SIMULADOS FILOSOFIA

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SIMULADOS FILOSOFIA
	
	 
		
	
		1.
		A atitude filosófica é:
	
	
	
	Um olhar sem compromisso na busca da verdade
	
	
	Um olhar indagador e interrogador sobre o mundo e o ser humano.
	
	
	Um olhar contemplador sobre o mundo e o ser humano
	
	
	Um olhar reverenciador sobre o muno e o ser humano
	
	
	Um olhar distante sobre o mundo e o ser humano
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Analise as seguintes afirmativas relacionadas à ¿natureza¿ do CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
	
	
	
	O conhecimento filosófico é eminentemente prático e se destina a promover a explicação do mundo e das relações entre as pessoas por meio das concepções do senso comum
	
	
	É possível afirmar que a Filosofia busca explicações míticas para a validação das crenças cotidianas.
	
	
	Afirmar que as provas e as justificativas exigidas, a partir do contexto de surgimento da Filosofia, para a validação ou não das crenças cotidianas sejam racionais, significa dizer que elas (ou seja, as provas e as justificativas) sejam aceitas sem maiores contestações.
	
	
	Em uma primeira abordagem à questão ¿o que é filosofia? é possível afirmar que se trata da decisão de não aceitar, sem a devida investigação e compreensão, como óbvias, evidentes e naturais, as ideias, os fatos, as situações, os valores de nossa existência cotidiana.
	
	
	Dentre os sentidos principais da palavra CRÍTICA, podemos destacar o exame racional de todas as coisas que deve ser feito com base nos pré-conceitos e nos pré-julgamentos.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A Filosofia é um saber mais abrangente e, a partir dela são fundamentados e desenvolvidos vários projetos e pesquisas, bem como conhecimentos. A Filosofia utiliza diversos métodos em suas investigações. Assinale a alternativa que apresenta alguns desses métodos.
	
	
	
	Argumentação lógica; análise conceitual e procedimentos empíricos.
	
	
	Argumentação lógica; análise conceitual e experiências do pensamento.
	
	
	Análise conceitual; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
	
	
	Orientação analítica; análise argumentativa e discussão noite adentro.
	
	
	Argumentação lógica; experiências do pensamento e procedimentos empíricos.
		
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		4.
		Quanto à atitude e modo de pensar é possível afirmar que a Filosofia é, exceto:
	
	
	
	É produzida pelo pensamento refletido.
	
	
	Está baseada em um processo racional
	
	
	Não exige um modo de pensar racional
	
	
	Está baseada em um processo racional lógico
	
	
	É reflexiva
		
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		5.
		A filosofia vem da cultura grega antiga, é constituída por duas palavras, philos e Sophia. Essas duas palavras significam:
	
	
	
	Amigo da sabedoria;
	
	
	Amigo da vida;
	
	
	Saber do amigo;
	
	
	Sabedoria de vida;
	
	
	Saber da vida;
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Podemos assim dizer que a finalidade da filosofia é:
	
	
	
	Construir uma postura crítica sobre o mito
	
	
	Ser indiferente ao conhecimento
	
	
	Construir um conhecimento contemplador
	
	
	Construir uma postura crítica sobre o conhecimento
	
	
	Construir uma postura religiosa
		
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		7.
		Considerando-se que a atitude filosófica se apresenta como uma atitude crítica, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica desconsidere qualquer possibilidade de que seja possível o desenvolvimento de avaliação detalhada de uma ideia, de uma obra de arte, de um valor, de um costume, de um comportamento.
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica permita o exame de todas as coisas com base em pré-julgamentos.
	
	
	Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito à necessária desconsideração de qualquer questionamento a respeito, por exemplo, das causas e do sentido de nossas crenças.
	
	
	Uma das condições essenciais para que a atitude filosófica possa ser entendida como uma atitude crítica é que a atitude filosófica possibilite o desenvolvimento da capacidade de julgar, discernir e decidir corretamente.
	
	
	Uma das características da atitude filosófica, para que seja entendida como uma atitude crítica, diz respeito ao necessário acolhimento dos preconceitos como elementos essenciais para uma concepção de mundo mais verdadeira.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Tudo o que caracteriza uma sociedade qualquer, compreendendo sua linguagem, suas técnicas, artefatos, alimentos, costumes, mitos, padrões estéticos e éticos é:
	
	
	
	sociedade;
	
	
	valores;
	
	
	moral;
	
	
	ética;
	
	
	cultura;
	
	 
		
	
		1.
		O filósofo, amigo do saber, deve dispor de um método a fim de proceder com cautela em sua análise. São vários métodos para proceder a investigações e desenvolver um pensamento cuidadoso, fundamentado, coerente e expresso numa linguagem também cuidadosa. Este procedimento caracteriza a Filosofia como um saber:
	
	
	
	Rigoroso ou sistemático
	
	
	Dogmático e radical
	
	
	Axiológico e metafísico
	
	
	Metafísico e interdisciplinar
	
	
	Interdisciplinar e teológico
		
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		2.
		A filosofia é
	
	
	
	Um saber mitológico sobre a natureza humana
	
	
	Uma transformação do pensamento religioso
	
	
	Um saber mítico-religioso
	
	
	Um saber racional que nos leva à uma reflexão sobre a vida cotidiana.
	
	
	Um saber religioso sobre a natureza humana
	
Explicação:
A filosofia consiste em perguntar. Quando perguntar, abri-se a possibilidade de refletir e invesrttigar quanto às coisas questionadas. É o caminho da filosofia.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A Filosofia se desenvolve sob uma perspectiva segundo a qual relaciona diferentes aspectos de um fenômeno a ser investigado. Ao proceder às análises, observa os diversos nuances de um problema, por isso é considerada:
	
	
	
	Científica
	
	
	Interdisciplinar
	
	
	Radical
	
	
	Dogmática
	
	
	Metafísica
		
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		4.
		Organizar o pensamento para o conhecimento. Significa o distanciamento em relação ao objeto a ser investigado para verificar as próprias condições do ato de conhecer. Essa é a descrição de:
	
	
	
	cosmos;
	
	
	logos;
	
	
	arché;
	
	
	refletir;
	
	
	physis;
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O mito é a narrativa relacionada:
	
	
	
	À crença e a investigação.
	
	
	À investigação e à imaginação.
	
	
	À explicação do mundo por meio de noções.
	
	
	À crença e à atuação de deuses e heróis.
	
	
	À explicação do mundo por meio de leis naturais.
	
Explicação:
O mito é uma narrativa que pretende explicar o mundo pela atuação de deuses e heróis (Hércules por exemplo). Ele compreende a crença daqueles que adotam um determinado mito. Não trata-se de questionar aquilo que o mito apresenta como a narrativa.
 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		¿A reflexão filosófica sobre o que está por trás de acontecimentos diários que parecem banais desestabiliza preconceitos e aumenta a capacidade dos participantes de avaliar adequadamente os acontecimentos¿, pondera a professora de filosofia da USP, Olgária Matos. Nesse sentido, marque a opção que apresenta o conceito de Filosofia.
	
	
	
	A filosofia é um saber com o qual e sem o qual, o mundo permanece tal e qual.
	
	
	A filosofia é uma área do saber que fundamenta o poder constituído.
	
	
	A filosofia é uma postura teórica que pretende fortalecer ideologias e a coesão social.
	
	
	A filosofia é um saber que busca a fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas.
	
	
	A filosofia é uma posturaprática que trabalha com a experimentação das teorias científicas.
		
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		7.
		A filosofia contribui para:
	
	
	
	Aumentar a quantidade de conhecimento.
	
	
	Alcançar um nível cultural mais elevado.
	
	
	Ficar hábil em competir com os outros.
	
	
	Se tornar capaz de alcançar a gloria.
	
	
	A construção do pensamento crítico.
	
Explicação:
A filosofia contribui para a construção do pensamento crítico por incentivar o questionamento e a investigação do assunto considerado. A crítica significa investigar com objetivo de poder reconhecer e diferenciar coisas como elas são em suas características positivas e negativas.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins (Filosofando, 2009, p. 91), a Filosofia possui um papel importantíssimo para uma vida citadina, revela a ¿transcendência humana¿, pois: por meio da reflexão, a Filosofia nos permite ter mais de uma dimensão, além da que é dada pelo agir imediato no qual o `indivíduo prático¿ se encontra mergulhado. É a filosofia que dá o distanciamento para a avaliação dos fundamentos dos atos humanos e dos fins a que eles se destinam. Portanto, a filosofia é a possibilidade de transcendência humana, ou seja, a capacidade de superar a situação dada e não escolhida. Assim, segundo as autoras, a finalidade prática da Filosofia consiste em combater a:
	
	
	
	Especulação do Pensamento
	
	
	Atitude Crítica
	
	
	Elaboração Teórica
	
	
	Investigação da Verdade.
 
 
	
	
	Estagnação Existencial
	
Explicação:
A finalidade prática da filosofia consiste, precipuamente, em impedir a estagnação existencial à medida que contempla e estimula à atitude crítica, um agir sempre voltado a compreender os elementos que compreendem a realidade. Combater a estagnação existencial significa lutar contra o conformismo existente no senso comum, que aceita tudo passivamente
	
	 
		
	
		1.
		Na Grécia Antiga, a filosofia surgiu:
	
	
	
	Em volta de século VI a. C. na Jônia (hoje na Turquia).
	
	
	No século V a.C. na cidade de Atenhas.
	
	
	No século V. a.C. nas ilhas de Mar Egeu.
	
	
	Por volta de século VI a.C. na cidade de Atenhas.
	
	
	No fim do século VIII a.C. nas ilhas de Mar Egeu.
	
Explicação:
 
A filosofia nasceu nas poleis (cidades-estados) estabelecidas por gregos na região da costa sudoeste da Anatólia, hoje na Turquia, chamada Jônia. As cidades onde atuavam os primeiros filósofos são Mileto (onde viveu Tales), Éfeso (a cidade de Heráclito), Clazômenas (onde atou Anaxágoras), etc.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sentimos que toda satisfação de nossos desejos advinda do mundo assemelha-se à esmola que mantém hoje o mendigo vivo, porém prolonga amanhã a sua fome. A resignação, ao contrário, assemelha-se à fortuna herdada: livra o herdeiro para sempre de todas as preocupações. (SCHOPENHAUER, A. Aforismo para a sabedoria da vida. São Paulo: Martins Fontes, 2005.) O trecho destaca uma ideia remanescente de uma tradição filosófica ocidental, segundo a qual a felicidade se mostra indissociavelmente ligada à
	
	
	
	administração da independência interior.
	
	
	a consagração de relacionamentos afetivos.
	
	
	liberdade de expressão religiosa.
	
	
	busca de prazeres efêmeros.
	
	
	fugacidade do conhecimento empírico.
	
Explicação:
texto
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Com relação às inovações técnicas, culturais e institucionais que marcaram as condições históricas que possibilitaram o nascimento da Filosofia no período da Grécia Arcaica (etapa da história da antiguidade grega que se estendeu de finais do século VIII a. C./início do século VII a. C. ao final do século VI a. C./início do século V a. C.), podemos afirmar que:
	
	
	
	As navegações e as transformações técnicas surgidas nesta etapa tiveram o poder de desencantar o mundo e de forçar o desenvolvimento de explicações racionais sobre a realidade.
	
	
	No campo do conhecimento, os gregos evitaram todo e qualquer movimento de abstração reforçando o caráter prático dos saberes do cotidiano, herdados, principalmente, dos povos do norte da África.
	
	
	A invenção do alfabeto pouco ou nada contribuiu para o desenvolvimento de um padrão de transcrição abstrata da palavra e do pensamento.
	
	
	A invenção do calendário reafirmou, tão somente, as concepções míticas de tempo que marcaram a emergência do conhecimento filosófico.
	
	
	No campo da organização social e política, os gregos reproduziram as formas de organização social e de gestão do poder dos grandes impérios do Antigo Oriente Próximo.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Quais as condições históricas que propiciaram o advento da Filosofia? Assinale a alternativa que não corresponde à pergunta feita.
 
	
	
	
	Invenção do calendário
 
	
	
	Advento da máquina na vida urbana
 
	
	
	Invenção da Política (do termo polis) 
	
	
	Invenção da moeda
 
	
	
	Viagens marítimas
 
	
Explicação:
Podemos apontar como principais 6 condiçõs. São eles: as viagens marítimas, a invenção do calendário, a invenção da moeda, o surgimento da vida urbana, com predomínio do comércio e do artesanato, a invenção da escrita alfabética, que, como a do calendário e a da moeda, e a invenção da política.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		No que se refere às origens da Filosofia, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificações ¿qualitativas¿ introduzidas pela cultura grega na herança recebida de outras civilizações, como por exemplo, naquilo que se refere à organização social e política, instaurando a prática de tomadas de decisão com base em discussões e debates públicos, ou seja, a democracia.
	
	
	Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma espécie de ¿milagre grego¿, que em nada ficou devendo às contribuições da sabedoria de antigas civilizações do Oriente Médio, como por exemplo, a egípcia, a babilônica e a persa.
	
	
	Se entendermos que a Filosofia resultou de modificações introduzidas pelos gregos na ¿herança¿ cultural recebida de outras civilizações, naquilo que se referem aos mitos, tais modificações não ocorreram já que a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros.
	
	
	A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou diretamente das contribuições da sabedoria de civilizações orientais, como por exemplo, a babilônica e a romana.
	
	
	A Filosofia se configurou a partir da recepção plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades anteriores à civilização grega (cretense, minóica, micênica), conhecimentos estes que se constituíram como a única fonte geradora do raciocínio e das especulações filosóficas.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A filosofia nasce da transição da narrativa:
	
	
	
	racional para mítica
	
	
	racional para a crítica
	
	
	Mítica para a racional
	
	
	Mítica para a medieval
	
	
	mítica para o senso comum
		
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		7.
		No caminhar histórico da filosofia, ela surgiu como uma forma de organização da vida, um conhecimento prático que se transformou em conhecimento racional, abstrato e universal, assim, na tarefa de organização da vida urbana, os gregos inventaram?
	
	
	
	Política e Agricultura;
	
	
	Ciência e Sociedade;
	
	
	Sociedade e agricultura;
	
	
	Ciência e a política;
	
	
	Religião e Política;
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Os primeiros filósofos inauguraram a Filosofia iniciando uma ruptura ou a separação entre:
	
	
	
	A filosofia e o pensamento mítico
	
	
	As epopeias e os relatos míticos
	
	
	A filosofia e a metafísica
	
	
	As epopeias e o devir
	
	
	A filosofia e a arkhé
	
	 
		
	
		1.
		Tales (642-546 a.C.)  explica que o principío do mundo é:Atomo.
	
	
	Número.
	
	
	Infinito.
	
	
	Zeus.
	
	
	Água.
	
Explicação:
Tales é visto como o primeiro filosofo que elaborou a explicação do mundo a parir de um princípio que fica dentro do próprio mundo. Este principio é água. Tudo que existe surgiu pela transformação da água, governada pela lei.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Na Grécia Antiga, a filosofia surgiu pela necessidade de:
	
	
	
	Contribuir para o desenvolvimento da matemática e astronomia.
	
	
	Explicar o novo modo de vida na pólis e o mundo encontrado por gregos.
	
	
	Passar tempo nas horas vagas no cotidiano dos gregos.
	
	
	Inventar as novas tecnologias para melhorar a vida cotidiana.
	
	
	Interpretar de melhor maneira a  mitologia grega.
	
Explicação:
Ao longo do tempo, os gregos criaram poleis (cidades-estados) que completamente mudou o seu cotidiano. Também, eles encontraram o mundo que não podia mais ser explicado com base da mitologia e do conhecimento que tinham. A necessidade de explicar a sua própria vida na polis e o mundo levaram os gregos a buscar novo tipo conhecimento, chamado a filosofia.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		São condições históricas para o surgimento da filosofia na Grécia:
	
	
	
	A invenção do calendário
	
	
	As viagens marítimas
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	A invenção da moeda
	
	
	O surgimento da vida urbana
		
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		4.
		Quanto ao surgimento e história da Filosofia, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	Em nada dialoga com outras culturas.
	
	
	Pela valorização do mito
	
	
	Nasceu por si mesma.
	
	
	Não coincide com o advento da razão
	
	
	Filosofia com o rompimento do mito e a razão, promovido pelos pré socráticosl.
		
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		5.
		Foi Aristóteles quem considerou Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Este novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas. Assinale a opção que apresenta os conceitos deixados pelos primeiros filósofos
	
	
	
	causalidade, cosmos, logos
	
	
	physis, mito e theos
	
	
	cosmo, mito e caos
	
	
	ratio, theos e mito
	
	
	racionalidade, caos e mito
		
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		6.
		Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas.Para Aristóteles,qual o filósosfo,que teria dado o início ao pensamento filosófico?Marque a resposta correta:
	
	
	
	Platão
	
	
	Tales
	
	
	Zeus
	
	
	Kant
	
	
	Aristóteles
	
Explicação:
Segundo Aristóteles, Tales foi o primeiro filósofo porque estabeleceu um princípio do qual tudo parte, a água, além de oferecer uma explicação fora do sistema mítico.  
		
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		7.
		Quanto ao surgimento e história da filosofia, é possível afirmar:
	
	
	
	Não guarda uma relação com a ciência.
	
	
	Nasce a partir do pensamento científico
	
	
	É concebida pelo pensamento mítico.
	
	
	Não guarda relação com a lógica.
	
	
	Corresponde ao nascimento do pensamento racional.
		
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		8.
		Os pré-socráticos construíram a tese segundo a qual existe um princípio originário que teria gerado o mundo e todos os seres. Podemos visualizar essa ideia quando os jornais informam sobre uma nova teoria científica acerca da origem do universo desenvolvida por algum astrofísico, por exemplo. Esse princípio primordial foi denominado de:
	
	
	
	Praxis
	
	
	Philos
	
	
	Logos
	
	
	Arché
	
	
	Cosmos
	
	 
		
	
		1.
		Na República, livro II, Platão apresenta uma tese interessante: a de que ninguém seria honesto, naturalmente. Em seu modo de ver, agimos conforme as regras porque somos motivados por fatores externos à nossa consciência, tais como: medo de reprovação social, medo da sanção judicial, temor de represálias etc. A prática do mal estaria vinculada à ignorância, ou seja, ao desconhecimento. Por isso, Platão e seu mestre Sócrates lutaram pelo pensamento autônomo, pela necessidade de reflexão que significa um pensar sistemático, que investiga os fundamentos, analisa definições etc. Assim, antes de agir, o sujeito deve refletir sobre sua ação e basear sua postura em princípios. Essa reflexão de Platão está expressa num mito denominado de:
	
	
	
	Mito da Parelha Alada
	
	
	Mito das Almas Gêmeas
	
	
	Mito de Er
	
	
	Mito da Caverna
	
	
	Mito do Anel de Giges
	
Explicação:
O Mito do Anel de Giges é uma história contada por Platão na República para refletir se o homem agiria corretamente caso tivesse o poder de fazer maldade sem ser percebido. Num diálogo do livro II, Glauco discorda de Sócrates e insiste que justiça e virtude não são de fato desejáveis em si mesmas. O importante é aparentar ser um homem justo e bondoso, não sendo necessário ser de fato.
https://filosofianaescola.com/textos-de-filosofia/o-anel-de-giges/
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Na República, Livro II, Platão apresenta uma outra tese interessante: a de que ninguém seria honesto naturalmente. Em seu modo de ver, agimos conforme as regras porque somos motivados por fatores externos à nossa consciência, tais como: medo de reprovação social, medo da sanção judicial, temor de represálias etc. A prática do mal estaria vinculada à ignorância, ou seja, ao desconhecimento, por isso, Platão e seu mestre Sócrates lutaram pelo pensamento autônomo, pela necessidade de reflexão que significa um pensar sistemático, que investiga os fundamentos, analisa definições etc. Assim, antes de agir, o sujeito deve refletir sobre sua ação e basear sua postura em princípios. Sendo assim, assinale abaixo o nome do mito (alegoria platônica) que dá título à narrativa que gerou a reflexão acima:
	
	
	
	Mito da Parelha Alada
	
	
	Mito do Amor
 
	
	
	Mito do Anel de Giges
	
	
	Mito da Caverna
	
	
	Mito do Homem Político
	
Explicação:
Mito do Anel de Giges.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Onde repousa a vitalidade do pensamento filosófico?
	
	
	
	A Filosofia se prende as abstrações.
	
	
	Não se preocupa com as condições de possibilidade de conhecimento.
	
	
	Não se preocupa com as questões fundamentais da existência humana.
	
	
	Os problemas enfrentados pela Filosofia não são concretos.
	
	
	Em enfrentar os problemas da vida humana.
		
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		4.
		Qual o significado do termo `racional¿?
	
	
	
	Racional significa ter consciência de alguma coisa.
	
	
	É racional tudo que se refere à mente humana direcionada ao mundo.
	
	
	É racional aquilo que foi obtido e explicado pelo senso comum.
	
	
	Tudo baseado na razão, na investigação e argumentado é racional.
	
	
	É uma ilusão falar de algo que pode ser chamado racional.
	
Explicação:
É racional aquilo que foi abordado pela razão que investiga e oferece argumentação. Tal significado to termo `racional¿ foi considerado e definido por filósofos da Grécia Antiga.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Há uma ação no interior do pensamento filosófico que, antes de tudo, organizar o pensamento para o conhecimento. Significa o distanciamento em relação ao objeto a ser investigado para se verificar as próprias condições do ato de conhecer. E, nesse ponto, os pressupostos do próprio pensamento são questionados. Por isso, há uma presença visível e invisível da Filosofia em nossas vidas. Então, o que faz o filósofo é a qualidade desta ação que filosoficamente é chamada de:oximidade com o outro (CARBONARA, 2008).Inflexão
	
	
	Reflexão
	
	
	Educação
	
	
	Indagação
 
	
	
	Intuição
	
Explicação:
Podemos dizer que a reflexão nos conduz a algumas ideias: em primeiro lugar, trata-se de um exercício hermenêutico na tentativa de se compreender as razões ou motivos que fundamentam pensamentos e ações; em segundo lugar, possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos. Em terceiro lugar, é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo, mediados pela linguagem. Não há como existir sem estar no horizonte da alteridade, e a linguagem significa essa proximidade com o outro (CARBONARA, 2008).
	
	
	
	 
		
	
		6.
		As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?", "por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com preferências e opiniões pessoais.  Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é possível afirmar que:
	
	
	
	E - Ao perguntar "o que é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir como é a estrutura ou o sistema de relações que constitui a realidade de algo.
	
	
	C - A reflexão filosófica, por ser radical, refere-se ao conhecimento do mundo que nos rodeia e às relações que mantemos com ele.
	
	
	A - A atitude filosófica e a reflexão filosófica encontram-se claramente dissociadas, na medida em que a reflexão filosófica encontra-se voltada para a compreensão do mundo por meio do conhecimento do senso comum.
	
	
	B - A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa capacidade de conhecer e de pensar.
	
	
	D - Ao perguntar "como é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir porque algo existe, qual é a origem ou a causa de uma coisa, de uma ideia, de um valor, de um comportamento.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O mito da caverna de Platão faz uma alusão a:
	
	
	
	necessidade de sermos críticos e ousados perante a realidade
	
	
	homens se divertindo e apreciando o mundo real
	
	
	facilidade da vida social moderna, sendo necessário adaptações constantes
	
	
	capacidade do homem viver em caverna
	
	
	ilusão criada sobre a fantasia pessoal
	
Explicação:
O Mito da caverna diz sobre a necessidade de investigar o mundo para conhecer a verdade das coisas  e poder diferenciar a opinião (o conhecimento parcial, não baseado na investigação e não argumentado) e o conhecimento verdadeiro, Segundo Platão, a crítica consiste em  descobrir a diferença entre  a opinião e o conhecimento verdadeiro. 
		
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		8.
		Compreendendo que a Filosofia colabora com um pensamento mais aprofundado, assinale a única alternativa que não corresponde a esta compreensão.
	
	
	
	A natureza social do homem impede o desenvolvimento da Filosofia.
	
	
	Não atenta para dilemas existenciais.
	
	
	precisamos pensar melhor.
	
	
	Ela colabora em nos levar a pensar com mais cuidado sobre a vida e sobre nós mesmos.
	
	
	Não guarda relação com a alteridade.
	
	 
		
	
		1.
		A contribuição mais significativa da Filosofia é, sem dúvida, a reflexão e seu compromisso com a alteridade. Portanto, a Filosofia não é um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crítica diante dos dilemas que precisamos enfrentar em nossa existência. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as ideias.Isso só é possível,porque a filosofia é:
	
	
	
	Postura crítica
	
	
	Arte da retórica
	
	
	Ciência experimental
	
	
	Senso comum
	
	
	Conhecimento mitico
		
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		2.
		O mito é a narrativa relacionada à:
	
	
	
	Crença e ao questionamento.
	
	
	Crença em deuses e heróis.
	
	
	Investigação e à imaginação.
	
	
	Explicação do mundo por meio de noções.
	
	
	Explicação do mundo por meio de leia naturais.
	
Explicação:
O mito é uma narrativa que pretende explicar o mundo pela atuação de deuses e heróis ( Hércules por exemplo). Ele compreende a crença daqueles que adotam um determinado mito. Não trata-se de questionar aquilo que o mito apresenta como a narrativa.
 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"A reflexão nos conduz à algumas ideias: trata-se de um exercício hermenêutico; possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos; é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo mediados pela linguagem"(CARBONARA, 2008). O significa hermenêutica?
	
	
	
	logos
	
	
	metafísica
	
	
	teoria
	
	
	cosmo
	
	
	interpretação
	
Explicação:
"Hermenêutica é um ramo da filosofia que estuda a teoria da interpretação, que pode se referir tanto à arte da interpretação quanto à prática e treino de interpretação". (https://pt.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%AAutica)
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Diz-se que a palavra filosofia foi introduzida por:
	
	
	
	Platão.
	
	
	Aristóteles.
	
	
	Tales.
	
	
	Pitágoras.
	
	
	Demócrito.
	
Explicação:
Tales (624 - 546 a.C.) é visto como o primeiro filósofo. Mas Pitágoras (570 ¿ c. 495 a.C.) inventou a palavra filosofia.
 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que afirma Platão com a mito da caverna? Resumidamente é que haveria uma realidade fundamental e que esta é composta de ideias ou formas abstratas as quais seriam mais substanciais quando comparadas com a realidade material. Por isso, para Platão, a verdade residiria no mundo ideal, ou formal, e não no mundo material. Daí que todo um esforço deveria ser encetado pelo filósofo, que é alguém que se ocupa com a verdade, no sentido de recusar o corpo e valorizar a alma; dito de outro modo, valorizar o pensamento e os processos relacionados ao intelecto e negar os sentidos. Com base no exposto acima, assinale a afirmativa CORRETA. (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações).
	
	
	
	Nada chega ao intelecto sem que antes passe pelos sentidos.
	
	
	A realidade chega somente por meio dos sentidos.
	
	
	A verdade repousa apenas no conhecimento produzido pelos sentidos.
	
	
	Confie nos sentidos somente quando estes contarem com o auxílio do intelecto.
	
	
	Não confie nos sentidos quando se trata de conhecer, de alcançar a verdade.
		
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		6.
		Conforme sua natureza, a filosofia deveria contribui para:
	
	
	
	Alcançar a superioridade cultural.
	
	
	O alcançe da gloria.
	
	
	Habilidade de competir com os outros.
	
	
	Aumentar a quantidade de conhecimento.
	
	
	A construção do pensamento crítico.
	
Explicação:
A filosofia contribui para a construção do pensamento crítico por incentivar o questionamento e a investigação do assunto considerado. A crítica significa investigar com objetivo de poder reconhecer e diferenciar coisas como elas são em suas características positivas e negativas.
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Podemos pensar que a reflexão nos conduz a algumas ideias: em primeiro lugar, trata-se de um exercício interpretativo na tentativa de se compreender as razões ou motivos que fundamentam pensamentos e ações; em segundo lugar, possibilita a redefinição de ideias, assim como outras concepções à luz de novos tempos. Em terceiro lugar, é uma atitude que nos liga ao outro porque somos seres comunicativos, logo, mediados pela linguagem. Não há como existir sem estar no horizonte da alteridade, e a linguagem significa essa proximidade com o outro. Nesse caso, esse exercício interpretativo é estudado filosoficamente pela:
	
	
	
	Gnosiologia
	
	
	Hermenêutica
	
	
	Linguística
	
	
	Metafísica
	
	
	Lógica
	
Explicação:
Hermenêutica (interpretar) 1. Termo originalmente teológico, designando a metodologia própria à interpretação da Bíblia: *interpretação ou exegese dos textos antigos, especialmente dos textos bíblicos. 2. 0 termo passou depois a designar todo esforço de interpretação científica de um texto difícilque exige urna explicação. No século XIX, vinculou o termo hermenêutica à filosofia da compreensão vital: as formas da cultura, no curso da história, devem ser apreendidas através da experiência íntima de um sujeito; cada produção espiritual é somente o reflexo de uma cosmovisão e toda filosofia é uma filosofia de vida. 3. Contemporaneamente, a hermenêutica constitui uma reflexão filosófica interpretativa ou compreensiva sobre os símbolos e os mitos em geral.
Dicionário básico de filosofia (Danilo Marcondes e Hilton Japiassú, Zahar Editor, 2006). 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Segundo Aristóteles, a fonte da filosofia é:
	
	
	
	A beleza.
	
	
	A amizade.
	
	
	O espanto.
	
	
	O cosmos.
	
	
	O amor.
	
Explicação:
Aristóteles diz que o espanto é a fonte da filosofia, onde ela nasce. O espanto leva a perguntar, a questionar e a investigar. A filosofia consiste em questionar, perguntar e investigar.
		Segundo Adolfo Vázquez, há uma área filosófica de investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento dos homens, isto é, o fenômeno moral, considerado na sua totalidade, diversidade e variedade.  O valor desta área filosófica está naquilo que explica e não no fato de prescrever ou recomendar com vistas à ação em situações concretas. De acordo com a observação de Vázquez, este ramo da filosofia é denominado de:
 
	
	
	
	Ética
	
	
	Gnosiologia
 
	
	
	Epistemologia
	
	
	Política
	
	
	Lógica
	
Explicação:
Ética (gr. ethike, de ethikós: que diz respeito aos costumes). Parte da filosofia que tem por objetivo elaborar uma reflexão sobre os problemas fundamentais da moral (finalidade e sentido da vida humana, os fundamentos da obrigação e do dever. natureza do bem e do mal, o valor da consciencia moral etc.), mas fundada num estudo metafísico do conjunto das regras de conduta consideradas como universalmente válidas, Diferentemente da moral, a ética está mais preocupada em detectar os princípios de uma vida conforme à sabedoria filosófica, em elaborar uma reflexão sobre as razões de se desejar a justiça e a harmonia e sobre os meios de alcançá-las. A moral está mais preocupada na construção de um conjunto de prescrições destinadas a assegurar uma vida cm comum justa e harmoniosa.
Dicionário básico de filosofia (Danilo Marcondes e Hilton Japiassu. Rio de Janeiro: Zahar Editor). 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Parte da filosofia que trata das questões e dos preceitos que se relacionam aos valores morais e à conduta humana. Estamos falando da:
	
	
	
	ética;
	
	
	mito;
	
	
	moral;
	
	
	ideologia;
	
	
	cultura;
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Em um pequeno livro denominado ¿A filosofia explica as grandes questões da humanidade¿, editado pela Casa da Palavra (RJ) e pela Casa do Saber (SP), Clovis de Barros Filho e Júlio Pompeu iniciam o capítulo sobre este tema nos dizendo que falar sobre ética encontra-se referenciado a um conjunto de reflexões que se faz quando é preciso reconhecer a melhor maneira de viver e de conviver, o que, todavia, não significa dizer que "ser ético" implique na obtenção de um "passe livre" para a felicidade. Assim, no que tange a uma possível "definição"/caracterização do que pode ser entendido como ética, podemos afirmar que:
 
	
	
	
	E - A ética se constitui como um campo de conhecimento eminentemente teórico e voltado exclusivamente para a regulação das práticas profissionais.
	
	
	D - De um modo geral, a ética se constitui como um conhecimento que possui uma posição privilegiada nos currículos escolares.
	
	
	C - A ética se constitui como um saber, como um conhecimento que se dá na reflexão individual, no isolamento intelectual e que se encontra presente apenas de maneira "secundária" na educação formal.
	
	
	B - A compreensão e o entendimento da ética encontram-se completamente dissociados de esforço intelectual voltado para o entendimento das relações que compõem a vida em sociedade.
	
	
	A -ÉTICA é uma área de concentração de origem filosófica que tem por fim estudar, refletir o sentido do agir humano, ela enquanto matéria filosófica busca compreender em que medida um ato é justo ou não, uma intenção é virtuosa ou não, ou mesmo em que consiste a virtude.
		
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		4.
		Aristóteles foi um pensador, assim como os demais pensadores gregos antigos, voltado a investigar as ações humanas a partir dos pontos de vista moral e político, preocupado em saber em que medida a virtude moral é importante na esfera pública com o propósito de se buscar as melhores instituições políticas à vida comunitária. Segundo Olinto Pergoraro, em Aristóteles a Ética é considerada como algo natural, assim como a sociedade é um dado natural. Nesse sentido, observamos a definição de Aristóteles (EN, 1, 7) segundo a qual o ser humano é por natureza um animal:
	
	
	
	Racional e político
	
	
	Social e lógico
	
	
	Justo e pacífico
	
	
	Ético e bondoso
	
	
	Ativo e construtivo
 
 
	
Explicação:
Segundo Aristóteles, o ser humano é um animal racional e político; racional porque elabora discurso, político porquanto cria instituições capazes de materializar a vida em sociedade. Contudo, a racionalidade só é possível por meio da política que viabiliza um sistema educacional com a finalidade de desenvolver as potencialidades humanas.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		(ENEM 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
O distanciamento entre ¿reconhecer¿ e ¿cumprir¿ efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são:
Quais são as diferenças entre Ética e Moral
	
	
	
	amplas e vão além da capacidade de o indivíduo conseguir cumpri-las integralmente.
	
	
	criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
	
	
	parâmetros idealizados, cujo cumprimento é destituído de obrigação.
	
	
	decorrentes da vontade divina e, por esse motivo, utópicas.
	
	
	cumpridas por aqueles que se dedicam inteiramente a observar as normas jurídicas.
	
Explicação:
 Ética e Moral, ambas tem a mesma origem, a mesma essência e o mesmo objetivo, que é o de promover a harmonia nas relações sociais, mas apresentam algumas diferenças, que são: a Ética é normativa, atemporal e objetiva , pois é avaliadora  e orientadora dos atos morais considerando-os certos ou errados de acordo com os valores contemplados pela sociedade contemporânea, onde as ações se realizam;
a Moral, é subjetiva e temporal,  Ela  é o agir livre e consciente do dever, dirigida pela razão e por meios adequados e em conformidade com os valores contemplados pela sociedade contemporânea, onde os atos são realizados,  é a ação propriamente dita.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O que afirma o relativismo moral?
	
	
	
	A moral não tem nada a ver com condições culturais e sociais específicas.
	
	
	Os princípios morais precisam ter o caráter absoluto para poder exercer sua função.
	
	
	Não existem princípios e regras morais universais a serem aplicados a todos.
	
	
	O comportamento moral depende  das leis da natureza.
	
	
	As leis estabelecidas pelo Estado determinam o comportamento moral.
	
Explicação:
O relativismo moral é a concepção que afirma que não há normas e princípios universais aplicáveis a todos. Princípios e normas dependem somente das condições especificas e particulares de uma cultura, sociedade até individuo.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		"A ética é teoria, investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento dos homens". Como definimos a moral?
	
	
	
	São os hábitos e os costumes de uma determinada sociedade.
	
	
	São um conjuntode ideias filosóficas, econômicas, políticas e sociais.
	
	
	É uma autonomia da vontade livre.
	
	
	É uma interpretação a vida social.
	
	
	É uma visão filosófica que defende que as diferenças entre culturas.
	
Explicação:
A Ética é uma área da filosofia, assim como a política, a estética, a lógica entre outras, o filósofo é aquele que reflete sobre os valores morais de uma determinada sociedade ou época. Busca explicar como se organizam moralmente e harmonizam em conjunto através dos valores morais (Moral) toda uma sociedade ou cultura, daí podem fundamentar teoricamente seus discursos com conceitos bem definidos. 
Vásquez no século XX, mostra que além da filosofia ter esse papel, também as ciências particulares como a Antropologia, a Sociologia, a Psicologia, a História... também podem exercer tal posição, então não só os filósofos, mas o antropólogos, os sociólogos, os psicólogos, os historiadores podem exercer essa atividade intelectual. É o que acontece hoje com o sociólogo Bauman quando escreve sob o conceito de Modernidade Líquida para descrever como lidamos com os nossos parentes, em nossas relações comerciais, intersubjetivas etc.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Como podemos diferenciar "moral" e "ética"?
	
	
	
	Não podemos diferenciar, são palavras sinônimas.
	
	
	Ética é a moral na prática.
	
	
	Moral é sinônimo de "ética aplicada".
	
	
	Moral é a prática da Ética no nosso dia a dia.
	
	
	Moral é um conjunto de valores, e Ética é a reflexão sobre esses valores.
	
Explicação:
A ética é um guarda-chuva maior onde as definições e variações morais estão presas.
		Aristóteles usou o termo etiké para designar:
	
	
	
	O estudo das leis morais como a parte da mundo natural.
	
	
	O estudo racional sobre o fenômeno moral.
	
	
	A prática cotidiana a ser usada para melhorar a vida cotidiana.
	
	
	As normas e princípios que determinam o comportamento moral.
 
	
	
	A busca de uma política em favor do bem-estar da pólis.
	
Explicação:
 
O estudo das leis morais como a parte do mundo natural.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Há uma diversidade de sentido entre ética e moral. Como surgiu a confusão? Ethiké é o adjetivo derivado de ethos, que gerou a palavra ética. O termo ethiké apareceu no pensamento de Aristóteles para designar um saber relativo à maneira de se comportar. E é por isso que, para os filósofos gregos, foi considerada uma forma de conhecimento que diz respeito aos comportamentos morais. A aproximação entre os termos é atribuída a Cícero, que teria traduzido o termo ethos e ethiké com os equivalentes latinos mos, mores e teria inventado o termo moralia, no sentido de dados morais (DROIT). Então, assinale, corretamente, a opção que diz respeito à expressão que sintetiza um conjunto de valores e princípios que organiza a sociedade a partir de valores socialmente válidos:
	
	
	
	Moral
	
	
	Justiça
	
	
	Política
 
	
	
	Religião
	
	
	Ética
	
Explicação:
Sendo a Ética um campo do saber que investiga os atos morais, a moral, por sua vez, é objeto de pesquisa da ética, portanto, moral, ao contrário da Ética que é um saber teórico, significa conjunto de princípios e regras que organiza as relações humanos no marco dos valores válidos do grupo social. Por fim, enquanto moral prescreve condutas humanas, Ética é um sistema investigativo sobre o universo moral.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A ____________ é teoria, investigação ou ____________ de um tipo de experiência humana ou formas de _______________ dos homens, o da ___________, considerado, porém na sua totalidade, __________ e variedade.
	
	
	
	ética, diversidade, explicação, moral, comportamento;
	
	
	moral, explicação, comportamento, ética, diversidade;
	
	
	ética, comportamento, diversidade, moral, explicação;
	
	
	ética, explicação, comportamento, moral, diversidade;
	
	
	moral, comportamento, explicação, ética, diversidade;
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Para alguns autores, o conhecimento é perspectivo. A nossa visão de mundo parte sempre de certa perspectiva ou de um ponto de vista. A corrente de pensamento que apresenta essa ideia é:
	
	
	
	Criacionismo
	
	
	Moralismo
	
	
	Relativismo
	
	
	Pessimismo
	
	
	Fatalismo
		
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		5.
		Há diferentes olhares sobre o conceito de ética e, neste ponto, pode-se dizer que o sentido reflexivo da ética:
	
	
	
	liga-se ao sentido etimológico do termo ethos.
	
	
	significa maneira de se comportar regulada pelo uso.
	
	
	liga-se a um grupo social específico.
	
	
	envolve as teorias ou concepções éticas.
	
	
	significa um conjunto de preceitos que justificam as ações.
		
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		6.
		Na Grécia Antiga, a ética surgiu como:
	
	
	
	Uma prática para melhorar a política na pólis.
	
	
	A palavra usada como sinônimo da palavra moral.
	
	
	A disciplina filosófica que estuda a moral.
	
	
	A ciência com objetivo de definir a moral na pólis.
	
	
	O estudo da política na pólis.
	
Explicação:
A ética surgiu na Grécia Antiga. Foi constituída como uma parte da filosofia. O objeto do seu estudo é a moral. Em outras palavras, a ética estuda a moral como uma dimensão da existência humana.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Com relação à ética e a moral, é correto afirmar: 1 - A função da Ética é a de esclarecer, explicar, investigar os fundamentos dos fatos morais. 2 - O sentido básico ou descritivo de ética que está ligado ao significado etimológico das palavras em latim mos, mores. 3 - A Ética Aplicada que estaria preocupada com questões práticas como aborto, eutanásia, códigos de ética etc. 4 - A Ética é histórica e vincula-se a determinada cultura com seus padrões.
	
	
	
	1 e 3 estão corretos
	
	
	1 e 4 estão corretos
	
	
	3 e 4 estão corretos
	
	
	1 e 2 estão corretos
	
	
	2 e 4 estão corretos
		
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		8.
		O sentido prescritivo da ética significa que:
	
	
	
	a ética estaria ligada a um conjunto de teorias normativas que justificam determinados valores e deveres
	
	
	Nenhuma das respostas anteriores
	
	
	a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos religiosos que justificam determinados valores e deveres;
	
	
	a ética estaria ligada a um conjunto de proposições que justificam determinados valores e deveres
	
	
	a ética estaria ligada a um conjunto de preceitos que estabelecem e justificam determinados valores e deveres
		Ética e a política integram, portanto, as ciências práticas que estudam a conduta humana, a construção do homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidadão. A afirmação apresenta a ideia da ética de:
	
	
	
	Descartes.
	
	
	Aristóteles.
	
	
	Cortella.
	
	
	Bentham.
	
	
	Kant.
		
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		2.
		O homem é ¿zoon politikón¿ (¿animal político¿). A qual filósofo grego pertencem estas palalvras?
 
	
	
	
	Hipias.
	
	
	Demócrito.
	
	
	Sócrates.
	
	
	Plataõ.
	
	
	Arisóteles.
	
Explicação:
 
São as palavras de Aristóteles. Ele usou estas palavras para descrever o homem caracterizado pela racionalidade e necessidade de participar da política da pólis grega (cidade-estado).
 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Ética a Nicômaco é obra de:
	
	
	
	Górgias.
	
	
	Kant.
	
	
	Aristóteles.
	
	
	Tales.
	
	
	Platão.
	
Explicação:
Aristóteles apresentou a sua ética Ética a Nicômaco como a principal obra que trata as questões éticas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Para Aristóteles a ética não se relacionava:
	
	
	
	Irracionalidade
	
	
	Práxis
	
	
	Moral
	
	
	Política
	
	
	Virtude
		
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		5.
		Com relação à temática da ética, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotélico,é possível afirmar que:
	
	
	
	C - De acordo com Aristóteles, o bem, a felicidade que atinge o indivíduo deve ser usufruída exclusivamente por ele, sem qualquer preocupação com a sociedade em seu entorno.
	
	
	B - A virtude, segundo Aristóteles, significa tão somente contemplação e reflexão, sendo, portanto, virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretensão a um "ativismo social".
	
	
	A - Para Aristóteles, não é somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que é capaz de fazer o indivíduo mais ou menos virtuoso em termos práticos ¿ há que se interrogar qual é o fim (o objetivo) da ação humana.
	
	
	E - Um dos postulados fundamentais da teoria política de Aristóteles é aquele que afirma que a realização plena do homem se dá única e exclusivamente em termos individuais.
	
	
	D - A práxis aristotélica, como fundamento das reflexões éticas, ela se constitui como um ideal a ser perseguido, tal como a utopia platônica.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O que investiga a ética finalista?
	
	
	
	A finalidade da vida política na pólis.
	
	
	A riqueza como o fim último da política.
	
	
	O desejo último a ser perseguido na vida humana.
	
	
	A  da morte como o fim da vida humana.
	
	
	O fim último de uma vida virtuosa do homem.
	
Explicação:
A ética que diz que a vida virtuosa visa a busca do fim último chama-se a ética finalista. Para Aristóteles, o fim último consiste na felicidade realizada gracas à vida virtuosa.
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Para Aristóteles, o ser humano virtuoso é aquele que consegue ou que possui a justa medida daquilo que deve realizar. Portanto, não falhará nem por excesso, nem por falta. A excelência moral é um caminho de realização, de felicidade. Essa ética é chamada também de:
	
	
	
	Eudemonista.
	
	
	Physis.
	
	
	Deontológica.
	
	
	Gnose.
	
	
	Compaixão.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será o bem humano. (ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado)). Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e  a organização da pólis pressupõe que
	
	
	
	A democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.
 
	
	
	A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
	
	
	O sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
	
	
	A educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
	
	
	O bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
	
Explicação:
texto
		Em que consiste a via prudencial na busca de uma vida virtuosa?
	
	
	
	Negligenciar comletamente a vida pessoal em relação a vida social.
	
	
	Dominar a teoria sobre a relação individuo-sociedade.
	
	
	Procurar o equilíbrio entre a vida social e pessoal.
	
	
	Somente agir a partir da sua vontade e dos seus sentimentos.
	
	
	Mostrar a boa vontade nas relações sociais.
	
Explicação:
Na busca da vida virtuosa, trata-se de equilibrar os dois aspectos da vida humana: social e pessoa. É a via prudencial no sentido de que uma pessoa tem que identificar o ponto de equilíbrio mencionado. Este ponto não fica igual para os todas as pessoas.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Leia o fragmento abaixo:
"Os homens não são maus, mas submissos aos seus interesses... Portanto, não é da maldade dos homens que é preciso se queixar, mas da ignorância dos legisladores que sempre colocam o interesse particular em oposição ao geral. [...] Até hoje, as mais belas máximas morais não conseguem traduzir nenhuma mudança nos costumes das nações. Qual é a causa? É que os vícios de um povo estão, se ouso falar, escondidos no fundo de sua legislação." (Helvetius) Quais são as ideias principais contidas no fragmento acima?
	
	
	
	Há uma relação entre as leis e os costumes, pois as leis permitem ou impedem que os homens cometam erros.
	
	
	Os homens buscam seus interesses e isso não significa que eles sejam maus.
	
	
	Não há nenhuma relação entre as leis e os costumes, pois sãos os homens que fazem as leis que os beneficiam.
	
	
	Para limitar os interesses humanos particulares, é preciso haver leis que prefiram os interesses gerais.
	
	
	O homem é lobo do homem.
	
Explicação:
texto
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Na teoria ética aristotélica, a felicidade está vinculada a(o), exceto:
 
	
	
	
	viver numa sociedade justa.
 
	
	
	a prática das virtudes.
 
	
	
	aos fins que justificam os meios.
	
	
	praticar a meditação filosófica. 
 
	
	
	ao exercício intelectual.
 
	
Explicação:
"Dos filósofos gregos, Aristóteles (384-322a.C.), como sistematizador da ética, pondera que ela tem por fim investigar a  ¿virtude¿ enquanto grande bem. Para ele, o homem virtuoso mergulha na integralidade do desenvolvimento das suas faculdades, tendo a virtude como justo meio, a reta razão como suporte da mediania".
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Aristóteles observa o tipo de pessoa que se deve ser quando se orienta sob o cultivo de um bom caráter. Nesse horizonte, a ética indaga qual o melhor modo de se viver, e o melhor modo de se viver é praticar a virtude, isto é, viver na excelência moral. O que isso significa? Quando os gregos falam em virtude, falam de um certo tipo de pessoa que adquire a sabedoria através da prática correta e do hábito de viver de maneira adequada. Nesse ponto, não se discute a aplicação de determinadas regras ou princípios, mas a questão está em ser ou não uma pessoa virtuosa. Portanto, segundo Aristóteles, para se alcançar a condição de pessoa virtuosa deve-se cultivar:
	
	
	
	Boa percepção
	
	
	Bons hábitos
	
	
	Bons modos
	
	
	Boas maneiras
	
	
	Boas condutas
	
Explicação:
Bons hábitos consistem no seguinte: para sermos justos, precisamos praticar a justiça; para sermos pessoas corajosas, precisamos agir de maneira corajosa etc. Como preleciona Michael Sandel, a virtude moral exige a prática, pois ¿ninguém se torna um violinista sem tocar violino¿. Atualizando o tema, a leitura de um código de ética não nos torna pessoas virtuosas, mas a constância dos hábitos morais.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O modelo de ética denominado ¿ética das virtudes¿ ou ética finalista¿, e que representou o que hoje consideramos como o paradigma ou modelo da ética dos antigo. Foi elaborado por qual filósofo?
	
	
	
	b)Aristóteles
	
	
	a)Sócrates
	
	
	e)Heráclito
	
	
	d)Diógenes
	
	
	c)Platão
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		No que se refere à questão do conhecimento no pensamento aristotélico e sua relação com a justiça e com a ética, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	A ÉTICA nada mais é do que AÇÕES PRÁTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL, devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prática (práxis) para levar o bem-estar a todos os cidadãos.
	
	
	O conhecimento, na concepção aristotélica, serviria, tão somente,para o enriquecimento da alma, aproximando-se assim da ¿serventia¿ que o conhecimento adquire tanto em Sócrates, como em Platão.
	
	
	O desenvolvimento do tema da JUSTIÇA na teoria de Aristóteles fundamenta-se no campo da ÉTICA, entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TEÓRICO.
	
	
	O conhecimento, por parte do indivíduo, daquilo que é JUSTO ou INJUSTO é mais do que suficiente para que este indivíduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
	
	
	Tal como as concepções socrático-platônicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento aristotélico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O hábito é importante no processo de aquisição da virtude, mas precisa ser acompanhado do conhecimento, e não se trata de um conhecimento qualquer, mas um tipo que Aristóteles denominou de sabedoria prática. Nesse caso, assinale a alternativa correta que corresponda ao tipo de sabedoria apontada por Aristóteles no livro VI de sua obra Ética a Nicômaco:
	
	
	
	Teorética.
	
	
	Prudência.
	
	
	Paciência.
	
	
	Teórica.
	
	
	Honestidade.
	
Explicação: A prudência faze parte das virtudes intelectivas e nos conduze ao sentido de uma ética prudencial que nos orienta a agir evitando o excesso ou a deficiência! Eis a grande lição que Aristóteles nos legou
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para Aristóteles a ética e a política:
	
	
	
	São consideradas teóricas e práticas
	
	
	São consideradas ciências ocultas
	
	
	São consideradas ciências teóricas
	
	
	Não são consideradas ciências
	
	
	São consideradas ciências práticas
		O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
	
	
	
	A dignidade humana
	
	
	A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
	
	
	A especificidade do homem e suas particularidades
	
	
	A punição divina
	
	
	A felicidade de todos
	
Explicação: Kant no imperativo categórico propõe uma análise do dever ser moral humano, sem perder de foco a dignidade da pessoa humana, mesmo quando se esbara com comportamentos ditos imorais que demandam de uma reflexão a partir do indivíduo.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
	
	
	
	Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
	
	
	D - A autonomia da vontade, segundo Kant, ela é sempre definida por algo que vem "de fora", por algo que a determinada externamente.
	
	
	C - A vontade moral é aquela que não obedece a outra lei a não ser à lei moral e não se deixa determinar por certas inclinações ou por cálculos interessados.
	
	
	B - A heteronomia se constitui em um atributo da vontade que é determinada, pelo simples desejo de que uma determinada norma, de que uma determinada lei seja respeitada por si, pela convicção de seu caráter benéfico.
	
	
	E - A moral, no pensamento kantiano, é determinada pela indistinção entre autonomia e heteronomia da vontade moral.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Kant, no livro Crítica da Razão Pura, de 1781, no prefácio à segunda edição, ao analisar sobre o conhecimento, tentou solucionar o problema entre as correntes do racionalismo e do empirismo, construindo uma nova visão, a que denominou de criticismo. Nesse livro, Kant afirmou que realizou um tipo de revolução radical inspirada na astronomia. Dessa forma, o nome que Kant utilizou para denominar sua revolução teórica foi de:
	
	
	
	Revolução Astronômica 
	
	
	Revolução Newtoniana
	
	
	Revolução Copernicana
	
	
	Revolução Kepleriana
	
	
	Revolução Galileniana
	
Explicação:
Revolução Copernicana. Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na astronomia, quando observou e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir conhecimentos e sendo mais importante que o objeto. Por quê? Porque o sujeito não é passivo diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de nossa subjetividade que irá determinar e delimitar o mundo objetivo.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Tal filósofo moderno opera um deslocamento para esfera da subjetividade, no caminho de uma autonomia da vontade livre que possui uma razão prática autolegisladora". Estamos falando de
	
	
	
	Protágoras
	
	
	Agostinho
	
	
	Stuart Mill
	
	
	Kant
	
	
	Platão
	
Explicação:
"Immanuel Kant (1724-1804), um dos filósofos mais importantes do período Moderno! Como filósofo moderno opera um deslocamento para esfera da subjetividade, no caminho de uma autonomia da vontade livre que possui uma razão prática autolegisladora".
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo Kant, os princípios morais estão baseados:
	
	
	
	Na razão.
	
	
	Na natureza.
	
	
	Nos desjos.
	
	
	Na intuição.
	
	
	Nos sentimentos.
	
Explicação:
Como a capaciddae que define o ser humano é a razão, ela vistoa por Kant como a base dos principios morais. Tais principios são universais na atuação humana.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
	
	
	
	Na religião
	
	
	Na Revolução Industrial
	
	
	Na Revolução Aristotélica
	
	
	No iluminismo
	
	
	Nos Pré-Socráticos
	
Explicação: Kant parte da razão e criticidade (teoria crítica) para representar um bem maior que é a liberdade, inspirada na racionalidade humana (movimento iluminista).
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
	
	
	
	Platão
	
	
	Sócrates
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Kant
	
	
	Sandel
	
Explicação:
Immanuel Kant é considserado um dos maiores filósofos de todos os tempos, tendo elaborado a concepção de que o homem deve agir pelo puro dever sem nenhuma intenção além do dever conforme o dever, isto é, o cumprimento do dever pelo dever.   
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Aliada a liberdade, a boa vontade representa elemento importante para a ação moral, porque conduz o sujeito a escolha correta, sem interesse ou inclinações. Qual a consciência dessa ação moral?
	
	
	
	e)Da autonomia
	
	
	d)De ser independente
	
	
	b)De se dar bem
	
	
	c)De ser livre
	
	
	a)Do puro dever
		A teoria moral kantiana foi denominada de muitas formas, dentre as quais se destacam a ética do dever ou ética da convicção. Contudo, muitos autores preferem denominar a  ética kantiana de:
	
	
	
	Ética Utilitarista
	
	
	Ética das Virtudes
	
	
	Ética Deontológica
	
	
	Ética Finalista
	
	
	Ética Consequencialista
	
Explicação:
Muitos autores preferem chamar a ética kantiana de ética deontológica, isso porque a teoria kantiana recomenda que as ações devam ser praticadas por puro dever. O termo deontos, em grego, significa dever.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Que tipo de ética foi desenvolvida por Kant
	
	
	
	Relativista
	
	
	Do dever
	
	
	Pessoal
	
	
	Material
	
	
	Circunstancial
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O conceito de dever em Kant está relacionado a:
	
	
	
	Liberdade
	
	
	Subjetividade
	
	
	Sabedoria
	
	
	Igualdade
	
	
	Conduta
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Immanuel Kant elaborou sua ética em relação:
	
	
	
	À política.
	
	
	Aos bons sentimentos.
	
	
	Ao poder.
	
	
	À subjetividade.
	
	
	Aos desejos.
	
Explicação:
Segundo Kant, a ética está relacionada com o ser humano enquanto sujeito, isso porque a razão estabelece os princípios morais que regulam o comportamento moral.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode-se afirmarque o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar, apresentada por Kant, reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna-se o principal representante do grande movimento intelectual, político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
	
	
	
	Iluminismo
	
	
	Renascimento
	
	
	Romantismo
	
	
	Libertarismo
	
	
	Humanismo
	
Explicação: Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso podemos afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual que caracterizou o iluminismo alemão, cujo lema era Sapere Aude, expressão de Horácio que designa: ouse saber. Podemos ainda pensar no lema do iluminismo como aquele que valorizava a liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões (PEGORARO, 2006; SANDEL, 2011). Essa nova maneira de filosofar apresentada por Kant reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Podemos, então, relembrar a famosa liberdade dos modernos analisada por Benjamin Constant em seu famoso ensaio A liberdade dos antigos comparada à liberdade dos modernos, de 1819, ou liberdade negativa, segundo a nomenclatura oferecida pelo filósofo italiano Norberto Bobbio, na obra Igualdade e liberdade.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Qual é a Ética que apresenta a leitura mais interessante do dever, afirmando que não será moral o que não for realizado por dever?
	
	
	
	c)Kantiana
	
	
	d)Utilitarista
	
	
	b)Aristotélica
	
	
	e)Hobbessiana
	
	
	a)Platônica
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O livro Crítica da razão pura foi escrito pelo filósofo chamado:
 
	
	
	
	Maquiavel.
	
	
	Hegel.
	
	
	Descartes.
	
	
	Kant.
	
	
	Espinoza.
	
Explicação:
Crítica da razão pura é o livro filosófico mais conhecido de Kant. Nesta obra, Kant apresentou a sua teoria do conhecimento, nesse caso, trata-se de um estudo da razão teórica.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O termo revolução copernicana é usado por Immanuel Kant para dizer que o foco do conhecimento consiste:
	
	
	
	No objeto.
	
	
	Na natureza.
	
	
	No sujeito.
	
	
	Na ciência.
	
	
	Na perceção.
	
Explicação:
Este termo foi usado por Kant para explicar a mudança de paradigma em que desloca o polo do conhecimento do objeto para o sujeito. Em outras palavras, o conhecimento depende do sujeito e o objeto fica determinado por ele.
		Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
	
	
	
	a)Empirismo
	
	
	b)Ceticismo
	
	
	c)Behavorismo
	
	
	e)Marxismo.
	
	
	d)Iluminismo
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
	
	
	
	Bentham
	
	
	Schopenhauer
	
	
	Nietzsche
	
	
	Locke
	
	
	Rousseau
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Com relação às origens do utilitarismo, é possível afirmar que:
	
	
	
	B - Na tradição da filosofia moral inglesa, o utilitarismo se apresenta como uma doutrina autônoma, desvinculada de qualquer outra referência filosófica, como por exemplo o empirismo.
	
	
	A - Ele se constituiu como uma doutrina moral que derivou diretamente do pensamento kantiano.
	
	
	Podemos encontrar forte presença do utilitarismo de Bentham na filosofia de S. Tomás de Aquino.
	
	
	C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais se adequou à lógica do "homem econômico" moderno e, consequentemente, à lógica das formações sociais capitalistas.
	
	
	O utilitarismo como doutrina moral buscou limitar a felicidade do homem neste mundo, na promessa de uma salvação após a morte.
		
	Gabarito
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		4.
		Podemos compreender por ética aplicada:
	
	
	
	Uma análise ética de situações matemáticas.
	
	
	Uma análise ética de situações filosóficas.
	
	
	Uma análise ética de situações complexas.
	
	
	Uma análise ética de situações precisas.
	
	
	Uma análise ética de situações simples.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A finalidade da maximização das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidadãos vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso é possível inferir,graças ao seguinte raciocínio:
	
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da política.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir teologia e ética.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da teologia.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da filosofia e da teologia.
	
	
	Bentham elaborou sua doutrina a partir da física.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Produzir a maior felicidade que nós pudermos, é o principio da ética:
	
	
	
	Racionalista.
	
	
	Utlitarista.
	
	
	Empirista.
	
	
	Idealista.
	
	
	Naturalista.
	
Explicação:
O utilitarismo estabeleceu o princípio da utilidade de que Produzir a maior felicidade que nós pudermos é fundamental, visto que o utilitarismo baseia-se na maximização do prazer em razão da minimização da dor. O principio que aponta ser a felicidade importante, significa que o prazer deve sobrepujar a dor. Assim, o caráter moral de uma ação depende da felicidade que ela produz para as pessoas.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Assinale a alternativa que, corretamente, assinala os nomes dos dois maiores expoentes do utilitarismo:
	
	
	
	Thomas Hobbes e John Locke
	
	
	Immanuel Kant e Jean-Jacque Rousseau
	
	
	Jeremy Bentham e John Stuart Mill
	
	
	Hegel e Marx
	
	
	Voltaire e Diderot
	
Explicação:
"O utilitarismo é uma doutrina ética defendida principalmente por Jeremy Bentham e John Stuart Mill que afirma que as ações são boas quando tendem a promover a felicidade e más quando tendem a promover o oposto da felicidade. Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar (Princípio do bem-estar máximo). Trata-se então de uma moral eudemonista, mas que, ao contrário do egoísmo, insiste no fato de que devemos considerar o bem-estar de todos e não o de uma única pessoa. Antes de quaisquer outros, foram Jeremy Bentham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873) que sistematizaram o princípio da utilidade e conseguiram aplicá-lo a questões concretas ¿ sistema político, legislação, justiça, política econômica, liberdade sexual, emancipação feminina, etc."
https://pt.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
	
	
	
	c)Mill
	
	
	b)Benthan
	
	
	d)Aristóteles
	
	
	a)Locke
	
	
	e)Kant
		O utilitarismo afirma que a felicidade compreende:
	
	
	
	O amor incondicional em relação ao outro.
	
	
	O prazer a a ausência de dor.
	
	
	A ausência do dor e as boas condições de vida.
	
	
	O alcance da gloria na vida de uma pessoa.
	
	
	A maior possível riqueza a ser alcançada.
	
Explicação:
O utilitarismo defende que as ações estão certas na medida em que promovem a felicidade. Produzir a maior felicidade é a base da ética utilitarista. A felicidade é definida em termos de prazer e ausência de dor. As ações são vistas com certas no sentido de promover a prazer e a ausência de dor.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Para os utilitaristas, os motivos nãosão importantes, apenas as consequências contam. O destaque é dado ao ato, e não ao agente. Bentham e Mill argumentaram que os motivos das pessoas não podem ser vistos ou medidos, mas as consequências de seus atos podem. É por isso que o utilitarismo é também conhecido como:
	
	
	
	Apriorismo
	
	
	Finalismo
	
	
	Empirismo
	
	
	Dogmatismo
	
	
	Consequencialismo.
	
Explicação:
O pensamento utilitarista analisa as consequências de uma ação e adverte que, com essa análise, poderemos julgar, verdadeiramente, se uma determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas em determinada situação. Nessa apreciação, há a prioridade de uma concepção: aquela que sustenta a necessidade de maximização da vantagem pessoal. A premissa da maximização da vantagem pessoal ocupou espaços importantes no pensamento filosófico moderno e representou uma resposta aos problemas morais de uma sociedade europeia em transição.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A corrente utilitarista representada por Jeremy Bentham (1748-1832).O princípio da utilidade ou filosofia do utilitarismo , consiste:
	
	
	
	O máximo de infelicidade.
	
	
	O máximo de pobreza possível.
	
	
	O máximo de debate possível.
	
	
	O máximo de felicidade.
	
	
	O máximo de devedores possível.
		
	Gabarito
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	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Como Friedrich Nietzsche caracterizou a moral cristã?
	
	
	
	Não é a possível a existência do homem sem a moral crista.
	
	
	Trata-se da moral que destaca a importância do homem no mundo.
	
	
	A moral cristã é contra a vida e os instintos vitais do ser humano.
	
	
	As normas da moral cristã contribuem para ao avanço do homem.
	
	
	A moral cristã fortalece o homem suportar os desafios da vida.
	
Explicação:
Nietzsche viu a moral cristã como algo direcionado contra a vida e o homem. Segundo ele, este moral nega a própria vida e os impulsos vitais que dão a força para o homem viver e amar a própria vida. Ele chamou tal moral de a moral do rebanho, os devedores do senhor. 
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O caráter moral de uma ação depende das suas consequências na medida em que trazem felicidade para pessoas e não infelicidades. Esta afirmação pode ser atribuída à ética:
	
	
	
	Deontológica.
	
	
	Racionalista.
	
	
	Utilitarista.
 
	
	
	Empirista.
	
	
	Hedonista.
	
Explicação:
Para o utilitarismo, as consequências produzidas por uma ação determinam o seu caráter moral, ou o ato moral. Tais consequências são definidas em termos de felicidade que elas trazem para as pessoas. Nesse sentido, a medida que as consequências do ato moral trazem ou não felicidade, este é o critério de uma ação ser vista como moral ou não.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O pensamento utilitarista analisa as consequências de uma ação e adverte que, com essa análise, poderemos julgar, verdadeiramente, se uma determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas em determinada situação. Nesse sentido, é correto dizer que o utilitarismo é uma teoria ética:
	
	
	
	Deontológica
	
	
	Consequencialista
	
	
	 Finalista
	
	
	Apriorística
	
	
	Equitativa
	
Explicação:
O utilitarismo é consequencialista porque o ato moral fundamenta-se nas consequências da ação moral.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O ---------------------------- analisa as consequências de uma ação para julgar, se determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas.
	
	
	
	epicurismo
	
	
	caminho de uma autonomia da vontade livre
	
	
	materialismo
	
	
	estoicismo
	
	
	utilitarismo
	
Explicação:
O utilitarismo analisa as consequências de uma ação para julgar, se determinada conduta é boa ou não para alcançar a felicidade das pessoas envolvidas.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Discípulo de Bentham, esse teórico se distanciou do antigo mestre em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Mill escreveu duas obras importantes. Para esse autor, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, deve-se obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não deve-se buscar regras dogmáticas, mas pode-se ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo utilitarista em questão é;
	
	
	
	Benjamim Constant
	
	
	Thomas Jefferson
	
	
	James Mill
	
	
	John Stuart Mill
	
	
	Benjamim Franklin
	
Explicação: John Stuart Mill foi discípulo de Bentham, mas se distanciou dele em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Mill escreveu duas obras importantes: Sobre a liberdade, de 1858, e Utilitarismo, de 1863 (ROBINSON; GARRATT, 2013). Para o autor, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, devemos obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não devemos buscar regras dogmáticas, mas poderemos ter um resultado diferente em cada caso.
		Qual o documento que a nível planetário, serve de instrumento para o exercício da cidadania?
	
	
	
	Certidão de Pessoa Física
	
	
	Carteira de Trabalho Digital
	
	
	Declaração Universal dos Direitos Humanos
	
	
	Carteira de Trabalho e Previdência Social
	
	
	Declaração de Maioridade Civil
	
Explicação:
Existem diversos marcos legais e documentos que servem de instrumento para o exercício da cidadania. O documento referência a nível planetário é a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que conceitua e enumera os direitos fundamentais do cidadão, independentes de sua localização geográfica. Esse importante documento foi instituído em 1948 pela Organização das Nações Unidas (ONU).
 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O que é cidadania?
I - Refere-se à nacionalidade do indivíduo, isto é, à legalidade de sua permanência em um determinado território administrado por um Estado Nacional.
II - Antigamente, cidadão era aquele que fazia parte da cidade, tendo direitos e deveres por nela habitar. Atualmente, esse conceito extrapola os limites urbanos, podendo ser compreendido no espaço rural.
III - É o conjunto de direitos e deveres exercidos por um indivíduo que vive em sociedade.
Qual a opção correta?
	
	
	
	II, apenas.
	
	
	III, apenas.
	
	
	 I e II, apenas. 
	
	
	II e III, apenas.
	
	
	I, II e III.
	
Explicação:
Cidadania é a prática dos direitos e deveres de um(a) indivíduo (pessoa) em um Estado. Os direitos e deveres de um cidadão devem andar sempre juntos, uma vez que o direito de um cidadão implica necessariamente numa obrigação de outro cidadão. Conjunto de direitos, meios, recursos e práticas que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
	
	
	
	Exercício físico.
	
	
	Exercício na ciclovia.
	
	
	Exercício matemático.
	
	
	Exercício de direitos.
	
	
	Exercício mental.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia