Ética, Lei e Moral: Conceitos Fundamentais

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PERGUNTA 1
Acerca das definições de ética, lei e moral, indique a alternativa correta.
	
	a.
	Ética vem do grego ethos, que significa analogamente “modo de ser” ou “caráter”. Já a lei é adquirida pelo homem, que põe em prática a moral, uma vez que a própria definição de moral é costume, realização da ação.
	
	b.
	Toda lei visa a constranger as pessoas a adotar um comportamento ético que a sociedade, em um determinado espaço e tempo, considera como essencial para o bem comum. Essa visão de comportamento ideal é plena de valores morais.
	
	c.
	Ética assenta-se em um comportamento que não corresponde a uma disposição natural, mas é algo adquirido e conquistado por hábito. Enquanto a lei, Rousseau já provou, é sempre de caráter natural na dimensão humana, o que lhe confere um caráter moral.
	
	d.
	A moral é própria de todo ser humano em todos os tempos e lugares. Assim, toda lei e códigos de ética nada mais são do que moral racionalizada e escrita, impondo às novas gerações os valores morais dos antepassados.
	
	e.
	A essência da ética é definir os traços essenciais ou a essência do comportamento moral. Isso a difere de outros comportamentos humanos como a religião, a política, o direito, a atividade científica, a arte, o trato social.
0,5 pontos   
PERGUNTA 2
Há uma extrema ligação entre a ética da responsabilidade, o sucesso empresarial no capitalismo e a atuação social do Estado. Conduzir-se dentro dos padrões da ética da responsabilidade significa:
	
	a.
	A adoção, pelos empresários, de normas de conduta conhecidas como “jeitinho brasileiro”.
	
	b.
	A denúncia da prática do “jeitinho” por parte de lobistas das empresas.
	
	c.
	Perceber que os desvios éticos contábeis lesam a capacidade produtiva empresarial e do Estado em investir na promoção da pessoa humana.
	
	d.
	Valor ético fundamental da liberdade, que é resultado do saber e do querer fazer o bem comum.
	
	e.
	O conjunto de valores que orienta as normas de conduta ética e que vem de berço.
0,5 pontos   
PERGUNTA 3
Kant elaborou um imperativo categórico da razão do agir ético: “age tendo a humanidade como fim e jamais como meio”. Isso significa:
	
	a.
	O fim relativo das nossas ações é a humanidade e o ser humano é digno de respeito absoluto.
	
	b.
	Não tratar os sujeitos como coisas: princípio ético da dignidade humana.
	
	c.
	“Age como se a máxima de tua ação pudesse ser realizada por todos os homens e para qualquer homem”.
	
	d.
	A universalidade da ética garante a universalidade do sentido da ação.
	
	e.
	A lei moral é a lei da razão, os seres racionais são as encarnações da lei moral em si.
0,5 pontos   
PERGUNTA 4
Maria Thereza Pompa Antunes (2013), em seu livro Ética, esclarece que “uma grande dificuldade que encontramos na busca por resolver conflitos de interesses é que nem sempre as pessoas concordam sobre quais comportamentos são considerados respeitosos. Frequentemente, elas discordam no que é considerado certo ou errado, justo ou injusto e bom ou mau. De fato, em algumas situações nas quais duas pessoas discordem sobre como agir diante de um conflito de interesses, não é possível definir quem está correto e quem está errado. Nesses casos, podemos entender que cada pessoa possui a sua interpretação da situação, baseada em seus próprios valores”. Por que nós não concordamos sempre com relação ao que é certo ou errado?
I – Porque as pessoas são diferentes umas das outras.
II – Porque pessoas diferentes conferem valores distintos às situações e objetos.
III – O valor das coisas não está nelas próprias, mas em como as enxergamos.
IV – O significado de cada objeto não está no próprio objeto, mas em quem atribuiu valor a ele.
Está correto o que se afirma em:
	
	a.
	I apenas.
	
	b.
	II apenas.
	
	c.
	III apenas.
	
	d.
	I, II e III.
	
	e.
	I, II, III e IV.
0,5 pontos   
PERGUNTA 5
Na atual sociedade, vivemos um “estado de vazio ético”. Tal vazio ocorre porque:
	
	a.
	O capitalismo se desligou da sua origem, que era ver o homem como um fim e não como um meio.
	
	b.
	Os valores e as referências tradicionais desapareceram e os fundamentos ontológicos, metafísicos e religiosos da ética se perderam.
	
	c.
	Há uma nova ordem surgindo, uma exigência de uma ética da responsabilidade com relação ao futuro longínquo pelo qual somos responsáveis.
	
	d.
	Quase todos os dias os programas da mídia e os jornais debatem a questão do dever.
	
	e.
	Vivemos em uma sociedade em rede e o que acontece a uma parte da humanidade acontecerá a todos nós.
0,5 pontos   
PERGUNTA 6
Na modernidade, a ideia de civilização assume o centro ordenador do mundo, substituindo tanto o cosmos antigo como a providência divina medieval. É por isso que:
	
	a.
	Há que se viver de acordo com um conjunto de valores expressos por deveres ou imperativos.
	
	b.
	Somente a partir da ideia de civilização será possível definir um campo ético.
	
	c.
	A responsabilidade é marca da honradez virtuosa, pois não há liberdade sem responsabilidade.
	
	d.
	Conservou-se, do cristianismo, a ideia de que é virtude a obediência à razão contra o império caótico das paixões.
	
	e.
	A liberdade é o poder humano de enfrentar, com suas próprias forças, as contingências e a adversidade.
0,5 pontos   
PERGUNTA 7
Nunca se clamou tanto por ética como nos tempos atuais. Apesar disso, nunca se viu tantos casos de desvio ético em quase todos os setores da vida pública. Isso acontece porque:
	
	a.
	A educação, principalmente da escola pública, não tem conseguido incluir jovens e adultos no mercado de trabalho.
	
	b.
	A exclusão social tem pressionado a mulher para a inserção no mercado de trabalho e elas não podem educar os filhos.
	
	c.
	Os valores que estruturam a ética estão sendo substituídos pelos valores da cultura do relativismo e, no caso do Brasil, soma-se à cultura do “jeitinho”.
	
	d.
	A impunidade marca as relações sociais no Brasil e a crise ética é uma característica da realidade brasileira.
	
	e.
	As pessoas têm abandonado a religião e isso conduz à destruição dos valores ocidentais que estruturam a ética.
0,5 pontos   
PERGUNTA 8
O “jeitinho” brasileiro do capitalismo contribui indiretamente para a morte de muitos brasileiros: por fome, doenças endêmicas e epidêmicas, por violência gratuita e exclusão social. Isso porque:
	
	a.
	O investimento financeiro produtivo foge da sociedade onde não há confiança de reprodução com lucro e segurança.
	
	b.
	A ética passa a ser um caminho para promover as empresas aos olhos da opinião pública.
	
	c.
	As descobertas científicas deixam de ser feitas no Brasil.
	
	d.
	A empresa é beneficiada por esse tipo de contabilidade, visto que traz benefícios econômicos.
	
	e.
	A ética empresarial é rentável.
0,5 pontos   
PERGUNTA 9
O cristianismo traz para a humanidade uma nova concepção de justiça. Qual alternativa corresponde a esta concepção?
	
	a.
	A noção de igualdade e respeito aos direitos da pessoa humana.
	
	b.
	A única revolução que o cristianismo promoveu foi na compreensão do que é a liberdade.
	
	c.
	A uma nova concepção de fraternidade, entendida como sinônimo de cidadania para os gregos antigos.
	
	d.
	Articulação entre liberdade, igualdade e fraternidade, que produzem o bem comum.
	
	e.
	Subordinação do ideal de virtude à ideia de dever e obrigação.
0,5 pontos   
PERGUNTA 10
Possivelmente, uma das intenções originais dos fundadores do capitalismo fosse gerar riquezas que contribuíssem para diminuir a escassez natural de bens e serviços. Hoje, nas relações empresariais:
	
	a.
	Diminuir a escassez é sua responsabilidade e seu dever, não só com a sociedade, mas com o próprio Deus.
	
	b.
	O lucro, em princípio, é apenas resultante do trabalho efetuado.
	
	c.
	As coisas podem não ser diferentes. A atividade econômica do homem não se completa à revelia do conjunto social ao qual pertence. Restabelecer princípios éticos é explicitar essa verdade.
	
	d.
	A vida empresarial não tem uma finalidade específica que lhe confira um sentido.
	
	e.
	O fato de agir levando em consideração os outros não dá um carátersocial à atividade empresarial.