Filosofia com crianças

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Questão 1/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Leia o excerto de texto a seguir: 
“De onde vem esse hábito insensato? De um costume antinatural. Desde que mães, desprezando seu principal dever, não mais quiseram amamentar os filhos, foi preciso confiá-los a mulheres mercenárias que, vendo-se assim mães de filhos estranhos e não sentindo o apelo à natureza, não se preocuparam senão com poupar trabalho. [...] Essas ternas mães que, livres de seus filhos, se entregam alegremente aos divertimentos da cidade, sabem porventura que tratamento recebe a criança em suas faixas na aldeia?”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROASSEAU, J.J. [obra]. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992, p. 18.
O excerto acima foi retirado do livro em que Rousseau trata de forma específica e aprofundada sobre a educação. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental, qual é a obra/livro em que Rousseau descreve sua perspectiva inovadora sobre a educação? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Emílio – Ou da educação
Você acertou!
A resposta encontra-se no livro-base: “Rousseau desenvolveu toda essa perspectiva inovadora de educação na obra Emílio – ou da educação” (livro-base, p. 98). As demais obras de Rousseau (alternativas b, c, d) não tratam específica e aprofundadamente sobre a educação. A última obra é de Paulo Freire.
	
	B
	Do Contrato Social              
	
	C
	Discurso sobre as Ciências e as Artes
	
	D
	Discurso sobre a Origem da Desigualdade entre os Homens
	
	E
	A pedagogia do oprimido         
Questão 2/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Atente para a seguinte citação:
Sócrates adotou um termo para designar “[...] o seu método de ensino em referência à profissão de sua mãe, Fanarete, que teria sido parteira. Ele dizia que, assim como sua mãe, que ajudava dar à luz a pessoas, ele ajudava dar à luz as ideias”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAMPAIO, Juliana Lira e BARROS, Tiago Mota da Silva. Sócrates e a polis. In: CABRAL, Alexandre Marques (Org.). Filosofia: Um panorama histórico-temático. Rio de Janeiro: Mauad X, 2013. p. 31.    
Considerando a dada citação e os conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental o nome dado a esse método por Sócrates foi:
Nota: 10.0
	
	A
	areté.
	
	B
	maiêutica.
Você acertou!
O nome dado por Sócrates ao método é maiêutica: “Para pensarmos em qual filosofia cabe à infância, temos de voltar a Sócrates, buscando no ‘parteiro de almas’ não apenas uma inspiração, mas também um caminho a seguir. Experimentar, vivenciar, colocar-se à procura. Estes eram os princípios que Sócrates desenvolvia em seu método maiêutico. Uma forma de dar à luz os conhecimentos: ‘E isto é o mais importante na nossa profissão: ser capaz de provar, por todos os meios, se o pensamento do jovem dá origem ao imaginário, isto –e, ao falso, ou ao fruto de uma concepção, isto é, ao verdadeiro’ ” (livro-base, p. 22).
	
	C
	eudamonia.
	
	D
	retórica.
	
	E
	espanto.
Questão 3/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Leia o enunciado a seguir:  
A proposta de Filosofia para crianças, de Lipman, chegou ao Brasil pelas mãos de um(a) americano(a), que cursou mestrado em FpC, em 1982, com Lipman em Montclair. Quando retorna ao Brasil passou a divulgar a proposta em escolas e universidades de São Paulo. Na década de 1980, por sua iniciativa e de colaboradores, criou o Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças (CBFC).
Fonte: Texto elaborado pelo autor da questão.                           
A partir do enunciado acima e dos conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental quem foi a pessoa responsável pela direção, na década de 1980, do Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças? Assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Walter Kohan.
	
	B
	Sergio Sardi.
	
	C
	Ann Sharp.
	
	D
	Catherine Young Silva.
A resposta encontra-se no livro-base: “Essa forma de proceder chegou ao Brasil nos anos 1980, por meio do Centro Brasileiro de Filosofia para Crianças, sediado na cidade de São Paulo e sob a direção de Catherine Young Silva” (livro-base, p. 73).  
	
	E
	Marcos Lorieri.
Questão 4/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Considere o seguinte fragmento de texto:
“Dessa maneira, voltando a São Paulo, resolveram observar mais de perto uma dessas práticas, e o fizeram num colégio particular localizado em Alphaville, bairro nobre da cidade de São Paulo, e em algumas aulas de Filosofia no Colégio Nossa Senhora do Carmo, também naquela cidade. Fato é que, por terem apreciado a maneira como era realizada a metodologia de Lipman em Alphaville e esta corresponder aos seus anseios e preocupações referidas, optaram por adotá-la na instituição pesquisada em Sorocaba”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GIANOLLA, Maria Susie da Silva. O programa de desenvolvimento pessoal e social e o ensino de filosofia, p. 22. <http://educacao.uniso.br/producao-discente/dissertacoes/2006/026/Maria%20Susie.pdf>. Acesso em 01 de jul. 2017.
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental sobre os métodos utilizado em sala de aula, segundo Lipman, leia as afirmativas que seguem e marque (V) para as afirmativas verdadeiras, e (F) para as afirmativas falsas.
I.  (  ) as carteiras devem ser dispostas em círculo.
II. (  ) o episódio da novela filosófica deve ser lido em voz alta.
III.(  ) os assuntos a serem discutidos devem ser sugeridos somente pelo professor.
IV. (  ) o professor solicita que as crianças apontem os assuntos que gostariam de discutir.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – F – V
	
	B
	F – F – F – V
	
	C
	V – V – F – V
Você acertou!
A alternativa correta é a letra c). A afirmativa I é verdadeira, pois, como encontra-se no livro-base: “Lipman propõe um método simples para a sala de aula: dispostas em círculo” (livro-base, p. 67). A afirmativa II é verdadeira, pois, “as crianças alternam-se na leitura em voz alta do episódio da novela filosófica” (livro-base, p. 67). A afirmativa III é falsa, pois a participação dos assuntos a serem discutidos é da criança e não do professor, de modo que a afirmativa IV é verdadeira, pois “o professor solicita que apontem os assuntos que gostariam de discutir e anota-os no quadro de giz ou na lousa” (livro-base, p. 67).
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F– V – F – V
Questão 5/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Leia o fragmento de texto a seguir:  
“A principal função dos manuais é fornecer subsídios aos professores que, na sua grande maioria, por não serem licenciados em Filosofia e por terem sido formados à moda tradicional, segundo o paradigma de educação como transmissão de conhecimentos, não estariam aptos a planejar, sozinhos, um trabalho pedagógico, voltado para o aprendizado do pensar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:SILVEIRA, Renê José Trentin. A filosofia para crianças de Matthew Lipman: abordagem problematizadora. In:  SILVEIRA, Renê José Trentin e GOTO, Roberto (Org.). Filosofia na escola: Diferentes abordagens. São Paulo: Loyola, 2008, p. 66. (Filosofar É Preciso).
Fundamentado no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental sobre a afirmação de Lipman de que são necessários materiais instrucionais (manuais) aos professores aplicadores do método de filosofia para crianças, assinale a alternativa que traz o porquê destes professores precisarem dos manuais:
Nota: 10.0
	
	A
	porque os professores de classe são formados em filosofia.
	
	B
	somente filósofos habilitados trabalham com filosofia para crianças.         
	
	C
	os professores não são treinados, pois são habilitados em filosofia.
	
	D
	é preciso formar os professores em filosofia.
	
	E
	não têm formação específica em filosofia os professores de classe, que trabalham com filosofia para crianças.
Você acertou!Os professores que trabalham com a filosofia para crianças não têm formação específica em filosofia, e por isso precisam de materiais instrucionais, a resposta encontra-se no livro-base, “é preciso desenvolver materiais instrucionais aos professores, que já sabemos não terem formação específica em filosofia, pois são os professores alfabetizadores que propõem a primeira experiência filosófica às crianças” (livro-base, p. 70).
Questão 6/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Considere o seguinte excerto de texto: 
“Para difundir o programa ‘Filosofia para criança Educação para o Pensar’, Lipman e Sharp fundaram em 1974 [uma] entidade [que] ajudou a promover a implantação do método e centros regionais em mais de 30 países entre eles: França Inglaterra, Alemanha, Canadá, Chile, Argentina, Colômbia, Israel dentre outros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARTINS, Mariethe de Azevedo. Filosofia para crianças: um caminho para o resgate de valores na escola e na família? <http://www.ffp.uerj.br/arquivos/dedu/monografias/MAM.2.2010.pdf>. Acesso em 23 jul. 2017. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental qual foi o Instituto de filosofia para crianças criado por Lipman em parceria com Ann Sharp, em 1974? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	IFEP (Instituto de Filosofia e Educação para o Pensar).
	
	B
	IPEC (Instituto de Pesquisa em Educação e Cultura).           
	
	C
	CBFC (Conselho Brasileiro de Filosofia para Crianças).IAPC (Instituto para o Desenvolvimento da Filosofia para Crianças).
	
	D
	IAPC (Instituto para o Desenvolvimento da Filosofia para Crianças).
Você acertou!
Esta é a alternativa correta pois, como consta no livro-base, “em 1974, fundou-se o Institute for the Advancement of Philosophy for Children (IAPC), com a colaboração de Ann Margareth Sharp” (livro-base, p. 50).
	
	E
	GEPFC (Grupo de Estudos e Pesquisas em Filosofia para Crianças).
Questão 7/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Leia a passagem de texto a seguir:
“É recorrente afirmar que crianças e filósofos têm em comum a capacidade de [...] fazer-se perguntas, de interrogar-se sobre o óbvio. Já que isso é uma constatação histórica, concluímos que a educação infantil é o momento ideal para iniciar um trabalho com a filosofia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SÁTIRO, Angélica e PUIG, Irene de. Educação infantil e filosofia. In: KOHAN, Walter Omar e LEAL, Bernardina. (Org.). Filosofia para crianças em debate. p. 365-375, Petrópolis, RJ: Vozes, 1999. p. 365. (Série filosofia e crianças; v. 4). 
Na passagem acima mencionam-se algumas das capacidades que filósofo e crianças têm em comum. Há outras. Fundamentado na passagem de texto e nos conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental segundo Lipman, as crianças possuem uma capacidade que se assemelha aos dos filósofos tradicionais. Esta capacidade é:
Nota: 10.0
	
	A
	a que se revela na admiração do mundo.
Você acertou!
A resposta encontra-se no livro-base: “A filosofia que devemos proporcionar às crianças então é aquela que se revela na admiração do mundo, pois a própria infância está ávida por conhecer e compreender aquilo que o circunda” (livro-base, p. 25).
	
	B
	a de gostar da educação tradicional.
	
	C
	a de acatar a opinião dos mais velhos.
	
	D
	a de concluir solitariamente sobre suas dúvidas.        
	
	E
	a de recusar o conhecimento vindo da experiência.
Questão 8/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Leia o fragmento de texto a seguir:  
“Disso decorre uma proposta educativa como a que suscita a exigência de fazer filosofia junto às crianças, assim como o propôs [...] nas suas origens; e é algo em que têm insistido autores como o já citado David Kennedy e Walter Omar Kohan [...], posto que não somente reconhecem às crianças a capacidade de assumir esse protagonismo rompendo alguns enfoques que gozam de uma grande aceitação, mas também insistem no fato que essa capacidade deve ser estimulada e desenvolvida [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler este texto integralmente, ele está disponível em: MORIYÓN, Félix G. A infância, um território fronteiriço. In: KOHAN, W. O. Devir-criança da filosofia: infância da educação. Belo Horizonte: Autêntica, 2010, p. 150.                    
Tendo em vista o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental, o filósofo idealizador do programa de filosofia para crianças foi:
Nota: 10.0
	
	A
	Schopenhauer
	
	B
	John Dewey
	
	C
	Platão
	
	D
	Rousseau
	
	E
	Matthew Lipman
Você acertou!
O filósofo em questão é Matthew Lipman. A resposta encontra-se no livro-base: “Não podemos continuar a falar em filosofia para crianças ou com elas sem falarmos de seu idealizador, Matthew Lipman” (livro-base, p. 50).
Questão 9/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Atente para a seguinte passagem: 
“A temporalidade é a estrutura mais fundamental do ser. O ser-aí (Dasein) existe como antecipação, como previsão de seus projetos, caracterizando-se, portanto, como possibilidade, como ser possível, voltado para o futuro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: Dos pré-socráticos a Wittgenstein. 7ª ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 267.
Conforme a passagem acima e os conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental o filósofo que inspirou Ann Sharp para sustentar que a possibilidade de tornar o cuidado um princípio de ação relacionado ao tempo foi:
Nota: 10.0
	
	A
	Martin Heidegger.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque: “Sharp (2004) se inspira em Martin Heidegger para sustentar que a possibilidade de tornar o cuidado um princípio de ação que relacionado ao tempo, à capacidade única de os humanos se saberem temporais, finitos [...]” (livro-base, p. 140).
	
	B
	Matthew Lipman.
	
	C
	Gilles Deleuze.
	
	D
	Walter Kohan.
	
	E
	John Dewey.
Questão 10/10 - Filosofia com crianças - Eletiva IV
Atente para a seguinte citação:
“Era possível ajudar as crianças a pensar com maior habilidade? Eu não tinha dúvidas que as crianças pensavam tão naturalmente como falavam e respiravam. Mas como conseguir que pensassem bem? Foi sugerida a mim a ideia de uma história para crianças. [...] as crianças da história deveriam formar, de alguma maneira, uma pequena comunidade de pesquisa, na qual cada uma participasse, pelo menos em alguma medida, na busca cooperativa e na descoberta de modos mais efetivos de pensar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIPMAN, Matthew. Como nasceu filosofia para crianças. In: In: KOHAN, Walter Omar e WUENSCH, Ana Míriam. (Org.). Filosofia para crianças: A tentativa pioneira de Matthew Lipman. p. 21-27, Petrópolis, RJ: Vozes, 1998. p. 22. (Série filosofia e crianças; v. 1).    
A partir da dada afirmação e dos conteúdos do livro-base Filosofia no ensino fundamental sobre os fundamentos e objetivos do Programa de Filosofia para Crianças de Matthew Lipman, leia as afirmativas a seguir:
I. A proposta de Lipman se pauta no desenvolvimento das habilidades de raciocínio das crianças.
II. O material didático e o currículo precisam sofrer uma transposição, por isso seu programa está estruturado com base nas novelas filosóficas.
III. O ponto forte deste programa é a transmissão de conhecimentos.       
IV. As comunidades de investigação são instâncias necessárias para que o diálogo disciplinado aconteça.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV
Você acertou!
A alternativa correta é a letra a). A afirmativa I é verdadeira, pois: “a proposta de Lipman é muito clara: desenvolver as habilidades de raciocínio das crianças” (livro-base, p. 56). A afirmativa II é verdadeira, porque como encontra-se no livro-base: “O programa proposto por Lipman está estruturado com base em suas novelas filosóficas [...] Para se pensar em educação filosóficapara crianças, deve-se pensar, necessariamente, em transposição de conteúdos, e isso implica considerar que o currículo está intrinsecamente vinculado ao material didático e à metodologia aplicados” (livro-base, p. 60). A afirmativa III é falsa, pois como consta no livro-base: “Podemos perceber que a busca pelo desenvolvimento lógico da criança é o ponto forte desse programa” (livro-base, p. 64). A afirmativa IV é verdadeira, porque como encontra-se no livro-base: “As comunidades de investigação são apresentadas como a instância necessária para que o diálogo disciplinado aconteça” (livro-base, p. 85).
	
	B
	I, III e IV
	
	C
	I e II
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e III