teologia antigo testamento apol1

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Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“O livro de Samuel está situado numa posição central e estratégica no que se refere a questões históricas, teológicas, canônicas e críticas. Esses relatos fazem ligação entre a era de incerteza experimentada por Israel com a liderança dos juízes, o surgimento da monarquia com Saul e o relativo desenvolvimento da monarquia com Davi”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 287.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, analise cada uma das sentenças e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria desconhecida.
II. ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria de Samuel.
III.( ) O livro de Samuel é, notavelmente, um livro de transição.
IV. ( ) O livro de Samuel cobre um período de 75 anos.
V.  ( ) O governo dos juízes foi um governo monárquico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – V – F – V
	
	B
	F – V – V – F – V
	
	C
	V – F – F – V – F
	
	D
	V – F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F – F
A afirmativa I é verdadeira, pois, embora a tradição rabínica judaica atribua a autoria dos livros a Samuel, sua autoria é desconhecida. A afirmativa II é falsa, pois não se pode afirmar a autoria de Samuel com base apenas na tradição rabínica judaica. A afirmativa III é verdadeira, pois Samuel descreve a transição do sistema catastrófico da teocracia de Juízes para uma pré-monarquia com Saul para o estabelecimento do modelo de governo monárquico com Davi. A afirmativa IV é falsa, pois o livro abrange cerca de 115 anos de história. A quinta afirmativa é falsa, porque o governo dos juízes era teocrático (livro-base, p. 336, 337).
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
Nota: 10.0
	
	A
	Oseias.
	
	B
	Agostinho.
Você acertou!
Agostinho de Hipona foi o primeiro a escrever a respeito dos livros proféticos e dividi-los dessa forma em sua obra A cidade de Deus (livro-base, p. 358).
	
	C
	Joel.
	
	D
	Pedro.
	
	E
	Tertúlio.
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3. p. 89.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática a respeito do profeta Jeremias, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	Jeremias profetizou pelo reino do Norte por 40 anos.
	
	B
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	Jeremias é uma das poucas unanimidades no que se refere à autoria da obra.
Diferentemente de vários outros livros, que até hoje ainda não têm definição quanto à autoria, Jeremias tem ótimas evidências tanto externas quanto internas quanto a essa questão: “A autoria do Livro de Jeremias é fato consumado” (livro-base, p. 353).
	
	E
	Jeremias, ao contrário de Isaías, não profetizou a respeito do Messias.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
Nota: 10.0
	
	A
	de Moisés.
	
	B
	no Deserto.
	
	C
	Sinai.
	
	D
	Princípio.
Você acertou!
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	Origem.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento do texto: 
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011,p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o reino de David, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	Com Davi, o Reino de Israel expandiu-se e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino tanto politicamente quanto religiosamente.
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel “O tema do Segundo Livro de Samuel é o homem conforme o coração de Deus, enfocando a pessoa de Davi. Trata desde a ascendência de Davi ao trono de Israel até os 40 anos de seu reinado. Por meio do reinado de Davi, Deus consolidou o reino, unificando tanto a vida religiosa quanto a vida política da nação. De acordo com Ellisen (1999, p. 92): "O motivo dominante é a glória e o poder de uma nação que corresponde ao Senhor soberano". (livro-base, p. 337).
	
	E
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 0.0
	
	A
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	Josias e Ezequias.
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na Bíblia os juízes não tinham formação oficial para julgar disputas legais como a palavra juiz dá hoje a entender”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 242.
O fragmento de texto citado mostra o que um juiz não é Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, no contexto bíblico faz parte das atribuições do juiz:
Nota: 0.0
	
	A
	Julgar as disputas legais dos israelitas.
	
	B
	Liderar os israelitas durante os períodos de crise.
O período dos juízes foi um período anárquico em Israel, sem um governo unificado. Nesse sentido, os juízes eram líderes temporários que eram levantados por Deus em períodos específicos da História em regiões geográficas específicas (livro-base, p. 334).
	
	C
	Manter as tribos do Sul unidas diante dos problemas com o Norte.
	
	D
	Estabelecer a monarquia em Israel.
	
	E
	Levar a guerra para expandir os territórios de Israel.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o extrato de texto:
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	Com Davi, o Reino de Israel foi expandido e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino política e religiosamente.
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel (livro-base, p. 337).
	
	E
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto:
“Jeroboão reinou sobre Israel durante vinte e dois anos (1Rs 14:20) e se tornou o principal exemplo de rei perverso. Nadabe herdou do pai o trono e também seu modo de vida pecaminoso. Havia reinado apenas dois anos quando foi assassinado por Baasa, um homem de Isaacar, como resultado de uma conspiração que havia se desenvolvido no reino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 459.
Na História de Israel, um dos sinais de um reino próspero estava na continuidade da dinastia. A benção de Deus estava na passagem do trono de pai para filho como a tradição oriental determinava. Nesse sentido, a mudança constante de dinastia no reino do norte tinha um objetivo. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que menciona que objetivo era esse:
Nota: 10.0
	
	A
	Mostrar que a desobediência atrai maldição para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Você acertou!
O reino do Norte, desde a sua fundação, foi desobediente ao se levantar contra a dinastia de Salomão. Essa atitude só trouxe sofrimento para o povo, que via instabilidade política com a troca constante de líderes. Deus deu uma promessa a Davi de que de sua dinastia viria o Messias prometido. Por essa razão, não houve mudanças na dinastia de Davi no reino do Sul em Israel.  O aluno deve associar o Reino de Judá ou do Sul ao governo davídico (livro-base, p. 337 e 340). Ainda, a desobediência à justiça divina traz consequências gravíssimas.
	
	B
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	C
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Jeroboão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	D
	Mostrar que a obediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	E
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Salomão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
Nota: 0.0
	
	A
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Jonas “[...] era galileu, de Gate-Hefer, localizada em Zebulom [...], ao norte de Nazaré, na Galileia. Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético [...]” (livro-base, p. 364).D
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente fragmento de texto:
“O pequeno livro de Habacuque indica que ele, como teólogo competente, conhecia bem as Escrituras e tinha grande fé em Deus. Em função do salmo registrado no capítulo 3, alguns estudiosos acreditam ser possível que ele fosse um sacerdote que dirigia adoração no templo. Se esse é o caso, como Jeremias e Ezequiel, era um sacerdote chamado para ser profeta – um ministério ainda mais difícil”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3, p. 509.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa correta a respeito do profeta:
Nota: 0.0
	
	A
	Duas evidências internas apontam para a autoria do próprio Habacuque para seu livro.
	
	B
	Salmo constante no capítulo 3 do livro de Habacuque nos leva a constatar que ele fazia parte da tribo de Levi.
	
	C
	A questão central do livro está na justiça de Deus em usar o povo de Judá para disciplinar os caldeus.
	
	D
	A lição do livro de Habacuque é que, mesmo que a aparente injustiça na prosperidade dos ímpios possa desanimar os justos, é papel dos piedosos levar uma vida justa e fiel.
O foco do livro de Habacuque está no fato de que o justo viverá pela fé, e não por aquilo que os homens podem mensurar, que é o dinheiro, a prosperidade e o sucesso segundo padrões humanos (livro-base, p. 369).
	
	E
	O foco do livro é que o justo viverá pelas obras, mais que pela fé.
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto abaixo:
“Deus julga as nações e, um dia, retribui de acordo com seus pecados. Nenhuma nação pode menosprezar a lei de Deus nem desafiar seu governo sem sofrer as consequências. A profecia de Jeremias deixa isso bem claro”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WIERSBE, Warren. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. v. 3. p. 89.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática a respeito do profeta Jeremias, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Jeremias profetizou pelo reino do Norte por 40 anos.
	
	B
	Jeremias foi honrado pelos reis que serviu durante seu ministério.
	
	C
	Não é possível afirmar que foi Jeremias quem escreveu o livro das Lamentações de Jeremias.
	
	D
	Jeremias é uma das poucas unanimidades no que se refere à autoria da obra.
Você acertou!
Diferentemente de vários outros livros, que até hoje ainda não têm definição quanto à autoria, Jeremias tem ótimas evidências tanto externas quanto internas quanto a essa questão: “A autoria do Livro de Jeremias é fato consumado” (livro-base, p. 353).
	
	E
	Jeremias, ao contrário de Isaías, não profetizou a respeito do Messias.
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
Nota: 10.0
	
	A
	de Moisés.
	
	B
	no Deserto.
	
	C
	Sinai.
	
	D
	Princípio.
Você acertou!
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	Origem.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento do texto: 
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011,p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o reino de David, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	Com Davi, o Reino de Israel expandiu-se e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino tanto politicamente quanto religiosamente.
Você acertou!
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel “O tema do Segundo Livro de Samuel é o homem conforme o coração de Deus, enfocando a pessoa de Davi. Trata desde a ascendência de Davi ao trono de Israel até os 40 anos de seu reinado. Por meio do reinado de Davi, Deus consolidou o reino, unificando tanto a vida religiosa quanto a vida política da nação. De acordo com Ellisen (1999, p. 92): "O motivo dominante é a glória e o poder de uma nação que corresponde ao Senhor soberano". (livro-base, p. 337).
	
	E
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
Nota: 10.0
	
	A
	Oseias.
	
	B
	Agostinho.
Você acertou!
Agostinho de Hipona foi o primeiro a escrever a respeito dos livros proféticos e dividi-los dessa forma em sua obra A cidade de Deus (livro-base, p. 358).
	
	C
	Joel.
	
	D
	Pedro.
	
	E
	Tertúlio.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto:
“Jeroboão reinou sobre Israel durante vinte e dois anos (1Rs 14:20) e se tornou o principal exemplo de rei perverso. Nadabe herdou do pai o trono e também seu modo de vida pecaminoso. Havia reinado apenas dois anos quando foi assassinado por Baasa, um homemde Isaacar, como resultado de uma conspiração que havia se desenvolvido no reino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 459.
Na História de Israel, um dos sinais de um reino próspero estava na continuidade da dinastia. A benção de Deus estava na passagem do trono de pai para filho como a tradição oriental determinava. Nesse sentido, a mudança constante de dinastia no reino do norte tinha um objetivo. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que menciona que objetivo era esse:
Nota: 10.0
	
	A
	Mostrar que a desobediência atrai maldição para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Você acertou!
O reino do Norte, desde a sua fundação, foi desobediente ao se levantar contra a dinastia de Salomão. Essa atitude só trouxe sofrimento para o povo, que via instabilidade política com a troca constante de líderes. Deus deu uma promessa a Davi de que de sua dinastia viria o Messias prometido. Por essa razão, não houve mudanças na dinastia de Davi no reino do Sul em Israel.  O aluno deve associar o Reino de Judá ou do Sul ao governo davídico (livro-base, p. 337 e 340). Ainda, a desobediência à justiça divina traz consequências gravíssimas.
	
	B
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	C
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Jeroboão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	D
	Mostrar que a obediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	E
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Salomão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o excerto de texto:
“Os anais demonstram que os reis assírios costumavam resolver o problema das populações incontroláveis por meio de deportações em massa. Quando uma cidade rebelde era derrotada, sua nobreza, seus trabalhadores qualificados e soldados eram reassentados nas proximidades da região central da Assíria, nas quais podiam ser controlados com mais facilidade. O restante da população geralmente ficava sem recursos militares e econômicos para iniciar outra revolta”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1337.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a estratégia de deportação dos núcleos importantes de um território derrotado em batalha foi utilizada durante o cativeiro de Judá perante os babilônios. Considerando o cativeiro de Judá, relacione, na ordem sequencial, os três cercos de Jerusalém aos livros a que se referem bem como os livros aos seus temas centrais:
(1) Primeiro Cerco de Jerusalém
(2) Segundo Cerco de Jerusalém
(3) Terceiro Cerco de Jerusalém
(4) Tema Central de Jeremias
(5) Tema Central de Ezequiel
(6) Tema Central de Daniel
(   ) Julgamento Purificador
(   ) Daniel
(   ) Jeremias
(   ) Soberania de Deus
(   ) Destruição e Restauração de Jerusalém
(   ) Ezequiel 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	4 – 1 – 5 – 3 – 2 – 6
	
	B
	6 – 1 – 5 – 2 – 3 – 4
	
	C
	4 – 1 – 3 – 6 – 5 – 2
(1) Daniel foi levado para a Babilônia no primeiro cerco e (6) o tema central de seu livro é a Soberania de Deus; (3) Jeremias foi o remanescente na cidade após a terceira leva de refugiados e (4) o tema de seu livro é o julgamento purificador; por fim, (2) Ezequiel foi levado durante o segundo cerco a Jerusalém e o (5) tema central de seu livro é a destruição e reconstruções de Jerusalém (livro-base, p. 353; p. 356; p. 357, 358).
	
	D
	6 – 5 – 3 – 4 – 1 – 2
	
	E
	4 – 2 – 1 – 3 – 5 – 6
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“O livro de Samuel está situado numa posição central e estratégica no que se refere a questões históricas, teológicas, canônicas e críticas. Esses relatos fazem ligação entre a era de incerteza experimentada por Israel com a liderança dos juízes, o surgimento da monarquia com Saul e o relativo desenvolvimento da monarquia com Davi”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 287.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, analise cada uma das sentenças e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria desconhecida.
II. ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria de Samuel.
III.( ) O livro de Samuel é, notavelmente, um livro de transição.
IV. ( ) O livro de Samuel cobre um período de 75 anos.
V.  ( ) O governo dos juízes foi um governo monárquico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – F – V
	
	B
	F – V – V – F – V
	
	C
	V – F – F – V – F
	
	D
	V – F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F – F
Você acertou!
A afirmativa I é verdadeira, pois, embora a tradição rabínica judaica atribua a autoria dos livros a Samuel, sua autoria é desconhecida. A afirmativa II é falsa, pois não se pode afirmar a autoria de Samuel com base apenas na tradição rabínica judaica. A afirmativa III é verdadeira, pois Samuel descreve a transição do sistema catastrófico da teocracia de Juízes para uma pré-monarquia com Saul para o estabelecimento do modelo de governo monárquico com Davi. A afirmativa IV é falsa, pois o livro abrange cerca de 115 anos de história. A quinta afirmativa é falsa, porque o governo dos juízes era teocrático (livro-base, p. 336, 337).
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“Amós é muito mais específico a respeito dos pecados de Israel e das nações do que Oséias ou Joel. Essa profecia exprime exatamente o que, ao lado do povo escolhido, constitui quebra da aliança, e o que, do lado dos gentios, significa pecado. Amós tem uma abordagem quase enciclopédica quando analisa a quebra da aliança sinaítica pelos israelitas e a quebra da aliança universal da raça humana pelas nações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 456.
No texto citado, vemos que existem dois níveis da aliança divina com os homens: Uma aliança universal, que contempla toda a humanidade, e uma aliança específica com o povo de Israel. Se o juízo divino é algo inevitável e atingirá a raça humana como um todo, conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que melhor explica a necessidade desses dois níveis de aliança e suas consequências aos participantes de cada uma delas:
Nota: 10.0
	
	A
	Ambas as alianças são similares, na medida em que o que norteia esse estabelecimento é o amor de Deus: tanto o povo de Israel e Judá quanto os demais povos vizinhos tinham a mesma responsabilidade de santidade, pois conheciam a revelação de Deus
	
	B
	A aliança divina com a humanidade é superior àquela feita com os hebreus. Nesse sentido, o castigo da humanidade é superior àquele atribuído ao povo de Israel, pois o povo escolhido conhece Deus e não pode ser castigado.
	
	C
	A aliança divina com Israel apresentava privilégios ao mesmo tempo em que exigia uma responsabilidade superior desse povo com a santidade do que aquela exigida da humanidade, que possuía um nível mais raso a respeito da natureza de Deus.
Você acertou!
O autor do Livro de Amós atribui uma parcela de responsabilidadesuperior a seus contemporâneos judeus. Essa revelação gerará uma punição adequada de acordo com a luz de revelação que receberam: “[...] o castigo é proporcional ao privilégio” (livro-base, p. 362).
	
	D
	O castigo de Israel será menor que aquele atribuído à humanidade, por causa do conhecimento de Israel das tradições e festas.
	
	E
	A aliança de Deus com Israel gera privilégios espirituais, porém esses privilégios não gerarão castigo ou responsabilidade ao povo.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	Josias e Ezequias.
Você acertou!
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Na Bíblia os juízes não tinham formação oficial para julgar disputas legais como a palavra juiz dá hoje a entender”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 242.
O fragmento de texto citado mostra o que um juiz não é Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, no contexto bíblico faz parte das atribuições do juiz:
Nota: 10.0
	
	A
	Julgar as disputas legais dos israelitas.
	
	B
	Liderar os israelitas durante os períodos de crise.
Você acertou!
O período dos juízes foi um período anárquico em Israel, sem um governo unificado. Nesse sentido, os juízes eram líderes temporários que eram levantados por Deus em períodos específicos da História em regiões geográficas específicas (livro-base, p. 334).
	
	C
	Manter as tribos do Sul unidas diante dos problemas com o Norte.
	
	D
	Estabelecer a monarquia em Israel.
	
	E
	Levar a guerra para expandir os territórios de Israel.
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
Nota: 10.0
	
	A
	Oseias.
	
	B
	Agostinho.
Você acertou!
Agostinho de Hipona foi o primeiro a escrever a respeito dos livros proféticos e dividi-los dessa forma em sua obra A cidade de Deus (livro-base, p. 358).
	
	C
	Joel.
	
	D
	Pedro.
	
	E
	Tertúlio.
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto:
“Jeroboão reinou sobre Israel durante vinte e dois anos (1Rs 14:20) e se tornou o principal exemplo de rei perverso. Nadabe herdou do pai o trono e também seu modo de vida pecaminoso. Havia reinado apenas dois anos quando foi assassinado por Baasa, um homem de Isaacar, como resultado de uma conspiração que havia se desenvolvido no reino”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 459.
Na História de Israel, um dos sinais de um reino próspero estava na continuidade da dinastia. A benção de Deus estava na passagem do trono de pai para filho como a tradição oriental determinava. Nesse sentido, a mudança constante de dinastia no reino do norte tinha um objetivo. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que menciona que objetivo era esse:
Nota: 10.0
	
	A
	Mostrar que a desobediência atrai maldição para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Você acertou!
O reino do Norte, desde a sua fundação, foi desobediente ao se levantar contra a dinastia de Salomão. Essa atitude só trouxe sofrimento para o povo, que via instabilidade política com a troca constante de líderes. Deus deu uma promessa a Davi de que de sua dinastia viria o Messias prometido. Por essa razão, não houve mudanças na dinastia de Davi no reino do Sul em Israel.  O aluno deve associar o Reino de Judá ou do Sul ao governo davídico (livro-base, p. 337 e 340). Ainda, a desobediência à justiça divina traz consequências gravíssimas.
	
	B
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	C
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Jeroboão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	D
	Mostrar que a obediência atrai benção para o reino do Norte. Já no Reino do Sul, a dinastia de Davi permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
	
	E
	Mostrar que a desobediência atrai benção para o reino do Sul. Já no Reino do Norte, a dinastia de Salomão permaneceu em cumprimento a uma profecia sobre a Raiz de Davi.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“Amós é muito mais específico a respeito dos pecados de Israel e das nações do que Oséias ou Joel. Essa profecia exprime exatamente o que, ao lado do povo escolhido, constitui quebra da aliança, e o que, do lado dos gentios, significa pecado. Amós tem uma abordagem quase enciclopédica quando analisa a quebra da aliança sinaítica pelos israelitas e a quebra da aliança universal da raça humana pelas nações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 456.
No texto citado, vemos que existem dois níveis da aliança divina com os homens: Uma aliança universal, que contempla toda a humanidade, e uma aliança específica com o povo de Israel. Se o juízo divino é algo inevitável e atingirá a raça humana como um todo, conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que melhor explica a necessidade desses dois níveis de aliança e suas consequências aos participantes de cada uma delas:
Nota: 10.0
	
	A
	Ambas as alianças são similares, na medida em que o que norteia esse estabelecimento é o amor de Deus: tanto o povo de Israel e Judá quanto os demais povos vizinhos tinham a mesma responsabilidade de santidade, pois conheciam a revelação de Deus
	
	B
	A aliança divina com a humanidade é superior àquela feita com os hebreus. Nesse sentido, o castigo dahumanidade é superior àquele atribuído ao povo de Israel, pois o povo escolhido conhece Deus e não pode ser castigado.
	
	C
	A aliança divina com Israel apresentava privilégios ao mesmo tempo em que exigia uma responsabilidade superior desse povo com a santidade do que aquela exigida da humanidade, que possuía um nível mais raso a respeito da natureza de Deus.
Você acertou!
O autor do Livro de Amós atribui uma parcela de responsabilidade superior a seus contemporâneos judeus. Essa revelação gerará uma punição adequada de acordo com a luz de revelação que receberam: “[...] o castigo é proporcional ao privilégio” (livro-base, p. 362).
	
	D
	O castigo de Israel será menor que aquele atribuído à humanidade, por causa do conhecimento de Israel das tradições e festas.
	
	E
	A aliança de Deus com Israel gera privilégios espirituais, porém esses privilégios não gerarão castigo ou responsabilidade ao povo.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Provavelmente, Jó tem influenciado muito mais a literatura popular e crítica que qualquer outro livro do AT. Seu brilhantismo artístico o torna um tema cativante para estudiosos literários. Seu matiz temático convida à discussão filosófica. Suas origens desconhecidas têm levado muitos historiadores bíblicos a especular sobre sua autoria, data e público. Acima de todas essas qualidades óbvias, permanece, sem dúvida, a maior contribuição de Jó: sua coragem teológica, pela qual ele levanta duras questões sobre se Deus merece ser servido. Jó afirma que Deus é digno do serviço humano, apesar da realidade do eventual e excepcional sofrimento e das privações”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 543.
Claro está que, mesmo confiando em Deus para a sua restauração logo após tudo ter sido perdido por Jó, o sofrimento humano é uma questão fundamental, à qual o autor buscará responder ao longo da narrativa. A partir da narrativa do livro de Jó e conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a questão que resolve o problema entre o amor de Deus e o sofrimento humano:
Nota: 0.0
	
	A
	O propósito divino com o sofrimento é o de estabelecer uma relação de submissão do homem a partir da obediência solicitada diante da plenitude de Deus em relação à mortalidade humana.
	
	B
	O propósito divino com o sofrimento é de castigar e punir aqueles que transgredirem a Lei estabelecida para nortear o relacionamento da humanidade com o único e verdadeiro Deus.
	
	C
	O propósito divino com o sofrimento é mostrar a insignificância do homem diante da magnitude de Deus e estabelecer a distância entre a criação e o Criador do universo. A partir do sofrimento, o homem não se esquecerá de que é “pó e ao pó voltará” (Gn 3:19).
	
	D
	O propósito divino com o sofrimento é o de trazer o homem para mais perto de Si mesmo. Deus usou o sofrimento para testar e experimentar o caráter de Jó como uma maneira de revelar-lhe um pecado do qual até então não tinha se dado conta: a autojustiça.
Ao longo de toda a Bíblia, vemos esse princípio sendo estabelecido: o objetivo do sofrimento como maneira de aproximar a humanidade do Deus todo poderoso que pode mudar a realidade, pois é o Deus da história. A fidelidade e a obediência às leis divinas têm o objetivo de conduzir à humanidade à uma existência plena enquanto estiverem na terra e preparar essa humanidade para a eternidade ao lado do Senhor (livro-base, p.345, 346). “[...] ‘o Livro de Jó ensina que Deus ‘tem um propósito ao enviar o sofrimento; que ele castiga o homem com a intenção de trazê-lo mais perto de si mesmo. Deus usou as aflições para experimentar o caráter de Jó e como um meio de revelar-lhe um pecado do qual até então não se tinha dado conta: autojustiça’’” (livro-base, p. 346).
	
	E
	O propósito divino com o sofrimento é o de forjar o caráter do homem por meio do sofrimento. O crescimento espiritual se dá pelo sofrimento. Esse é um dos princípios cristalinos inseridos no corpo das leis divinas entregues à humanidade pelo próprio Deus para Moisés no Sinai.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
Nota: 10.0
	
	A
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Você acertou!
Jonas “[...] era galileu, de Gate-Hefer, localizada em Zebulom [...], ao norte de Nazaré, na Galileia. Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético [...]” (livro-base, p. 364).
	
	D
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
Nota: 10.0
	
	A
	de Moisés.
	
	B
	no Deserto.
	
	C
	Sinai.
	
	D
	Princípio.
Você acertou!
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	Origem.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“O livro de Samuel está situado numa posição central e estratégicano que se refere a questões históricas, teológicas, canônicas e críticas. Esses relatos fazem ligação entre a era de incerteza experimentada por Israel com a liderança dos juízes, o surgimento da monarquia com Saul e o relativo desenvolvimento da monarquia com Davi”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 287.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, analise cada uma das sentenças e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria desconhecida.
II. ( ) Ambos os livros (1 e 2 Samuel) são de autoria de Samuel.
III.( ) O livro de Samuel é, notavelmente, um livro de transição.
IV. ( ) O livro de Samuel cobre um período de 75 anos.
V.  ( ) O governo dos juízes foi um governo monárquico.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – F – V
	
	B
	F – V – V – F – V
	
	C
	V – F – F – V – F
	
	D
	V – F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F – F
Você acertou!
A afirmativa I é verdadeira, pois, embora a tradição rabínica judaica atribua a autoria dos livros a Samuel, sua autoria é desconhecida. A afirmativa II é falsa, pois não se pode afirmar a autoria de Samuel com base apenas na tradição rabínica judaica. A afirmativa III é verdadeira, pois Samuel descreve a transição do sistema catastrófico da teocracia de Juízes para uma pré-monarquia com Saul para o estabelecimento do modelo de governo monárquico com Davi. A afirmativa IV é falsa, pois o livro abrange cerca de 115 anos de história. A quinta afirmativa é falsa, porque o governo dos juízes era teocrático (livro-base, p. 336, 337).
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A maneira de Acaz enfrentar a ameaça assíria opõe-se frontalmente à do autor de 1 e 2 Reis. O escritor está cônscio da existência da Assíria, mas assim mesmo alega que Israel e Judá nada têm a temer, caso sirvam a Yahweh”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 338.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, a desobediência do povo de Israel diante de Yahweh levou ao juízo resultante da invasão e do exílio para os dois reinos: Israel e Judá. Analise as sentenças a respeito do tema e, em seguida, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.  ( ) Os inimigos dos dois reinos neste período foram: A Assíria para Israel e a Babilônia para Judá.
II. ( ) Por causa da desobediência sistêmica do povo, nesse período não se levantaram profetas em ambos os reinos.
III.( ) Alguns reis no norte buscaram reformar a religião em Israel, por isso o exílio de Israel acabou depois de 70 anos.
IV. ( ) Foi no exílio da Babilônia que as primeiras versões da Lei foram redigidas, para que a tradição não se perdesse com a cultura local.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	V – F – F – V
A afirmativa I é verdadeira porque foi a Assíria levou o povo de Israel para um cativeiro que não teve retorno e a Babilônia levou o povo de Judá para um exílio de 70 anos. A afirmativa II é falsa, porque foi nesse período crítico que Deus levantou os grandes profetas de Israel para trazerem o povo de volta para o Caminho: todos os grandes profetas são desse período. A afirmativa III é falsa, pois os reis piedosos desse período estavam no reino do Sul ou Reino de Judá. A afirmativa IV é verdadeira, porque foi durante o exílio de Judá que a tradição oral foi ameaçada pela esmagadora cultura babilônica. Por esta razão, os anciãos passaram a escrever os textos sagrados para que não se perdessem durante o exílio (livro-base, p. 340).
	
	D
	F – F – F – V
	
	E
	F – V – F – V
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	Josias e Ezequias.
Você acertou!
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o excerto de texto:
“Os anais demonstram que os reis assírios costumavam resolver o problema das populações incontroláveis por meio de deportações em massa. Quando uma cidade rebelde era derrotada, sua nobreza, seus trabalhadores qualificados e soldados eram reassentados nas proximidades da região central da Assíria, nas quais podiam ser controlados com mais facilidade. O restante da população geralmente ficava sem recursos militares e econômicos para iniciar outra revolta”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1337.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, a estratégia de deportação dos núcleos importantes de um território derrotado em batalha foi utilizada durante o cativeiro de Judá perante os babilônios. Considerando o cativeiro de Judá, relacione, na ordem sequencial, os três cercos de Jerusalém aos livros a que se referem bem como os livros aos seus temas centrais:
(1) Primeiro Cerco de Jerusalém
(2) Segundo Cerco de Jerusalém
(3) Terceiro Cerco de Jerusalém
(4) Tema Central de Jeremias
(5) Tema Central de Ezequiel
(6) Tema Central de Daniel
(   ) Julgamento Purificador
(   ) Daniel
(   ) Jeremias
(   ) Soberania de Deus
(   ) Destruição e Restauração de Jerusalém
(   ) Ezequiel 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	4 – 1 – 5 – 3 – 2 – 6
	
	B
	6 – 1 – 5 – 2 – 3 – 4
	
	C
	4 – 1 – 3 – 6 – 5 – 2
Você acertou!
(1) Daniel foi levado para a Babilônia no primeiro cerco e (6) o tema central de seu livro é a Soberania de Deus; (3) Jeremias foi o remanescente na cidade após a terceira leva de refugiados e (4) o tema de seu livro é o julgamento purificador; por fim, (2) Ezequiel foi levado durante o segundo cerco a Jerusalém e o (5) tema central de seu livro é a destruição e reconstruções de Jerusalém (livro-base, p. 353; p. 356; p. 357, 358).
	
	D
	6 – 5 – 3 – 4 – 1 – 2
	
	E
	4 – 2 – 1 – 3 – 5 – 6
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto:
“Isaías foi muito mais que um profeta, foi um evangelista que apresentou Jesus Cristo e as boas novas do Evangelho. A ‘canção do servo’ que Isaías escreveu sobre Jesus é citada e aludida quase quarenta vezes no Novo Testamento”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. v. 3, p. 10.
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o Livro de Isaías, analise as afirmativas:
I. O ponto central de Isaías e o que o diferedos demais profetas é o seu discurso sobre o advento do Messias prometido a Israel e Judá.
II. A autoria da obra nunca foi questionada pelos teólogos: é um consenso entre os diferentes grupos de estudiosos.
III. Isaías profetizou para Israel, sendo Judá atendida raramente.
IV. Alguns críticos têm alegado que, devido à mudança no tom a partir do capítulo 40:56 e por partes do texto pronunciarem o imperador Ciro (44:28 e 45:1-13), outro autor poderia ter escrito o livro.
V. O conteúdo dos escritos de Isaías referentes à Graça e ao Messias principalmente ao período em que Isaías profetizou corresponder ao Exílio dos judeus em Babilônia.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I e IV 
A afirmativa I é correta, pois o que diferencia Isaías dos demais é o tratamento dado ao Messias em seu texto. A afirmativa II é incorreta, pois, a partir da segunda metade do século XVIII, a alta crítica passou a questionar a autoria de Isaías, devido exatamente à mudança de tom, o que faz a afirmativa IV correta. A afirmativa III é incorreta porque, embora tenha profetizado a respeito de Israel, sua concentração era a de favorecer Judá, pelo fato de o Messias pertencer a essa tribo. Dos profetas maiores, Isaías é que foi escrito antes, em um período mais recuado no tempo. Assim, a afirmativa V é incorreta, já que o Exílio ocorreu posteriormente à redação desse livro (livro-base, p. 352, 353).
	
	B
	I, III e V
	
	C
	I, II e III
	
	D
	I e II
	
	E
	II, III e V
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento do texto: 
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011,p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre o reino de David, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	Com Davi, o Reino de Israel expandiu-se e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino tanto politicamente quanto religiosamente.
Você acertou!
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel “O tema do Segundo Livro de Samuel é o homem conforme o coração de Deus, enfocando a pessoa de Davi. Trata desde a ascendência de Davi ao trono de Israel até os 40 anos de seu reinado. Por meio do reinado de Davi, Deus consolidou o reino, unificando tanto a vida religiosa quanto a vida política da nação. De acordo com Ellisen (1999, p. 92): "O motivo dominante é a glória e o poder de uma nação que corresponde ao Senhor soberano". (livro-base, p. 337).
	
	E
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o fragmento de texto:
“Não há dúvidas de que Jonas era um personagem histórico: é mencionado em 2Reis 14:25, em que se diz que ele predisse a expansão de Israel durante o reinado de Jeroboão II. O fato de Jonas ser citado por ter proferido uma profecia de sucesso militar sugere que ele era um profeta dos mais nacionalistas e militaristas, talvez não muito diferente de Zedequias, a quem o profeta Micaías se opõe em 1Re 22. Esse fato, no entanto, não esclarece se o livro de Jonas é um registro verídico e histórico. Se for pura ficção, o autor pode ter usado esse profeta como uma personagem, para ressaltar a compaixão divina: Deus, ao mostrar misericórdia aos ninivitas, humilhou esse profeta indignado e patriótico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1474.
Quando os textos bíblicos são colocados em cheque pelos eruditos de linhas teológicas liberais, como é o caso do trecho citado, é necessário encontrar evidências que corroborem a existência de personagens históricos e verídicos dos escritos bíblicos. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, no caso específico do profeta Jonas, assinale a alternativa que aponta para a maior evidência interna para a historicidade do livro de Jonas:
Nota: 10.0
	
	A
	Embora raro, não seria impossível que um grande peixe como uma baleia estivesse no caminho do Mediterrâneo onde Jonas naufragou. Esse é o componente miraculoso do evento.
	
	B
	A cidade de Társis, no sudoeste da atual Espanha, é uma referência à historicidade da obra.
	
	C
	Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético.
Você acertou!
Jonas “[...] era galileu, de Gate-Hefer, localizada em Zebulom [...], ao norte de Nazaré, na Galileia. Jesus deu testemunho da existência de Jonas, do livramento miraculoso e do seu ofício profético [...]” (livro-base, p. 364).
	
	D
	Registros em Nínive de uma mudança religiosa que substituiu a adoração politeísta por, apenas, o culto ao deus Marduque, pode apontar para uma segunda fonte do mesmo evento histórico.
	
	E
	O estilo da embarcação utilizada por Jonas corresponde àquelas existentes no século VIII a.C., corroborando uma escrita contemporânea da obra.
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir:
“A Bíblia hebraica, de onde vêm as versões da Bíblia atual, trata os Profetas Menores como um único livro. Chamado o Livro dos doze profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa Bíblia. Juntos, os profetas menores têm o objetivo de apresentar uma mensagem única que reafirma o amor e os planos de Deus para Israel, acima de seu julgamento contra o pecado do povo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 185.
Inicialmente, o texto original não apresentava as divisões que temos na atual Bíblia cristã. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que apresenta o pai da igreja que utilizou, pela primeira vez, a expressão “Profetas maiores e menores”:
Nota: 10.0
	
	A
	Oseias.
	
	B
	Agostinho.
Você acertou!
Agostinho de Hipona foi o primeiro a escrever a respeito dos livros proféticos e dividi-los dessa forma em sua obra A cidade de Deus (livro-base, p. 358).
	
	C
	Joel.
	
	D
	Pedro.
	
	E
	Tertúlio.
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Na Bíblia os juízes não tinham formação oficial para julgar disputas legais como a palavra juiz dá hoje a entender”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 242.
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, se o extrato de texto citado mostra o que um juiz não é, podemos dizer que faz parte de suas atribuições:
Nota: 10.0
	
	A
	Julgar as disputas legais dos israelitas
	
	B
	Liderar os israelitas durante os períodos de crise.
Você acertou!
O período dos juízes foi um período anárquico em Israel, sem um governo unificado. Nesse sentido, os juízes eram líderes temporários que eram levantados por Deus em períodos específicos da História em regiões geográficas específicas (livro-base, p. 334).
	
	C
	Manter as tribos do Sul unidas diante dos problemas com oNorte.
	
	D
	Estabelecer a monarquia em Israel.
	
	E
	Levar a guerra para expandir os territórios de Israel.
Questão 7/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o extrato de texto:
“O Livro de Juízes apresenta Yahweh como o Senhor da História. Como tal, Deus empregou povos estrangeiros para testar a lealdade de Israel a Deus e para punir a idolatria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 252. 
Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que melhor justifica a utilização dos povos estrangeiros no contexto de Juízes: 
Nota: 10.0
	
	A
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Como a existência do homem está vinculada à obediência a Deus, todas as vezes que o povo pecava, Deus usava os povos infiéis para punir seu povo para que voltassem a um estado de subserviência.
	
	B
	Testar e punir eram alvos secundários de Deus com relação a Israel. Na mesma medida, a opressão tinha o objetivo de forçar o povo a escolher um líder que os libertasse dessa situação de dificuldade.
	
	C
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. O objetivo principal desses testes era o de permitir que o povo escolhesse um líder para organizar a sociedade judaica desorganizada e descentralizada após a morte de Josué.
	
	D
	Testar e punir não eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. Quando o povo de Deus se arrependia e clamava por auxílio, Deus levantava libertadores para salvar seu povo.
Você acertou!
“A Salvação é o alvo para o qual Deus dirigia e dirige a História. O foco principal do período dos Juízes é o arrependimento e o retorno do povo ao Deus da história. A obediência em amor é o fundamento do relacionamento com Deus tanto no Antigo quando no novo Testamento” (livro-base, p. 334).
	
	E
	Testar e punir eram os alvos maiores de Deus com relação a Israel. A opressão dos povos estrangeiros tinha o objetivo de acender a chama da resistência personificada na escolha de um líder que unia o povo em torno de um propósito específico.
Questão 8/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“A ascensão e queda de todas as coisas na obra de Deus deve-se à liderança. Quando Deus tem algo a realizar, chama homens e mulheres dedicados a desafiar e liderar o seu povo. Um declínio na qualidade dos líderes de uma nação indica a eminência de problemas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Santo André: Editora Geográfica, 2008. p. 589.
Os livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crônicas mostram que as tentativas humanas de fazer a obra de Deus são falhas. A grande maioria dos reis posteriores a Davi fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, assinale a alternativa que apresenta dois reis piedosos que buscaram, por reformas, trazer o povo de volta para Deus durante seus reinados:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Jeroboão e Zequequias.
	
	B
	Adonias e Ezequias.
	
	C
	Acabe e Zedequias.
	
	D
	Josias e Ezequias.
Você acertou!
Os poucos reis que fizeram reformas religiosas em seus reinados precisam ser conhecidos. Importante ressaltar que essas reformas não foram suficientes para evitar o juízo divino sobre os reinos de Israel e Judá” (livro-base, p. 340).
	
	E
	 Jeroboão e Ezequias.
Questão 9/10 - Teologia do Antigo Testamento
Considere a seguinte passagem de texto:
“Sendo o primeiro livro do Pentateuco, Gênesis funciona como uma introdução na qual se apresentam as bases para o maior líder de Israel (Moisés), o evento mais crucial de Israel (Êxodo), o momento determinante de Israel (Sinai) e o futuro imediato de Israel (A conquista de Canaã)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida, 2009. p. 73.
De acordo com o texto, a nomenclatura original do Gênesis no hebraico é pertinente com o conteúdo explícito ao longo de seus 50 capítulos. Conforme os conteúdos do livro-base Teologia sistemática, Gênesis é originado da palavra hebraica “Bereshit”. Assinale a alternativa que menciona corretamente o significado dessa palavra:
Nota: 10.0
	
	A
	de Moisés.
	
	B
	no Deserto.
	
	C
	Sinai.
	
	D
	Princípio.
Você acertou!
Gênesis, no original Bereshit, significa “princípio”, pois “relata a origem de todas as coisas, ‘o princípio do céu e da terra, o princípio dos mares, dos peixes, dos animais, do homem e da mulher, do primeiro casamento, do primeiro homicídio, da queda, do primeiro sacrifício, da redenção, das nações e de Israel, o povo escolhido por Deus [...]’” (livro-base, p. 327, 328).
	
	E
	Origem.
Questão 10/10 - Teologia do Antigo Testamento
Analise o extrato de texto:
“O Rei Davi é a expressão máxima da figura do monarca em Israel. É a partir dele que todos os demais reis terão seus governos julgados. É conhecido como ‘o homem segundo o coração de Deus’ pelo médico Lucas, com uma vida espiritual sem comparação para outro líder político. Essa espiritualidade resultou na escrita de grande parte dos Salmos existentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEDEIROS, Eduardo Luiz. História de Israel. SGECQ, 2011. p. 59.
O Segundo Livro de Samuel trata de maneira quase exclusiva do reinado de Davi. Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Davi buscou usurpar o trono de Saul, tomando o poder de um governo instituído.
	
	B
	Samuel foi um traidor por ter ungido um segundo rei com o primeiro ainda vivo.
	
	C
	Com Davi, o Reino de Israel foi expandido e cresceu muito, mais do que Salomão conseguiu.
	
	D
	O grande trunfo de Davi foi unificar o Reino política e religiosamente.
Você acertou!
Durante o período pré-monárquico dos Juízes, a anarquia imperava. Os juízes eram líderes regionais, e não nacionais. Durante o reinado de Davi, graças ao estabelecimento da capital do reino em Jerusalém após a conquista contra os jebuseus, houve uma centralização do culto e do governo de Israel (livro-base, p. 337).
	
	E
	Os filisteus eram aliados de Davi durante as guerras contra os amalequitas.
Parte ll
Questão 1/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir: 
“O sucesso inicial do primeiro rei de Israel não obscureceu suas fraquezas pessoais. O rei de Israel ocupava uma posição singular entre os dirigentes contemporâneos, tendo a responsabilidade de reconhecer pessoalmente o profeta que era o representante de Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. A História de Israel no Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida Nova, 1977. p. 121. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, qual é o período em que se desenrola o livro de I e II Crônicas?
Nota: 10.0
	
	A
	Esse período abarca desde a morte de Abraão até o a conquista da Terra Prometida, abrangendo um período de 150 anos.
	
	B
	Esse período vai do início da conquista da terra prometida até a morte de Saul, totalizando um período de 1200 anos
	
	C
	Esse período abarca desde a morte de Saul até o Decreto de Ciro, abrangendo um período de 520 anos.
Você acertou!
Comentário: “Embora seja difícil estabelecer a data exata para I e II Crônicas, estende-se desde a morte de Saul até o decreto de Ciro, abrangendo um período de 520 anos, de 1056 a. C. a 536 a. C.” (livro-base, p. 341).
	
	D
	O período relatado no livro de Crônicas vai desde a morte do profeta Isaías até o início do ministério do profeta Jeremias, totalizando um período de 50 anos.
	
	E
	Esse período abarca desde a conquista da Terra Prometida até o Decreto de Ciro, abrangendo um período de 1550 anos.
Questão 2/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:         
“O principalobjetivo da maioria das pessoas hoje em dia – inclusive de muitos cristãos confessos – é a felicidade e não a santidade. Parece não as perturbar o fato de que, na Bíblia, Deus diz oito vezes a seu povo: ‘Sereis santos, porque eu sou santo’, e ele fala sério!”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  WIERSBE, Warren, W. Comentário Bíblico Expositivo. Editora Geográfica: Santo André, 2008. p. 330. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, analise as sentenças abaixo e, em seguida, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: 
I. ( ) O nome Levítico significa Legislação e, por isso, possui tantas leis ao longo de seu texto.
II. ( ) As Leis contidas no livro têm o objetivo de mostrar como a obediência a elas só pode acontecer por meio da redenção pelo sangue.
III. (   ) O padrão de relacionamento entre Deus e o fiel é pela santidade.
IV. (   ) A comunhão com Deus apenas pode ser mantida por meio da obediência às leis mosaicas.
Nota: 0.0
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	F – V – V – V
	
	C
	F – V – V – F
Comentário: A sentença I é falsa, porque o significado de Levítico faz referência à tribo de Levi. A sentença II é verdadeira, porque o conteúdo das Leis mostra que o ser humano por si mesmo não consegue alcançar o nível do relacionamento exigido por Deus: apenas por meio do sacrifício de sangue é que esse relacionamento poderia ser alcançado. A sentença III é verdadeira, porque a santidade é um dos atributos de Deus e, por isso, deve ser o objetivo do fiel ao buscar um relacionamento com Ele. A sentença IV é falsa, porque a base da comunhão com Deus é a santidade (livro-base, p. 330).
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	V – V – F – F
Questão 3/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto a seguir: 
“Neemias continua a história da comunidade restaurada. Enquanto Esdras destaca a restauração religiosa de Jerusalém, Neemias descreve sua restauração política. A reconstrução dos muros de Jerusalém conduzida por Neemias restaurou a integridade política e calou as ameaças intimidadoras dos inimigos dos arredores”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo: Editora Vida Nova, 2010. p. 333. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia sistemática sobre Neemias, analise as sentenças: 
I. O imperador persa do período de Neemias foi Artaxerxes.
II. A delegação de judeus que contou a Neemias a respeito da situação de Jerusalém foi liderada por Hanani.
III. Os inimigos de Neemias na reconstrução foram Acabe e Josias.
IV. Os muros foram erguidos em apenas um ano.
V. Além dos muros, Neemias inicia uma reforma religiosa em Jerusalém.
 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I, III, IV e V
	
	B
	I, II e V
Comentário: As informações bíblicas mostram que o imperador que liberou Neemias foi Artaxerxes, o que torna a afirmativa I correta. A delegação de judeus foi liderada por Hanani, por isso a afirmativa II é correta. Os inimigos que conspiraram contra Neemias e a reconstrução foram Tobias, o amonita, Sambalate, o heronita, e Gésem, o árabe, o que demonstra que a afirmativa III é incorreta. O tempo de reconstrução foi recorde: durou apenas 52 dias – por isso a afirmativa IV é incorreta. Após a reconstrução dos muros, Neemias iniciou uma reforma religiosa juntamente com o sacerdote Esdras, portanto a afirmativa V é correta (livro-base, p. 343-344).
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II, III, IV e V
	
	E
	I, II e III
Questão 4/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia o extrato de texto a seguir:
“Obadias representa a culminância de prolongadas tensões entre Edom e Israel. Os conflitos entre as duas nações datam do período patriarcal, quando seus respectivos antepassados, os irmãos gêmeos Esaú e Jacó, viviam se desentendendo, e por toda a sua história as duas nações muitas vezes se enfrentaram. Por isso o povo de Judá percebeu que a hostilidade de Edom contra eles, no que possivelmente foi o momento mais humilhante de sua história, era cruel e injustificada. O fato de Deus haver rejeitado Esaú de maneira alguma justifica o desprezo de Edom por Israel. Obadias garante a seus leitores que a crueldade e o oportunismo de Edom não escaparão do juízo divino, como de fato não escaparam”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ZONDERVAN Corporation. Bíblia de Estudo Arqueológica. São Paulo: Editora Vida, 2013. p. 1464.
 Considerando os conteúdos do livro-base Teologia sistemática sobre Obadias, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
 I. (  ) A ira do Senhor contra Edom foi rápida e fulminante.
II. (  ) Não é difícil localizar onde Obadias morava ou de onde profetizava.
III.(  ) Edom perseguiu Israel de maneira sistemática por séculos.
IV. (  ) Deus deu ordem para que os israelitas tratassem Edom como irmão, mas, mesmo assim, Edom não se redimiu.
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – F
	
	B
	F – V – F – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – V – V
	
	E
	F – F – V – V
Você acertou!
Comentário: A afirmativa I é falsa, pois a ira do Senhor foi paciente por séculos antes de se levantar contra Edom. A afirmativa II é falsa, pois Obadias era um dos nomes mais comuns de Israel, o que dificulta a descoberta de sua origem: “Nada se sabe acerca de Obadias [...]” (livro-base, p. 363). A afirmativa III é verdadeira, pois existem relatos antigos que mostram essa perseguição (p. 363). A afirmativa IV é verdadeira: “[...] Deus ordenou a Israel que tratasse Edom como irmão [...]. Não obstante, Edom sempre persistiu em prejudicar Israel [...]” (p. 363).
Questão 5/10 - Teologia do Antigo Testamento
“Em um momento crucial, devido à sua falta de fé, a geração do êxodo perde a oportunidade de possuir a concretização material da aliança de Yahweh com Abraão e com a nação como um todo. Perde a oportunidade de viver em Canaã, a Terra Prometida. Em vez de ali entrar, essa geração termina a jornada terrena peregrinando entre povos hostis em terras desertas e estéreis”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. São Paulo: Editora Vida, 2009. p. 193. 
Considerando os conteúdos do livro-base Teologia sistemática sobre Números, analise as afirmações: 
I. A obediência às Leis e a sua fidelidade ao Senhor geravam bênçãos para o povo de Israel.
II. O livro faz referência aos dois grandes censos realizados por Moisés antes da entrada do povo em Canaã.
III. O título original do livro é “Bemidbar”, que quer dizer “censo”.
IV. Nenhum daqueles que presenciaram a saída do Egito entraram em Canaã.  
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	II, III e IV
	
	B
	I e II
Você acertou!
Comentário: A afirmativa I é correta, pois as Leis mosaicas têm um aspecto que vincula seu cumprimento por parte do fiel à obtenção de benefícios concedidos por Deus: “Números documenta que, quando o povo de Deus permanece fiel às condições da aliança, é cercado de bênçãos [...]” (livro-base, p. 331). A afirmativa II é correta, pois “[...] trata do registro dos dois censos de Israel antes de entrar em Canaã” (p. 331). A afirmativa III é incorreta, pois “o nome hebraico desse livro é bemidbar, que significa ‘no deserto’ [...]” (p. 331). A afirmativa IV é incorreta, pois faz uma generalização equivocada: “Quase toda a geração que havia presenciado os sinais operados no Egito, por não acreditar nas promessas de Deus, não adentrou na Terra Prometida [...]” (p. 331).
	
	C
	III e IV
	
	D
	I e IV
	
	E
	I, III e IV
Questão 6/10 - Teologia do Antigo Testamento
Leia atentamente o fragmento de texto:
 “Na Bíblia Hebraica, Esdras e Neemias formam um só livro. Ele está na terceira e última divisão (chamada Escritos) e precede Crônicas, o último livro da Bíblia hebraica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  DOCKERY, David S. Manual Bíblico Vida Nova. São Paulo, Editora Vida