AOL3 filosofia da educação

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1. Pergunta 1
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Não encontramos em Georg em Hegel uma sistematização da questão pedagógica e talvez seja um exagero procurar remeter passagens da obra de Hegel à referida questão. No entanto, pode-se operar um esforço no sentido de pensar como a filosofia hegeliana apresenta contribuições à temática educacional. A seguir, escolhemos alguns pontos importantes dessa proposta, com exceção de qual alternativa:
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1. 
A autonomia é uma conquista do indivíduo porque este precisa aderir à proposta de seu povo e renunciar suas particularidades e exclusivismos. 
2. 
A aprendizagem é um processo que prescinde de um mediador, justamente porque privilegia-se somente a autonomia do educando neste processo.
Resposta correta
3. 
O aprender ocorre por intermédio de alguém, isto é, por um processo necessariamente mediado.
4. 
O indivíduo precisa passar por diversos estágios em sua formação.
5. 
A tarefa do indivíduo é adquirir o que lhe é apresentado e apropriar-se da cultura de sua época. Essa apropriação é o acesso à cultura universal da qual participam todos os povos. 
2. Pergunta 2
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Podemos ver, ao olhar para a história, como nossas ideias sobre o mundo mudaram constantemente, do pensamento de que a Terra é plana até saber que ela é redonda, da suposição da Terra como centro do universo até a compreensão de que se trata apenas de um planeta no vasto cosmos. Qual corrente filosófica defende a ideia de que os conhecimentos cumprem uma função desde que os mesmos "funcionem"? 
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1. 
Cinismo.
2. 
Materialismo.
3. 
Utilitarismo.
4. 
Fenomenologia.
5. 
Pragmatismo.
Resposta correta
3. Pergunta 3
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Qual o postulado básico da fenomenologia?
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1. 
O postulado básico da fenomenologia é a metafísica fenomenológica, isto é, voltada para o reconhecimento do ser em si dos fenômenos, portanto, vinculada a uma noção de ser abstrata e a uma consciência transcendental.
2. 
A fenomenologia procede por decomposição, enumeração e categorização dos objetos, fragmentando-os. Seu postulado básico é estabelecer a dicotomia entre razão e experiência.
3. 
Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusa o projeto da filosofia moderna, recusando o pensamento analítico. Seu postulado básico afirma que o real deixa de ser racional.
4. 
A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-experiência no processo do conhecimento, afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado.
Resposta correta
5. 
A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa de uma interpretação da realidade, isto é, de uma atribuição de sentidos determinada por uma escala ontológica de valores, constituindo-se, portanto, numa metafísica dos costumes.
4. Pergunta 4
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Qual corrente que se diferencia dos grandes sistemas filosóficos pois abarca uma múltipla diversidade de pensamento que se preocupa com temas como a existência individual, a subjetividade, a liberdade e escolhas dos sujeitos?
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1. 
Subjetividades modernas.
2. 
Existencialismo.
Resposta correta
3. 
Escola de Frankfurt.
4. 
Dialética da existência.
5. 
Fenomenologia.
5. Pergunta 5
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A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa INCORRETA.
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1. 
A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
2. 
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
3. 
A luta de classes, que seria o motor das mudanças sociais, refletiria as diferenças materiais que se instauram no meio social.
4. 
A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
5. 
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.
Resposta correta
6. Pergunta 6
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René Descartes é conhecido por lançar a "dúvida metódica", que se baseia numa reflexão que deixa de lado qualquer crença cuja verdade possa ser contestada. A intenção de Descartes era mostrar que, mesmo partindo de uma posição cética, pode-se alcançar o conhecimento. Sobre as etapas da "dúvida metódica", qual alternativa NÃO condiz com a proposta de Descartes.
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1. 
Sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro.
2. 
Verificar se existem evidências reais e indubitáveis acerca do fenômeno ou coisa estudada.
3. 
Analisar, ou seja, dividir ao máximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais simples.
4. 
Enumerar todas as conclusões e princípios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.
5. 
Contestar todas as conclusões anteriormente defendidas, a fim de manter o espírito opositor e negacionista.
Resposta correta
7. Pergunta 7
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Marx desenvolveu uma importante reflexão acerca da grande força que faz mover todos os acontecimentos históricos importantes no que se refere à economia de uma sociedade, às mudanças dos modos de produção, à divisão da sociedade em classes distintas e, finalmente, à luta das classes que se opõem. Qual conceito se atribui esse pensamento?
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1. 
Materialismo fenomenológico.
2. 
Materialismo histórico.
Resposta correta
3. 
Empirismo dialético alemão.
4. 
Dialética materialista.
5. 
Dialética do movimento histórico.
8. Pergunta 8
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Qual filósofo existencialista declarou que é tarefa do indivíduo decidir o valor moral de seus atos e das ações dos outros? 
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1. 
Arthur Schopenhauer. 
2. 
Søren Kierkegaard.
3. 
Friedrich Nietzsche
Resposta correta
4. 
Martin Heidegger.
5. 
Jean Paul Sartre.
9. Pergunta 9
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Por não concebermos que o corpo pense de alguma forma, temos razão de crer que toda espécie de pensamento em nós existente pertence à alma. 
DESCARTES, R. As paixões da alma. São Paulo: Martins Fontes, 2005 (adaptado).
Com essa afirmação, René Descartes deixa clara sua visão no que concerne à divisão entre a alma e o corpo. Com tal divisão, inaugura-se uma nova problemática filosófica, frequentemente chamada, pela filosofa contemporânea de:
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1. 
Crítica da razão prática.
2. 
Problema razão-emoção.
3. 
Crítica da razão pura.
4. 
Problema mente-corpo.
Resposta correta
5. 
Dilema da paixão da alma.
10. Pergunta 10
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A obra de Rousseau, Emílio ou da Educação, não se reduz a aspectos instrumentais da educação, pois sua preocupação com as influências sociais, que ele considerava degeneradas pelos costumes e pela própria organização econômica e política, é constante. Portanto, ainda que Emílio seja uma obra prescritiva sobre a educação, possui um conteúdo axiológico que revela ao mesmo tempo uma crítica e um projeto social. A respeito disso, é correto afirmar que:
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1. 
Emílio ou da Educação é um tratado sociológico que estabelece direitos e deveres das crianças na era moderna.
2. 
A educação não deve se relacionar com a vida prática, uma vez que as crianças devem ser educadas para fins filosóficos.
3. 
A preocupação de Rousseau, em Emílio ou da Educação, incide apenas nas maneiras como os pais devem educar seus filhos.
4. 
Rousseau influencia o pensamento pedagógico, sobretudo as correntes que valorizam a autonomia e a liberdade dos sujeitos, sem descuidar dos limites impostos pela convivência social.
Resposta correta
5. 
Rousseau pretende mostrar uma linha pedagógica sistemática, voltada para a ciência e a sociedade.