Prova Ética e Política

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UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA
INSTITUTO DE CIÊNCIA POLÍTICA 
ÉTICA E POLÍTICA - TURMA A 
Professor: Raphael Amorim Machado
Aluno: Taylon Bezerra; 18/0109642
PROVA 1
2) Explicite, sinteticamente, as semelhanças entre as concepções de ética na política em Maquiavel e Weber.
O realismo político de Maquiavel, que distingue a moral privada da moral pública, que determina duas esferas do comportamento humano, converge com as ideias do pensador alemão Max Weber, que, ao enfrentar a complexa questão, propõe duas éticas: A primeira refere-se a uma ética da convicção e a outra que ele denomina ética da responsabilidade, típica do território da política.
Sobre as relações desenvolvidas entre ética e política, Maquiavel impõe uma reavaliação, convergindo para a perspectiva que implica uma moralidade imanente, típica da ação política, segundo a qual a consideração do bem comum é estimada em função de seus resultados, pois visa a sobrevivência da comunidade, e não apenas de indivíduos isolados, não se submetendo a uma hierarquia de valores dada a priori, pois o estadista não pode estar sujeito a decisões que se refiram ao bem-estar ou à segurança da comunidade a exigências da moralidade privada.
Enquanto que Weber, com o Estado como relação de dominação, analisa os fundamentos do poder, através de uma leitura que enfatiza a condição de legitimidade da violência que se impõe à sua constituição, possibilitando a existência do referido grupo político, só converge para o fronteiras das duas éticas, uma das quais emerge do espaço privado, a outra que caracteriza a esfera pública do mundo humano, a saber, "a ética dos últimos fins" "ética da convicção" e "ética de responsabilidade”. (WEBER, 1968, p. 113)
Weber analisa que só um poder legítimo está destinado a perdurar no tempo e que só um poder duradouro pode constituir um Estado. Assim, Weber apresenta uma análise que aponta para o estudo de duas éticas. A política, como atividade pública, deve ser orientada por outra concepção de ética, diferente daquela da vida privada. Esse mesmo caminho foi indicado por Maquiavel. Há, portanto, uma convergência entre as reflexões dos dois autores.
É possível, assim, estabelecer uma correspondência entre a leitura de Maquiavel e o pensamento de Weber, referindo-se a objetivos , valores e relações que englobem a ética e a política, tendo em conta o problema da escolha de valores em relação ao pluralismo que caracteriza a modernidade do racionalismo científico ao colapso da religião, geram a construção de um "mundo sem encanto", em que apenas duas éticas são possíveis, a saber, a "ética da convicção" e "a ética da responsabilidade".
Nesse sentido, Maquiavel e Max Weber, apesar das diferenças, da época e da distância que os separam, reúnem um conjunto de reflexões sobre a busca de uma identificação de uma ética da política. Ambos também têm em comum o fato de serem extremamente interessados ​​na política e questionarem constantemente a implementação de seus meios e suas consequências.
4) Explique a noção de ética em Kant e seu baseamento no indivíduo. 
Segundo Kant todas as condições e ações que se correspondem num sentido geral, isto é, considerando o sentido empírico e racional, é distinguido entre Metafísica dos Costumes e Filosofia Prática Universal. A Metafísica dos costumes estuda a ideia de uma vontade pura possível, e deixa de fora as ações e condições da vontade humana em geral. Por sua vez a Filosofia Transcendental procura apenas as operações especiais e as regras do pensamento puro, isto é, aquele pensamento pelo qual os objetos são totalmente conhecidos pela priori. (KANT, 2007, p. 16-18).
O objetivo de Kant com o Fundamento Metafísico dos Costumes é buscar um princípio de moralidade, resultante da pura vontade moral, isto é, do próprio sujeito da ação, que funda os costumes, as ações morais. As leis morais guiam essa ação humana. As qualidades morais que as coisas pregam não são encontradas nas próprias coisas. Dizemos que algo é bom ou mau, mas as coisas não são nem boas nem más. O homem é o único ser cujo bem ou mal podem ser pregados, ao mesmo tempo, no qual, faz uma ação que aspira a resultar essas duas variantes. A pregação moral tem a ver com o propósito da ação humana, com o que ela deseja e tenta realizar. Portanto, a única coisa que pode ser boa ou má é a vontade humana.
Nesse sentido, a ética kantiana afirma que o que deve guiar a ação do homem é a razão, ela deve ser universal qualquer que seja a cultura em que o indivíduo está inserido. Antes de realizar um ato, o indivíduo deve refletir se este causará o bem comum. Em caso afirmativo, é uma atitude ética, se não, é antiética. Kant também distingue dois tipos de ações: "agir por dever" e "agir conforme o dever". Quando o indivíduo age com um objetivo propósito diferente da ação em si, seria uma ação antiética: agir de acordo conforme o dever. Já quando ele age com o objetivo de simplesmente realizar a ação em si, sem obter nada em troca, isso seria uma ação ética: agir por dever.
Referências:
WEBER, Max. Ciência e Política: duas vocações. Copyright Dunker & Hunblot, Berlin, 1967 e 1968.
MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. Copyright da Edição eletrônica: Ed. Ridendo Castigat Mores, 2000.
KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Edições 70, Lisboa, Portugal, setembro de 2007.
GUIMARÃES, Carlos Nunes. Maquiavel e Max Weber: Ética e Realismo Político. Argumentos, Revista de Filosofia. Publicado em: 2010. Disponível em: <http://www.periodicos.ufc.br/argumentos/article/download/18970/29689/#:~:text=Para%20Maquiavel%20o%20bem%20supremo,e%20a%20%C3%A9tica%20da%20responsabilidade.>. Acesso em: 21 de setembro de 2020.
LUIZ CARLOS, Mariano. Maquiavel e weber: a lógica do poder e a ética da ação - O “Príncipe-Centauro” e o “homem autêntico”. Revista OPSIS. 13. 10.5216/o.v13i1.18441. Publicado em: 2013. Disponível em: <https://www.researchgate.net/publication/271235711_Maquiavel_e_weber_a_logica_do_poder_e_a_etica_da_acao_-_O_Principe-Centauro_e_o_homem_autentico>. Acesso em: 21 de setembro de 2020.
MARTINS, Reno Sampaio. Um estudo sobre os costumes à luz de Immanuel Kant. DireitoNet. Publicado em: junho de 2010. Disponível em: <https://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/5764/Um-estudo-sobre-os-costumes-a-luz-de-Immanuel-Kant#:~:text=O%20objetivo%20da%20Fundamenta%C3%A7%C3%A3o%20da,m%C3%A9todo%20empregado%20abrange%20dois%20passos.&text=Segundo%2C%20sinteticamente%2C%20em%20sentido%20inverso,Cr%C3%ADtica%20da%20raz%C3%A3o%20pura%20pr%C3%A1tica.>. Acesso em: 21 de setembro de 2020.
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