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IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS GR1646202 - 202020.ead-13300.01 Teste ATIVIDADE 2 (A2) Pergunta 1 1 em 1 pontos Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da nossa formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da mestiçagem como composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes étnicas muito diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar dessas confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua. (RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.) Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de nossos estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus respectivos fundamentos: 1. Crioulo. 2. Caboclo. 3. Sertanejo. 4. Caipira. 5. Sulino. ( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e bandeirantes. A base alimentar indígena era a partir da mandioca, feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e pimenta. No cultivo da terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. ( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores para o mercado europeu. O povo era formado a partir da miscigenação entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa litorânea nordestina. ( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne antigos paulistas, portugueses, espanhóis e mulheres guarani, formando os gaúchos. ( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores vaqueiros em terras de proprietários latifundiários. Não obtinham salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e por vezes, uma rês de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país. ( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A localização é na região amazônica. A economia baseia-se no extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, do ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, baunilha, óleos e resinas. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Resposta Selecionada: Corretab. 4, 1, 5, 3, 2. Resposta Correta: Corretab. 4, 1, 5, 3, 2. Feedback da resposta: Para Darcy Ribeiro, como antropólogo, o método de análise adotado centra-se no humano: nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na cultura dotada e na religião que segue. Pergunta 2 1 em 1 pontos Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na educação contra atos racistas, uma vez que a III Conferência Mundial Contra o Racismo, organizada pela ONU, impôs que o Brasil reconhecesse a existência deste preconceito no país. Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir. I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população indígena e negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas históricas, são atribuídos outros sentidos ao conceito. II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, sendo encarada como fator emancipador e não conservador, demonstrando sua importância para a construção de identidades étnico-raciais. III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para melhorias – principalmente na educação – e não um estorvo para a igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na diferença para que todos sejam tratados com igualdade de direitos. IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se utilizando do mito da democracia racial, tão arraigado em nossa sociedade. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: Corretae. I, II e III. Resposta Correta: Corretae. I, II e III. Feedback da resposta: O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução de identidades, por discussões e questionamentos, ressignificando e politizando conceitos sobre ele próprio e sobre a sociedade a que pertence. Pergunta 3 1 em 1 pontos Leia o excerto a seguir. “Como se deu a construção do paradigma racista/culturalista entre nós [brasileiros]? Como é possível que alguns de nossos indivíduos mais inteligentes tenham construído concepções de mundo que nos humilham, nos rebaixam e nos animalizam?”. A formação que busca a descolonização do currículo escolar passa a entender o Brasil, inclusive, a partir de intelectuais brasileiros. Porém, como nos alerta Jessé Souza (2017), boa parte dos nossos intelectuais também ajudaram a solidificar uma visão culturalista do povo brasileiro, que passa a ser tratado como inferior. (SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 23.) Considerando as informações apresentadas e o conteúdo estudado no texto-base, qual é o termo amplamente utilizado na antropologia para qualificar a visão de uma pessoa (ou grupo) que se julga superior e utiliza critérios culturais para essa classificação? Resposta Selecionada: Corretaa. Etnocentrismo. Resposta Correta: Corretaa. Etnocentrismo. Feedback da resposta: Etnocentrismo consiste em um conceito antropológico referente a um indivíduo, ou grupo social, que discrimina outras pessoas por não possuírem os mesmos hábitos, pela diferença na vestimenta ou pelas diferentes especificidades culturais. Pergunta 4 1 em 1 pontos A filosofia ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a dominação, as injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados inferiores. Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: I. Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. II. O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido de inteligência. III. A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do branco, a desconstrução dos mitos eurocêntricos. IV. A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista da época. V. Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem mudanças. Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, responsável pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em nossas sociedades? Resposta Selecionada: Corretad. I, II, IV e V. Resposta Correta: Corretad. I, II, IV e V. Feedback da resposta: A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e considerados filosóficos pelos seus autores) destaca a essência da afrocentricidade, uma teoria que determina que os africanos precisam ver o mundo sob uma perspectiva própria e colocar os seus ideais em primeiro plano na hora de analisar sua cultura, considerando o meio onde esta cultura é produzida. Nesse sentido, só a assertiva III não reforça o olhar de superioridade do europeu sobre os africanos e não faz parte da construção do discurso racista. Pergunta 5 1 em 1 pontos Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que incentivava o mimetismo servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma proposta afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada. Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito estamos falando? Resposta Selecionada: Corretab. Do conceito de colonização, em seusentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura. Resposta Correta: Corretab. Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; não apenas econômico e político, mas também (e principalmente) ideológico e como chave de leitura. Feedback da resposta: Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo das escolas africanas a partir de sua realidade e quando Senghor coloca no centro do debate a questão da negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por europeus durante o período de colonização. Pergunta 6 0 em 1 pontos Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à América, podemos falar em invasão e não apenas colonização? Resposta Selecionada: Incorretab. Porque eles utilizaram de armas para civilizar aos bárbaros que aqui viviam, muitas vezes sendo obrigados a dizimar parte das populações locais. Resposta Correta: Corretaa. Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que aqui viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar o fato de que os nativos eram os legítimos donos da terra, embora não necessariamente trabalhassem com a categoria de posse privada. Feedback da resposta: As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, centrada na Europa. Então, elas compraram o discurso que pensava na vinda dos europeus para a América como uma aventura de colonização. Com o tempo, contudo, algumas delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, apontando para o fato de que as diferentes nações indígenas que aqui habitavam eram, de fato, legítimas donas das terras (as terras lhes pertenciam por direito de ocupação) e que, portanto, estavam sendo invadidas e dominadas. Pergunta 7 1 em 1 pontos Leia o excerto a seguir. “Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa escravizar o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as ideias de alguém é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta americanos e europeus proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e latino-americanos não se convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo não for convencida disso”. (SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. PORQUE II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. A seguir, assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Corretaa. As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Resposta Correta: Corretaa. As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. Feedback da resposta: As duas asserções estão corretas. Os impactos da colonização no Brasil estão no nosso cotidiano, sobretudo, os valores sociais advindos da escravidão. Pergunta 8 1 em 1 pontos Em nossa Unidade 2, discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado racismo à brasileira. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, inclusive, da educação brasileira. Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em um espaço de Educação Infantil? Resposta Selecionada: Corretac. A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula. Resposta Correta: Corretac. A inclusão de livros com contos de fada africanos na biblioteca da sala de aula. Feedback da resposta: De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para discutir a questão racial e dar os primeiros passos em direção à superação do racismo na sociedade brasileira, a partir da educação infantil, é a inclusão de livros com contos de fadas africanos na biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam estar expostas a diferentes tipos de beleza, de estéticas e de culturas desde sempre. É papel do educar se certificar de que elas possam ter as ferramentas certas às mãos para dar início a esse processo. Pergunta 9 1 em 1 pontos Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas: I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas). II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. Assinale a alternativa correta: Resposta Selecionada: Corretad. Apenas as assertivas I e II estão corretas. Resposta Correta: Corretad. Apenas as assertivas I e II estão corretas. Feedback da resposta: Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. O conceito de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II. Pergunta 10 1 em 1 pontos “Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é essa” são duas falas ainda bastante comuns. Em realidade, elas escondem o preconceito racial latente na sociedade brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à brasileira”. De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”? Resposta Selecionada: Corretae. “Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso. Resposta Correta: Corretae. “Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que aparece por trás do discurso de que não somos racistas, porque somos um povo só, misturado e harmonioso. Feedback da resposta: Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo de racismo que acontece no Brasil. Trata-se de um racismo velado, que se manifesta acima do discurso oficial, de que somos um país harmonioso para todas as raças e cores, misturados e capazes de oportunidades iguais.
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