HISTÓRIA DO BRASIL SOCIEDADE E CULTURA - APOL 02 - GABARITO 02

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Questão 1/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação: 
“A família patriarcal foi o principal elemento sociológico de unidade brasileira. Quando diz família patriarcal, refere-se ao ‘complexo’ ou ‘sistema patriarcal’ ‘de família, de economia, de organização social, na forma patriarcal de habitação – a casa-grande completada simbolicamente pela senzala, o sobrado em oposição extremada ao mocambo, à palhoça ou ao rancho – e na forma patriarcal de devoção religiosa, de assistência social e de ação política’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FREYRE, Gilberto. Sobrados e mocambos. Rio de Janeiro: José Olympio, 1951. p. 64. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre o modelo de família patriarcal no Brasil colonial, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O poder na família patriarcal era exercido principalmente por mulheres.
	
	B
	Todos os membros da família eram submetidos ao arbítrio do patriarca: os genros, os escravos, os afilhados e os agregados.
Você acertou!
“A família patriarcal ultrapassa os laços sanguíneos e constitui um complexo e amplo sistema de relações entre cônjuges, filhos, parentes, protegidos, afilhados e subordinados que mantêm relações de reciprocidade, autoridade e subordinação geridas de dentro de uma unidade doméstica que era também unidade de produção agrícola [...]. Idealmente o poder do patriarca é exercido por homens. Nesse modelo, todos os membros da família eram submetidos ao arbítrio do patriarca: os genros, os escravos, os afilhados e os agregados e, por vezes, as demais famílias que faziam parte do clã parental” (livro-base, p.14,15).
	
	C
	O patriarca não costumava dominar sua esposa e filho, pois possuíam relações democráticas.
	
	D
	A fortuna da família era administrada pelo patriarca e sua mulher, ambos detinham poder de decisão em relação ao dinheiro.
	
	E
	A família patriarcal não possuía nenhum tipo de influência política.
Questão 2/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação: 
“Era interessante para o Estado (industrializado) construir trabalhadores disciplinados, saudáveis e bons pais de família, por isso a família assumiria um papel fundamental na educação dos filhos, de filhos brasileiros e civilizados. Nesse sentido, a atenção seria voltada à mulher, pois ela é a guardiã do lar, transmissora da moral e dos bons costumes. A mulher teria o dever de preservar a família. Para os discursos autorizados, ‘tanto a mulher das camadas altas como das camadas baixas’ seria sua a ‘tarefa natural de criação e de educação dos filhos’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAGO, Margareth. Do cabaré ao lar: A utopia da cidade disciplinar. Brasil 1890/1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. p. 61.
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre o papel da mulher na sociedade patriarcal do século XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A mulher era vista como superior pelos grandes fazendeiros, os quais justificavam a posição da mulher no lar em decorrência da inteligência delas.
	
	B
	Para o patriarca, a mulher era considerada como aquela capaz de reproduzir, mas também apta ao exercício da prática política.
	
	C
	A mulher da elite geralmente trabalhava fora do lar.
	
	D
	Toda a mulher tinha a liberdade de exercer qualquer atividade profissional.
	
	E
	A mulher, de modo geral, era subordinada ao mando masculino: ao pai na infância e ao marido na vida adulta.
Você acertou!
A mulher, de modo geral, era “subordinada ao mando masculino: ao pai na infância e ao marido na vida adulta [...]. Os papéis e os lugares eram bem demarcados: para a mulher, a casa; para o homem, a rua” (livro-base, p. 22). Vale lembrar que isso não era uma regra, pois existiam mulheres nesse período que subvertiam esse papel socialmente imposto ao se dedicarem ao trabalho fora do lar. “A despeito das expectativas extremamente rígidas quanto ao papel a ser desempenhado pela mulher, isso não significa que não havia margem para contestação. O problema é que as mulheres que ousaram se contrapor a esse padrão pagaram um alto preço” (livro-base, p. 24).
Questão 3/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Atente para o seguinte excerto de texto: 
“No afã do esforço modernizador, as novas elites se empenhavam em reduzir a complexa realidade social brasileira, singularizada pelas mazelas herdadas do colonialismo e da escravidão, ao ajustamento em conformidade com padrões abstratos de gestão social hauridos de modelos europeus ou norte-americanos. Fossem esses os modelos da missão civilizadora das culturas da Europa do Norte, do urbanismo científico, da opinião pública esclarecida e participativa ou da crença resignada na infalibilidade do progresso”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEVCENKO, Nicolau. Introdução. O prelúdio republicano, astúcias da ordem e ilusões de progresso. In: SEVCENKO, N. (Org.) História da Vida Privada no Brasil: Da belle époque à era do rádio. v. 3. p.7-47.  São Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 27. 
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre as transformações urbanas ocorridas no centro da cidade do Rio de Janeiro no início do século XX com o intuito de fazer a cidade ingressar no rol das capitais civilizadas, à moda europeia, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A reformulação urbana do Rio de Janeiro tinha como intenção apenas a arborização do centro dessa cidade, por isso o prefeito investiu no plantio de árvores.
	
	B
	A intenção da reforma urbanística do Rio de Janeiro nunca foi a demolição de construções, por isso os cortiços foram mantidos na paisagem urbana do centro dessa cidade. 
	
	C
	A reformulação urbana do Rio de Janeiro promoveu a construção de casas populares no centro dessa cidade.
	
	D
	A única mudança realizada com o processo de reformulação urbana do Rio de Janeiro nessa época foi a construção de largas calçadas.
	
	E
	O processo de reformulação urbana ocorrida no Rio de Janeiro objetivava a modificação e higienização do espaço por meio da erradicação dos cortiços, casa de cômodos e a valorização dos espaços centrais para facilitar a livre circulação.
Você acertou!
“No final do século XIX o quadro era outro. O advento do trabalho assalariado, a afluência de inúmeros imigrantes europeus e a Proclamação da República favoreceram posições mais intolerantes em relação a essas práticas. Os republicanos desejavam impor, a qualquer custo, seu projeto de modernização, que muitos chamaram de regeneração. Assim, foram realizadas várias reformas com o intuito de fazer a cidade ingressar no rol das capitais civilizadas, à moda europeia (Sevcenko, 1998b). Para tanto, era necessário modificar o espaço urbano e higienizá-lo, ‘botando abaixo’ (como se dizia então) todos os prédios decrépitos que abrigavam os cortiços que concentravam a população pobre no centro da cidade. Aos desabrigados, que não tiveram direito a nenhuma indenização, restavam a morada nos morros (origem do processo de favelização), a proibição de várias práticas culturais (especialmente o entrudo, a capoeira e o candomblé) e a obrigatoriedade da vacina. Não foi sem razão a chamada Revolta da Vacina, em 1904 (livro-base, p. 72,73).
Questão 4/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação: 
“TV Tupi teve a concessão cassada pelo governo militar em julho de 1980. Os motivos variaram para cada uma das afiliadas [...]. Foi o então presidente Figueiredo quem assinou o decreto que extinguiu a primeira emissora de televisão da América Latina”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEMÓRIAS da ditadura. Eventos marcantes na TV: Cassação da TV Tupi. <http://memoriasdaditadura.org.br/eventos-marcantes-na-tv/cassacao-da-tv-tupi/index.html>. Acessoem 19 mar. 2018.
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre o processo de decadência da TV Tupi, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A TV Tupi estava quase falida quando foi comprada pela TV Bandeirantes.
	
	B
	A TV Tupi foi a primeira emissora de televisão do Brasil, fundada por Assis Chateaubriand, e sua falência representou a decadência da televisão enquanto meio de comunicação.
	
	C
	Um incêndio ocorrido no prédio da emissora, em São Paulo, foi a razão principal para o seu fechamento.
	
	D
	Os funcionários da TV Tupi nunca fizeram greve e ajudaram doando parte do seu salário para pagamentos de contas atrasadas da emissora.   
	
	E
	A decadência da TV Tupi ocorreu rapidamente após o surgimento da Rede Globo de Televisão, um gigante das telecomunicações.
Você acertou!
“Em 1980, a TV Tupi encerrou suas atividades após uma paralisação dos seus funcionários (cujos salários estavam atrasados há muitos meses) [...]. A decadência da TV Tupi ocorreu rapidamente após o surgimento de um novo e poderoso conglomerado de comunicação no Brasil: a Rede Globo de Televisão [...]” (livro-base, p. 48,49).
Questão 5/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Atente para o seguinte excerto de texto: 
“Antes das reformas promovidas por Pereira Passos, prefeito do Rio de Janeiro entre 1902 e 1906, o Rio de Janeiro era conhecido como ‘Porto Sujo’ ou ‘Cidade da Morte’, um lugar evitado pelos viajantes [...]. Com a onda de imigração europeia e a migração de escravos recém-libertos, a população crescia significativamente. De 1872 a 1890, a taxa de crescimento era de 95,8%; entre 1890 e 1906, a população aumentou em 56,3%. O caos na ocupação urbana favorecia a disseminação de doenças, tornando a cidade insalubre, e esse panorama se refletia na economia do país”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SUPPIA, Alfredo; SCARABELLO, Marília. As reformas do Rio de Janeiro no início do século XX: Cidade é transformada para responder aos apelos do mundo que se moderniza. <http://pre.univesp.br/as-reformas-do-rio-de-janeiro-no-inicio-do-seculo-xx#.Wq_ptOjwaM8>. Acesso em 19 mar. 2018. 
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura em relação à população pobre quando das reformas urbanas ocorridas no centro da cidade do Rio de Janeiro no início do século XX, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Antes de se iniciar as reformas, a polícia reprimiu a população mais pobre com a intenção de forçar sua mudança para outros estados do Brasil.
	
	B
	Durante as reformas, à medida que as residências eram desapropriadas, as autoridades realocavam a população pobre em áreas nobres do Rio de Janeiro.
	
	C
	Com a reforma, houve a higienização do espaço urbano por meio de derrubamento de prédios de cortiços que concentravam a população pobre no centro da cidade.
Você acertou!
“No final do século XIX o quadro era outro. O advento do trabalho assalariado, a afluência de inúmeros imigrantes europeus e a Proclamação da República favoreceram posições mais intolerantes em relação a essas práticas. Os republicanos desejavam impor, a qualquer custo, seu projeto de modernização, que muitos chamaram de regeneração. Assim, foram realizadas várias reformas com o intuito de fazer a cidade ingressar no rol das capitais civilizadas, à moda europeia (Sevcenko, 1998b). Para tanto, era necessário modificar o espaço urbano e higienizá-lo, ‘botando abaixo’ (como se dizia então) todos os prédios decrépitos que abrigavam os cortiços que concentravam a população pobre no centro da cidade. Aos desabrigados, que não tiveram direito a nenhuma indenização, restavam a morada nos morros (origem do processo de favelização), a proibição de várias práticas culturais (especialmente o entrudo, a capoeira e o candomblé) e a obrigatoriedade da vacina. Não foi sem razão a chamada Revolta da Vacina, em 1904 (livro-base, p. 72,73).
	
	D
	Com a derrubada de cortiços durante a reforma, os desabrigados, a maioria pobres, tiveram direito à indenização e a novas casas no centro do Rio.
	
	E
	O Estado decretou uma lei que forçava a população pobre a pagar caríssimos tributos e alugueis para a reforma do centro da cidade.
Questão 6/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação:  
“Distingue-se a migração internacional (entre países) e a migração interna (entre regiões de um mesmo país). Elas geralmente ocorrem porque as pessoas não encontram oportunidades sociais e econômicas em seus locais de origem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANDRONI, Paulo. Dicionário de economia. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 276.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre as dificuldades enfrentadas pelos imigrantes no Brasil, substitutos dos antigos escravos, durante o século XIX, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Em algumas fazendas, o local destinado aos imigrantes era a antiga senzala, pois o fazendeiro sujeitava esses trabalhadores a práticas análogas à escravidão.
Você acertou!
“Era frequente o relato de que em algumas propriedades o local destinado aos imigrantes era a antiga senzala, e o controle a que os fazendeiros desejavam sujeitar seus trabalhadores tinha aspectos de servidão. Além disso, uma outra barreira que se impunha era a língua, já que os estrangeiros não dominavam o português. Eram comuns as queixas de isolamento, falta de assistência médica e religiosa, dificuldade em comprar gêneros por preços justos – pois os poucos estabelecimentos comerciais acessíveis aos colonos permitiam aos seus proprietários a imposição de preços abusivos” (livro-base, p. 122).
	
	B
	Os direitos trabalhistas dos imigrantes foram assegurados pelos fazendeiros.
	
	C
	Geralmente os estabelecimentos comerciais acessíveis aos colonos estabeleciam preços justos para compra de mercadorias.
	
	D
	A maioria dos imigrantes italianos, portugueses e espanhóis viviam em fazendas de cana-de-açúcar em Pernambuco.
	
	E
	Os imigrantes japoneses constituíram o maior grupo de imigrantes que chegou ao Brasil de uma única vez.
Questão 7/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação:  
“Hartmann [...] fala da parceria entre o sistema capitalista e o patriarcado, observando, no entanto, que a incorporação das relações de dominação patriarcais no sistema capitalista tem resultado em um casamento infeliz entre feminismo e marxismo, pois as relações econômicas sempre constituem o fator principal de explicação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AGUIAR, Neuma. Patriarcado, sociedade e patrimonialismo. Sociedade e estado, Brasília, v. 15, n. 2, p. 303-330, dez. 2000. <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922000000200006&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 22 fev. 2018.  
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre o casamento em contextos patriarcais no Brasil, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O casamento em contextos patriarcais obedecia a um propósito que possuía espaço amplo para o romantismo.
	
	B
	A escolha amorosa dependia da vontade dos cônjuges.
	
	C
	O enlace matrimonial era objeto de acordo realizado pelos patriarcas das famílias envolvidas.
Você acertou!
“Estava em jogo, sobretudo, a manutenção de um patrimônio familiar e, em razão disso, os enlaces eram objeto de acordos realizados pelos patriarcas das famílias envolvidas” (livro-base, p. 17).
	
	D
	O casamento era desvinculado da manutenção de um patrimônio familiar.
	
	E
	A mãe era a responsável pela escolha do cônjuge e autorizava o casamento.
Questão 8/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação: 
“Desde 1931, com o Departamento Oficial de Publicidade, substituído em 1934 pelo Departamento de Propaganda e Difusão Cutural (DPDC), o governo já vinha implantandouma política de controle da informação transmitida pelo rádio e pela imprensa. Quando o DPDC se transformou no Departamento Nacional de Propaganda (DNP), em 1938, inaugurou-se o programa ‘Hora do Brasil’, transmitido diariamente por todas as estações de rádio, com duração de uma hora”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FGV CPDOC. Hora do Brasil. <http://cpdoc.fgv.br/producao/dossies/AEraVargas1/anos37-45/EducacaoCulturaPropaganda/HoraDoBrasil>. Acesso em 19 mar. 2018.
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: sociedade e cultura sobre o programa oficial a Hora do Brasil durante o Estado Novo,
assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Hora do Brasil tinha como principal objetivo o de difundir a religião católica.
	
	B
	Esse programa tinha como objetivo promover cursos profissionalizantes para as camadas populares.
	
	C
	Nessa época, o programa, apesar de estatal, era produzido por empresas privadas, que privilegiavam matérias sobre questões voltadas às desigualdades sociais.
	
	D
	A Hora do Brasil almejava sobretudo a educação das crianças por meio de programas educativos.
	
	E
	Esse programa propagava e exaltava as ações políticas do presidente Getúlio Vargas.
Você acertou!
Além de informar detalhadamente sobre os atos do presidente da República e as realizações do Estado, a "Hora do Brasil" incluía uma programação cultural que pretendia incentivar o gosto pela "boa música" por meio da audição de autores considerados célebres. Conforme os conteúdos do livro-base, “foi principalmente durante a década de 1930 que o rádio assumiu plenamente a sua capacidade de divulgação e legitimação de ideais políticos. Isso foi especialmente utilizado por Getúlio Vargas durante o regime do Estado Novo. Basta lembrar que, em 1939, as emissoras brasileiras foram obrigadas por lei a retransmitir em rede nacional um programa diário dedicado à divulgação dos atos do Poder Executivo, a Hora do Brasil. O programa era produzido pelo Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) do governo e era, de fato, um meio de promover as realizações do presidente da República. Trata-se de um dos programas radiofônicos mais antigos do país e que ainda hoje é transmitido sob o novo nome A Voz do Brasil” (livro-base, p. 40).
Questão 9/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação:  
“A presença maciça da televisão em um país situado na periferia do mundo ocidental poderia ser descrita como mais um paradoxo de uma nação que ao longo de sua história foi representada reiteradamente como uma sociedade de contrastes, riqueza e pobreza, modernidade e arcaísmo, sul e norte, litoral e interior etc.”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HAMBURGER, Esther. Diluindo fronteiras: A televisão e as novelas no cotidiano. In: SCHWARCZ, Lília Morítz (Org.). História da vida privada no Brasil: Contrastes da intimidade contemporânea. p. 439-489. São Paulo: Cia. das Letras, 1998. p. 440.
De acordo com os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura sobre a televisão brasileira no contexto dos anos 1970 e 1980, é correto afirmar que o principal produto televisivo da época, o qual se constituía não apenas como um artigo de produção industrial para consumo interno, mas também como um produto voltado para os mercados internacionais, dizia respeito:
Nota: 10.0
	
	A
	às partidas de futebol.
	
	B
	aos filmes.
	
	C
	aos programas de culinária.
	
	D
	às telenovelas.
Você acertou!
“A telenovela se constitui não apenas como um artigo de produção industrial para consumo interno, mas também como um produto voltado para os mercados internacionais. Nesse contexto, a novela era um produto que permitia tecer um sistema integrado de bens que compreendia a indústria fonográfica, de moda, de decoração, de editoras de livros e revistas” (livro-base, p. 53).
	
	E
	aos programas humorísticos.
Questão 10/10 - História do Brasil, Sociedade e Cultura
Considere a seguinte citação: 
“A colônia é, de início, o objeto de uma cultura, o ‘outro’ em relação à metrópole: em nosso caso, foi a terra a ser ocupada, o pau-brasil a ser  explorado, a cana-de-açúcar a ser cultivada, o ouro a ser extraído; uma palavra,  a matéria-prima a ser carreada ao mercado externo. A colônia só deixa de o ser quando passa a sujeito da sua história. Mas essa passagem fez-se no Brasil por um lento processo de aculturação do português e do negro à terra e às raças naturais; e fez-se com naturais crises e desequilíbrios”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. Cultrix. São Paulo: 1994. p. 11. 
Conforme os conteúdos do livro-base História do Brasil: Sociedade e cultura, após a independência do Brasil em 1822, o herói nacional criado pelos literatos passou a ser:
Nota: 10.0
	
	A
	o índio
Você acertou!
Após a Independência do Brasil em 1822, o período foi marcado por forte sentimento nacionalista. O índio foi exaltado como herói, pois representava o povo brasileiro, e o Brasil em sua essência (livro-base, p.94,95).
	
	B
	o bandeirante.
	
	C
	o português.
	
	D
	o escravo.
	
	E
	o capitão do mato.