III
	
	
	Apenas I.
	
	
	Apenas I e II
	
Explicação:
Então as respostas são: Apenas I e II
	
	
	
		1.
		O ISOLAMENTO SOCIAL PODE COLOCAR EM RISCO A PRÓPRIA SOBREVIVÊNCIA HUMANA,PRINCIPALMENTE NOS PRIMEIRO ANOS DE VIDA. TRÊS TIPOS DE ISOLAMENTO TEM ESPECIAL INTERESSE:
	
	
	
	A) ISOLAMENTO FÍSICO; B) ISOLAMENTO PSÍQUICO; C) ISOLAMENTO SOCIAL.
	
	
	A) ISOLAMENTO CULTURAL; B) ISOLAMENTO FÍSICO; C) ISOLAMENTO MORAL.
	
	
	A) ISOLAMENTO FÍSICO; B) ISOLAMENTO SOCIAL; C)ISOLAMENTO CULTURAL.
	
	
	A) ISOLAMENTO FÍSICO; B) ISOLAMENTO CULTURAL; C) ISOLAMENTO PSÍQUICO.
	
	
	A) ISOLAMENTO SOCIAL; B) ISOLAMENTO CULTURAL; C) ISOLAMENTO AFETIVO.
	
Explicação:
São tipos de isolamento social que podem colocar a sobrevivência humana em risco:
1) Isolamento físico;
2) Isolamento cultural;
3) Isolamento Psiquico.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Leia o texto abaixo, extraído do Manifesto do Partido Comunista, escrito por Karl Marx e Friedrich Engels em 1848. "A burguesia não pode existir sem revolucionar constantemente os meios de produção e, por conseguinte, as relações de produção e, com elas, todas as relações sociais". Segundo os autores, a burguesia é
	
	
	
	uma classe retrógrada, que representa um atraso social, humano e tecnológico para o capitalismo, em comparação com outros modos de produção, mais desenvolvidos em relação a estes aspectos.
	
	
	nenhuma das alternativas.
	
	
	uma classe revolucionária, que promove um progresso técnico sem precedentes em outro modo de produção, o que lhe permitiu não necessitar do trabalho humano.
	
	
	uma classe que, para garantir a sua manutenção na sociedade capitalista, necessita de avanços tecnológicos que garantam maior produtividade e a busca de novos mercados.
	
	
	a classe responsável por promover o progresso tecnológico e social no capitalismo, o que tende a aumentar o consumo do conjunto da população, independentemente da classe social.
	
Explicação:
uma classe que, para garantir a sua manutenção na sociedade capitalista, necessita de avanços tecnológicos que garantam maior produtividade e a busca de novos mercados.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O chamado socialismo científico, formulado por Marx e Engels no século XIX, propunha:
	
	
	
	Nenhuma das respostas anteriores
	
	
	a realização de sucessivas reformas na estrutura capitalista, possibilitando a gradativa implantação do comunismo avançado.
	
	
	a supressão de toda legislação trabalhista e social, tida como mecanismo de alienação e cooptação do proletariado.
	
	
	a superação do capitalismo pela ação revolucionária dos trabalhadores, aglutinados em torno de uma organização de pessoas livremente associadas.
	
	
	a redução do papel do Estado na economia para efetivar o controle direto pelo proletariado sobre os meios de produção.
	
Explicação:
a superação do capitalismo pela ação revolucionária dos trabalhadores, aglutinados em torno de uma organização de pessoas livremente associadas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica
	
	
	
	Nenhuma das respostas anteriores
	
	
	pela distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho de seu trabalho.
	
	
	pela apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contextos históricos, marcados pela igualdade de oportunidades.
	
	
	pelas diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente
	
	
	pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
	
Explicação:
	pela divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não proprietários dos meios de produção.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática.
	
	
	
	Meninos observam homens cortando a grama no quintal.
	
	
	O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada.
	
	
	Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos.
	
	
	As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira.
	
	
	O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		No Sistema Capitalista as relações entre Classes Sociais são regidas pela relação entre capital e trabalho assalariado. Indique neste contexto o fundamento e bem maior a ser preservado nesta relação:
	
	
	
	Trabalho Social.
	
	
	A propriedade privada
	
	
	A propriedade coletiva.
	
	
	A Visão igualitária de sociedade.
	
	
	Igualdade entre classes sociais.
	
Explicação:
A propriedade privada
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual
	
	
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentementeda sua religião.
	
	
	tem uma conotação moral e afetiva que não deveria ser trabalhada pela escola.
	
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	
	
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	
Explicação: A questão envolve conhecimentos adquiridos nas aulas relacionadas ao tema Etnocentrismo.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A Constituição de 1967 foi uma decorrência do Golpe Militar de 1964 caracterizou - se por um esquecimento dos direitos do cidadão. A educação durante este períodos caracterizou - se por:
	
	
	
	Foi tratada como prioridade principalmente no tocante ao ensino público e gratuito.
	
	
	Privilegiou o Ensino Público.
	
	
	Foi acompanhada de uma política para beneficiar o ensino privado e para a privatização do ensino.
	
	
	Favoreceu a estatização do ensino em nosso país.
	
	
	Era vista na ótica das questões sociais esquecendo o poder econômico.
	
Explicação:
Foi acompanhada de uma política para beneficiar o ensino privado e para a privatização do ensino.
	
	
 
		
	
		1.
		A respeito da Sociologia de Marx podemos afirmar:
I - A ótica dialética analisa os fenômenos historicamente produzidos como resultantes das contradições da vida social.
II - Direito restitutivo, típico de sociedades complexas, tem como função redimir a consciência coletiva através da punição exemplar do criminoso
III - A mais-valia no capitalismo se caracteriza pelo trabalho excedente, o trabalho não-pago que passa a integrar o próprio capital
IV - A dominação tradicional é baseada na legitimidade do poder que exerce um líder portador de qualidades extraordinárias.
V - A  práxis, para a teoria marxista, é a ação política consciente e transformadora.
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
	
	
	
	II e V
	
	
	III e IV
	
	
	I, II e IV
	
	
	I, III e V
	
	
	I e II
	
Explicação:
Além da apropriação materialista da dialética, outro traço do pensamento de Marx é a apropriação dialética do materialismo, que deve buscar a superação
do que ele mesmo denominou de ¿materialismo vulgar¿, da mesma forma que também se busca superar o materialismo de Ludwig Feuerbach (1804-1872),
autor que exerceu sobre Marx uma importante influência no que concerne à crítica da religião.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Para a sociologia compreensiva de Max Weber, a ação afetiva apresenta-se como:
I ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos racionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação racional.
II ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos espirituais. A ação é inspirada em emoções imediatas, com motivação religiosa.
III¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos passionais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
IV ¿ um tipo de ação em que há o predomínio dos elementos intelectuais. A ação é inspirada em emoções imediatas, sem motivação racional.
Analise as afirmativas acima e marque a opção correta:
	
	
	
	Os itens I e IV estão corretos.
	
	
	Os itens II e III estão corretos.
	
	
	Somente o item I está correto.
	
	
	Somente o item III está correto.
	
	
	Somente o item II está correto.
	
Explicação:
Max Weber demonstrou como o progresso da civilização no Ocidente foi regido por uma redução à lógica da vida social. Explicou que a modernidade não
só deriva da diferenciação da economia capitalista e do Estado, mas também
de uma reordenação racional da cultura e da sociedade.(CHERQUES, 2009)
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O Congresso estudantil de Ibiuna, realizado pela UNE, em 1968 foi um marco político e social no país pois reuniu vários pensadores e idealistas que tiveram influência na vida intelectual do país. Esta manifestação proibida resultou na prisão de vários jovens e estabeleceu uma lista de pessoas perseguidas pelo governo militar devido ao envolvimento com ideais relacionados a qual pensador?
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Emile Durkheim.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	Karl Marx.
	
Explicação:
 
As ideias de Marx na educação brasileira tiveram como marco principal a década de 1930 com o educador Paschoal Lemme . Segundo ele "só algum tempo mais tarde, principalmente, a partir de 1933, fomos influenciados pelos acontecimentos político-sociais que vinham se desenrolando no mundo e no país, é que se interessou mais de perto pelo estudo dessas questões, ou seja, as obras de Marx¿. Mais tarde, nas décadas de 1960 e de 1970 o movimento estudantil amplia essa participação nas lutas por ideais para a concretização, na prática, desse saber teórico. Os jovens que se reuniram naquele comício acreditam que seus ideias poderiam proporcionar um melhor uso da pedagogia na vida social e cultural. Acreditavam que o homem depende da educação para mudar "o mundo" mudando a si mesmo. Porém, acreditavam que prática e militância venceria e transformaria a sociedade através da luta de classes. 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no:
	
	
	
	Pedagogia do Cultivo
	
	
	Materialismo Dialético
	
	
	Existencialismo
	
	
	Positivismo
	
	
	Violência Simbólica
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:
	
	
	
	Libertação.
	
	
	Contratação.
	
	
	Alienação.
	
	
	Superação.
	
	
	Falta de controle.
	
Explicação: A questão envolve o conhecimento dos princípios básicos do pensamento marxista.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Os operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de produção, "vendiam" aos burgueses, donos destes estabelecimentos, o único bem que possuíam, que seria a sua força de trabalho. Assim, neste modo de produção, como afirmava Marx, as principais contradições seriam aquelas existentes entre a burguesia "dona dos meios de produção" e o proletariado, que compreenderia os operários e trabalhadores de um modo geral.
Esta definição se refere ao modo de produção:
	
	
	
	Capitalista
	
	
	Imperial
	
	
	Socialista
	
	
	Feudal
	
	
	Escravista
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Entre as noções desenvolvidas por Marx e Engels no Manifesto do Partido Comunista, de 1848, destaca-se que:
	
	
	
	Nenhuma das alternativas.
	
	
	os fenômenos sociais decorrem de causalidades econômicas inevitáveis, o que torna desnecessária a resistência revolucionária fora de momentos de crises financeiras.
	
	
	a história das sociedades tem sido a história da luta de classes, que no regime social capitalista tende a se polarizar em duas classes antagônicas: a burguesia e o proletariado.
	
	
	o capitalismo é um modo de produção que reduz tudo ao econômico e por isso não deve ser estudado a partir de outras dimensões, como a política e a ideológica.
	
	
	a união dos proletários deve ser meramente sindical, pois a única luta possível no capitalismo é a econômica, o que exclui a necessidade de militância política.
	
Explicação:
a história das sociedades tem sido a história da luta de classes, que no regime social capitalista tende a se polarizar em duas classes antagônicas: a burguesia e o proletariado.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A partir da visão de Marx, foi possível se identificar alguns tipos de sociedades ou modos de produção. Quais são esses tipos?
	
	
	
	O escravista, feudal ou capitalista.
	
	
	O Religioso, Burguês e moderno.
	
	
	O industrial e pós-moderno.
	
	
	O Antigo e medieval.O Burguês e industrial.
	
Explicação:
Ligades a sua ideia de modo de produção (como uma sociedade fundamenta a produção e reprodução de seu próprio estilo de vida, desde a lógica de suas relações sociais à forma técnica como esse estilo de vida é produzido), esses três modelos são BASES de explicação sócio-histórica, e não modelos rígidos de análise.
	
	
 
		
	
		1.
		De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica pela:
	
	
	
	diferenciação de habilidades inatas aos indivídeuos, ou seja, determinadas biologicamente.
	
	
	divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não-proprietários dos meios de produção.
	
	
	natureza egoísta humana, pois os interesses individuais são colocados acima dos interesses coletivos.
	
	
	pela apropriação dos resultados do trabalho alheio, feita pelos homens com maiores capacidades intelectuais.
	
	
	distribuição da riqueza de acordo com o esforço de cada um no desempenho do seu trabalho.
	
Explicação:
O conceito de classe social é central na Teoria de Karl Marx. No modo de produção capitalista, existe uma oposição de interesses entre a burguesia (os proprietários dos meios de produção) e o proletariado (os vendedores da força de trabalho).
	
	
	
	 
		
	
		2.
		INDIQUE A OPÇÃO QUE CONTEMPLA A IDEIA DE MARX SOBRE A IDEOLOGIA :
	
	
	
	É a consciência deformada da realidade.
	
	
	É um fenômeno onde a abstração é incompleta.
	
	
	Trata - se de um mecanismo de esclarecimento da verdade.
	
	
	O processo de inversão da realidade inexiste para a concepção de ideologia.
	
	
	É uma verdadeira faceta da consciência.
	
Explicação:
É a consciência deformada da realidade.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
 
	
	
	
	d) As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
	
	
	c) Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
	
	
	b) A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
	
	
	As lutas de classes provocam um dinamismo de mudança social
	
	
	a) A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
	
Explicação:
 Para Marx, a luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social. Essas mudanças poderiam ocorrer de forma gradual ou, em casos extremos de desigualdade, por meio de revoluções. No entanto, o conceito de "solidariedade social", que está disposto na alternativa em questão, não pertence a Marx, mas a Émile Durkheim.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
	
	
	
	Max Weber
	
	
	Karl Marx
	
	
	Antonio Gramsci
	
	
	Lévi-Strauss
	
	
	Émile Durkheim
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Na análise de Foulcault sobre a questão do poder disciplinar identifique a opção correta:
	
	
	
	O modelo escolar de hoje com câmaras espalhadas na escola acaba evitando um comportamento exemplar por parte dos alunos.
	
	
	A visão de Foucault em relação às instituições disciplinares evidencia que as mesmas acabam por promover a liberdade de corpos que evitam a sua utilidade à nova ordem econômica e social.
	
	
	O modelo de escola pautado no poder disciplinar evita que os alunos sejam vistos e disciplinados exaustivamente dentro da escola.
	
	
	O poder disciplinar é internalizado na escola fazendo com que os próprios sujeitos corrijam seu comportamento moldando este as expectativas da instituição.
	
	
	O poder posto em prática nas escolas onde os alunos são vigiados acabam sendo para o autor desestimulador de condutas e tem aspecto negativo para isso.
	
Explicação:
O poder disciplinar é internalizado na escola fazendo com que os próprios sujeitos corrijam seu comportamento moldando este as expectativas da instituição.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Para Marx, a escola deveria desenvolver competências necessáras para   a compreensão do muido físico e social Neste sentido, sua função primeira seria o combate a:
	
	
	
	criticcidade e conscientização.
	
	
	alienação e hegemonia
	
	
	 alienação e a desumanização 
	
	
	ideologia e multiculturalismo
	
	
	criticidade e desinformação
	
Explicação:
 alienação e a desumanização 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor?
	
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Auguste Comte.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada por Karl Marx. 
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
           MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.
	
	
	
	Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas vigentes, independente de sua classe social.
	
	
	A organização social, para Marx, deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social entre as classes torna-se impossível. 
	
	
	Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria, ou seja, dependem do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência. 
	
	
	Marx nega todo e qualquer papel ativo da consciência humana na história, pois percebe a consciência como um mero reflexo da esfera da produção material. 
	
	
	Marx expressa, nessa passagem, sua concepção determinista e finalista da história, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica. 
	
Explicação:
Nateoria de Karl Marx, a estrutura econômica (denominada pelo autor como infraestrutura) condiciona as esferas política, jurídica e ideológica (superestrutura). A superestrutura é condicionada pelas condições materiais da sociedade, mas não é um mero espelho da esfera econômica. Dito de outra forma, é uma visão de totalidade que procura articular as várias esferas da vida (econômica, política, jurídica, ideológica etc,).