atividade 2 antropologia

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• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
O termo “raça” vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. 
Desde a antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o conceito 
utilizado pra classificar as espécies animais e vegetais. Durante a Idade 
Média, o termo começa a ser utilizado para classificar a diversidade humana 
em grupos fisicamente diferentes, designando, também, a descendência, e 
identificando um grupo que tinha um antepassado compartilhado e que, por 
isso, mantinha características físicas em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Foram consequências do conceito de raça humana: 
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras 
classes sociais porque possuíam “sangue puro”. 
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e 
civilização. 
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o 
direito de reinar. 
IV. O surgimento de “novos humanos” com habilidades cognitivas especiais. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback 
da 
resposta: 
 Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por 
serem descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades 
e aptidões para reinar.Já a Antropologia evolutiva, colocava a 
evolução como uma linha que partia da selvageria e chegava a 
civilização. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que 
explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem 
os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam 
relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa 
mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, 
de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva 
também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser 
aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que 
se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução 
do orgânica do homem e racismo científico. 
 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características 
biológicas e fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta Selecionada: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin 
apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que 
levou ao racismo científico foram as teorias evolucionistas. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, 
preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta 
até os dias de hoje. 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já 
reagiam à escravidão [...] 
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
 
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, II, III e IV. 
Resposta Correta: 
I, II, III e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões 
contra senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e 
danças, principalmente a capoeira; assim como as comidas e a 
associação dos orixás com santos católicos eram formas de 
reação e preservação de vínculos e costumes de origem 
africana. 
 
 
• Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro 
da floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 
1740. Quem a fez foi o Conselho Ultramarino Português. Para esta 
 
instituição, o quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte 
desprovida, ainda que não tenham ranchos levantados nem achem pilões 
neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: 
< https://www.todamateria.com.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de 
quilombos [...] que significa “grupo de pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi 
abandonada à própria sorte, sem a realização de reformas que a 
integrassem socialmente a uma nova realidade, baseada no trabalho 
assalariado. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de 
resistência dos negros escravizados, já existiam antes da 
abolição da escravatura. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um 
ser humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, 
come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” 
é definido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não 
existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias 
línguas, costumes e visões de mundo, como os bororós, os pataxós e os 
xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento 
está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a 
 
https://www.todamateria.com.br/quilombos/
minoria étnica, com seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da 
cultura indígena são pequenos devido a qualidade ruim e 
pequena quantidade de exposição na mídia. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
O Patrimônio Cultural pode ser definido como um bem (ou bens) de 
natureza material e imaterial considerado importante para a identidade da 
sociedade brasileira. 
 
Segundo artigo 216 da Constituição Federal, configuram patrimônio "as 
formas de expressão; os modos de criar; as criações científicas, artísticas e 
tecnológicas; as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços 
destinados às manifestações artístico-culturais; além de conjuntos urbanos 
e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, 
paleontológico, ecológico e científico." 
Conheça as diferenças entre patrimônios materiais e imateriais. Governo 
do Brasil, 2019.Disponível 
em: <http://www.brasil.gov.br/noticias/cultura/2009/10/conheca-as-diferencas-entre-
patrimonios-materiais-e-imateriais>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
 
Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial 
e analise as afirmações abaixo: 
I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina. 
II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo. 
III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos. 
IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material. 
 
Selecione a alternativaque aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Feedback 
da 
resposta: 
 Resposta Correta. O patrimônio imaterial abrange prescrições 
da medicina nativa, práticas rituais, saberes, culinárias 
específicas, músicas, festejos, danças e demais formas abstratas 
de expressão cultural. Patrimônios materiais incluem marcos 
turísticos, fenômenos da natureza, centros históricos 
 
preservados e edificações históricas. 
 
 
• Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de 
duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as 
pertencentes à raças diferentes. Isso significa que um norueguês, por 
exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais 
distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença 
genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, 
biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas 
uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças 
não é mais considerado válido pela ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da 
espécie humana, mas não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A classificação dos seres humanos em 
raças não é mais validada pela ciência porque, apesar de sua 
importância, a herança e a diversidade genética não suficientes 
para classificá-la em raças. 
 
 
• Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 
Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações 
indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve 
exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum 
momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os 
índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas 
ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, 
muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos 
de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações 
indígenas como nações. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II 
não é uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Incorreta. Os indígenas no Brasil se tornaram 
escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, 
receberam autonomia, mas ainda são pobres e desprovidos de 
direitos. Isso porque os portugueses jamais consideraram ou 
trataram as populações indígenas como nações e sim, como 
“[...] vassalos, habitantes subordinados a uma autoridade maior 
com direitos outorgados caso a caso”. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se 
caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes 
visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural 
abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política 
cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um 
país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a 
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, 
consequentemente, da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição 
Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, 
pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais 
são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e 
Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza de documentação histórica ao estudar grupos sociais 
marginalizados. 
 
PORQUE 
 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de 
nosso patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas 
vezes a documentação é precária sendo necessário recorrer a 
transmissão oral de crenças e valores. 
 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
A memória é a capacidade de recordar dados e acontecimentos. Esta 
função do intelecto humano tem uma dimensão dupla: a individual e a 
coletiva. O conceito memória coletiva se refere a todos os aspectos que 
fazem parte do legado de uma comunidade. Este termo está relacionado 
aos fenômenos associados à opinião pública e expressa o quadro social da 
memória compartilhada. 
Quem empregou este conceito pela primeira vez foi o pensador francês 
Maurice Halbwachs (1877-1945). 
CONCEITOS. Memória Coletiva, o que é, significado. Conceitos, 2010. 
Disponível em: < https://conceitos.com/memoria-coletiva/#>. Acesso em: 18 de jun. 
de 2019. 
Considere o texto acima e o que você estudou sobre memória individual e 
coletiva e assinale a resposta correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A identidade de um grupo social está vinculada a sua 
memória social. 
Resposta Correta: 
A identidade de um grupo social está vinculada a sua 
memória social. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. A relação entre a memória social e a 
construção de uma identidade grupal ou nacional se dá com a 
criação e a manutenção do patrimônio cultural, que é o legado 
histórico e cultural das vivências de um povo, transmitido de 
geração em geração. 
 
 
 
https://conceitos.com/memoria-coletiva/