Aula 8 Curriculo Globalização e multiculturalismo

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Globalização, Multiculturalismo e Currículo
O Currículo na realidade atual
Escola, Currículo e Cultura
UNIP – São Paulo
 Temas de estudo
I. Mudanças sociais e culturais: globalização e diversidade cultural
II. O currículo: em busca de definição e os parâmetros normativos
 DILEMA
Formas de organização curricular: 
currículo baseado na formação do pensamento científico 
 X 
currículo baseado na experiência sociocultural. 
Mudanças sociais e culturais: globalização e diversidade cultural
A Globalização designa:
“[...] uma gama de fatores econômicos, sociais, políticos e culturais que expressam o espírito da época e a etapa de desenvolvimento do capitalismo em que o mundo se encontra atualmente. Esse termo sugere a ideia de movimentação intensa, ou seja, de que as pessoas estão em meio a um acelerado processo de integração e de reestruturação capitalista”. (LIBÂNEO; OLIVEIRA; TOSCHI, 2009, p. 51).
 O que é Globalização?
Entende-se como transformações econômicas, políticas, sociais e culturais do mundo contemporâneo que se originam dos avanços tecnológicos, da reestruturação do sistema de produção e desenvolvimento, da compreensão do papel do Estado, das modificações nele realizadas e das mudanças no sistema financeiro, na organização do trabalho e nos hábitos de consumo. (LIBÂNEO; OLIVEIRA; TOSCHI, 2009, p. 51).
Globalização
Essa nova condição de vida, chamada de “aldeia global”, foi cunhada por McLuhan. 
Ela significa a concorrência das informações com o conhecimento sistemático, propiciando nesta interação humana circulações de informações, padrões e valores de modo intenso. 
Globalização
Rompe as fronteiras e enfraquece governos, faz com que os mercados se unifiquem e se dispersem, mas também impõe a lógica da exclusão, presente no mundo da produção, do comércio, do consumo, da cultura, do trabalho e das finanças. (LIBÂNEO; OLIVEIRA; TOSCHI, 2009, p. 76
Década da Globalização
Na década de 1990, houve o desenvolvimento do processo de internacionalização do capital – a globalização da economia –, caracterizado principalmente por: crescimento das atividades internacionais das firmas e dos fluxos comerciais; ampla mudança da base tecnológica; reordenação dos mercados, com maior importância para a Ásia; intensificação da circulação financeira, com expansão na mobilidade e na intermediação do capital internacional; reorganização dos grupos industriais em redes de firmas etc.
Assim, dentro dessas mudanças, os países periféricos e semiperiféricos são os mais atingidos pelos impactos neoliberais, que são transformados pelas agências financeiras multilaterais (por exemplo, Banco Mundial e FMI) em condições para a renegociação da dívida externa, por meio dos programas de ajustamento estrutural.
 Essas agências multilaterais, por sua vez, são consideradas responsáveis pela globalização da pobreza, resultante não da falta de recursos humanos ou materiais, mas pelo desemprego, pela destruição das economias de subsistência e da minimização dos custos salariais à escala mundial.
Essa situação agrava ainda mais a pobreza mundial, aumentando e acelerando as desigualdades sociais. 
Segundo estimativas da Organização das Nações Unidas (ONU), um bilhão e meio de pessoas (¼ da população mundial) vivem na pobreza absoluta, ou seja, com rendimento inferior a um dólar por dia, enquanto outros dois bilhões, com o dobro desse rendimento.
A globalização produz, também, transformações significativas:
 em nível cultural, como a mudança nos meios de comunicação globais (TV a cabo, satélites, internet); 
a cultura comercial (por exemplo, McDonald´s, Nike e outras marcas);
 maior mobilidade, com setores de viagens e turismo bastante ampliados; 
distribuição mundial de filmes, televisão e produtos musicais;
 maior presença e visibilidade de religiões globais que mudam rituais locais, transformando‑os em rituais transnacionais; 
mundo global dos esportes, entre outras.
Mas e a educação, de que forma ela é afetada pela globalização econômica e cultural?
A educação, por meio de políticas educacionais, também é afetada pelos impactos da globalização hegemônica pautada numa ideologia neoliberal, efetivada por organizações bilaterais, multilaterais e internacionais que impõem uma agenda educacional, a qual privilegia políticas de avaliação, financiamento, padrões, formação de professores, currículo, instrução e testes (ARAUJO, 2009).
A globalização oferece à educação uma nova realidade que precisa ser levada em consideração na elaboração e na definição do currículo. 
Então... a educação não pode mais restringir‑se apenas às necessidades locais e individuais dos alunos, deve formar pessoas para viver num mundo global, além da sua própria comunidade. 
Desta forma, os objetivos educacionais vão em direção à flexibilidade e adaptabilidade, a aprender a coexistir com o outro em espaços públicos diversos (carregados de conflitos) e a ajudar a formar e sustentar um senso de identidade que possa permanecer viável dentro de contextos múltiplos.
 Reflexões
No plano cultural, a globalização da cultura, viabilizada pelo desenvolvimento espantoso dos diferentes meios de comunicação, ao mesmo tempo em que cria grupos de identidades tão importantes para o consumo, ameaça a afirmação cultural de diferentes segmentos sociais
O direito à diferença engloba os conceitos de multiculturalismo, interculturalismo e outros que procuram dar explicações sobre a diversidade cultural no interior do moderno Estado-Nação. 
Multiculturalismo – Muitas culturas numa região, cidade ou país.
Interculturalismo – Interação entre as culturas de uma forma recíproca.
CURRICULO E DIVERSIDADE CULTURAL 
A Sociologia da educação:
• Mostra que a educação escolar implica seleções no interior da cultura e na reelaboração desses conteúdos culturais, de forma a torna-los transmissíveis à clientela escolar. 
• Que a escola assumiu historicamente o papel da homogeneização e assimilação cultura. 
Relação tensa: cultura culta X cultura dominada. (SANTOS; LOPES, 1997).
Se o processo de globalização integra sistemas econômicos, criando redes de consumo e de comunicação e, consequentemente, uma homogeneização cultural, é importante reconhecer que nesse processo constroem-se também espaços de luta e contestação e não apenas de dominação. 
Neste sentido, a luta no campo educacional inclui a abertura de espaços para que as culturas dos grupos excluídos do currículo escolar tenham condições de se tornar representadas, por meio de narrativas que valorizem e deem sua voz às suas experiências, possibilitando ainda um diálogo entre essas diferentes culturas.
O currículo: em busca de definição e os parâmetros normativos
 Toda teoria de currículo traz, implícita e explicitamente, uma forma de responder às questões sobre o quê, como e por que ensinar, ou seja, falar em currículo escolar significa refletir sobre a intencionalidade da prática educativa.
 O currículo escolar refere-se ao conjunto de saberes, conhecimentos, habilidades e conteúdos que são considerados legítimos e válidos ensinar aos alunos no dia a dia da escola. Ele é definido em função das referências teóricas.
Constituição Brasileira de 1988 
Art. 210. Serão fixados conteúdos mínimos para o ensino fundamental, de maneira a assegurar formação básica comum e respeito aos valores culturais e artísticos, nacionais e regionais.
Algumas perspectivas de currículo
 De acordo com Goodson (1997, p. 17) “o currículo escolar é um artefato social, concebido para realizar determinados objetivos humanos específicos”
o currículo escolar pode ser visto como veículo e portador de prioridades sociais” 
 Sacristán (1998, p. 34), considera o currículo como um “projeto seletivo de cultura social, político, culturalmente determinado, que preenche a atividade escolar e se realiza na sala de aula conforme a escola se encontra configurada”. 
 O currículoé construído a partir da seleção de elementos da cultura, em um processo considerado válido e legítimo no contexto histórico, social, cultural, político e administrativo em que a escola está inserida. 
 O currículo precisa ser analisado numa perspectiva processual, compreendendo-se como é realizado, desde a concepção até a concretização na prática educativa. 
 Esquema Currícular
Processo de concepção e elaboração do currículo:
Currículo prescrito ( legislação)
Currículo apresentado aos professores ( pcn, bncc)
Processo de concretização do currículo no espaço da Escola:
Currículo Moldado pelos professores
Currículo em ação
Currículo realizado
Currículo Avaliado
Política curricular
O currículo prescrito é um forte instrumento da política curricular. Política curricular é compreendida como:
 “[...] um aspecto específico da política educativa, que estabelece a forma de selecionar, ordenar e mudar o currículo dentro do sistema educativo, tornando claro o poder e a autonomia que diferentes agentes têm sobre ele, intervindo, dessa forma, na distribuição do conhecimento dentro do sistema escolar e incidindo na prática educativa, enquanto apresenta o currículo a seus consumidores, ordena seus conteúdos e códigos de diferentes tipos” (SACRISTÁN, 1998, p. 109).
A política curricular compreende todas as iniciativas, projetos e reforma que vêm do Poder Público para a educação, interferindo na organização do ensino, no conteúdo e ou na distribuição do conhecimento dentro do sistema educacional.
Todo currículo compreende um projeto seletivo de cultura, isto é, ele configura um projeto cultural, político e social de formação comum para todos os cidadãos.
 O currículo é um instrumento de definição do papel político da escola, constituindo-se como matéria-prima do trabalho do professor em sala de aula. O conhecimento não é neutro, “é poder e a circulação do conhecimento é parte da distribuição social de poder” (APPLE, 1997, p. 72).
 Política Curricular – Anos 90
 Nos anos 1990, no Brasil, intensificaram-se as iniciativas do Poder Público em relação à sistematização de uma política curricular para os diferentes níveis de ensino. 
• O estabelecimento de prescrições ou orientações do Poder Público sobre o que deve ser o conteúdo dos diferentes níveis de ensino atua como referência na ordenação do sistema curricular, servindo como ponto de partida para a prática educativa, para a elaboração de materiais e para o controle do sistema.
 toda orientação sobre conteúdos e prática de desenvolvimento do currículo que vem de decisão política e administrativa refere-se à política curricular (SILVA, 2003, p. 86).
Toda política curricular é uma política cultural, pois o currículo é fruto de uma seleção e produção de saberes: campo conflituoso de produção de cultura, de embate entre pessoas concretas, concepções de conhecimento e aprendizagem, formas de imaginar e perceber o mundo. 
Diversidade cultural – políticas educacionais - currículo
a diversidade cultural que caracteriza a sociedade contemporânea constitui objeto de preocupação de políticas públicas, principalmente de políticas educacionais. 
Em inúmeras propostas curriculares oficiais, há recomendações para que as redes de ensino e as escolas organizem atividades que propiciem a discussão de temáticas relativas à identidade e à diferença, particularmente no que se refere aos aspectos de raça, gênero e sexualidade.
Nas perspectivas mais críticas, a intenção é promover práticas emancipatórias, nas quais as relações de poder que contribuem para a preservação das diferenças culturais sejam evidenciadas e desafiadas. 
A intenção é, ainda, favorecer ao estudante condições de uma construção mais autônoma e consciente de sua identidade.
Os PCNs
No nível federal, Pluralismo Cultural constituiu um dos temas transversais incluídos nos Parâmetros Curriculares Nacionais, elaborados no governo FHC
No documento em pauta, ao se apresentar a temática, destacam-se suas estreitas associações ao conhecimento e à valorização de características étnicas e culturais dos diferentes grupos sociais presentes no país, às desigualdades socioeconômicas que marcam a sociedade, bem como à necessidade de se desafiarem os preconceitos, as discriminações e as exclusões que ainda se verificam entre nós.
O reconhecimento da complexidade que envolve a problemática social, cultural e étnica em nosso país é considerado extremamente relevante. 
“Ao permitir conhecimento mútuo entre regiões, grupos e indivíduos, ele forma a criança, o adolescente e o jovem para a responsabilidade social de cidadão, consolidando o espírito democrático” (Brasil, MEC/SEF, 1998, p. 123)
Ou seja, a ideia é que a criança na escola, ao conviver com a diversidade cultural, venha a aprender com ela. Para isso, então, fazem-se oportunos novos currículos na escola e na formação de professores.
Governo Lula
Ainda no nível federal, já no governo Lula, formulou-se o documento Indagações sobre Currículo (Brasil, MEC/SEB, 2008). 
Os textos que o integram propõem-se a discutir concepções educacionais e a analisar questões sugeridas pelos coletivos das escolas e das redes, focalizando-as na perspectiva da reorientação do currículo e das práticas pedagógicas.
As indagações sobre o currículo presentes nas escolas e na teoria pedagógica mostram um primeiro significado: a consciência de que os currículos não são conteúdos prontos a serem passados aos alunos. 
São uma construção e seleção de conhecimentos e práticas produzidas em contextos concretos e em dinâmicas sociais, políticas e culturais, intelectuais e pedagógicas. 
Conhecimentos e práticas expostos às novas dinâmicas e reinterpretados em cada contexto histórico. 
As indagações revelam que há entendimento de que os currículos são orientados pela dinâmica da sociedade.
Currículos multiculturalmente orientados
Moreira e Candau (2008) justificam a importância de currículos multiculturalmente orientados e enunciam alguns princípios para a sua formulação, defendendo a necessidade, na escola, de contextualização e compreensão do processo de construção das diferenças e das desigualdades. 
O propósito é que “os currículos desenvolvidos tornem evidente que elas [diferenças e desigualdades] não são naturais; são, ao contrário, ‘invenções/ construções’ históricas de homens e mulheres, sendo, portanto, passíveis de serem desestabilizadas e mesmo transformadas”
Algumas questões:
Que indagações o trato pedagógico da diversidade traz para o currículo?
 Como a questão da diversidade tem sido pensada nos espaços sociais?
 Como lidar pedagogicamente com a diversidade? 
Essa preocupação limita-se a pequenos grupos ou já afeta sensivelmente as atividades pedagógicas e os currículos? 
Que lugar a diversidade ocupa no cotidiano da escola? 
Abordar a diversidade implica considerar a construção das identidades, bem como o contexto das desigualdades e das lutas sociais. 
Lidar com a diversidade demanda o questionamento do currículo, da escola, de suas lógicas, de sua organização espacial e temporal.
Como organizar o currículo a ser trabalhado na escola?
O que são as diretrizes curriculares nacionais?
Referem-se aos materiais de ordenação curricular (normatização do currículo), enquanto os parâmetros curriculares e/ou referencial curricular são documentos de orientação curricular (de apresentação do currículo aos professores e à instituição escolar). 
• As diretrizes curriculares possuem o caráter prescritivo, constituindo-se em instrumentos normatizadores, apresentando normas e/ou orientações que devem ser seguidas na elaboração, na implementação e na avaliação do projeto político-pedagógico das escolas brasileiras.
O documento intitulado Diretrizes Curriculares Nacionais Específicas da Educação Básica (Brasil, MEC/SEB, 2009) consiste de proposta elaborada pela Equipe Gestora do Programa Currículo em Movimento, da Secretaria de Educação Básica do Ministério da Educação, encaminhada em junho de 2009ao Conselho Nacional de Educação (CNE). 
Seu objetivo é subsidiar a atualização e a revisão das Diretrizes Curriculares Nacionais Específicas da Educação Básica (da Educação Infantil, do Ensino Fundamental e do Ensino Médio), formuladas 12 anos atrás. 
Segundo o documento, espera-se que o processo de revisão, ao ser desencadeado, estimule a construção de currículos mais adequados à realidade dos estabelecimentos escolares e às necessidades de todos os sujeitos envolvidos no processo educativo. 
Além disso, urge que tais currículos tanto promovam a formação de uma base nacional comum, quanto acolham a diversidade que caracteriza a sociedade brasileira e nossas escolas.
As orientações de documentos oficiais, produzidos no âmbito do MEC, já permitem reconhecer o espaço que se tem conferido, em políticas e revisões curriculares, às temáticas da diversidade cultural e da identidade. 
Essa valorização se evidencia tanto na última década do século XX quanto na primeira do século XXI, expressando-se em propostas formuladas no decorrer dos dois últimos governos.
A luz das pesquisas...
Mapear os procedimentos pedagógicos referentes à diversidade pode ser um ponto de partida para novos equacionamentos da relação entre diversidade cultural e currículo. 
Ou seja, sugere que se verifique como, no cotidiano escolar, se refletem as orientações oriundas de um documento oficial de revisão curricular. 
Essa intenção se mostra mais relevante quando a temática escolhida – a diversidade cultural – constitui, ainda, presença tênue em nossos espaços escolares.
Resultados de uma pesquisa:
Ouviram-se declarações enfáticas de crença no potencial dos alunos para aprender. 
Evidenciaram-se os frágeis esforços para ensinar-lhes os conhecimentos que melhor lhes possibilitariam situar-se no mundo.
Observou-se a preocupação com o carinho e o afeto, vistos como indispensáveis a crianças e adolescentes tão carentes. 
Constatou-se a intenção de prepará-los para o desempenho de funções subalternas, em uma cidade na qual são escassos os empregos e raras as oportunidades de ascensão social.
Há, portanto, que se atentar mais rigorosamente para os processos de selecionar, organizar e sistematizar os conhecimentos a serem estudados. 
Isso implica não nos restringirmos aos saberes e aos artefatos culturais familiares ao aluno. 
A escola precisa constituir se em possibilidade de autonomia, de expansão de horizontes, de novas perspectivas, de novas condutas, de novos conhecimentos.
Em outras palavras, a escola precisa ampliar-se, abrir-se, aumentar as oportunidades de acesso às ciências, às artes, a novos e diferentes saberes, a novas linguagens, a novas interações, a outras lógicas, à capacidade de buscar conhecimentos, ao aprofundamento, à sistematização e ao rigor. 
Em suas experiências, precisa considerar o aluno em suas distintas dimensões sem, contudo, secundarizar o intelecto e a aprendizagem
A escola atual deve ser reconhecida como um espaço de cruzamento de culturas, fluido e complexo, carregado de tensões e conflitos. Segundo Candau (2008), a escola é caracterizada como um espaço de mediação reflexiva das influências plurais que as diferenças culturais exercem de forma permanente sobre as novas gerações.
O que se está defendendo, em síntese, é que o conhecimento escolar, lastimavelmente negligenciado nas escolas seja revalorizado.
É na escola, mas não só nela, que se pode ajudar a desconstruir mentalidades, posturas e comportamentos que atingem a alteridade com preconceito e discriminação. 
É na escola, mas não só nela, que se pode ajudar a formar crianças e jovens cuja autoestima lhes propicie o respeito por si próprios e pelos outros com os quais se relacionam, condição necessária para o cumprimento de seus deveres e para a luta por seus direitos como cidadãos de nosso país e do mundo contemporâneo.
Diego não conhecia o mar. O pai, Santiago Kovadloff, levou-o para que descobrisse o mar. Viajaram para o Sul. Ele, o mar, estava do outro lado das dunas altas, esperando. 
Quando o menino e o pai enfim alcançaram aquelas alturas de areia, depois de muito caminhar, o mar estava na frente de seus olhos. E foi tanta a imensidão do mar, e tanto seu fulgor, que o menino ficou mudo de beleza. E quando finalmente conseguiu falar, tremendo, gaguejando, pediu ao pai: — Me ajuda a olhar!
 Referências:
ARAUJO, Viviane P. C.; SILVA, Cristiane R.; MIRANDA, Nonato A. Escola, Currículo e Cultura. UNIP Interativa/Pedagogia EaD. São Paulo, 2013. p. 63-98. 
CASTRO, Celso A. Pinheiro. Sociologia aplicada ao Direito. 2. ed. São Paulo: Atlas, 2007. 
LIBÂNEO, José Carlos. As Teorias Pedagógicas Modernas Revisitadas pelo Debate Contemporâneo na Educação. In: LIBÂNEO, José Carlos; SANTOS, Akiko (Org.) Educação na era do conhecimento em rede e transdisciplinaridade.São Paulo: Alínea, 2005, p 15-58. 
______; OLIVEIRA, Joao Ferreira de; TOSCHI, Mirza Seabra. Educação Escolar: políticas, estrutura e organização. 8. ed. São Paulo: Cortez, 2009. 
SANTOS, Lucíola L.; LOPES, José de Souza M. Globalização, multiculturalismo e currículo. In: MOREIRA, Antônio Flavio B.Currículo: questões atuais. São Paulo: Papirus, 1997.p. 29-38.
 
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