Prova Antropologia e Cultura Brasileira

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PROVA - Antropologia e Cultura Brasileira:
Pergunta 1 
1. ...a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem definidas, com interesses teóricos específicos que conversam entre si: a antropologia cultural (...) e a antropologia biológica (...). Cada uma se desdobra em variados campos menores ... 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Como ciência, a Antropologia: 
I – É ciência social, pois busca o Homem dentro de um grupo. 
II – É ciência humana, pois estuda crenças, costumes e aspectos que as influenciam. 
III – É uma ciência natural, pois estuda a evolução do Homem e a interferência de hábitos e costumes em sua biologia. 
IV – É uma ciência cultural, que investiga os mecanismos das sociedades mais evoluídas e como eles se relacionam. 
É correto apenas o que se afirma em 
	
	
	I e II. 
	
	
	I, II e III. 
	
	
	I, III e IV. 
	
	
	II, III e IV. 
	
	
	I, II e IV. 
Pergunta 2 
1. [...] de acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Os mestiços pobres foram os primeiros a serem identificados como brasileiros. 
PORQUE 
II. Eram a maior parte da população e foram eles que propagaram o português como nosso idioma. 
É correto afirmar que: 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas. 
Pergunta 3 
1. Quantas vezes você já ouviu falar sobre a importância da diversidade, da diferença, da identidade e do multiculturalismo? Podemos perceber, olhando ao nosso redor, uma valorização do discurso sobre a aceitação e o respeito às diferenças, sejam elas étnicas, sexuais, de gênero, religiosas, culturais ou raciais. Mas sobre o que, exatamente, estamos falando quando nos referimos às identidades e diferenças? A identidade e as diferenças existem por conta das relações sociais. Uma identidade cultural é o conjunto de características de um povo, fruto da interação entre os membros da sociedade e de sua forma de interagir com o mundo. Ela se constrói a partir do princípio da alteridade, em uma série de processos de diferenciação que definem e separam o “nós” e o “eles”. Nesse sentido, a identidade cultural se constitui das tradições, da cultura, da religião, da música, da culinária, do modo de vestir e de falar, entre outros elementos que representam os hábitos de uma nação. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Considerando a análise da antropologia sobre identidade e diferenças, qual a alternativa correta? 
	
	
	O indivíduo, que nasce com sua identidade, molda-se a cultura de seu grupo visando aceitação. 
	
	
	Para definir a identidade cultural de um grupo é necessário além de estudá-lo, estudar outros grupos. 
	
	
	A aceitação das diferenças permanece em discussão desde a antiguidade, não existem variações sobre o tema. 
	
	
	O princípio da alteridade mostra em que pontos o “nós” é superior ao “eles”. 
	
	
	Identidade cultural com elevado apreço pelas artes e respeito as diferenças individuais são hábitos das nações mais desenvolvidas. 
Pergunta 4 
1. [...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
	
	
	A discussão sobre direitos humanos teve seu início simultâneo a DUHU. 
	
	
	Existe um rol de direitos humanos e alguns deles devem, obrigatoriamente, ser respeitados. 
	
	
	Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa 
	
	
	A primeira versão do documento sobre os direitos humanos foi elaborada pelas lideranças norte americanas 
	
	
	Em alguns capítulos, os direitos humanos preveem a interferência do Estado na vida dos cidadãos. 
Pergunta 5 
1. Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
  
Assinale a alternativa correta: 
	
	
	Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes 
	
	
	Na aculturação intertribal, um de dois grupos cultural e etnicamente diferentes se destaca na influência ao outro. 
	
	
	Na aculturação interétnica o contato é pacífico, as mudanças decorrem do contato entre os diferentes grupos. 
	
	
	Na aculturação intertribal o contato não é pacífico, um grupo busca sobrepor-se ao outro mesmo de forma violenta.. 
	
	
	O maior intercâmbio cultural ocorre na aculturação interétnica, onde ocorre muita troca entre os diferentes grupos. 
Pergunta 6 
1. “A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à população negra”, diz Etkin. 
  
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam vagas sem qualificação. G1, 2018. Disponível em: < https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
  
Essa afirmação expõe e explica 
	
	
	a influência dos negros na alimentação brasileira 
	
	
	o destaque dos negros em danças como o samba 
	
	
	o racismo existente no Brasil 
	
	
	os quilombos no Mato Grosso e em outros estados brasileiros 
	
	
	a formação de comunidades de senzala. 
Pergunta 7 
1. Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
  
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
  
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo científico. 
  
PORQUE 
  
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras,e a II é uma justificativa correta da I. 
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas. 
Pergunta 8 
1. [...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
  
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
  
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados. 
  
PORQUE 
  
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural. 
  
É correto afirmar que:
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	
	As asserções I e II são proposições falsas.
Pergunta 9 
1. ... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia progride a passos largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do desenvolvimento de novas formas de pesquisa. [...] quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: 
I – Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. 
II – Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. 
III – Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. 
IV – Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas anteriormente. 
É correto o que se afirma em 
	
	
	I e III, apenas. 
	
	
	I e IV, apenas. 
	
	
	II e IV, apenas. 
	
	
	I, III e IV, apenas. 
	
	
	I, II, III e IV. 
Pergunta 10 
1. Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social que nos ensina, com exemplos práticos e discursivos, a compreendermos e tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de acordo com sua cor e/ou situação financeira. Dessa forma, apesar de não sermos naturalmente perpetradores desses preconceitos, muitas vezes, acabamos reforçando essa realidade de exclusão por meio de atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer pensamento crítico, como comentários e expressões que corroboram para um entendimento social desses grupos como inferiores. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
  
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir: 
  
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade. 
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas. 
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam rebaixados. 
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros. 
  
É correto apenas o que se afirma em 
	
	
	I e IV. 
	
	
	II e IV. 
	
	
	I e III. 
	
	
	II e III. 
	
	
	III e IV.