Prova N2 A5 Antropologia - UNIFACS

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PROVA N2 (A5) 
Curso: GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA GR0062-212-3 - 
202120.ead-14828.03 
 
PERGUNTA 1 
1. Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso 
em termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se 
afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, 
ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do 
candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes 
bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de 
ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por 
guardarem o sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se 
comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram 
obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são 
diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria 
ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é 
nos outros países. Freesider, 2017. Disponível em: 
< https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-
como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
2. 
 
Adventistas sofrem preconceito em nosso país devido ao seu 
comportamento social contido. 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e 
preconceito racial no Brasil 
 
Apredejar pessoas por causa de sua religião é prática 
sensacionalista e independe de preconceito. 
https://unifacs.blackboard.com/webapps/assessment/take/launch.jsp?course_assessment_id=_3025929_1&course_id=_766913_1&content_id=_19484219_1&step=null
https://unifacs.blackboard.com/webapps/assessment/take/launch.jsp?course_assessment_id=_3025929_1&course_id=_766913_1&content_id=_19484219_1&step=null
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
 
As religiões com origem africana têm seu espaço garantido no 
Brasil desde o início da colonização 
 
Existe uma hierarquia definida mundialmente entre as 
religiões e comportamento para evitar a intolerância. (X) 
1 pontos 
PERGUNTA 2 
1. ... a partir do século XIX, na medida em que fósseis humanos e restos 
arqueológicos vão sendo descobertos, que a Antropologia progride a 
passos largos, fruto de um acúmulo de descobertas anteriores e do 
desenvolvimento de novas formas de pesquisa. [...] quatro antropólogos 
são os pais fundadores dessa ciência. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Em seu trabalho, os quatro antropólogos mencionados no texto: 
I – Analisaram as tradições culturais de forma relativa e evolucionista. 
II – Consideraram as diferentes culturas não superiores nem inferiores. 
III – Realizaram seus estudos na Alemanha, seu contexto acadêmico. 
IV – Aproveitaram descobertas e formas de pesquisa utilizadas 
anteriormente. 
É correto o que se afirma em 
2. 
 
I e III, apenas. 
 
I e IV, apenas. (X) 
 
II e IV, apenas. 
 
I, III e IV, apenas. 
 
I, II, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 3 
1. Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e 
Estatística (BRASIL, 2010), o Brasil é um país que apresenta grande 
diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final do século XIX, o 
catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos 
brasileiros se declara católico. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível 
na Biblioteca Virtual Laureate. 
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em: 
2. 
 
A religião católica é dominante no Brasil. (X) 
 
O catolicismo é a religião que mais cresce no Brasil. 
 
A intolerância religiosa existente independe de outros 
problemas sociais. 
 
Estatísticas sobre religião não são conclusivas. 
 
São os evangélicos que mais sofrem com a intolerância 
religiosa. 
1 pontos 
PERGUNTA 4 
1. Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou 
seja, representar as culturas por meio de bens materiais e imateriais. Isso 
significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais 
fragmentos de uma realidade cultural, e reuni-las em um conjunto que 
expresse a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão 
material à ideia de nação. 
É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação 
e território, uma vez que são termos diferentes, mas que, no senso comum, 
misturam-se em um mesmo contexto discursivo. 
 LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Sobre os conceitos mencionados no texto acima: 
 
I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e 
culturais do Estado. 
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de 
pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país. 
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, 
conjunto de instituições públicas que administra o território, o que envolve o 
governo, as escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política. 
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por 
relações de soberania e poder. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
2. 
 
I e IV. (X) 
 
II e IV. 
 
I, II e III. 
 
II e III. 
 
I, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 5 
1. Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer 
tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à 
presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a 
ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos 
humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem 
alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria 
das pessoas em nosso país. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível 
na Biblioteca Virtual Laureate. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações 
abaixo considerando a realidade brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os 
direitos humanos. 
 
É correto afirmar que: 
2. 
 
I e IV. 
 
II e IV. 
 
I e II. (X) 
 
II e III. 
 
III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 6 
1. Apesar de não nascermos preconceituosos, há uma configuração social 
que nos ensina, com exemplos práticos e discursivos, a 
compreendermos e tratarmos as pessoas de maneira diferenciada, de 
acordo com sua cor e/ou situação financeira. Dessa forma, apesar de 
não sermos naturalmente perpetradores desses preconceitos, muitas 
vezes, acabamos reforçando essa realidade de exclusão por meio de 
atitudes naturalizadas, ou seja, atitudes que empregamos sem qualquer 
pensamento crítico, como comentários e expressões que corroboram 
para um entendimento social desses grupos como inferiores. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, avalie as afirmações a seguir: 
 
I. O preconceito é inato ao passo que se dissemina na sociedade. 
II. Atitudes naturalizadas significam atitudes internalizadas, aprendidas. 
III. Comentários em tom de deboche fazem com que grupos se sintam 
rebaixados. 
IV. O preconceito no Brasil está relacionado exclusivamente aos negros. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
2. 
 
I e IV. 
 
II e IV. 
 
I e III. 
 
II e III. (X) 
 
III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 7 
1. REALIDADE E FICÇÃO A SERVIÇO DA INDÚSTRIA DO ENTRETENIMENTO: 
DO CRASH DE 1929 AOS DIAS ATUAIS. 
Mauro Alencar 
Fruto da maior criseeconômica da História, o crash da Bolsa de Nova 
York, em 1929, a radionovela estabeleceu as bases para o gênero que a 
sucedeu no imaginário popular: a telenovela que, com sua grande 
propagação por entre os telespectadores, tem como uma de suas 
características a apropriação da realidade como matéria prima. Nela, 
realidade e ficção tomam formas cada vez mais parecidas, uma acaba 
inspirando a outra. De tão forte que é este movimento, a realidade 
também passou, com o correr do tempo, a se inspirar na telenovela e 
ser influenciada por ela. E tal realidade só é possível porque há uma 
sociedade que a constrói coletivamente, dia a dia, de acordo com seus 
dogmas, culturas, idiossincrasias e problemáticas. Hoje, o que vemos na 
TV é um constante diálogo entre a telenovela e a sociedade brasileira, 
um movimento de espelho entre ambas. 
ALENCAR, Mauro. Realidade e ficção a serviço da indústria do 
entretenimento: do crash de 1929 aos dias atuais. Antropologia da 
Novela, 2019. Disponível em: 
<h ttps://antropologiadanovela.wordpress.com/2014/08/04/mauro-
alencar/>. Acesso em: 12 de jun. de 2019. 
 
Como as telenovelas se relacionam com a antropologia? 
I – A antropologia que estuda a brasilidade estuda as telenovelas. 
II – As telenovelas expõem práticas sociais da brasilidade. 
III – Na novela realidade e ficção estão interligadas. 
IV – A antropologia no Brasil é indiferente em relação às telenovelas. 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
2. 
 
I, II e III, apenas. (X) 
 
I, II e IV, apenas. 
 
I, III e IV, apenas. 
 
II, III e IV, apenas. 
 
I, II, III e IV. 
1 pontos 
PERGUNTA 8 
1. A ideia de que o Brasil opera a partir de uma democracia racial — isto é, de 
que em nosso país as relações entre brancos e negros são pautadas pela 
igualdade de tratamento, tanto no âmbito público quanto no privado — nada 
mais é do que uma alegoria que não representa a realidade. O que 
podemos observar, diante das práticas cotidianas, é um racismo velado que 
se apresenta, na maioria das vezes, em forma de brincadeiras e piadas, 
bem como se reflete na distribuição de oportunidades e na hierarquia social. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
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Considere as afirmativas abaixo e responda: 
 
I. No Brasil o racismo é velado, sendo que, mesmo com altos índices de 
preconceito, poucos se assumem racistas. 
 
PORQUE 
 
II. A igualdade de tratamento entre brancos e negros não existe no Brasil. 
 
É correto afirmar que: 
2. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. (X) 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
PERGUNTA 9 
1. Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em 
transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas 
que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as 
culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, 
em um processo que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta 
duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta: 
2. 
 
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões 
culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes. (x) 
 
Na aculturação intertribal, um de dois grupos cultural e 
etnicamente diferentes se destaca na influência ao outro. 
 
Na aculturação interétnica o contato é pacífico, as mudanças 
decorrem do contato entre os diferentes grupos. 
 
Na aculturação intertribal o contato não é pacífico, um grupo 
busca sobrepor-se ao outro mesmo de forma violenta.. 
 
O maior intercâmbio cultural ocorre na aculturação interétnica, 
onde ocorre muita troca entre os diferentes grupos. 
1 pontos 
PERGUNTA 10 
1. ...a Antropologia se divide em duas grandes áreas de estudos bem 
definidas, com interesses teóricos específicos que conversam entre si: a 
antropologia cultural (...) e a antropologia biológica (...). Cada uma se 
desdobra em variados campos menores ... 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
 
Como ciência, a Antropologia: 
I – É ciência social, pois busca o Homem dentro de um grupo. 
II – É ciência humana, pois estuda crenças, costumes e aspectos que as 
influenciam. 
III – É uma ciência natural, pois estuda a evolução do Homem e a 
interferência de hábitos e costumes em sua biologia. 
IV – É uma ciência cultural, que investiga os mecanismos das sociedades 
mais evoluídas e como eles se relacionam. 
É correto apenas o que se afirma em 
2. 
 
I e II. 
 
I, II e III. (X) 
 
I, III e IV. 
 
II, III e IV. 
 
I, II e IV. 
1 pontos 
 
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