ED 3 PARTE 2

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• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Chamamos de cenas da vida encastelada em “certezas” as ritualizações cotidianas em regiões 
que estão fechadas para a comunicação e o aprendizado. Dito isto, assinale a alternativa que 
contenha a superação dessa ideia: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de entrada 
nas relações do ser humano com a imensidão do universo que lhe 
transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível em meio 
aos demais seres. 
Respostas: a. 
O que estamos denominando rituais são os códigos inovadores, sempre 
desconhecidos, opostos às tradições. 
 
b. 
Os discursos políticos, feitos com “imagens” simplistas, pelas redes sociais, 
são rejeitados pela sociedade, que desconfia sempre de que se trate do “real”, 
de fato. 
 
c. 
A questão da violência e da sensação de violência alegadas para a retração da 
vida em espaços públicos, nada tem a ver com as interações sociais 
cotidianas. 
 
d. 
A ampliação da visão dos mundos invisíveis oferece-nos uma via de entrada 
nas relações do ser humano com a imensidão do universo que lhe 
transcende, não apenas humanizando-o, mas tornando-o possível em meio 
aos demais seres. 
 
e. 
Não há metafísica do humano ou das relações com o plano divino que ajude a 
explicar a vida social, pois não precisamos de mistério para compreender o 
ser humano. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: A alternativa correta supõe os níveis mais elementares da lógica, 
da certeza, portanto, a partir de considerações dos mistérios que vão além das 
certezas que as confrontam. Na aula falou-se de Maurice Merleau-Ponty. 
 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
As máximas do senso comum, de acordo com as crenças em padrões de sucesso comumente 
aceitos, são reflexo da ambiguidade com que nos colocamos nos espaços públicos. Máximas, 
como: 
“Não dê esmolas; dê esmolas”! 
“Não fale com estranhos”! “Seja amável”! 
“Não use celular na rua; vão roubar”! Compre o último modelo! 
“Não use roupas ‘extravagantes’ ou chamativas”! “Seja você mesmo”! 
Considerando tais contradições e ambiguidades (inerentes à nossa cultura do consumo e do 
medo), assinale a alternativa que confirme e interprete tais temores/desejos: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio, cuja 
forma não se vislumbra fora do campo dos desejos infantis e das utopias 
políticas, laicas e religiosas. 
Respostas: a. 
As relações sociais estão assentadas nos egos irracionais dos sujeitos, pois 
as soluções estariam nas puras emoções. 
 
b. 
Situações de interação são expressões “sem vida”, opacas, das motivações 
culturais; não servem para entender a coexistência. 
 
c. 
Nos ambientes públicos haveria apenas lugar para a normalização das 
subjetividades. 
 
d. 
Nas ruas e nas calçadas há luta diária contra a convivência, o convívio, cuja 
forma não se vislumbra fora do campo dos desejos infantis e das utopias 
políticas, laicas e religiosas. 
 e. 
Ninguém está a salvo da violência nas cidades. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: A alternativa D está correta, pois apresenta as contradições entre a 
busca pelo convívio e as práticas contrárias, bem como a ideia de desejo e 
utopias, reconhecendo o lugar da imaginação, da criatividade e do desejo na 
estruturação de novos formatos de sociedade (ambiguidade). 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Considerando o tema da qualificação das relações sociais, a exposição de situações de interação 
pública, como aquelas dos faróis excessivamente altos nas estradas e ruas, ou mesmo aquela dos 
usos inadequados das buzinas em logradouros públicos, pode nos servir para entender que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações 
pode nos ajudar a superar tais percalços em direção a relações de maior 
qualidade social. 
Respostas: a. 
As interações são sempre calcadas em incômodos recíprocos. 
 
b. 
O entendimento dos problemas que enfrentamos em nossas interações 
pode nos ajudar a superar tais percalços em direção a relações de maior 
qualidade social. 
 c. 
As pessoas não servem para conviver umas com as outras. 
 d. 
O trânsito está cada vez pior. 
 
e. 
A tecnologia nada tem a ver com a qualidade de vida ou o teor dos 
problemas sociais. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia esperada, isto é, de que a 
observação e estudo de práticas danosas, corriqueiras, devem nos levar a 
superar tais problemas. 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
As “faixas de pedestres” são perfeitas como laboratório para entender as relações complexas em 
meio público. Assim, aponte a alternativa correta no que diz respeito à qualificação das relações 
sociais. 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As faixas de travessia poderiam ser um espaço de entrosamento e de tomada 
de consciência da condição social dos seres humanos, quer a pé ou como 
motoristas, desse modo, superando a condição de “armamento” dos veículos. 
Respostas: a. 
É possível perceber as formas de ocupação e usos do espaço urbano por 
meio do fluxo interposto de veículos e pedestres nas ruas, nas localidades 
das faixas de travessia; porém, não há como alterar esses padrões. 
 
b. 
Faixas de travessia não podem servir para algo mais do que atravessar as 
ruas e rodovias. 
 c. 
As faixas de pedestres nos mostram que há uma guerra no espaço público. 
 d. 
Os espaços urbanos são lugares perfeitos para estudar as vias públicas. 
 
e. 
As faixas de travessia poderiam ser um espaço de entrosamento e de tomada 
de consciência da condição social dos seres humanos, quer a pé ou como 
motoristas, desse modo, superando a condição de “armamento” dos veículos. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: A alternativa correta apresenta as possiblidades didáticas da 
situação de interação problemática, colocando os “envolvidos” em diálogo 
(qualificando a copresença). 
 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Como nossa questão é trazer a convivência para o centro do cenário social, tornar as regiões 
abertas, então: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Grafites, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que aparecem, 
são oportunidades científicas, acadêmicas, de decifração de relações 
conflitantes de importância. 
Respostas: a. 
Não se deve ficar preso a considerações sobre o território, pois as cenas 
apresentadas em aula não apresentam marcas de territorialidade. 
 b. 
 
A tomada do espaço e do tempo pelo grafite, mas também pela pichação, são 
apenas vandalismo; não dizem nada. 
 
c. 
Estudar o “rolezinho” já foi demonstrado que é perda de tempo para as 
ciências sociais. 
 
d. 
Grafites, pichações, bem como os “rolezinhos”, como marcas que aparecem, 
são oportunidades científicas, acadêmicas, de decifração de relações 
conflitantes de importância. 
 
e. 
Os lugares fechados para quem é de fora e fechados por dentro, com códigos 
próprios, são fundamentais para a melhoria da cidade e das relações sociais. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: A alternativa D é correta, pois responde ao apelo do 
enunciado para a qualificação dos espaços. 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Segue trecho da pesquisa de Rosana Pinheiro-Machado e Lúcia Scalco, baseada em uma 
etnografia do “rolezinho”: 
“A apropriação de espaços símbolos hegemônicos, desde Mitchell até Newell, passando por 
Bhabha, Rouch e Ferguson, nos mostra uma permanente tensão na apropriação que tenta 
resolver a brutal violência que está por trás desse ato. O meu lado otimista não nega o que esses 
jovens nos disseram: do prazer que sentem em se vestir bem e circular pelo shopping para 
SEREM VISTOS. Meu lado pessimista tende a concordar com Ferguson de que há menos 
subversão política e mais um apelo desesperador para pertencer à ordem global. É preciso 
entender o ‘rolezinho’ dentro de umaperceptiva do Sul Global de séculos de violência praticada 
na tentativa de produzir corpos padronizados, desejáveis e disciplinados [...].” 
PINHEIRO-MACHADO, Rosana. Etnografia do “rolezinho”. Carta Capital, 30 dez. 2012. 
O que podemos fazer de útil à sociedade a partir de pesquisas como essas? 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os 
problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos de fora, fechados por 
dentro, com códigos próprios. 
Respostas: a. 
Devemos confrontar os diferentes usos das cidades para superar os 
problemas dos lugares “herméticos” (fechados) aos de fora, fechados por 
dentro, com códigos próprios. 
 b. 
Cada fração da população deve ocupar seus lugares de origem. 
 c. 
Uma cidade não é pública, mas dos proprietários particulares. 
 d. 
As práticas descritas são todas revolucionárias, em todas as ocasiões. 
 e. 
Não se pode querer bagunçar os espaços públicos. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: Sim, podemos aproveitar essas experiências e pesquisas para 
criar aproximação ao invés de afastamento. 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Considerando as interações sociais nos espaços urbanos, aponte a alternativa que apresente 
soluções para os problemas de convivência. 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que 
qualifiquemos, incessantemente, as relações sociais, nossos contatos, pois, 
como não nascemos humanos, devemos seguir na construção desse objetivo. 
Respostas: a. 
A baixa qualidade de interações sociais é decorrência de pouco investimento 
governamental em shoppings centers. 
 
b. 
A urbanidade, a convivência, a sociabilidade, são decorrência natural das 
vivências individuais. 
 
c. 
As cenas ou as situações comentadas expressam apenas maneiras de cada 
um viver a cidade, sem que outra leitura seja possível. 
 
d. 
As situações que foram trazidas como sintomas mostram alta qualidade de 
convívio social. 
 
e. 
O projeto de humanidade somente pode se realizar à medida que 
qualifiquemos, incessantemente, as relações sociais, nossos contatos, pois, 
como não nascemos humanos, devemos seguir na construção desse objetivo. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: A alternativa correta apresenta a ideia de melhoria da 
qualidade das interações como projeto ininterrupto. 
 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Assinale a alternativa que apresente a essência das cenas da “vida escondida”, apresentadas na 
aula: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre 
indivíduos que se fecham em suas tarefas ou atividades em geral, evitando 
o outro. 
Respostas: a. 
A denominação “vida escondida” remete a interações frágeis entre 
indivíduos que se fecham em suas tarefas ou atividades em geral, evitando 
o outro. 
 
b. 
A vida de cada um já acontece em termos de convivência, pois os seres 
humanos são naturalmente sociáveis e amistosos. 
 
 c. 
Os contatos nas redes sociais são equivalentes às interações face a face. 
 
d. 
Não há ambiguidade entre exposição e inibição, pois todos temos que sair 
de casa para desempenhar as atividades. 
 e. 
As cenas apresentam temas sem interesse acadêmico algum. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: Sim, tais cenas têm, em síntese, esses aspectos, pois não são, 
absolutamente, nem de fuga nem de exposição; são ambas as coisas. 
 
• Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O que têm em comum as cenas apresentadas de “afastamento e esquiva”? 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito 
distantes do projeto humano (político) de conviver. 
Respostas: a. 
Expõem interações cujas opções individuais são bastante politizadas. 
 b. 
As cenas foram mostradas com a simples intenção de criticar hábitos. 
 
c. 
A exposição desmedida em nossa sociedade é uma causa dos problemas, 
não sintoma. 
 d. 
Por trás das aparências de egoísmo, escondem-se relações virtuosas. 
 
e. 
As cenas expressam formas de viver bastante problemáticas, muito 
distantes do projeto humano (político) de conviver. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Afastar-se e esquivar-se são aspectos a serem superados, 
problemas a serem encarados para o encaminhamento de interações 
politicamente empenhadas em melhorias psicossociais. 
 
 
• Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Assinale a alternativa que corrobore a importância dos “rituais cotidianos” de nossas interações. 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto é, 
têm um movimento que relaciona cultura e inovações. 
Respostas: a. 
Rituais são próprios das situações e das práticas religiosas. 
 b. 
A vida social não se desdobra com base em tradições e suas confirmações. 
 
 c. 
As relações sociais saudáveis negam as tradições. 
 
d. 
A cultura de uma sociedade depende de inovações permanentes, 
movimento contrário ao cultivo das tradições. 
 
e. 
As interações sociais são expressões de conhecimento e crenças, isto é, 
têm um movimento que relaciona cultura e inovações. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Os rituais sociais (cotidianos) são encontro de razão com 
emoção, portanto, são as ideias de que fala José Ortega y Gasset, evocadas no 
enunciado. 
 
Sexta-feira, 16 de Outubro de 2020 23h46min3