AMÉRICA CONTEMPORÂNEA IMPERIALISMO E LATINIDADE

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UNIVERSIDADE DE UBERABA – UNIUBE
ELISA NOELMA DE SOZA ROCHA
AMÉRICA CONTEMPORÂNEA: IMPERIALISMO E LATINIDADE
Teófilo Otoni 2020
ELISA NOELMA DE SOUZA ROCHA MEDINA - 1125609
AMÉRICA CONTEMPORÂNEA: IMPERIALISMO E LATINIDADE
Trabalho elaborado como requisito para aprovação na disciplina AMÉRICA CONTEMPORÂNEA: IMPERIALISMO E LATINIDADE do curso de História da Universidade de Uberaba - UNIUBE.
Professor-tutor: Ana Cristina Borges
Teófilo Otoni 2020
DESENVOLVIMENTO
SEMELHANÇA
As atuais iniciativas de integração da América do Sul confirma um autêntico empenho em aproximar as regiões do continente latino americano para em conjunto resolver questões estruturais, que em sua maioria são comuns nessas regiões. No caso de Simon Bolívar e sua proposta de Pan- Americanismo tinha principalmente o interesse político de união entre todos os países da América Latina.
Bolívar via grandes vantagens nessa unidade, pois era a forma de impedir a reconquista colonial Espanhola e de reproduzir, ainda que sob outro regime político, o sucesso da independência dos Estados Unidos.
A busca de uma identidade latino americana foi e é uma tarefa complexa. E a grande semelhança nas duas propostas é evidenciar os aspectos comuns que são capazes de aproximar os vários países, como por exemplo, a realidade de um passado colonial, a forte imigração europeia ou a questões indígenas que tem sido uma situação permanente na América Latina. As propostas traz a necessidade de unir forças em prol de um bem comum, seja impedir o domínio europeu, ou uma reforma estrutural na economia, na política e educação. E o grande desafio tem sido conciliar as diferenças culturais e as particularidades de cada região. 
DIFERENÇA
 As lideranças politicas e militares das regiões incluídas na proposta vinham às ideias de Bolívar, como ânsia por poder pessoal e a defesa dos interesses de Caracas.
 As atuais iniciativas de integração da América do Sul avançam para o universalismo de contraste. Possibilitando a compreensão e o relacionamento com a diferença, ou seja, sem sobreposição cultural, trazendo o estreitamento e a junção das vários aspectos culturais. O Pan- americanismo de Bolívar queria impor suas ideias politicas, sociais, econômicas e culturais, sem levar em consideração os demais países que fizesse parte da integração. A atual proposta de integração traz de forma mais ampla essa questão da miscigenação cultural, politica e econômica da América Latina. Para uma integração autentica, é preciso olhar o outro sem superioridade, mostrando as possibilidades iguais de compreensão das ideias colocadas por cada região.
 O Pan-americanismo de modo direto está relacionado à política exterior norte-americana, e surge ao lado de um aumento das contradições sociais daquele país. O Latino-americanismo progrediu em um universo de avanços e retrocessos, de maneira diversa em cada um dos países latino-americanos. A questão política do Latino-americanismo foi sendo determinado de acordo com a diferenciação social nas nações latino-americanas. Enquanto pan-americanismo como expressão política baseava-se nos Estados Unidos.