Fundamentos Filosóficos do Direito

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Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:651566) ( 
peso.:3,00) 
Prova: 25481809 
Nota da Prova: 10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Em Hans Kelsen, o conceito de validade da norma deve ser compreendido a partir do 
fundamento de validade de todo sistema normativo. Para tal concepção, 
obrigatoriamente, deve haver, diz Kelsen, um "regresso" por meio das normas a um 
princípio de validade de todo sistema. Nesta perspectiva, pode-se afirmar que o 
fundamento de validade do Direito Positivo é sempre: 
 a) Norma hipotética fundamental. 
 b) Validade contextual. 
 c) Validade essencial do direito. 
 d) Prática fundamental essencial. 
 
2. A base da Teoria Crítica de pensar uma filosofia da história a partir da pesquisa 
social, buscando meios cognitivos que possam mediar as relações sociais com uma 
ideia transcendental de razão, conduziu a uma sistemática crítica ao positivismo 
como tentativa metodológica de visualizar um conceito interdisciplinar de pesquisa. 
Sobre a Teoria Crítica, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A Teoria Crítica surgiu como uma complementação ao positivismo jurídico, 
trazendo conceitos equivalentes e de caráter complementar. 
 b) A intenção do comportamento crítico não é o de ultrapassar a ordem social 
dominante, mas, sim, fundar uma corrente teórica moderna e coerente com o 
contexto político do pós-guerra. 
 c) A "Teoria Crítica" é crítica da "Teoria Tradicional" sob um ponto de vista 
estritamente metodológico. 
 d) A Teoria Crítica é uma concepção teórica que não perde de vista seu contexto 
social de origem e sua possibilidade de aplicação prática, pretendendo cumprir a 
tarefa de transformação radical da ordem social existente. 
 
3. Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que o 
autêntico filósofo é um autêntico cientista e pesquisador que busca a permanente 
renovação das questões que pretende responder no sentido de que as respostas 
obtidas possam servir de "ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa 
com um estado de "inquietação", o que torna o filósofo um ser crítico diante da 
realidade. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático 
e metodologicamente rigoroso demonstrável pela razão prática. 
 b) O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a 
qualquer campo do conhecimento quanto à finalidade e à essência das coisas. 
 c) O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade 
eterna. 
 d) O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da 
verdade e, sim, com as contradições existenciais. 
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4. Por volta do século IV a.C., a sociedade e a cultura grega entram em decadência, 
tornando-se Roma, desde então, o maior "celeiro" da Filosofia grega. Inicia-se um 
período que será conhecido por "Helenismo". Deste período destacam-se as correntes 
epicuristas e estoicistas. Para os primeiros, a justiça é a vingança do homem social. 
Já para o Estoicismo, a justiça é uma virtude que nasce da razão. Acerca da diferença 
das duas correntes de pensamento acerca do sentido de justiça, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Para o epicurismo apenas importa o prazer e a alegria, sendo inútil o homem 
individualmente se preocupar com a justiça. 
 b) Ambas correntes de pensamento são diferentes quanto ao conceito de direito e 
não ao de justiça. 
 c) Para os estoicistas, as leis são iguais para todos e podem ser concebidas por todos 
os homens como seres racionais. 
 d) Os estoicistas fundam seu pensamento na busca permanente da felicidade, sendo a 
justiça sua maior expressão. 
 
5. As máximas: "O justo segundo a natureza é a regra do interesse que temos em não 
nos prejudicarmos nem sermos prejudicamos mutuamente" e "Nunca houve justiça 
em si, mas nas relações recíprocas, quaisquer que sejam seu âmbito e as condições 
do tempo, uma espécie de pacto a fim de não prejudicar nem ser prejudicado", são 
atribuídas a um filósofo que entendia que a justiça era uma convenção compreendida 
pela razão e pela natureza, porque os homens sendo injustos se aproximariam do 
sofrimento seja pelo castigo ou pela perseguição. Sobre o exposto, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Lucrécio de Roma. 
 b) Aristóteles. 
 c) Marco Aurélio. 
 d) Epicuro de Samos. 
 
6. Dentre as contribuições de Hans Kelsen, a técnica de controle de constitucionalidade 
através de tribunal específico é uma das mais relevantes para o Direito e o 
constitucionalismo contemporâneo. Acerca do controle de constitucionalidade, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- Trata-se de um conceito neoconstitucionalista que inspirou a promulgação de todas 
as constituições do mundo ocidental moderno pelo seu caráter de verificação de 
validade da norma. 
II- Trata-se de técnica de verificação de adequação vertical que obrigatoriamente 
deve existir entre as normas infraconstitucionais à constituição. 
III- É uma análise crítica comparativa entre o ato legislativo/normativo e a 
constituição, tendo como pressuposto que no Estado de Direito nenhum desses atos 
pode ferir ou contrariar a lei fundamental. 
IV- A base política e jurídica do controle de constitucionalidade é o pressuposto de 
supremacia da Constituição escrita, por tratar-se de norma fundamental que se 
sobrepõe a todas as demais e ter seu procedimento de criação - o poder constituinte 
originário é um ato político e não jurídico - distinto dos demais. 
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Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença I está correta. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 
7. No pensamento grego havia um permanente fluxo entre a vida interior e exterior - 
"tudo flui, nada persiste nem permanece o mesmo", defendia Heráclito de Éfeso - e, 
assim, desde as divindades e os arquétipos serão elaborados os fundamentos de 
filosofia e justiça daquela sociedade. Sobre as divindades e os arquétipos gregos, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Protegida pelos deuses a polis era regida por normas tradicionais - themistes 
(regulamentações) - que codificadas constituíam o nomos - ordem da polis. As 
polis constituíam formas diversas de organização que concretizavam a 
convivência dos valores de todos por todos. 
 b) A vida na polis representava uma possibilidade de conviverpacificamente com os 
arquétipos e deuses com harmonia e equilíbrio social. 
 c) Era mantida uma visão de cosmo - kósmos (universo humano e não humano 
harmônico e estruturado), ordenado por princípios dinâmicos e relativos, que 
eram sempre exteriorizados em conceitos divinos de anjos ou demônios. 
 d) A visão de mundo pouco complexa e muito singular da sociedade grega não pode 
ser compreendida a partir dos arquétipos, visto a irrelevância histórica daquela 
cultura. 
 
8. "Segurança Jurídica" é um dos princípios basilares do Direito Moderno e justificador 
da predominância da legalidade formal, o que veio a sustentar o discurso do 
Positivismo Jurídico. Miguel Reale (2002), jusfilósofo brasileiro, entende que 
segurança jurídica pode ser definida como um sentimento interior, um sentimento, 
que serve como certeza objetiva de segurança em relação à grande complexidade das 
normas jurídicas. Neste sentido, partindo do conceito de segurança jurídica, assinale 
a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: REALE, M. Filosofia do Direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002. 
 a) O problema da 'segurança' não é somente uma questão de 'sentimento' ou 
'sensação', mas também a certeza de existência de um conjunto de instrumentos 
eficazes e complexos de garantias, a fim de proteger os indivíduos envolvidos nas 
'tramas' da convivência humana. 
 b) O legalismo moderno pode ser compreendido como um conjunto de normas 
específicas produzidas não só pelo Estado, mas pelos indivíduos, visto que possui 
finalidade também de controle social. 
 c) Por este prisma, o paradigma da legalidade é irrelevante para a segurança jurídica, 
uma vez que o que legitima a ordem política e jurídica posta é o 'consenso' no agir 
coletivo e individual. 
 d) Para muitos pensadores, é justamente a unidade entre os conceitos de certeza e 
segurança que explica o fato da prevalência dos costumes sobre o direito escrito 
ao longo da história. 
 
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9. A "Teoria Pura do Direito" é a obra pioneira de Kelsen que distingue duas esferas 
distintas: o fenômeno jurídico e a ciência do Direito. Nesta obra, é delineada a 
Ciência do Direito desprovida de qualquer outro valor ou influência externa. 
Isolando a norma jurídica, possibilita-se uma descrição pura do Direito. Sobre as 
duas esferas distintas da teoria kelseniana, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Direito e Ética. 
 b) Direito e Moral. 
 c) Direito e Filosofia. 
 d) Direito e Lei. 
 
10. O conhecimento faz com que o ser humano se diferencie dos demais seres, pois 
através dele se relaciona e interage com a realidade, questionando-a e 
transformando-a. Existem diferentes tipos de conhecimentos e saberes para 
compreender e explicar os acontecimentos e fenômenos que nos circundam. Estes 
conhecimentos/saberes possuem características que podem ser classificadas em 
algumas vertentes. Sobre os tipos de saberes, associe os itens, utilizando o código a 
seguir: 
 
I- Senso comum. 
II- Religioso (Teológico). 
III- Ciência. 
IV- Filosofia. 
 
( ) Saber reflexivo crítico que possui a finalidade de questionar, problematizar e 
esclarecer pressupostos e fundamentos, possível de ser aplicado em diferentes 
campos de conhecimento. 
( ) Forma de saber que estabelece padrões de conduta, valores e concepções de 
acordo com a fé, por meio de convencimento ou convicções originárias de crenças de 
fé. 
( ) Saberes que não resultam de base sólida teórica ou possuem rigor metodológico, 
são fruto de costumes e/ou aceitação cultural e ajudam a descrever e identificar a 
realidade. 
( ) Saber racional, sistematizado por meio de métodos e técnicas que estabelecem 
controle, previsão e disseminação de saberes válidos e seguros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - I - III - IV. 
 b) I - III - IV - II. 
 c) IV - II - I - III. 
 d) III - IV - II - I. 
 
11. (ENADE, 2015) A sujeição do juiz à lei já não é, como no velho paradigma 
positivista, sujeição à letra da lei qualquer que fosse seu significado, é apenas a 
sujeição à lei enquanto válida, ou seja, coerente com a Constituição. Considerando o 
paralelo entre a concepção juspositivista e a concepção pós-positivista 
(neoconstitucionalismo) do Direito, apresentado no texto, avalie as afirmações a 
seguir: 
 
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I- As regras, no positivismo jurídico, são preponderantes, enquanto, no 
neoconstitucionalismo, preponderam os princípios. 
II- O magistrado tem maior destaque no positivismo jurídico, ao passo que o 
legislador possui maior destaque no neoconstitucionalismo. 
III- A subsunção é o principal processo de interpretação da lei, característico do 
positivismo jurídico, ao passo que a ponderação de princípios é característica 
relevante do neoconstitucionalismo. 
IV- A figura do juiz como "a boca da lei" remete à concepção normativista, típica do 
positivismo jurídico, em que cabia aos juízes interpretarem e adaptarem as leis aos 
casos concretos. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
FONTE: PIETRO S. L. Neoconstitucionalismo y ponderación judicial. In: 
Neoconstitucionalismo(s). Madrid: Editorial Trotta, 2003. 
 a) I, II e IV. 
 b) I e IV. 
 c) II, III e IV. 
 d) I e III. 
 
Prova finalizada com 10 acertos e 1 questões erradas.