aula 9 - cultura, um conceito antropológico - laraia

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Narrativas de mulheres presas sobre suas trajetórias afetivas e sexuais
SEXUALIDADES ENCARCERADAS:
Prof. Me. Laerte de Paula Borges Santos
FACULDADE UNIFTC
CURSO DE GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA
Socioantropologia e Subjetividade
CULTURA: um conceito antropológico
Desde à antiguidade, foram comuns as tentativas de explicar as diferenças de comportamento entre os homens, a partir da variação dos ambientes físicos.
O determinismo geográfico e o determinismo biológico foram incapazes de resolver o dilema da unidade biológica e a grande diversidade cultural humana.
Da natureza da cultura ou da natureza à cultura
São velhas as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a “raças” ou a outros grupos humanos.
Os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais.
Determinismo biológico
Qualquer criança humana pode ser educada em qualquer cultura.
A antropologia tem demonstrado que muitas atividades atribuídas às mulheres em uma cultura podem ser atribuídas aos homens em outras.
Determinismo biológico
O comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado, de um processo que chamamos endoculturação.
Um menino e uma menina agem diferentemente não em função dos seus hormônios, mas em decorrência de uma educação diferenciada.
Determinismo biológico
O determinismo geográfico considera que as diferenças do ambiente físico condicionam a diversidade cultural.
A partir de 1920, antropólogos como Boas, Wissler, Kroeber, entre outros, refutaram esse tipo de determinismo e demonstraram que existe uma limitação na influência geográfica sobre os fatores culturais.
Para os antropólogos, a cultura age seletivamente sobre o seu meio ambiente.
Determinismo geográfico
Mas o que é cultura?
No final do século XVIII e no princípio do século XIX, o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade.
cultura
Tylor (1871), em “Primitive Culture”, sintetiza esse conceito como um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.
Duas notáveis propriedades humanas: Comunicação oral e capacidade de fabricação de instrumentos capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico.
cultura
O homem é o único ser possuidor de cultura.
Para Boas, são as investigações históricas o que convém para descobrir a origem desse ou daquele traço cultural.
Não se pode negar que o homem depende muito do seu equipamento biológico.
cultura
Para se manter vivo, independente do sistema cultural ao qual pertença, ele tem que satisfazer um número determinado de funções vitais (sono, alimentação, respiração, atividade sexual, etc.).
Mas a maneira de satisfazer tais funções varia de uma cultura para outra.
cultura
A nossa herança cultural sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade.
Os modos de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma herança cultural.
A cultura condiciona a visão de homem
O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
Etnocentrismo: A sua própria sociedade é o centro da humanidade.
O costume de discriminar os que são diferentes, porque pertencem a um outro grupo, pode ser encontrado mesmo dentro de uma sociedade.
A cultura condiciona a visão de homem
A participação de um indivíduo em sua cultura é sempre limitada.
Nenhuma pessoa é capaz de participar de todos os elementos de sua cultura.
Deve existir um mínimo de participação do indivíduo na pauta de conhecimento da cultura.
Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura