APOL II - ÉTICA E ESTÉTICA NA EDUCAÇÃO - GABARITADA 3

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Questão 1/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse 
pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em 
outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os 
elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais. 
 
B Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências 
históricas da humanidade. 
Você acertou! 
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, 
universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não 
pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza 
agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo 
com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma 
vontade” (livro-base, p. 89). 
 
C Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona. 
 
D A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos. 
 
E Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo. 
Questão 2/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias 
sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepções práticas 
tradicionais. 
 
B Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam 
de acordo com o que a sociedade impunha. 
 
C Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando 
acumular o máximo de bens possivel. 
 
D O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se 
opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos. 
Você acertou! 
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das 
concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas 
etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, 
o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de 
viverem como mendigos (livro-base, p. 81). 
 
E Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética. 
Questão 3/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É 
ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos 
elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão 
autônoma. 
 
B Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que 
ditavam valores e prescrições. 
 
C A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a 
transmitiam em ritos de iniciação. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de 
forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética 
era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores 
e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos 
que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68). 
 
D Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, 
em Ética a Nicômaco. 
 
E Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão. 
Questão 4/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só 
a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, 
São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a 
alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche: 
Nota: 10.0 
 
A Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico. 
 
B Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do 
tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois Nietzsche vê na música a possibilidade de revelação 
da essência do mundo. Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper 
com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea, 
ultrapassando a mera aparência da realidade. Sua proposição é de que a existência e o mundo 
aparecem justificados somente como fenômeno estético, na qual a música ganha 
um status especial, nos seguintes termos: somente a música, colocada junto ao mundo, pode 
dar uma noção do que se há de entender por justificação do mundo como fenômeno estético. 
O dionisíaco, com seu prazer primordial percebido inclusive na dor, é a matriz comum da 
música e do mito trágico (livro-base, p. 237). 
 
C A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances 
transitórias e contingentes. 
 
D O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade 
aparente. 
 
E Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a 
música. 
Questão 5/10 - Ética e Estética na Educação 
Atente para a citação: 
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei 
e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética 
kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Kant duvida da existência de uma obrigação moral. 
 
B Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos. 
 
C Para Kant existe uma obrigação moralque deve ser compreendida. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação 
moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não 
é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos 
apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, 
portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma 
moral (livro-base, p. 86). 
 
D Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas. 
 
E A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes. 
Questão 6/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto: 
 
“Se a felicidade é o bem da alma pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as 
virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como 
já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, 
E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito 
de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por 
natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato 
moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, 
coerção (livro-base, p. 77). 
 
B Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática. 
 
C O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida. 
 
D A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles. 
 
E Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo. 
Questão 7/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e 
considerações. Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas 
artísticos, bem como excertos literários”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. 
Tese de doutorado, Universidade de São Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-
112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a 
alternativa que descreve o conceito de arte para Marx: 
Nota: 10.0 
 
A Para Marx a arte é algo transcendental. 
 
B A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis. 
 
C Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de 
alienação. 
 
D A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões. 
 
E Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, 
assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como 
referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas 
necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade 
humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se 
desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe 
corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe 
corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar 
satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe 
corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248). 
Questão 8/10 - Ética e Estética na Educação 
 
Considere o extrato de texto: 
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha 
por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética 
de Hegel, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e 
social. 
 
B Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo 
que acabou de entrar na vida civilizada. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em 
encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente 
formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização 
dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a 
finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado 
(livro-base, p. 52). 
 
C Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter 
educacional informal. 
 
D O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação. 
 
E Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas. 
Questão 9/10 - Ética e Estética na Educação 
Leia a seguinte informação: 
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto 
ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa 
problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A. Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na 
origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 
2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, 
estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte: 
Nota: 10.0 
 
A Para Heidegger a obra de arte é entendida como uma unidade entre matéria e forma. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida 
como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um 
aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada 
encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos 
que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de 
manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria 
qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238). 
 
B Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato 
com ela de forma real. 
 
C Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que 
interpretar é algo que a obra não proporciona. 
 
D A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma. 
 
E A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e 
espírito. 
Questão 10/10 - Ética e Estética na Educação 
Considere o extrato de texto:“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. 
Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um 
projeto concluído ruim”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. 
Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção 
de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos 
aproximarmos da dor e do medo. 
 
B O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores. 
 
C Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de 
captar. 
 
D Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal. 
 
E Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a 
morte. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando 
os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do 
medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 
2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas 
simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa 
sofrimentos leves (livro-base, p. 85).