Quest_I_Form_Soc_Histor_Brasil

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PERGUNTA 1
1. A grande contribuição de Gilberto Freyre para os estudos sobre o Brasil foi o desenvolvimento do debate sobre cultura e raça em nossa formação. Essa preocupação pode ser atribuída:
	
	a.
	Ao estudo da antropologia.
	
	b.
	Ao estudo da arqueologia.
	
	c.
	Aos estudos de ciência política.
	
	d.
	Ao estudo da história.
	
	e.
	Ao estudo da teoria literária, originando sua obra clássica, Casa Grande & Senzala.
0,3 pontos   
PERGUNTA 2
1. Ao tratar de diferentes organizações dos povos no Brasil, Darcy Ribeiro afirma que “Em nenhuma outra região brasileira a população enfrenta tão duras condições de miserabilidade quanto os núcleos [...] dispersos pela floresta, devotados ao extrativismo vegetal e, agora, também ao extrativismo mineral do ouro e do estanho”. Ele está se referindo:
	
	a.
	Ao Brasil sertanejo.
	
	b.
	Ao Brasil urbano.
	
	c.
	Ao Brasil gaúcho.
	
	d.
	Ao Brasil caboclo.
	
	e.
	Ao Brasil caipira.
0,3 pontos   
PERGUNTA 3
1. Darcy Ribeiro, quando se propôs a estudar a sociedade brasileira, buscou novas abordagens, percebendo a dificuldade de se elaborar uma teoria totalizadora relativa ao Brasil. Assim:
	
	a.
	Ignorou a questão da mestiçagem na formação brasileira.
	
	b.
	Reforçou as teses de Gilberto Freyre relativas à mestiçagem como elemento que amenizava as tensões sociais no Brasil.
	
	c.
	Buscou desconstruir mitos arraigados na sociedade brasileira relativos à identidade e a questões relacionadas à mestiçagem.
	
	d.
	Ignorou a existência de mitos sobre as origens do Brasil, uma vez que observou a formação de diferentes tipos sociais por todo o território.
	
	e.
	Reforçou a existência de mitos quando procurou explicar a sociedade Brasileira analisando diversos grupos regionais.
0,3 pontos   
PERGUNTA 4
1. Podemos considerar que o estudo da questão social brasileira nos remete a diversas características de nossa sociedade. Como aspecto mais significativo da questão social, podemos afirmar a existência da:
	
	a.
	Desigualdade social.
	
	b.
	Desigualdade familiar.
	
	c.
	Separação absoluta entre os grupos sociais.
	
	d.
	Baixa afetividade entre as classes sociais.
	
	e.
	Análise político-econômica da realidade.
0,3 pontos   
PERGUNTA 5
1. Quando Darcy Ribeiro afirma que no Brasil as barreiras sociais eram mais intransponíveis que as raciais, observa a existência daquilo que considera como um certo classismo de nossa sociedade, assim:
	
	a.
	Darcy Ribeiro exagera a existência de diferenças sociais simplesmente porque é partidário da necessidade de rebelião das massas para a superação da ordem social vigente.
	
	b.
	O medo de uma rebelião de classes mais baixas da sociedade resultou num autoritarismo da ordem vigente buscando garantir sua manutenção.
	
	c.
	O Brasil sempre corre o risco de subversão da ordem social por meio de rebeliões de despossuídos, numa ilegítima busca de poder por parte de setores subalternos.
	
	d.
	Darcy Ribeiro procura estudar hábitos e costumes relacionados à ideia de civilidade e de boa educação.
	
	e.
	Darcy Ribeiro utiliza a mesma explicação dada por Gilberto Freyre para a sociedade brasileira.
0,3 pontos   
PERGUNTA 6
1. Quando Gilberto Freyre afirma que buscava redescobrir o Brasil como um rival de Pedro Álvares Cabral, em um estudo que vai além de ser histórico, geográfico, geológico, podemos considerar sua preocupação com:
	
	a.
	A produção de um conhecimento nacionalista.
	
	b.
	A busca da verdadeira construção histórica do país.
	
	c.
	A análise política das relações sociais.
	
	d.
	A busca de um estudo que fosse social, psicológico, e que contribuísse com uma interpretação sobre o Brasil.
	
	e.
	A comprovação da inferioridade do Brasil, por ser mestiço.
0,3 pontos   
PERGUNTA 7
1. Quando considera a complexidade da formação social brasileira, Darcy Ribeiro acredita que a formação dos novos povos na América Latina é um processo de desconstrução dos velhos, uma vez que:
	
	a.
	O europeu se modifica intencionalmente para não parecer mais um dominador.
	
	b.
	O índio reforça sua identidade nativa, o africano reforça sua identidade nativa e apenas o europeu perde as características originais.
	
	c.
	Apenas os indígenas e os africanos se modificam com a miscigenação.
	
	d.
	Apenas o europeu se modifica na miscigenação.
	
	e.
	O índio se desindianiza, o negro se desafricaniza e o europeu se deseuropeiza.
0,3 pontos   
PERGUNTA 8
1. Quando considera a existência de diversos povos no interior do Brasil, Darcy Ribeiro demonstra a complexidade de sociedade brasileira. Uma das maneiras de perceber a diversidade de situações vividas no Brasil é:
	
	a.
	Olhar cada modo de vida em separado e sem estabelecer proximidades ou vínculos.
	
	b.
	Entender a existência de contrastes entre os diversos modos de vida como, por exemplo, entre a vida dos engenhos e a vida ligada à produção de gado.
	
	c.
	Entender que cada região é única em sua organização e que não sofre influências externas.
	
	d.
	Verificar o avanço de civilizações presentes apenas onde a cultura europeia foi mais presente.
	
	e.
	Perceber como a opulência do outro produziu uma sociedade de grande e duradoura prosperidade.
0,3 pontos   
PERGUNTA 9
1. Quando consideramos as obras dos diversos autores que buscaram desenvolver interpretações sobre o Brasil, o destaque inicial é para Gilberto Freyre que, em Casa Grande & Senzala, busca pensar como a casa-grande seria o símbolo da inexistência do conflito entre senhor e escravo. Dessa maneira, podemos considerar como sua tese central:
	
	a.
	Como a civilização branca europeia destruiu as demais possibilidades de organização social entre negros e indígenas.
	
	b.
	Como o Nordeste açucareiro é superior às demais regiões do país.
	
	c.
	A mestiçagem como um traço de inferioridade do Brasil.
	
	d.
	A inexistência de antagonismos.
	
	e.
	A ideia de equilíbrio dos antagonismos.
PERGUNTA 10
1. Sobre o Brasil que é atualmente chamado de nordeste açucareiro, podemos considerar que tem sua herança cultural formada a partir:
	
	a.
	Apenas da presença de negros e brancos.
	
	b.
	Apenas da presença de brancos e indígenas.
	
	c.
	Da presença de portugueses, indígenas e africanos.
	
	d.
	Apenas dos brancos portugueses.
	
	e.
	Da separação absoluta entre os grupos sociais portugueses, indígenas e africanos.