APOSTILA DA PALESTRA HISTORIA DE MARACANÃ-2

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HISTORIA DE MARACANÃ 
 
 LOCALIZAÇÃO 01 
 
Está localizado na Mesorregião Nordeste Paraense, Microrregião do Salgado, cuja Sede fica a 
145 quilômetros de Belém. 
Sua coordenada geográfica é de 0º.45’ e 39’’ ao Sul do Equador; 47º,27’ e 13’’ a Oeste de 
Greenwich. 
 
 ÁREA 
752- KM2 
 
 LIMITES 
 
Pelo Norte com o Oceano Atlântico; pelo Leste com Salinas e Santarém Novo; pelo Oeste com 
Marapanim e Magalhães Barata; e pelo Sul com Igarapé-Açu. 
 
 LOCALIZAÇÃO DA SEDE OU CIDADE 
 
À margem esquerda do rio Maracanã, a 18 quilômetros do Atlântico e a 145 quilômetros de 
Belém. 
 
 POPULAÇÃO 
 
Segundo o IBGE, em 2018, a população de Maracanã corresponde a 28.679 habitantes (por 
estimativa), e o número de eleitores é 22.422 votantes. 
 
 CLIMA 
 
Super úmido, característico da Zona tropical chuvosa, com temperatura máxima de 32º; e 
mínima de 22ºc, tornando-se amena em virtude dos ventos dominantes do Atlântico. 
 
 SOLO 
Classifica-se com latossolo amarelo em área de terra firme e hidromórfico em área de 
manguezal. 
 
 RELEVO 
 
Planalto rebaixado, característico da Zona Litorânea Amazônica e área de várzea com 
predomínio de manguezais em toda extensão da Resex Maracanã. 
 
 VEGETAÇÃO 
 
Floresta de capoeira terciária, devido desmatamento constante e floresta de mangue às 
margens de rios. 
 
 ASPECTOS URBANOS 
 
As principais vias urbanas da sede do município estão todas pavimentadas, com exceção da 
periferia, e com construção de casas em alvenaria, a maioria de planta baixa e o maior 
movimento do comércio está no entorno do Mercado Municipal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 ORIGEM DE MARACANÃ 02 
 
Vem de uma aldeia de etnia Tubinambá com o nome de Maracanã – que significa “pequeno 
papagaio de voz berrante”, e que foi visitada pelos franceses em 1613 e pelos Padres da 
Companhia dos Jesus – Jesuítas, a partir de 1653. 
 
 COLONIZAÇÃO 
 
O processo de colonização surgiu a partir da fundação de Belém e com a presença dos 
Jesuítas comandados pelo Padre Antônio Vieira, e com a chegada dos Colonos Portugueses 
que passaram a explorar o uso da terra com trabalho dos índios , partindo daí, a mistura das 
duas raças. 
 
 ALDEIA 
 
A aldeia Maracanã, após o contato com os civilizados que vieram da Europa, continuou com 
esse título até 1700, quando foi considerada Freguesia. Os índios viviam da caça, pesca e 
agricultura e tinham organização própria, além de costume e crenças, sob o comando de um 
Principal ou Cacique. 
 
 FREGUESIA 
 
Foi um título que a localidade ganhou em 1700, quando já era uma povoação com a presença 
do branco e índio, principalmente, mantendo o nome de Maracanã, época em que se 
destacava a união entre casais do colonizador e nativo. 
 
 VILA 
 
Em 1755, Maracanã conseguiu foros de VILA, a qual foi instalada em 1757, e por causa de 
uma lei instituída pelo Marques de Pombal, o nome da localidade foi mudado para Vila de São 
Miguel de Cintra, perdendo o predicado ou nome primitivo. Cintra é o nome de uma cidade de 
Portugal. 
 
 CIDADE 
 
A Vila de Cintra passou a ser cidade de Cintra, em 11 de Novembro de 1885, mas depois de 
dois anos reconquistou o nome primitivo de Maracanã, em 28 de maio de 1897, em decreto 
assinado pelo Governador Paes de Carvalho. 
 
 MUNICÍPIO 
 
O município foi instituído em 10 de maio de 1833, conforme ata da sessão do Conselho do 
Governo da Província naquela data. Nesse ano o município de Cintra, tendo como Sede a Vila 
do mesmo nome, abrangia terras de Salinas, Santarém Novo, Marapanim, Magalhães Barata e 
Igarapé Açu. 
 
 JESUÍTAS 
 
Os primeiros Jesuítas – Padres da companhia de Jesus, comandados por Antônio Vieira, já 
haviam chegados ao Pará, ou seja, os Jesuítas João Souto Maior e Gaspar Fragoso, vieram 
em 1652 fazer o reconhecimento das aldeias que foram incluídas na Missão catequética de 
Vieira. 
 
 
 
 
 COPAÚBA 03 
 
Foi o primeiro índio-chefe da aldeia nomeado pela missão do Padre Vieira, batizado com o 
nome de Lopo de Souza para gerir a questão civil da aldeia, porém, rebelou-se contra a igreja 
e por isso foi preso. Sabe – se que ele praticou o incesto, casando com uma mulher, irmã de 
outra com quem antes do casamento teve publicamente filhos. Copaúba foi preso, acorrentado 
e mandado para Gurupá. 
 
 PRIMEIRA VISITA PASTORAL 
 
Trata- se de uma viagem até à Vila de Cintra, em Setembro de 1845, do 9º Bispo do Pará, 
Dom José Afonso de Moraes Torres. Era vigário local o padre José Paulo da Costa, 
que tentou conciliar o movimento da Cabanagem na Vila. O relato do bispo diz que a 
igreja de São Miguel era pequena, situada em local elevado. 
 
 HERÓIS EXPEDICIONÁRIOS 
 
A Segunda Guerra Mundial avançava caminhos obrigando a participação do Brasil no 
conflito, ato oficializado pelo Presidente Getúlio Vargas em dezembro de 1942. Criada 
a Força Expedicionária Brasileira(FEB), Foram recrutados voluntários para compor o 
contingente militar. Três moradores maracanaenses integraram o contingente 
paraense que esteve em ação nos campos da Itália. 
Galliano Cei, Antônio Dias e Wilson Teixeira Leite. 
 
 DESMEMBRAMENTO 
 
Trata-se de um território que ganha autonomia ou emancipação e deixa de pertencer a 
outro município. Foram desmembrados de Maracanã, os territórios de Marapanim, 
Salinas, Igarapé-Açu, Santarém Novo e Magalhães Barata, este último era conhecido 
por Cuinarana. 
 
 INTENDENTE 
 
Era o mesmo cargo de Prefeito atualmente, obedecendo eleição ou nomeação. O 
primeiro intendente foi Cantídio Guimarães e o último Antônio Rodrigues Pinheiro. O 
período de intendente foi após a proclamação da República até 1930. 
 
 PREFEITOS 
 
Após outubro de 1930 foi implantado o mandato de prefeitos tantos eleitos como interventores, 
sendo o primeiro nomeado pelo governador o Dr. Alberto Pinheiro, que passou curta 
temporada como interventor, sendo os seis( 06) primeiros todos interventores e o primeiro 
prefeito eleito foi Atanagildo Silveira Flexa. 
 
 SÍMBOLOS DO MUNICÍPIO 04 
 
São elementos gráficos ou musicais destinados a representar um Estado , bem como a Nação 
que vive dentro de seus limites. Três símbolos indicam a soberania maracanaense. 
Hino, Brasão, e Bandeira. São resultados de um projeto de Lei do vereador Benedito de Jesus 
de Oliveira, que também incluiu a data de 28 de maio como aniversário do município, nos 
termo do projeto da Lei nº 01 de 10 de maio de 1973. 
O Hino de Maracanã tem a letra do então vereador Izidório Francisco de Souza e música de 
Fortunato Santos. 
 
 
 
 A bandeira- tem as cores predominantes: azul, branco, amarelo e vermelho. 
Confeccionada em tecido de cor branco, tendo ao centro em sentido vertical, uma faixa de cor 
azul; uma estrela vermelha avulta ao centro da faixa ladeada por dois cachos de arroz. 
Detalhes: Branco simboliza a paz e o progresso. 
Azul: representa o mar( homenagem ao pescador). 
Amarelo: ramos de arroz( homenagem ao lavrador). 
Vermelho: estrela ( respeito governante). 
 
 Brasão – Escudo prateado com uma listra azul no sentidodiagonal da esquerda para a 
direita, com uma estrela branco na parte superior. Ao lado direito um arco e flecha em posição 
de lançamento; na parte inferior lado esquerdo, uma cruz de malta ; sobre o escudo, a coroa 
mural com torres em ouro simbolizando o município; dois ramos de arroz na parte lateral se 
cruzam com dois anzóis. Com destaque o nome Maracanã. 
 
Detalhes: O arco e a flecha é uma homenagem aos primeiros habitantes; os índios 
Tupinambás. 
A cruz de malta: a presença dos Jesuítas e colonizadores portugueses. 
A listra azul e a estrela branca: o cruzamento das duas raças. 
Ramos de arroz: homenagem ao lavrador. 
Anzóis: referência ao pescador. 
 
 RUAS E LOGADOUROS 
 
A Sede do município apresenta três avenidas importantes: A Avenida Beira Mar, outrora, 
Bertoldo Costa; a Avenida Magalhães Barata e a Geraldo Palmeira, além de duas praças, ruas 
e travessas e 13 bairros, algum sem denominações oficial, mas conhecido pelo tratamento 
popular. 
A Av. Magalhaes Barata já foi chamada de Av. Independência e a Av. Geraldo Palmeira, era a 
Av. Augusto Montenegro. 
 
 RELIGIOSIDADE 05 
 
 Inicialmente, os índios reverenciavam a natureza com o culto e a dança. Depois com a 
chegada dos Jesuítas o nativo foi perdendo sua identidade pagã e se tornando cristão, 
passando à veneração de santos populares, e cumprindo preceitos religiosos ensinados pela 
igreja católica. Uma crônica que se referiu à antiga Paróquia de São Miguel de Cintra, afirma: 
“que a localidade foi um centro florescente do cristianismo no Pará”. Outra referência diz que 
Maracanã (antiga Cintra) sofreu muito com a expulsão dos padres Jesuítas. Em 1697, o padre 
Diogo da Costa, vindo de canoa da localidade de Alcântara do Maranhão, trouxe instrumentos 
musicais, obras sacras e, inclusive uma imagem de Nossa Senhora da Luz. Esse padre 
ensinou muitos jovens da igreja a tocarem e cantarem em homenagem à Nossa Senhora. 
Contudo, não vem desse tempo a procissão do Círio, pois os católicos da paróquia de São 
Miguel iam de embarcação para a Vigia e Belém, levando seus donativos e pagando suas 
promessas. Segundo os registros o Círio de Maracanã começou em 1912 (107 anos) – 
iniciando uma procissão no dia 3 de novembro, depois da iluminação aos mortos. 
Com a presença do elemento negro nesse processo cultural religioso, surgiu a Irmandade 
Beneficente São Benedito, cujos primeiros registros estão em cartório da Vigia e datam de 
1856. 
As Festividades de São Benedito, Divino Espírito Santo e Santíssima Trindade, esta última já 
extinta, sempre tiveram como ingrediente cultural religioso a dança do carimbó, levantamento 
do mastro, canto de folias e ladainhas e peregrinação pelos povoados de devotos esmolando 
produtos para a festa dos santos. 
O Evangelho chegou em Maracanã, por volta de 6 de junho 1920. Havia muita resistência dos 
católicos tradicionais contra a presença dos “protestantes”. 
 
 
 
 CABANAGEM 06 
 
Foi um movimento de revolta popular no Pará contra o Governo da época, e começou em 
Belém, em 05 de Janeiro de 1835, se estendendo pela região e outras cidades da Zona do 
Salgado como Curuçá, Vigia, e Cintra, nesta última Vila, consta que em 28 de março de 
1836,morreram muitos cabanos durante uma invasão à noite de tropas de governo, e foram 
presos mais 60 “rebeldes”, mandados para Vigia. Nesse episódio o padre José Paulo da Costa, 
que tentava conciliar a revolta foi expulso da Vila e fugiu para Santarém Novo. 
 
 CINTRA 
 
Quando o Rei de Portugal, D. José I, assumiu o trono por volta de 1750, logo nomeou como 
seu primeiro ministro o seu patrício Sebastião José de Carvalho, conhecido como Marques de 
Pombal. Ele, então, responsável pelos negócios públicos das colônias portuguesas, oficializou 
leis, entre elas, elevar Freguesia em Vilas, expulsou Jesuítas, e mudou o antigo nome das 
localidades para nomes de cidades portuguesas, como Bragança, Vizeu, Santarém, Odivelas, 
Óbidos e Cintra. Esse nomes permanecem até hoje com denominação portuguesa, mas a Vila 
de Cintra voltou a ser Maracanã em 1897( 28 de maio). 
 
 ESCRAVIDÃO 
 
Inicialmente o colonizador europeu e proprietário de terras escravizava índios , pois era uma 
mão-de-obra barata. Porém, como o índio dominava a natureza, fugia de maltrato e sobrevivia 
no ambiente. 
Então os colonizadores partiram para a escravidão negra. Em 1755, quando as freguesias 
foram elevadas à condição de Vila, estas tinham como símbolo a construção de um “ 
pelourinho”. Em Cintra( Vila), esse monumento, certamente, foi soterrado ou demolido. O 
historiador Vicente Sales diz, que Cintra, em 1875, apresentava 246 escravos. No cartório de 
Maracanã ainda há manuscritos datados de 1886, onde está registrado muita compra- e- venda 
de escravos, logo que passou à cidade. 
O padre João de Santo Thomaz de Aquino Carréra, que está sepultado na igreja de São 
Benedito, possuía cinco escravos, pois ele tinha roças, olarias, casa de farinha, e criação de 
animais no seu terreno, à margem da hoje travessa Padre João. 
 
 LENDAS DA CIDADE São narrativas populares, às vezes, deturpadas e que permanecem no 
imaginário popular. A mais conhecida em Maracanã é a de São Miguel Arcanjo, cuja imagem 
foi encontrada por dois pescadores que atiravam uma tarrafa em frente às falésias de São 
Tomé. A imagem esculpida em madeira foi puxada pelas malhas dos instrumentos de pesca e 
levado para a igreja da Vila, mas desapareceu misteriosamente do nicho e foi reaparecer no 
tronco de uma árvore no dito lugar São Tomé. Alguns devotos admitem que o santo queria 
mudar a vila para aquele lugar. (ler as duas lendas adiante). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 A VISAGEM DO CASARÃO 
 
Acima da ladeira do porto do “Tiro-e-Quedas” o promotor público e político Anísio Dias, construiu um 
casarão em 1890. O prédio ainda apresenta azulejos na fachada, abajures no alto do telhado, paredes 
de pedra e tijolos angulares. Lá foi comércio e escola no início da República. 
Anísio Dias morreu em 1898 e deixou esse patrimônio pra sua mulher Maria Romana. Hoje esse 
prédio pertence à família Valdete Carrera – o “Mothial”. 
Certa vez um romeiro veio passar o Círio da cidade e hospedou-se nessa casa. Na noite da véspera 
da procissão, pendurou sua rede no corredor e esperou o silêncio das marchas e dobrados de uma 
bandinha que tocava no coreto da praça, não muito distante. 
Além da meia-noite, com o silêncio da praça, o romeiro adormeceu e sonhou, mas ao despertar foi 
surpreendido com uma mulher loura à sua frente (uma das versões). 
A mulher foi descrita como trajando vestido longo, com brincos, colares, pulseiras e outros adereços 
de ouro e que pediu aquele hospede: 
- Vem comigo que vou te mostrar onde está enterrado um pote de ouro! 
O romeiro dominado pelo medo ficou “engasgado”, ou sem voz. Então a mulher falou baixinho: 
- Pega ferramenta e vem cavar onde vou te mostrar! 
De repente o hóspede soltou um grito de socorro e acordou os donos da casa. 
A visagem desapareceu. 
Com um pequeno alvoroço o hóspede contou o episódio para os donos do casarão, desatou sua rede, 
agradeceu, arrumou sua mala e desceu na mesma hora para o trapiche, Foi aguardar o vapor que 
fazia escala para Belém pravoltar à capital e nunca mais retornar a Maracanã. 
 
 O ACHADO DE SÃO MIGUEL 
Verão de setembro em tempo de Vila. Dois pescadores lançavam a tarrafa em frente às encostas do 
sítio São Tomé. O utensílio de pesca engatou a chumbada no fundo, quando o piloto mergulhou para 
desengatar a tarrafa, logo veio à tona com uma mensagem:- tem um negócio esquisito rés à 
chumbada! 
Quando a tarrafa foi puxada para dentro do casco e acenderam a lamparina, verificaram que se 
tratava de uma imagem de santo, esculpida em madeira. 
A pescaria foi interrompida e a imagem foi levada para o padre da Paróquia, o qual reconheceu que se 
tratava de São Miguel. 
A imagem foi acolhida num pequeno oratório e era bastante visitada pelos devotos. Mas eis que a 
mesma desapareceu misteriosamente e foi reaparecer ao tronco de uma árvore nas ladeiras do dito 
lugar São Tomé. 
Muitos defendiam a opinião que a imagem do padroeiro queria a transferência da Vila para onde o 
santo estava reaparecendo. 
Essa ideia não prosperou e a imagem foi trazida para a igrejinha da Vila, que ficava na parte mais 
elevada de uma praça, onde colocaram fechaduras nas portas e reforçaram a segurança do nicho 
onde a imagem não mais desapareceu. São Miguel é o padroeiro dos católicos e tem seu dia 29 de 
setembro para ser festejado, que também é feriado municipal. 
 
 
 
 JORNAIS O primeiro 
jornal a circular em Maracanã (tempo de Cintra), foi “ A TUBA” editado pelo padre Wlisses 
Pernafort, em Janeiro de 1893. 
Depois os jornal “ Cidade de Cintra” que depois mudou de nome para “ Cidade de Maracanã), 
que circulou a partir de 1895, editado por Cantídio Guimarães e Olavo Nunes. 
Circularam ainda “ O Dever” editado por Bertoldo Costa em abril de 1898 a 1901. Surge depois 
“ O Periquito” com redação de Anízio Dias, Antônio Pedro Dias e Manoel Farias da Silva. E 
ainda “ O Maracanaense de Saturnino Costa e “O Lábaro”, de Manoel Cesar Alais, em 1925, e 
reeditado por Hênio Abreu, em 1961. 
 
 
SERVIÇOS BÁSICOS 
O sistema de abastecimento de água, inaugurou no ano de 1959, no governo de do prefeito 
Fenelon Barbosa, é administrado pela autarquia municipal DISAMA, que coordena uma rede 
de distribuição de 18 quilômetros nos bairros da cidade. E no interior através de poços 
artesianos. 
A cidade não possui sistema de esgoto sanitário e o lixo doméstico é regulamente recolhido e 
depositado em terreno a céu aberto. 
O sistema de transporte é rodoviário e fluvial e a principal rodovia é a PA 127 que liga o 
município a outra regiões. 
A energia elétrica é fornecida pela CELPA e o projeto de “ luz para todos”, beneficiou muitas 
comunidades ribeirinhas e rurais. 
OUTROS SERVIÇOS BÁSICOS – como bancos; e os que operam no município são: 
BANPARÁ, BRADESCO e CAIXA ECONÔMICA ( Loteria Esportiva). 
Os telefones fixos atenderam pelo prefixo 3448, mas os telefones móveis( celular) predominam 
na comunicação digital. 
Além disso o município dispõe de uma Rádio Comunitária e uma agência dos correios. 
Não existe parques de diversões na cidade, nem nas Vilas, Nem Teatro, nem Cinema. O 
Sistema de transporte intermunicipais é explorado por VANs e lotação de pequeno porte. 
Existe só uma linha de ônibus que trafega até Belém – a empresa “Modelo”. Na sede 
predomina os mototaxistas operando no transporte de passageiros. 
 Ultimamente, a empresa Estrutura Construções e Serviços LTDA, ganhou uma licitação do 
Estado, no valor de 542.073 reais para um projeto de “Ampliação do Sistema de Abastecimento 
de Água em Maracanã”. . 
 
DESENVOLVIMENTOS ECONÔMICO 
A pesca artesanal, a agricultura de subsistência e o comércio mobilizam a economia municipal. 
Não há destaque para o setor da indústria. E a pesca artesanal tem peso com o extrativismo do 
caranguejo em toda a área chamada RESEX – Reserva Extrativista Marinha. Com relação à 
agricultura de subsistência no regime familiar, ainda se produz a farinha de mandioca, e alguns 
produtos hortigranjeiros. O município é importador de carne bovina, frangos e alguns produtos 
da CEASA. 
 SISTEMA VIÁRIO 
A sede do município tem ligação com outros centros através da PA-127, e na zona 
urbana apresenta os bairros: Itacoã, Comércio ,Campina, Vila Nova, Liberdade 
Jurunas, São Mateus, Bocal, São Miguel, Imperial e Centro. Mas surgiram o Reizão e 
o Apeteua, que foram denominados na versão popular. 
 
 CULTURA A Cultura de Maracanã é rica em talentos e criatividade vocacional. São os 
autodidatas no campo da música, pintura, artesanato, literatura e serigrafia. 
Na tradição cultural preserva-se a regata de canoas à vela, algumas brincadeiras de cordão junino, 
quadrilhas, embora raro o preparo da manicuera que se trata de uma bebida indígena. A Prefeitura 
conta com uma Secretaria de Cultura e dispõe de uma Biblioteca Pública com cerca de 4 mil títulos. 
 
 
 TURISMOAinda é pouco explorado, mas o município apresenta muitos atrativos naturais, como 
praias e igarapés , além da paisagem ribeirinha . Destaca-se o turismo de temporada da região 
de Maiandeua, principalmente em Algodoal, onde já há infraestrutura de meios de 
hospedagens e comunicação virtual. Na questão bucólica e de paisagismo deslumbrante, 
citamos a praia da Marieta na ilha do Marco, ainda imune das especulações imobiliárias e no 
seu estágio primitivo. Na sede do município existe o Hotel Bela Vista que é o mais equipado e 
confortável com apartamentos com ar refrigerado, frigobar, WIFI e visual de frente para o mar. 
A Ilha do Marco com a praia da “Marieta”. Tem acesso por via marítima, com cerca de duas 
horas de barco, mas também por estrada de chão através da localidade de “Derrubada” até ás 
proximidade do “Mota”. 
 
 EDUCAÇÃOO Ensino Básico ou Fundamental em Maracanã, foi municipalizado em 1997. A 
primeira escola que mantém o mesmo prédio é a “Ezequiel Lisboa” , instalada por volta de 
1901, quando era Governador do Estado Augusto Montenegro. Foi chamada de Grupo Escolar 
de Maracanã, hoje o seu nome homenageia seu professor e diretor Ezequiel, o qual lecionou 
em 1904 e escreveu uma gramática: “Análise de Português”. Maracanã é sede da 9ºURE – 
Unidade Regional de Educação( SEDUC),instalada em 25 de abril de 1972. O Ensino Médio é 
subvencionado pelo Estado e as escolas são a “Presidente Kennedy”, que iniciou suas 
atividades docentes no primeiro semestre letivo de 1965 e a “Izidório Francisco de Sousa”, 
inaugurada em março de 2014. Em 2017 estavam matriculados na Escola Kennedy 1302 
alunos e na Izidório Souza 377. O prédio da Escola Kennedy neste ano de 2019 está demolido 
aguardando sua reconstrução, 
 
 SAÚDE PÚBLICA A Saúde Pública de Maracanã está municipalizada e recebe subvenções do 
Sistema Único de Saúde-SUS, para o atendimento de serviços à população, tais como: atendimentos 
cirúrgicos , laboratorial, ultrassonografia, além do programa materno-infantil , vigilância epidemiológica, 
prevenção do câncer uterino, controle de tuberculose, controle de raiva, imunização, saneamento e 
saúde da família, e o PACS. 
 
A Fundação Nacional de Saúde- FUNASA,desenvolve a pesquisa do agente transmissor da malária e tratamento 
da doença, coleta de sangue “ busca ativa e passiva”, exame plasmóide e tratamento de larvicida. 
A Secretaria de Saúde conta com 8 ambulâncias, sendo 5 na sede e 3 no interior, além de uma ambulancha. 
Conta com um médico residente na especialidade “Clínico Geral” e um plantonista Cirurgião. Dispõe de 
farmácia, laboratório clínico, e pronto atendimento de urgência e emergência e 104 ACS (agentes de saúde). 
Nas vilas e comunidades de maior população estão os PSF-Postos de Saúde da Família. 
 
 
 
 EXECUTIVO 
É o poder que administra ou executa os projetos de sua competência, após aprovação do legislativo e 
nesse caso, nos municípios, o executivo é representado pelo prefeito. O executivo tem um mandato de 
quatro anos, podendo ser reeleito por igual período. Esse poder, no caso de prefeito e governador, 
divide a responsabilidade de gestão com as secretarias. O executivo em Maracanã é comandado pela 
prefeita Raimunda Araujo. 
 
 LEGISLATIVO 
O legislativo nos municípios corresponde à Câmara de Vereadores, eleitos por quatro anos, e em 
Maracanã, são onze vereadores. A função desses vereadores é criar projetos de lei, aprová-los, 
fiscalizar o executivo e representar o povo nos seus pleitos. 
O Legislativo de Maracanã é presidido pelo vereador José Casseb, reeleito para mais uma legislatura. 
 
 
 
 QUESTIONÁRIO 12 
 
1. Considerando a latitude de Maracanã, compreende-se como alternativa correta: 
a) Ao norte do Equador 
b) A leste de Greenwich 
c) Ao sul do Equador 
d) Nenhuma das alternativas 
 
 
2. Em que região está localizado o município de Maracanã. 
 
a) Mesorregião do Nordeste do Pará, Zona do Salgado 
b) Zona Bragantina, limitando-se com o Atlântico 
c) Nordeste do Pará, Zona do Marajó 
d) Região da Estrada, limitando-se com Castanhal 
 
 
3. Segundo o IBGE a população de Maracanã está estimada em: 
 
a) Mais de 30 mil hab. 
b) Menos de 20 mil hab. 
c) Mais de 40 mil hab. 
d) Mais de 25 mil hab. 
 
4. Sobre o clima de Maracanã, podemos classificá-lo como: 
 
a) Quente com temperatura 40º 
b) Chuvoso sujeito à geada 
c) Quente e úmido da Amazônia Equatorial 
d) Super úmido com temperatura mínima de 15º 
 
 
5. As falésias de São Tomé correspondem a um tipo de solo de Maracanã, isto é: 
 
a) Um solo hidromórfico 
b) Um latosolo amarelo 
c) Solo de terra firme sujeito a alagamento 
d) Solo de várzea e arenoso 
 
 
6. O relevo de Maracanã é considerado: 13 
 
a) Planalto elevado montanhoso 
b) Planalto rebaixado da Zona Litorânea Amazônica 
c) Planície sujeita a inundações 
d) Terra firme sujeito a alagamentos durantes as chuvas 
 
 
 
7. Sobre a vegetação de Maracanã podemos afirmar: 
 
a) Manguezal, terra firme, mata atlântica 
b) Capoeira, cerrado, igapó 
c) Capoeira terciária e floresta de mangue 
d) Mata virgem e cerrado 
 
 
8. Podemos admitir que a arquitetura urbana de Maracanã tem relação com: 
 
a) Prédios até o 5º andar 
b) Alvenaria com habitação de planta baixa ( a maioria) 
c) Casas de taipa na maioria 
d) Habitações cobertas com brasilit ( fibro – cimento) 
 
9. Sobre a origem de Maracanã é correto afirmar : 
 
a) Vem de uma aldeia , visitada p/ Padre Antônio Vieira, em 1653 
b) Vem de uma aldeia Tupinambá com o nome de Cintra 
c) Vem de uma invasão de Cabanos em 1835 
d) Vem da colonização dos franceses que chegaram pelo mar. 
 
10. A colonização de Maracanã teve início com: 
 
a) A chegada dos franceses em 1613 
b) Com a presença dos jesuítas e chegada dos portugueses 
c) Com abertura da estrada velha 
d) Com a mudança de vila para cidade 
 
11. A aldeia Maracanã vivia da pesca, caça e da roça, sob o comando de um cacique e 
passou a ser freguesia no ano de: 
 
a) – 1755 
b) – 1889 
c) – 1822 
d) – 1700 14 
 
12. Quando a localidade era aldeia, um produto fabricado em sua jurisdição era 
exportado por via marítima. Que produto era esse? 
 
a) Sal da água do mar 
b) Pau Brasil 
c) Ostra criada em cativeiro 
d) Objeto de cerâmicas 
 
 
 
 
 
13. A freguesia de Maracanã passou a ser vila em que ano: 
 
a) Em 1653 e instalada em 1657 
b) Em 1755 e instalada em 1757 
c) Em 1835 durante a cabanagem 
d) Em 1833 
 
14. Por que Maracanã passou ser denominada Vila de Cintra? 
 
a) Porque Cintra era num local alto à margem de um rio 
b) Porque foi escolhido pelos Jesuítas 
c) Porque Copaúba autorizou 
d) Porque Marques de Pombal trocou o nome para o mesmo de uma cidade de Portugal. 
 
15. Jesuítas têm relação com: 
 
a) Padres da Companhia de Jesus 
b) Padres Franciscanos 
c) Padres Capuchinhos 
d) Nenhuma alternativa 
 
16. A sequência abaixo dos anos de Freguesia, Vila, Município e Cidade corresponde, à 
alternativa: 
 
a) 1653,1820,1755,1900 
b) 1700,1835,1889,1930 
c) 1700,1755,1833,1885 
d) 1653,1757,1897,1945 
 
17. Quem foi Copaúba? 
 
a) Foi um índio cabano que chefiou à cabanagem em Cintra 
b) Foi o primeiro intendente de Maracanã 
c) Foi o chefe da escravidão em Cintra 
d) Foi o primeiro índio batizado pelos Jesuítas 
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18. Qual o nome civil do índio Copaúba? 
 
a) Gregório Sá 
b) Lopo de Souza 
c) Gabriel Serejo 
d) Wlisses Penafort 
 
19. A Avenida Geraldo Manso Palmeira tem como referência : 
 
a) A Escola Ezequiel Lisboa 
b) O Hospital de Maracanã 
c) A Escola Francisco Nunes 
d) Uma Escola na Vila Nova 
 
 
20. Quais os autores da letra e música do Hino de Maracanã? 
 
a) Emanoel Pereira e Ovildo Almeida 
b) Izidório Souza e Fortunato Santos 
c) Bertoldo Costa e Izidório Souza 
d) Geraldo Palmeira e Fortunato Santos 
 
21. É afirmativo dizer que durante a Cabanagem em Cintra: 
 
a) Que os negros escravos foram torturados num pelourinho 
b) Que foi incendiado o prédio da antiga Câmara 
c) Que os cabanos fugiram da Vila 
d) Que o Padre José Paulo da Costa foi intimado pelos revoltosos a sair da Vila. 
 
22. O Primeiro Jornal a circular em Cintra, depois Maracanã, foi a TUBA. O mesmo foi 
editado por: 
 
a) Hênio Abreu 
b) Saturnino Costa 
c) Wlisses Penafort 
d) Cantídio Guimarães 
 
23. Com relação as duas Escolas do Ensino Médio no Município, é correto afirmar que 
ambas iniciaram as suas atividades em: 
 
a) Escola Kennedy em 1965 e Izidório Souza inaugurada em março de 2014 
b) Escola Kennedy, 1965 e Ezequiel Lisboa 1901 
c) Escola Francisco Nunes, 1977 e Escola Kennedy, em 1970 
d) Escola Izidório Souza, em 2017 e Ezequiel Lisboa, 1965 
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24. Na religiosidade católica de Maracanã, duas afirmações corretas estão na sequênciaabaixo. Identifique a opção: 
 
a) O primeiro Círio aconteceu em 1912, e na igreja de São Benedito foi sepultado o padre João 
Aquino Carréra 
b) O padroeiro é São Miguel e o seu dia é 28 de maio 
c) No lendário de Maracanã a imagem de São Miguel foi achada no Derrubada 
d) O carro dos milagres está na procissão do padroeiro 
 
(Este teste ou questionário isenta o responsável de qualquer responsabilidade com qualquer 
questão porventura elaborada na prova). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
APRESENTAÇÃO 
 
 
 
 
 
O presente trabalho é uma coletânea em resumo do que está exarado em duas obras literárias 
que trata da “ História de Maracanã”, já lançadas anteriormente, sendo uma: “ Maracanã Meu 
Encanto”, de Elizel Nascimento e a outra “Revendo Caminhos”, de Emanuel Pereira. 
 
Considerando que essas obras como fonte de pesquisas, atendem às consultas no contexto 
programático do Edital do Concurso Público da Prefeitura do Município de Maracanã, 
entregamos em vossas mãos. 
 
Em se tratando de resumo, veio ao nosso olhar em obedecer todos os itens discriminados no 
Edital, de modo a garantir ao concorrente aos cargos, uma visão do assunto e, 
consequentemente, uma resposta para cada 
questionamento. 
 
 
 
 
 
 
 
 
Os autores.