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Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - (EAD_20) - 202020.FMU- 75195.06 Teste ATIVIDADE 4 (A4) Iniciado 28/10/20 17:30 Enviado 28/10/20 17:47 Status Completada Resultado da tentativa 9 em 10 pontos Tempo decorrido 17 minutos Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários • Pergunta 1 1 em 1 pontos [...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e exclusão. A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. De uma maneira didática, podemos dizer que: I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado. III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito. Estão corretas as afirmações: Resposta Selecionada: III e IV. Resposta Correta: III e IV. Feedback da resposta: Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser excluída de um grupo social ou pode, por exemplo, não ser admitida em uma empresa devido ao preconceito. • Pergunta 2 1 em 1 pontos O Brasil encontra-se entre as maiores economias do mundo e foi considerado, ao longo de várias décadas, o país da "democracia racial". Entretanto, embora nunca tenha se consolidado no país um regime de segregação racial legal e formal, a realidade brasileira é outra. As distinções e desigualdades raciais são contundentes, facilmente visíveis e de graves consequências para a população afro-brasileira e para o país como um todo. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere as afirmativas abaixo e responda: I. O Brasil foi considerado o país da “democracia racial”, PORQUE II. Não conta com um regime de segregação racial estrutural e institucional. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Feedback da resposta: Resposta Correta. O Brasil foi, durante anos, considerado o país da ‘democracia racial’, pois não conta com um regime legal e formal de segregação racial. No entanto, na realidade as desigualdades são grandes e geram graves consequências para o povo. • Pergunta 3 1 em 1 pontos [...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Analisando o texto: I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual. II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: Resposta Selecionada: I e III. Resposta Correta: I e III. Feedback da resposta: Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra. • Pergunta 4 1 em 1 pontos O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios objetivos e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais especificamente, a partir da ignorância em relação a elas. Trata-se, portanto, de um julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a carência de conhecimento acerca de determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de algo fundamentado no desconhecimento, é, também, de natureza altamente propagável, já que não exige esforço crítico daquele que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias pré-estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes, reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere as afirmativas abaixo e responda: O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade, PORQUE Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Resposta Correta: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Feedback da resposta: Resposta Correta. O preconceito, que é um pré-julgamento, facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a verdades tidas como imutáveis as quais dão força e status de verdade. • Pergunta 5 0 em 1 pontos Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: Resposta Selecionada: As religiões de matriz africana sofrem preconceito por serem frequentadas por negros. Resposta Correta: Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade. Feedback da resposta: Resposta Incorreta. O sincretismo religioso é prática utilizada pela umbanda, não pela igreja católica. Apesarde todas as religiões visarem o bem, existem preconceitos entre elas. Os preconceitos racial e religioso se confundem, mas não há causa e efeito. • Pergunta 6 1 em 1 pontos Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sútil”, há, também, expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que são reproduzidas e legitimadas em estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas em cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira, elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira possível de interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso país. Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como mencionado anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o Brasil se constituir por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda são compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira. Resposta Correta: Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira. Feedback da resposta: Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como superiores, como as que devem ser consideradas em nossa cultura. Dessa forma, muitas vezes contribuições das raças indígena e negra são descartadas. • Pergunta 7 1 em 1 pontos Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da violência urbana. Assim, mesmo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, por um viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a partir das quais nossa sociedade está organizada. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere as asserções: I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. PORQUE II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou simbolicamente. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Resposta Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Feedback da resposta: Resposta Correta. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social que leva a uma realidade que reproduz violência psicológica, física, sexual ou simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da outra. • Pergunta 8 1 em 1 pontos Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade brasileira: I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. III.O trabalho escravo foi há muito abolido. IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. É correto afirmar que: Resposta Selecionada: I e II. Resposta Correta: I e II. Feedback da resposta: Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes comprometido, especialmente nas grandes cidades. • Pergunta 9 1 em 1 pontos A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. I. A ótica ampliada está relacionada a uma compreensão crítica de ações individuais para solução do problema. II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das desigualdades. IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social significa buscar as causas desta. Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos: Resposta Selecionada: II, III e IV. Resposta Correta: II, III e IV. Feedback da resposta: Resposta Correta. A cultura do medo afasta as pessoas do convívio social em sua maior dimensão, aumentando as desigualdades sociais. A causa da violência não é considerada. Para buscar causas e soluções efetivas seria necessário considerar os aspectos históricos, econômicos e políticos envolvidos. • Pergunta 10 1 em 1 pontos Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e Gênero nos Espaços Público e Privado”, feita pelo SESC em 2010, 91% das mulheres é responsável pela execução ou orientação dos trabalhos domésticos. Isso significa que há uma desigualdade na divisão de tarefas no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o tempo e a energia que as mulheres despendem às demais atividades, ocasionando uma desigualdade também no âmbito público. Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação à realidade das mulheres no Brasil do que essas. Em nosso país, a taxa de feminicídios é de 4,8% para 100 mil mulheres — a quinta maior no mundo —, segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS). De acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres são assassinadas por dia no Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão em 2014, um aumento de 11,6% em relação a 2004,quando 3.830 foram assassinadas (IPEA; FBSP, 2016). Infelizmente, esses dados atestam o fato de que há um alarmante número de mulheres que têm perdido a vida pelo simples fato de serem mulheres. SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. Analise os itens abaixo: I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação de leis como a Maria da Penha. III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos no Brasil. IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que interfere em sua posição no mercado de trabalho. Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: Resposta Selecionada: III e IV. Resposta Correta: III e IV. Feedback da resposta: Resposta Correta. 91% das mulheres brasileiras são responsáveis pelos serviços domésticos em suas residências. Isso afeta o tempo e a energia que lhes sobra para o trabalho formal e leva a desigualdade também nesse aspecto. Quarta-feira, 28 de Outubro de 2020 17h47min33s BRT
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