Avaliação Final - Homem, Cultura e Sociedade

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07/12/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Edna Cassaro (1934648)
Disciplina: Homem, Cultura e Sociedade (ADG15)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:650845) ( peso.:3,00)
Prova: 27397490
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Em alguns momentos da história, as alterações que a sociedade ocidental vivenciou não
foram apenas no campo material, como expresso nas novas técnicas e objetos, mas também
na forma de compreender a vida, e na forma de encarar o relacionamento do ser humano
com o meio natural. Entre os séculos XV e XVIII, tivemos profundas alterações na forma de
pensar do homem europeu. Sobre a transição do pensamento medieval para o moderno,
analise as sentenças a seguir:
I- Substituição do teocentrismo (Deus como centro do universo) pelo antropocentrismo
(preocupações humanistas). 
II- Compreensão da teologia como a ?rainha das ciências?. 
III- Alteração na forma de percepção do mundo, segundo a qual as explicações mágicas e
fantasiosas eram consideradas verdadeiras, ao que denominamos mitologia. 
IV- Compreensão que as explicações para a vida humana e para os fenômenos da natureza
devem ser pautadas em métodos racionais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
2. Os indígenas foram os primeiros habitantes de nosso país. Todavia, as relações entre os
primeiros habitantes e os diferentes colonizadores europeus, com destaque aos portugueses,
por vezes, foram amistosas e, por vezes, conflituosas. Com relação às questões indígenas do
Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Na república brasileira foram criados órgãos de auxílio aos indígenas, como o SPI -
Sistema de Proteção ao Índio - e a FUNAI - Fundação Nacional do Índio.
 b) As tribos indígenas foram utilizadas como mão de obra escrava no Brasil republicano.
 c) As tribos indígenas foram alvo de missionários protestantes quando da presença
portuguesa no Brasil colonial.
 d) As tribos indígenas não foram exploradas pelos portugueses no processo de colonização.
3. Um dos mitos que existem no interior da sociedade brasileira é o mito da "democracia racial".
Este teve como um de seus principais formuladores o antropólogo Gilberto Freire. Neste
sentido, assinale a alternativa CORRETA que melhor define "Democracia Racial":
 a) Ideia que o Brasil é um país extremamente racista.
 b) Ideia que o Brasil foi colonizado por raças inferiores.
 c) Ideia que defende existir no Brasil raças superiores.
 d) Ideia que no Brasil não existe racismo.
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4. Depois da Segunda Guerra Mundial, a ONU adotou a Declaração Universal dos Direitos
Humanos, que colocava em pauta o respeito universal e a observância dos direitos humanos
e liberdades fundamentais para todos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião. O ideal
foi reforçado em 1999, ano em que líderes budistas, protestantes, católicos, cristãos
ortodoxos, judeus, muçulmanos e de várias outras religiões se reuniram para assinar o Apelo
Espiritual de Genebra. O documento pedia aos líderes políticos e religiosos algo simples: a
garantia de que a religião não fosse mais usada para justificar a violência. Passados muitos
anos e outras muitas tentativas de garantir a liberdade religiosa, grande parte dos conflitos
que hoje acontecem no mundo ainda envolve crenças e doutrinas, que se misturam a uma
complexa rede de fatores políticos, econômicos, raciais e étnicos. Nesse caminho, pelo
mundo afora ainda, existem inúmeros conflitos, guerras e disputas em que se destacam
atitudes de violência no campo social, econômico e cultural. Sobre a origem e o tipo do
conflito, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os conflitos dos jovens magrebinos (islâmicos de origem africana) na França são
exemplos de conflitos baseados em diferenças religiosas e sociais.
( ) Os conflitos entre árabes e judeus no Oriente Médio podem ser classificados como
exemplo de conflitos baseados em diferenças culturais e religiosas.
( ) As manifestações de jovens no Brasil, como os caras-pintadas e as passeatas de julho
de 2013 contra corrupção, podem ser classificadas como conflitos baseados em diferenças
culturais-religiosas.
( ) As reivindicações dos negros na África do Sul e nos Estados Unidos são baseadas nas
desigualdades econômicas e raciais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: Disponível em: <https://super.abril.com.br/blog/superlistas/7-conflitos-atuais-
causados-por-diferencas-religiosas/>. Acesso em: 7 dez. 2017.
 a) V - V - F - F.
 b) F - F - V - V.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - F - V.
5. A filosofia, enquanto campo do conhecimento humano, utiliza-se de diversas formas para
explicar a realidade humana, sendo a principal os conceitos. Dentre os conceitos
desenvolvidos pelos filósofos para melhor compreensão da existência humana, existe o mito.
Afinal, o que é mito?
 a) O mito é uma forma de explicação da realidade social através da utilização de uma história
fantástica, em geral ligada a uma perspectiva religiosa.
 b) O mito é uma historinha edificante, em geral contada para as crianças, como a dos "três
porquinhos", "mula sem cabeça" ou "o Saci-Pererê". Sua utilidade é infundir nas crianças
obediência aos mais velhos e melhor sociabilidade.
 c) O mito é uma forma de induzir uma comunidade humana à violência, pois, por não ter
base científica, a parte mais esclarecida da sociedade rejeita a explicação mitológica,
gerando discussões com a camada ignorante, que aceita os mitos como vetor explicativo.
 d) O mito é uma forma de classes mais abastadas infundirem medo nas classes sociais
menos privilegiadas, ao ser o mesmo uma forma de, através de uma história edificante,
explicar porque os mais pobres devem obedecer aos mais ricos.
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6. Durante meados dos séculos XVII e XVIII, alguns novos movimentos filosóficos e científicos
surgiram no ocidente. Foi uma época de profundas transformações políticas e sociais, que
também se expressaram no campo das ideias e pensamentos. Com relação aos movimentos
que existiram nos séculos XVII e XVIII, analise as sentenças a seguir: 
I- O empirismo é um exemplo do pensamento moderno. 
II- O racionalismo também pode ser considerado um exemplo do pensamento moderno. 
III- A escolástica de Santa Agostinho é um exemplo do pensamento do homem do século
XVIII.
IV- A mitologia é um exemplo de expressão do pensamento moderno.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
7. A antropologia, enquanto uma ciência social e humana, possui uma dimensão acadêmica,
que consiste nas contribuições teóricas e metodológicas, enquanto campo de estudos, mas
também possui um compromisso político, no sentido de contribuir com os debates em torno
da valorização das diferenças culturais e humanas. Compreende-se, portanto, que os
conhecimentos antropológicos podem e devem ser aplicados de maneira prática, visando ao
bem-estar das populações, especialmente as menos favorecidas. Logo, a Antropologia
aplicada tem alguns papéis. Sobre esses papéis, classifique V para as sentenças verdadeiras
e F para as falsas:
( ) Garantir que o processo de globalização se estenda às diferentes culturas, para que
todos possuam os mesmosvalores éticos e morais para que assim tenhamos uma sociedade
mais igualitária. 
( ) Desenvolver profissionais que atuem especificamente nas políticas de controle e
segregação dos povos considerados à margem do modo de ser da cultura ocidental.
( ) Dispor dos conhecimentos antropológicos para a solução de problemas sociais,
econômicos e políticos que se mantêm por conta da desvalorização histórica de grupos
minoritários.
( ) Minimizar os efeitos das desigualdades e discriminações provenientes das posturas
etnocêntricas com relação às diferenças culturais, sua crenças e costumes. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) V - F - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) F - F - V - V.
8. O Filósofo Autodidata é uma narrativa fictícia de caráter filosófico escrito pelo sábio
muçulmano andaluz Ibn Tufail. Foi, originalmente, escrito em árabe, em data desconhecida,
com o título de Hayy ibn Yaqzan, que significa "Vivo, filho do Acordado (ou Vigilante)". O
romance foi traduzido para o latim em 1671 por Edward Pococke com o título de Philosophus
Autodidactus - denominação pela qual ficou conhecido no Ocidente - e foi o único dos muitos
escritos de Ibn Tufail a chegar até nós. O autor narra a história de Hayy desde seu
nascimento numa ilha em um lugar não especificado, provavelmente ao sul da Índia, e relata
o desenvolvimento de suas faculdades intelectuais, seguindo um esquema cronológico.
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta como Hayy, por intermédio de observação e
raciocínio lógico, decide abrir o corpo da gazela (sua mãe):
 a) Hayy conclui que se nada aconteceu externamente, era necessário abrir o corpo da mãe
para descobrir o que havia de errado.
 b) Hayy conclui que abrir o corpo de sua mãe iria conectá-lo com a natureza.
 c) Hayy conclui que a sua mãe adormecia e era preciso abrir seu corpo para acordá-la.
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 d) Hayy conclui que a gazela havia morrido e como ele já estava familiarizado com o conceito
de morte restava abri-la para se alimentar de sua carne.
9. A sociologia utiliza um arcabouço conceitual como melhor forma de compreensão da
complexa realidade contemporânea. Um dos conceitos principais da sociologia
compreensiva, elaborada pelo teórico alemão Max Weber (1864-1920) é o de Dominação.
Sobre este termo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A probabilidade de encontrar obediência a uma ordem.
 b) A liberdade de um indivíduo comprar e vender sem a intervenção do Estado.
 c) A probabilidade de se eximir de responsabilidades sociais, como pagar impostos e cumprir
o serviço militar.
 d) A liberdade de os indivíduos manterem relações afetivas com pessoas do mesmo sexo.
10."Voracidade" é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo
social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever
as atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-
americana. Veríssimo compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade
americana de consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa
realidade educacional, analise as afirmativas a seguir:
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio De Janeiro: Objetiva, 2001.
154p.
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos
insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de
criança, momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente
escolar através de leis e sansões.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às
questões econômicas ou morais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e II estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
11.(ENADE, 2008) No início dos anos 80 do século passado, a teoria interpretativa passou a
influenciar decisivamente o que as ciências sociais compreendem por cultura. Surgiram
teorias interpretativas da cultura que apontam para a necessidade de se analisar a cultura
como estruturas de significação ou códigos estabelecidos, assim como sua base social.
Acerca dessa proposta das teorias interpretativas da cultura, analise os itens subsequentes:
I- A cultura desenvolveu-se de forma lenta, contínua e consecutivamente ao desenvolvimento
do equipamento biológico do homem. 
II- O surgimento da cultura foi um acontecimento súbito que promoveu um salto da natureza
para a humanidade. 
III- O conceito de cultura é essencialmente semiótico, isto é, o homem é um animal amarrado
a teias de significados que ele mesmo teceu. 
IV- As estruturas conceituais complexas dos grupos sociais estudados correspondem ao
conceito de cultura dos antropólogos interpretativistas. 
V- A cultura é um fenômeno particular porque existe nas consciências individuais. 
Estão corretos apenas os itens:
 a) I e II.
 b) II e III.
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 c) III e IV.
 d) I e V.
12.(ENADE, 2005) As ciências sociais não são uma atividade puramente especulativa nem o
simples reflexo da vida social e política de uma dada época ou coletividade. As disciplinas
surgidas no século XIX, a partir de uma revolução multifacetada e de projetos de
colonização, devem seu desenvolvimento a um conjunto de condições intelectuais, sociais e
institucionais que ainda devem ser elucidadas. 
FONTE: CUIN, Henry-Charles; GRESLE, François. História da sociologia. São Paulo:
Ensaio, 1994.
A partir do tema do fragmento de texto acima, analise os itens que se seguem, relacionados
a aspectos históricos das ciências sociais: 
I- O aparecimento de novas tecnologias de informação facilitou o surgimento das ciências
sociais. 
II- A colonização dos países de além-mar foi inspiradora para o surgimento da antropologia. 
III- Vários autores clássicos das ciências sociais utilizaram o tema da industrialização como
objeto de suas pesquisas. 
IV- Os revolucionários da Revolução Francesa, como Danton e Robespierre, são os grandes
fundadores do pensamento sociológico. 
V- Processos de insurgência na América Latina incentivaram o surgimento das ciências
sociais. 
Estão certos apenas os itens:
 a) II e V.
 b) II e III.
 c) I e IV.
 d) I e III.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.